| 講題：良友何處尋 | ||
辛俊傑 2006/05/21 經文:徒10：44∼48、約壹5：1∼6、約15：9∼17 講章 前幾年，英國某個小報曾登過一道有獎徵答，題目是：「從英國到法國最快 的方法是什麼？」題目刊登後，反應十分熱烈，有人回答：「搭乘飛機。」有人 回答：「搭乘穿越英吉利海峽隧道的火車。」各種各樣的答案都有，但最後脫穎 而出的答案卻只有兩個字：「朋友。」這個讓人眼睛為之一亮的答案，點出朋友 的重要。 有了朋友，即使是漫長的旅程，都會變成甜蜜時刻或者是留下美好的回 憶。 我們一定有過這樣的經驗，當你走在羅斯福路或是忠孝東路人行道上，常常 可以看到與你擦肩而過的行人，他們眼中流露出落寞孤單的神情。 泰戈爾這位印 度籍的文學家，他於1913年，以『頌歌集』 獲得諾貝爾文學獎，他曾寫下這樣雋永的詩句： 世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，世界上最遙遠的 距離，是用自己冷漠的心，掘了一條讓人無法跨越的溝渠。 在這個冷漠、疏離的時代裏，人們多麼想要找到一個知心的、合得來的朋 友，他了解我、他接納我，也使自己不會顯的那般孤獨無靠。 前幾年周華健唱了 一首歌，紅遍了大街小巷，也包括後來的幾年裏，每個學校的畢業典禮幾乎都會 播放這首「朋友」，這首歌似乎也正反映出某種大多數人們內心的需要與渴望。 有一艘船在暴風雨中沉沒，其中有三個人被漂到了一座荒島。幾天之後他們 在沙灘上發現有一個發亮的東西，近前一看，原來是傳說中的「神燈」。經過一 陣摩擦，燈奴出現了，燈奴答應每一個人只能許一個願望。 第一個人說：「我認識一個美麗的女孩子，我不想留在這裡，我希望可以和 她談戀愛。」「咻」的一聲，他實現了他的願望。 第二個人接著說：「我是一個有 理想、有抱負的青年，我不想留在這裡，我希望擁有自己的事業，自己當老 闆。」「咻」的一聲，他實現了他的願望。 看見前兩個人都走了，第三個人只是淡 淡地說：「我不要愛情，也不要事業，我覺得這荒島的生活也不錯，只是一個人 太無聊了，我希望他們兩個可以回來陪我!」「咻」的一聲，他們都回到荒島，三 個人繼續杵在沙灘上……。 當然，在實際的生活中我們也看過另一種負面的損友，許多人虛情假意、各 懷鬼胎、相互利用、各取所需，彼此之間只有吃喝玩樂或是爾虞我詐或是利害關 係，等真正需要他的時候，他只會袖手旁觀，由時還會賣友求榮，出賣自己背叛 自己，日前在台灣曾上演ㄧ齣超級驚悚的太平洋SOGO股權案，就充斥著一堆這 類所謂吃人不吐骨頭的商場朋友、高層朋友。 章家以為李恆隆這傢伙是很有辦法 的朋友，想請他找人幫忙紓困，萬萬沒想到章家是引狼入室，而且是一批狼豺虎 豹進來，就這樣，整個公司就從人間蒸發！ 中國的儒家大師孔子對選擇朋友一事上，因著他對人性的體會與觀察，所以 他提出了「友直有諒友多聞」的建議。 而舊約時代的以色列人，得著上帝所賜的 智慧，他們在箴言裏顯出許多鞭辟入裡的透視。 例如，27：5說：「公開的譴責強 過做作的愛。」以及「泛泛之交的感情像一張薄薄的紙；深交的好友之情超過骨 肉之情」(18：24)。真正的好朋友，願意冒著破壞感情的危險，也要把真話告訴他 的朋友。而不只是看著他一再犯錯，卻不忍糾正他。 27：9說：「香料和膏油使人 歡喜跳躍；深厚的友誼使人得到鼓舞。」當然啦，良藥苦口忠言逆耳，我們不要 為了朋友的忠告而傷心，反倒要為此感謝上帝，賜給我一個忠誠、願意說真話的 好朋友。 另外像是27：17中提到「朋友互相切磋，正如鐵和鐵磨利成刃。」這表示朋 友間的相互影響，所造就出來的人格特性，如同「鐵磨鐵，磨出刃來」！所以， 好朋友之間的互動交往，所磨成的利刃將是一把好用的工具，也許劉備、關雲 長、張飛他們是不錯的例子。 相反的，與壞朋友在一起，所磨成的利刃將是一把 傷人又傷己的武器，所以，若是還有誰在幻想，想要與趙健銘、陳哲男、馬永成 這類的大哥交朋友，就篤定是你自己人生災難的開始。 希臘哲學家亞里斯多德對「友誼」的看法是：「一個人若沒有朋友，即使他 擁有其他一切的好處，他活在這世上是沒有意義的。」 我們在一生中會遇到許多 人，如果朋友是人在社會網絡中不可或缺的一種關係，那我們對「朋友」有多少 的了解？想要認識何謂真正的朋友，最佳的典範就是犧牲捨己的耶穌。 在今天的經文中，「朋友」是一個很重要的主題思想。 它代表著神對人的接 納，對神人之間關係的肯定。它也意味著上帝與人之間一種自然、真誠、沒有拘 束、沒有虛偽的連結關係。而這種上帝與人之間的朋友關係，是我們可以學習效 法，是可以實踐出來的。 我們可以隨心所欲的找張三李四做我們的朋友，但是作神的朋友不是我們的 選擇，乃是出於神的邀請，舊約中有兩個人是神的朋友，亞伯拉罕與神親密同 行，神稱他是祂的朋友（賽41：8），摩西呢？則是與神面對面像朋友、像情人一 樣親密的談話，（出33：11）。 在新約中我們更是看到耶穌不分種族、性別、階 層、身份，他跟許多人交往，這些人包括漁夫、病患、宗教人士、市井小民、達 官貴人等等。多少人因祂這無條件的接納，得到極大安慰，或者是因祂赦罪的 恩，有勇氣改變生命，下決心不再犯罪。 出生於愛爾蘭的史克來芬（Joseph scriven 1819-1886），在1842年結婚的前夕，未婚妻意外落水溺斃，這是他生命中的第一個打擊。13年後，他離開家鄉前往加拿大，在安大略省教書，他也兼任家庭教師，在那裡他認識了以利莎羅滋， 兩人陷入愛河，決定結為連理。 但1855年未婚妻以利莎突然病故，史克來芬再次 經歷失去所愛的打擊，當他陷入生命中的低潮，也就在這樣痛苦的時後，他體會 出唯有耶穌才是永遠的朋友，是患難痛苦中隨時的幫助，因此寫下了「耶穌恩友」 這首我們耳熟能詳的詩歌。 中國人所敬重的友誼是那種有情有義、有恩報恩、兩肋插刀在所不惜的兄弟 情懷，而耶穌卻才是真正樹立真實友誼的模範。 祂離開天上的榮耀，為人類的軟 弱來到世上，祂經歷背叛、折磨、殺害，祂願意犧牲願意付代價，正如祂自己所 說：再也沒有什麼樣的愛比為朋友犧牲生命更偉大了，祂正是以自己的生命救贖 了我們。 14節說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」，耶穌並沒有說只有 當我們為祂而死，我們才算是祂的朋友。我們只要順服祂的旨意接受祂的教導， 我們就能成為祂的朋友。 衛斯理約翰可以算是耶穌的好朋友，在黑暗的18世紀 裏，他用ㄧ生的時間，為他的同胞犧牲奉獻，他按著主耶穌的真理教導，他盡心 竭力的去服事那群社會的窮苦百姓，他不單是自己同胞的朋友，他也是耶穌的朋 友，因為他確實遵行了主的吩咐。 親愛的弟兄姐妹們，衛斯理約翰是耶穌的朋友，那我們呢？我們是不是耶穌 的朋友？我們是否願意讓耶穌這個真摰的朋友，成為我們生命中的密友，成為我 們一生的幫助嗎？我們又是否願意遵行祂所吩咐的，好讓祂透過我們去祝福更多 的人嗎？ 不論我們的體會如何，耶穌－祂永遠是最愛我們、祂永遠是我們最值得信靠 的朋友！ |
||