顯現節後第四主日
主後二○○七(民96)年一月廿八日上午十時正
主禮/證道:
龐君華牧師
司會:
黃運湘弟兄
司琴:
王安妮姊妹
讀經:
王怡文姊妹
會前領唱:
林盈君姊妹
兄姊妹
奉獻獻詩:
陳香杏姊妹、蔡紀葦姊妹
司獻:
蔡本源弟兄、郭秀齡姊妹
獻花:
朱錦綢姊妹
  兒童主日學:
學:
方雲翔姊妹、廖美津姊妹
獻刊:
焦  ?弟兄
獻詩:
城中牧區詩班
簡餐:
辦公室
指揮:
林盈君姊妹
簡餐庶務:

詩  班
司數:
黃玲媛姊妹、李幸真姊妹
講章整理:
郭秀齡姊妹
綠色是大自然的主色,象徵希望、生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於常年期,特別是在
聖靈降臨節後日子,提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。
***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂            JOHANN SEBASTIAN BACH(1685-1750)
Sheep May Safely Graze  4:05
巴哈:羊群可安然地放牧:4:05
序    樂		……….…………………………………….….………  司     琴
安 靜 頌	聯233「主在聖殿中」 ……..……….……..…..….…..  眾(坐)肅靜
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,
在主面前,都應當肅靜,肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
宣    召		……….……………………………………………….…………..司    會
來啊!讚美拯救及召聚我等的上主,要讚美祂的聖名!(詩106:47)
頌    讚	聯8「讚美上主」	…….……..……………………...    司會╱眾立同頌
祈    禱	以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面) ...….……...……  司    會 
詩  歌	聯 137「主凡事引導」    …..………..…..…….............司會╱眾坐同頌
讀    經		………………..……………………………….…...…......     王怡文姊妹
經課一:    耶利米書     1:4~10        (舊約881頁)
啟 應 文	  詩篇71:1~6.................................................................................眾坐同應
啟:耶和華啊,我投靠你;求你叫我永不羞愧!
應:求你憑你的公義搭救我,救拔我;側耳聽我,拯救我!
啟:求你作我常住的磐石;你已經命定要救我,因為你是我的巖石,我
的山寨。
應:我的上帝啊,求你救我脫離惡人的手,脫離不義和殘暴之人的手。
啟:主─耶和華啊,你是我所盼望的;從我年幼,你是我所倚靠的。
應:我從出母胎被你扶持;使我出母腹的是你。我必常常讚美你!
榮 耀 頌  (聯合崇拜詩集封底或封面)..........................................................眾立頌讚
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」
經課二: 哥林多前書      13:1~13       (新約242頁)       王怡文姊妹 
啟:這是上主的道
應:感謝上主
獻    詩     祇要信祂…………………………..………………………..城中牧區詩班
  選自「聯合詩集224首」  作曲:John H. Stockton (1813-1877)
1. 請來,被罪壓傷的人,接受恩主慈愛, 祇要信祂應許的話,就得平安滿懷。
 祇要信祂,祇要信祂,現在就信祂,祂要救你,祂要救你,現在要救你
2. 因為耶穌曾流寶血,恩典湧流不絕,祇要接受寶血遮蓋,就能潔淨如雪。
 祇要信祂,祇要信祂,現在就信祂,祂要救你,祂要救你,現在要救你
3. 耶穌就是道路、真理,領你進入安息,快信靠祂,勿再遲疑,必得永生福氣。 
 祇要信祂,祇要信祂,現在就信祂,祂要救你,祂要救你,現在要救你
4. 請來加入聖潔隊伍,走上榮耀道路,將來居住天國樂土,同享喜樂永福。 
 祇要信祂,祇要信祂,現在就信祂,祂要救你,祂要救你,現在要救你

  **司會:「請將聖經翻到新約第82頁,路加福音4:21-30。  會眾請起立!一同聆聽福音書的經課」**
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在路加福音4:21-30
會眾(應):願榮耀歸於主基督
福音書:	路加福音   4:21-30    (新約82頁)………………..司會╱會眾立 
司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
證    道	   愛的使命與開闊…………….....….…..….………………..…龐君華牧師
回 應 詩	聯215「愛傳福音」……………...…...…..……...…….......… 眾立同頌
信仰告白	使徒信經 (聯合崇拜詩集封面)........……………………….眾立同頌
奉    獻	聯190「生命如光」..................................... 陳香杏姊妹、蔡紀葦姊妹
	聯237「向主獻呈」	………………………..………….………眾樂意
凡我向主所呈,都是主賜的恩,
凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
報    告     ……………………………............…...………..…………..……. 執事會
牧    禱    ………………..……………............……….........…….…….. 龐君華牧師
三 一 頌	(聯合崇拜詩集封底)	…………………….…....……..….…..眾立同頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
祝    福   ……………..……………............………..........……….…….. 龐君華牧師
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,聖靈保惠師的團契與引導,
常與你們眾人同在,從今時直到永永遠遠。阿們。
阿 們 頌 (聯合崇拜詩集247首)……………………….…………………眾立同頌
禮成/默禱/殿樂  …………………………………..……………………….……司   琴
xxx禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動xxx

報 告 事 項
1.	歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。
2.	主日會後下午二時整在副堂三樓舉行執事會,請執事們預留時間參與。
3.	今年開始每禮拜的週報會加上一頁(或半頁)的空白頁作為當週信仰生活的筆記
欄,會友可利用來記下當週信仰實踐或讀經或聽道的心得,然後請將每週週報留
下,年底送來辦公室,可協助送廠裝訂成冊;日後會友可以回顧今年每週的靈性
成長心得(*若自行將每週週報的釘書針移除,年終時將更方便辦公室的作業)。
4.	若想在復活節(四月八日)領洗的慕道友,請於春節前與龐牧師聯絡,安排受洗課
程。
5.	在新的一年開始,歡迎會友使用新循環的每日讀經計畫,持之以恆可以在兩年內有
規律地閱讀聖經大部分經文,相信有助於靈性的孕育。
6.	基督教教育委員會:牧區上半年的教育課程及內容已公告,請參週報15頁,報
名單請見公佈欄,今年最大的特色為更多的彈性(如函授課程等)來配合會友的
需要與生活狀況,教育委員會呼籲,所有的會友上半年都能至少選一樣課程,接
受裝備。
7.	辦公室:今年獻刊、獻花的表格已張貼佈告欄,請會友在您計畫奉獻的日期上簽
名。
8.	辦公室:要裝訂2006年週報的會友,請整理後交辦公室安排裝訂。
9.	財務與受託委員會:愛筵或簡餐所設置仁愛捐奉獻箱所得,將全數用作對社服團
體的捐助之用,歡迎會友愛心奉獻(聖餐及愛筵時的仁愛捐、以及平安夜禮拜時
的馬槽捐等為專為社會關懷及對外慈善用)。
10.	會友消息過去在本堂熱心參與服事的會友林寶鑽姊妹,於本月16日在美國順利產
下一位重約六磅的女嬰。關心的會友可在布告欄看到他們一家的照片,或可向辦
公室索取她的住址。
11.	牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行,歡迎所有國中至高中的
青少年朋友參加。聚會內容如下:
日期
活動內容
講員
2/4
少契運動會--永保年輕 保齡球
大家
我們的時間:週六下午5:00~7:00
代  禱  關  懷
1、請繼續為世界和平禱告
◎亞太區的軍備競賽日趨嚴重,隨著北韓發動了核子的試爆後,日本也積極地在推動新
的憲法,解除其軍事發展的限制,中國的攻擊性太空衛星的試驗,也拉開了未來太空
戰爭的序幕;加上原先擁有核武的印度、巴基斯坦等等,為亞洲更加增不穩定的因
素。求主的聖靈,幫助我們消除人與人間的藩籬,與猜忌,使人類社會可以真正的彼
此信任,相互合作使和平真的根植在我們的當中。
◎隨著許多地區出現反常的氣象,如北美洲異常高溫與異常暴風雪先後發生,北歐也在
日前遭強烈颶風襲擊,造成慘重的人身及財產損害。全球氣候愈來愈難以掌握。請為
全球暖化、氣候變遷禱告,願上主垂憐世人,為我們緩和氣候變遷所帶來的災難,更
願聖靈幫助推動再生能源、減少溫室效應氣體的國家及人員,並感動尚未參加的國家
加入此一行列,共同為維護我們的生存環境而努力。
2、請為我們的社會禱告
◎台灣社會貧富的懸殊越來越大,人們生活在兩極化的當中,我們一方面看到世界級的
名牌在此設立旗艦店,在金字塔頂尖的人一擲千金,毫不手軟;但是一方面我們也看
到這個社會的另一面,還有許多在赤貧下生活的百姓,他們有些經常一天無法吃到溫
暖一餐飯,有些辛勤工作僅夠三餐,所以將孩子放在家中,缺乏照料的人也為數不
少。求主使我們的心軟化,當我們衣食飽暖時,不忘有需要的人,幫助我們發出呼
籲,使那些過去因為特殊的社會條件下而今成為富豪的家族,不要只顧著避稅、污染
土地、控制金融、甚至掏空資產,而忘記了他們應有的社會責任。願聖靈感動政府相
關人員、民間的機構以及社會上有能力的個人,教會等投入更多資源給扶貧的工作,
改善窮人的生活條件、維持社會的基本安定與和諧。
3、請為牧區及衛理公會代禱
◎為本會下個月舉行的年議會代禱,願與會代表身、心、靈都有好的預備,參與選舉下任
會督,及釐訂未來本會宣教的方向。
◎為今年各項事工的策劃與籌備禱告。
◎牧區基督教教育的事工Ⅰ:為牧區顯現節到復活期的教育課程代禱,希望透過整個的裝
備,使我們更認識正確的信仰生活,以及對牧區的宣教有共同的異象。今年加開函授課
程,旨在協助因工作形態,無法到堂會來上課的會友,也可以保持進修的狀態。
◎牧區基督教教育的事工Ⅱ:兒童主日學的老師及學員。
◎牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽工
作坊(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作坊(社區)等計畫。
◎新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立
約的群體。
◎為推動會友對聖經有更深更活潑的認識與體驗代禱,牧區除了推動三年一循環的主日經
課(Revised Common Lectionary)讀經與講道如今已進入丙(C)年,以及兩年一循環
的每日讀經計畫等(已完成了一週期,新的一週期剛開始),希望為教會及會友在真理
上繼續紮下深厚的根基。
4、請會友彼此代禱:
◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參下表)
姓       名
目前狀況
姓      名
目前狀況
陳  湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中
胡王素藜姊妹
檢查中
宋李淑珍姊妹
休養中
蘇池秀珍姊妹
休養中
吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中
鄭段宛琪姊妹
復建中
高玉嬋姊妹
腎臟病
陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中
駱惠珠姊妹
雷擊式頭痛
(已好轉)
蔡本源弟兄
視網膜手術 
(復原中)
腰部疼痛
本 月 壽 星
1/26郭碧荷2/5翁其振2/9林永吉2/20劉博樺
2/21焦 ?2/27黃運湘
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
1月28日(日)
14:00pm
衛蘭團契
專題分享(三)
愛就是彼此珍惜-幸福婚姻的對話
楊千里弟兄
契     友
副堂二樓
1月28日(日)
14:00pm
牧區執事會
胡?美主席
龐君華牧師
眾執事
副堂三樓
1月30日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經「走出埃及」
如何克服閱讀舊約的困難
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
2月1日(四)
19:30pm
堂會學校
羅馬書查經(四)
邱泰耀傳道
弟兄姐妹
副堂二樓
2月2日(五)
19:30pm
衛青團契
契友分享:美容保養達人(一)
利怡玲姊妹
契     友
副堂二樓
2月4日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞-夢(日)
高肖梅姊妹
契     友
副堂二樓
2月6日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
古代近東的宗教與生活
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
2月8日(四)
19:30pm
堂會學校
羅馬書查經(五)
邱泰耀傳道
弟兄姐妹
副堂二樓
2月9日(五)
19:30pm
衛青團契
心靈地圖(四)
龐君華牧師
契     友
牧    宅
2月11日(日)
14:00pm
衛蘭團契
查經會:希伯來書(五)
廖上信教授
契     友
副堂二樓
2月11日(日)
14:00pm
執事會
胡?美主席
龐君華牧師
眾執事
副堂三樓
2月13日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
舊約的形成與以色列民族的命運
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓


 聖詩背景介紹
編譯、撰文:林盈君
1. 讚美上主(Praise to the Lord, the Almighty)
   詞:倪安德(Joachim Neander, 1650-1680,照片)
       1、3、4節英譯:溫凱玲(見2007/1/14週報)
       2節英譯:史保羅(S. Paul Schilling, 1904-1994)
   合聲編寫:班威廉(William Sterndale Bennett, 1816-1875,照片)
   這首歌的作詞者倪安德是德國長老會的牧師,他在一六七四年到一六
七九年間擔任杜瑟道夫一所中學的校長,在這段期間,他常常到一個山洞
去散步默想,並寫下許多詩歌,該山洞以及山洞所在之村莊,至今仍以他
為名。三十歲那一年,也就是他生命的最後一年,寫下這首詩歌,被認為
是他最好的作品。原文以德文寫成,共有五節,美國的聯合詩選將五節全
部收入,台灣的聯合詩選只收入四節。
	當尼安德寫完這首詩歌時,採用的調名是Lobe den Herren(讚美上
主),也就是現在我們唱的旋律,這是典型的德國聖詠。德國聖詠的特徵
之ㄧ,就是每一句唱完要延長,因此這首歌每一行最後一小節是長音,就
是這個道理。

2. 主凡事引導(All the Way My Savior Leads Me)
   詞:芬妮•克洛絲比(見2007/1/14週報)
   曲:勞瑞(Robert Lowry, 1826-1899,照片)
   有一天芬妮坐在房間讚美神,這首歌詞就浮現在她腦海,於是她請一
個朋友幫她把歌詞寫下來,然後送去給勞瑞譜曲。這首曲子的調名,就是
歌詞的第一句All the Way。
	勞瑞生於美國賓州費城,終身在浸信會教會服事,他善於講道還有教
會行政,曾經與威廉•杜恩(見2007/1/14週報)合作出版了許多詩本。
四十歲之後才開始創作詩歌,他曾說:「我喜愛寫聖詩勝過講道,因為一
篇道講過之後,不久就會被遺忘,而聖詩卻可以長久流傳,影響很多
人。」
3. 愛傳福音(I Love to Tell the Story)
  詞:韓凱玲(A. Katherine Hankey, 1834-1911,照片)
  曲:費雪(William G. Fischer, 1835-1912,照片)
  作詞者韓凱玲為英國人,父親是銀行家,隸屬於一個叫Clapham Sect的
差會,這個差會是十九世紀初在英國很有影響力的一個差會,組成份子皆
為有權力且富有的福音派人士。他們的政治理念是解放奴隸、禁止販奴以
及改革刑法制度。因為父親的緣故而受到這個差會的影響,她對傳福音很
熱心,也特別關心貧苦的人。在青少年時期就開始?主日學,十八歲的時
候,為倫敦的工廠女工開設一個大型的查經班。有一次因為她弟弟殘廢,
要把他從非洲帶回英國,於是她到非洲去,在非洲期間擔任護士,也因為
這次旅行,讓她有海外宣教的負擔,所以她開始將她寫作得來的稿費,全
數用在宣教事工。
  她三十幾歲的時候,生了一場重病,在休養期間,她寫了一首關於耶穌
生平的長詩。這首詩分成兩部份,各有五十節,第一部分標題是「想要的
故事」(The Story Wanted),寫於一八六六年一月二十九日,主要在提出
有關耶穌的問題,著名的聖詩Tell Me the Old, Old Story(告訴我這個古老
的故事,收錄在)即是根據第一部份而來;第二部份的詩則在回答第一部
份的問題,寫於同年十一月,標題叫「傳講的故事」(The Story Told),本
首詩歌則根據第二部份而來,而副歌歌詞則是由作曲家費雪所填。
  費雪為美國人,曾經指揮過千人詩班,後來從事鋼琴零售。他寫過兩百
首聖詩曲調,也曾出版一些主日學詩歌。
4. 只要信祂(Only Trust Him)
   詞、曲:史篤敦(John H. Stockton, 1813-1877)
   史篤敦的父母屬於長老教會,可是史篤敦卻在二十一歲時,在衛理宗
的一個帳篷聚會中信主,他之後也被衛理宗按立為牧師,一八七四年因為
健康狀況不佳,從牧職退休,但仍然繼續傳福音。曾在費城幫助慕迪和孫
基開佈道會。
   這首歌原本有五節歌詞,副歌歌詞跟聯合詩選當中的不一樣,現在我
們看到的歌詞,是由孫基(Ira D. Sankey, 1840-1908)所改編。

	耶穌是我們的生命歌、喜樂歌、慈愛歌,祂賜詩歌給我們。聖詩的作
者們之所以會有源源不絕的靈感,是因為他們不斷跟神有親密的交通,雖
然我們不見得會有作詞作曲或音樂的恩賜,但只要我們願意相信祂、親近
祂,祂也照樣能成為我們的生命之歌,為我們的人生譜下美麗的樂章。

參考資料:
汪美,台灣浸信會神學院聖詩學課堂講義。
考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville: Abingdon 
Press, 1993
William J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Broadman Press, 
1976
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org
The United Methodist Hymnal – Book of United Methodist Worship, Nashville, 
Tennessee: The United Methodist Publishing House, 1989
Wikipedia, the Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Clapham_Sect

 
每日經課
*	以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html
*	*建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,
能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充
裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可
以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈
習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。**
*	除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我
們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事
件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留
心上主的工作。
顯現節後第四週
1/29
禮拜一
賽51:17-23
加4:1-11
可7:24-37
困苦之杯也就是上主忿怒之杯,是從上主而來,
但收回這杯的也是上主,在經文中你看到了其間有什
麼轉折?上主在忿怒中亦紀念受冤屈的子民,可見祂
是在愛中懲罰,你可感受到上主挪去我們生命中的忿
怒之杯,反而給我們恩典的福杯麼?
當我們對信仰還不成熟時,我們可能需要很多的
外加的活動或限制,使我們在這過程中學習更深地認
識上主,當我們日漸成熟我們會在這一切外加的形式
或受限的行為,認識背後那恩典與愛的主。這一切就
好像我們成長的過程,我們少年時又受制於父母的各
樣管教,一切所作的都是受其壓力,我們對父母的認
識,看到的可能是威嚴多過慈愛;但是當我們日漸成
熟後,才認清父母的愛,我們的行為也是出於自己。
回想我們過去曾經為「那不是上帝的」作奴僕,現在
成為上主的兒女(後嗣),你感到這其間有何不同?
耶穌使靈性被轄制的(被鬼附)得釋放,瞎眼的
得看見,聽不見的得以聽到,無法用口語表達意見的
可以說話,祂的能力在你身上會有何奇妙的改變呢?
1/30
禮拜二
賽52:1-12
加4:12 -20
可8:1-10
先知鼓勵那些久離家園的選民,要預備再次的經
歷一次邁向應許之地的旅程,因為那曾為荒場的錫
安,上主已定意要恢復她的榮景。此外這裡提到,那
些傳福音報喜信的人他的腳蹤何等的美,你曾經作過
報好消息的使者?向人報告生命的好消息?你曾為了
傳福音而產生那些困難?在失落的異鄉逗留了大半輩
子的百姓,會願意回到那荒蕪的家園麼?
在華人社會常講關係不講是非,如果沒有是非利
害的衝突,大家關係可以非常的濃烈,但是當有人堅
持真理的時候,就會有人覺得破壞和諧,往往也寧可
犧牲真理,而不要破壞關係。保羅與加拉太人的關係
是很微妙的,當初保羅在身體最軟弱的時候傳福音給
他們,與他們的關係好的不得了。當保羅離去後,另
一幫人也與加拉太教會的人建立好的關係,但是在這
關係背後,卻漸漸地掏空了他們的信仰,也就是保羅
的教導。當作為使徒的保羅堅持他所傳的真理時,反
而使那些曾經與他關係密切的教友與他關係瀕臨決
裂。活在這種文化中的我們,可曾想過有時真理是需
要堅持的?還是只是重在關係的維持?當保羅遇到這
樣的景況時,他並沒有灰心,反而預備從頭來過,為
他們再受「生產之苦」,這對你有何啟迪?特別是當
你為堅持信仰而受到排擠時。
雖然你所擁有的看似與極大的需要並不相稱,好
像能付出的也很有限。但是在耶穌的手中,是可以有
出乎意外的成效的,五餅二魚的事件,就是很好的例
子。你還有那些(餅及小魚)是可以呈獻在耶穌手
中,讓祂將這些成為多人的祝福?
1/31
禮拜三
賽54:1-10 
(11-17)
加4:21 -31
可8:11-26
即使在最嚴厲的懲罰中,上主仍不忘記祂的應許
與憐憫,先知以賽亞道盡了上主的心情,即使我們背
約,祂仍是守約的上帝,並且要用愛來將我們呼喚回
來。我們如何回應上主的呼喚?用什麼行動來回應?
在崇拜中你有真誠的回應上主的恩典麼?
保羅用亞伯拉罕的兩個兒子的出生來比喻律法與
恩典的分別,上主原先是應許撒拉,也就是「自主的
婦人」要為他生子嗣;但是因為亞伯拉罕與撒拉的信
心不夠,結果以婢女夏甲先為亞伯拉罕生了以實馬
利,於是成為了奴僕之子,保羅用來象徵西乃山之
約,是為了人的軟弱,是對上主的應許打了折扣,上
主的心意是透過應許之子,也就是後來撒拉所生的以
撒,完全出於上主,是祂的應許,我們只要憑信心接
受,這透過耶穌所帶來的恩典。所以一方面是軟弱的
產物,一方面是信心的產物。既然耶穌以來到,又為
我們死與復活,我們可以坦然地以信心來接受祂的恩
典。請仔細地思想看看你信仰狀態是活在律法以下,
感到要有所作為才能得到主的恩典?還是我們因為主
的恩典所以有所作為?
我們很容易忘記主的恩典與能力,即使我們已經
歷多次,但是當我們遇到挫折時,仍然會亂了方寸。
一點點的酵就能使整個麵團發起來,一點點的疑惑、
自私,也能使整個生活大亂。請想想你現在面對最大
的困難是什麼?請回憶你上一次最近的挫折中經歷上
主幫助的過程?請為此感謝。
2/01
禮拜四
賽55:1-13
加5:1-15
可8:27-9:1
我們是否感到有一種饑渴,是世上任何東西都無
法令我們滿足的?那是一種怎樣的饑渴與需要?你如
何看待今天的經文提到說「上主的意念非同我們的意
念,上主的道路高過我們的道路,天離地有多高,照
樣上主的道路高過我們的道路」?你如何知道你所預
備或可想要行的道路,就是上主要你行的道路呢?你
如何使自己順服上主的帶領,而不堅持偏行己路呢?
雖然受割禮只是一件小事,如果非猶太人又接受
基督,又受割禮有何不好,但是這其中差之毫釐失之
千里。如果我們以為上主的恩典是可以用我們的條件
或行動去賺取的,那麼我們還是不能理解什麼是「恩
典」。在律法之下的意思即是如此,所以有這樣的
心,覺得一切的恩典與幸福是我們所當得的,那麼我
們就是與基督的恩典無關?請花些時間想一想,我們
領受了多少恩典,是上主白白賜給我們的?
基督是救世主,基督是上帝的聖者,但是祂卻需
要受苦,所以祂的跟隨者迴避苦難是不體貼上主心意
的。如果耶穌問你「你說我是誰?」,你如何回答
呢?
2/02
禮拜五
賽56:1-8
加5:16-24
可9:2-13
上主藉著先知表達祂將行奇妙的事,是一切人看
為完全絕望的事,都會有新的希望,太監原本是不能
進上主的殿(申命記23:9),如今這藩籬要打破,枯
去的樹木,要再展現生命力。此外,特別是那些守約
或守安息日又生活上行公義的人,也就是那些象徵著
肯定上主的主權的人,他們不但對上主形式上尊崇,
也在生活上守約,所以他們將進到上主永恆的殿中喜
樂。信仰的群體有一特定的記號,又有特定的生活方
式來體現與上主的關係。你有何記號象徵你與上主的
關係,你在生活上如何體現這種關係?
順從情慾與順從聖靈這是兩個完全不同的方向,
彼此相反。順著自己的情慾,且你的內心不會覺得爭
戰,那麼就表示你的心裡沒有聖靈的影響力;反之順
從聖靈,使你作難,表示情慾對你仍有很大的影響
力。這會導出不同的結果,順從情慾收的就是敗壞;
順從聖靈,就會結出聖靈的果子。你的生命狀態是結
出聖靈的果子?還是情慾的果子?
顯現節後在大齋期前的一個主日就是「耶穌登山
變相」主日,紀念的內容就是來自這段福音書的經
課。三位門徒及早地預嘗了上主的榮耀,是這榮耀使
他們「不見一人,只見耶穌」,這是靈性在最高峰時
的經歷,其他的價值與理想,與耶穌相較起來,都微
不足道了。在耶穌以外,什麼人事物常常吸引你的注
意?耶穌在榮耀中與摩西、以利亞商量祂的受難,所
以雖然登山彰顯了祂的榮耀,但是祂的使命仍未完成,
將來(受難後)祂要面對更大的榮耀。經過生命焠鍊的
人總是格外地榮耀,你認出這樣的榮耀麼?
2/03
禮拜六
賽57:3-13
加5:25-6:10
可9:14-29
先知在批判選民在被擄前,的信仰生活,他們事
奉各樣的神明,以及各樣淫亂的崇拜(橡樹、青翠樹
下、殺兒女等v.5),沒有按著他們先祖與上主所立
的約,將上主應得的榮耀給了偶像,在上帝眼中看來
是很可怕的。以虛假的偶像作為生命的中心,是經不
住現實的風吹過的(風要把他們颳散v.13)。你的生
命,也就是你的時間、金錢、以及所有的恩賜才華,
是獻給誰的?你為怎樣的關懷消耗的生命?如果那個
關懷不是上帝,那就是拜偶像了。
保羅要加拉太人,真誠地面對上主不要輕慢,因
為內在的生命如何,就會在生活中結出如何的果子。
信徒生活最重要的是要順服聖靈,聖靈與自私的人性
是相互排斥的,我們當常常反省我們行事為人的動機
或標準是否來自聖靈,還是來自我們的私慾?此外,
即使因為順服聖靈而有挫折,也記得「行善不可灰
心」。當遇到信徒沒有結出聖靈的果子時,也要用溫
柔的心,將他們挽回。
我們常常是「信但是信的不足」,所以往往行善
到一半就打了退堂鼓,我們可以仰賴基督,常常依靠
祂使信心成長。上主也常在崇拜中引發我們的信心,
當我們以祂為主時,祂會助我們脫離一切的轄制,不
再讓我們自己傷害自己。我們預備好朝見上主麼?
2/04
禮拜日
賽6:1-8、9-13
詩 138:1-8
林前15:1-11
路5:1-11
顯現節後第五主日
參主日證道
 本週筆記:









立約主日(主受洗日)
主題:在聖約下的生活
經課:以賽亞書43:1-7;使徒行傳8:14-17;路加福音3:15-17、21-22
證道:龐君華牧師     整理:郭秀齡姊妹
前言
今天是今年的第一個主日,今天的主日有多重的意義。首先,這個主日
是在顯現節後的第一個主日,顯現節是一個固定的節日—在每年的一月六
日。在東方教會,把顯現節當做聖誕節一樣的尊重。
顯現節的第一個主日,同時也是紀念耶穌受洗的一個主日,耶穌登上歷
史的舞台,就從祂受洗的這一刻開始。
這個主日同時也是本宗的立約主日,重申我們在上主面前所立的約,在
這個主日裡面我們再一次紀念我們的約以及我們的身份。所以,今天我們就
一起來思考在聖約下的生活。
上主的作為─勇氣與信心的基礎
在舊約經課裡面,以賽亞書四十章以後,它的對象是那些被擄時期的百
姓,這些百姓離開他們的家鄉,被分散到當時強大的帝國裡面。他們不但失
去了家園,同時也失去了身份,他們也幾乎迷失了方向,他們到底下一步應
該如何?他們要在異鄉長住久安嗎?但是這到底是別人的土地,身在異邦,
何時才有自己的土地?他們感到徬徨,所以以賽亞先知,有兩次告訴他們不
要害怕。
第一個不要害怕是說,上帝的愛是不改變的,上帝不會用別的來代替祂
的選民。如果一個人愛的對象隨時會改變,那麼他所愛的對象就感到不安
全。但是,先知告訴這些選民說,上帝對你們的愛是不改變的,祂過去怎麼
帶領你們經過紅海、經過火、經過各樣的試煉艱難到達那應許之地,祂同樣
繼續用愛推動你們回到自己的故鄉。
第二個他說不要害怕,因為上帝要主動召聚祂的百姓。這些被擄分散在
全國各地的人,分散以後就很難再聚集。但是,上帝說祂的百姓會再度成為
一個國家,就好像當初這些選民要出埃及到那應許之地一樣,他們由被奴役
且失落的一群,變成有方向,有應許的家園的族群。
所以,上帝用兩次不要害怕來安慰祂的百姓,告訴他們,有個新的工作
要開始了,這工作就是他們逐漸地要重建他們的故鄉,找回他們失去的家
園,重拾他們失去的身份。
受洗與立約─生命純淨的抉擇
今天路加福音是另外一個場景,是百姓已經回到了應許之地,可是他們
仍然迷失,仍然在尋找、等候,等候彌賽亞的降臨;他們感到徬徨,我們可
以從他們對施洗約翰的問話中可以得知。「你就是那位要來的基督嗎?你就
是那位彌賽亞嗎?就是那應許要來的嗎?」
約翰拒絕接受自己就那位彌賽亞,並且說到那位後面要來的,比他能力
更大,而且祂要用聖靈與火為人們施洗。
聖靈原文是風,「祂要用風跟火來為你們施洗。」下面的經文緊接著
說:「祂手裡拿著簸箕,要揚淨祂的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒
盡了。」大家如果住在農村都可以知道,當收割的穀子放在場子上曬乾時,
他們要做一個工作,就是要把米糠除去,才能把米粒篩選出來。所以,聖靈
像風一樣,把那沒有實質生命力的糠吹起、把它揚起來吹離。火要把這些沒
有用的糠燒掉。當聖靈像風與火一樣臨在我們的生命時,就是要讓我們的生
命純淨,讓我們生命的方向清晰,讓我們能夠找到歸屬。
耶穌在這個時候受洗,是有很重要的意義。耶穌一方面在接受施洗約翰
悔改的洗禮,並不代表耶穌需要悔改,而更重要的是,耶穌認同施洗約翰洗
禮的行動。於此同時,上帝也確認耶穌的身份——「這是我的愛子,我所喜
悅的」。
受洗跟立約是有密切的關係。這一陣子我們牧區有許多的婚禮,婚禮中
都有不可少的環節,其中有一環節是要新郎新娘交換信物,我們都會說這戒
子是婚姻外在的記號,彼此相愛的愛情外在的記號。所以,彼此立約必須要
有外在的記號。古時候的以色列人,亞伯拉罕與上帝立約,有割禮作為立約
的記號;後來他們形成一個民族以後,他們用獻祭當作與上帝立約的記號。
他們在飲食上,也有他們與上帝立約的記號。前一陣子我們讀的舊約,撒母
耳被他的母親獻在殿中作為拿細耳人,拿細耳人也有他的記號,他的記號就
是不能剪他的頭髮,不能修他的鬍子,而且清酒濃酒都不能喝。這些記號都
是一生跟著他們的。
在衛斯理約翰的時候,他受了清教徒運動的影響,他也強調要立約,立
約一定要有記號,所以他們在班會或往後的循道運動中,都一再地強調:我
們要以我們成聖的生活,作為我們的記號。
所以洗禮在禮儀上也稱作「入門禮」,表示領洗的人以這個禮儀記號,
向上主立約,接受祂的救恩,也立志學習基督的樣式生活。
彼此立約─信心群體的信仰實踐
今天,我們在立約主日的時候,也重申我們立約的志向,以及拿我們這
一年的生活,作為外在的記號。這立約也同時表示我們內在的轉變,表明一
個身份、方向的轉變。施洗約翰要他們受洗的時候說,「你們要悔改」。悔
改就是回轉,也就是你們方向錯了,要轉回到一個對的方向。所以要求我
們,要求當時受洗的人說,你的方向對嗎?在上主的旨意裡面,你的方向是
對的嗎?如果是不對的,就要回轉。回轉有個外在的記號,你經過這個水,
猶如經過死堶奐s得到生命。同樣的,我們經過立約,經過各種禮儀,這些
外在的記號,也是代表我們方向的轉變。
所以,這個立約,不是我們一般約定俗成的意思;約定俗成是在一個團
體或文化裡面訂立的,是一個被動的,大家都已經如此約定的,所以我們就
如此去行。我們所提及的立約生活是講到的是,我們主動的去回應上帝主動
的呼召。上帝主動的呼召我們,我們也主動地回應上帝。
約,是開始,同時也是一個結束。開始一個新的生活,結束一個舊的日
子。當經過婚禮之後,就不再是單身的了,是告別了單身的生活,同時也進
入了一個新的、一個家庭的生活。所以這個約有多重意義。當我們在這裡重
申我們所立過的約的時候,就好像回到昔日,回想到我們受洗的時候、我們
在結婚的時候、我們在將孩子獻上的時候、我們在立約作門徒的時候,我們
在加入團契的時候,我們曾經有的那個志向,經過每一次立約主日再重申我
們的約。
所以,我們今天不是再立一個新的約。上次我主持婚禮的時候,新人曾
經在僑居地的教堂中已經立過婚約了,所以如今只是想在關心他們的台灣友
人中,重申他們的婚約,所以他們不必再次舉行婚禮,只需在此間的親友
前,重申他們的婚約;也有人在他們的結婚多年之後的週年上,舉行儀式,
再次在會眾面前重申自己當初立下的婚約;這種禮拜我稱之為「重申婚約的
禮拜the service for the reaffirmation or recognition of the marriage」,與一般的
婚禮有別,這個行動的精神不在於再次立同樣的約,因為這約非常莊嚴只要
一次就夠了;這種行動的精神是在重申已經立過的約定,再次提醒也鼓舞立
約的人,不忘記自己的身分。
結語:重申我們的約定
所以,每到一定的時候,重申我們所立的約,是要幫助我們,讓我們生
命有一個新的節奏,調整我們的方向,看看我們是不是走偏了?我們是不是
需要回到正確的位置?
約,是讓我們再次被提醒,過去的已經過去,但是我們現在就要有一個
新的開始,透過立約,不斷更新我們。為什麼要在團體裡面立約呢?因為透
過立約,也更新我們的團體。
今天是今年的第一個主日,一方面我們按照我們的傳統,在主面前更新
我們生命中重要的約;一方面我們在領聖餐的時候,也再次好像在我們受洗
的時候所經歷的一樣,我們再一次慎重的回應上帝的呼召,用我們新的一年
來認識基督。新的一年又有新的節期,我們福音書的經課引導我們再一次對
耶穌基督有更深的認識。經文不變,但是我們的經驗在成長,我們如果能對
不變的經文常常有新的認識,代表我們就是在長進和進步。而且我們不只是
一個人來面對新的生活、新的前景,我們是一同來學習、一同來面對我們未
來一年的生活。我們彼此立約,也彼此互相扶持,也是彼此監督。所以,請
我們認真的預備心,來預備以下的立約禮。


衛理公會城中牧區2007年
顯現節到復活期堂會學校課程
1.	聖經課程





















2.	聖禮下的生活課程 Sacramental Life 












3.	




3.	函授課程
今年特別為無法定期上課的會友,安排了函授課程,報名者與牧師約談後,
決定閱讀材料及有關作業,定期與導師約談和課程相關會友討論。有意參加
者請洽龐君華牧師。今年提供以下課程:







4.	門徒課程
門徒課程根據本會衛理門徒培育中心,所推廣的門徒訓練材料。有意接受訓練
者,須向牧師登記,經過遴選後參與課程者與導師共同訂出上課時間,一同以
立約的精神完成訓練。












	









5. 入門課程
本課程提供-1.想要認識基督信仰  2.領洗後想要認識基督徒的生活  
            3.願意認識衛理宗精神的會友

	













顯現節後第三主日
2007.01.21
各項聚會出席人數表
早堂主日崇拜
67人
午堂主日崇拜
25人
兒童主日學
19人
衛蘭團契
15人
月禱會
14人
衛少團契
8人
堂會學校
3人
城中人種籽工作坊
6人
顯現節後第五主日
2007.2.4
服事人員表
主禮/證道: 
龐君華牧師
司會:
李幸真姊妹
司琴:
王安妮姊妹
讀經:
趙華君姊妹
會前領唱:
林盈君姊妹
奉獻詩186:

魏林婉萍姊妹
洪祥程弟兄
兒童主日學:
劉芳良姊妹
楊肇悅姊妹
司獻:
鄭樹航弟兄

鄭李秀鳳姊妹
獻花:
翁佩如姊妹
獻刊:
焦訢姊妹
講章整理:
楊秀惠姊妹
獻詩:
城中牧區詩班
司數:
李幸真姊妹
趙華君姊妹
簡餐:
辦公室
簡餐庶務:
姊妹會
顯現節後第三主日
2007.01.21
奉獻明細表
早堂崇拜
5,920元
午堂崇拜
                        1,901元
月捐
B009
2,000元

B018
3,600元

B020
1,000元

B021
1,000元

B042
14,000元

B043
10,000元

B044
10,000元

B064
5,000元

B066
1,500元

D002
1,000元
特別捐
教育助學金
B080                     100元
獻花奉獻
B006                     500元
B066                     500元
C006                     500元
獻刊奉獻
B021                     600元
E008                     300元
修繕奉獻
D001                   5,000元
B070                     500元

主日學奉獻
52元
合計
65,473元


























衛理公會城中牧區的呼召
就是在基督的愛中回應上主的福音,我們透過崇拜、
學習與關顧、服務、傳揚福音來活出基督門徒的身分。
城中牧區(2007年1月28日–2007年2月4日)聚會時間與內容
時間
聚會名稱
聚會內容
講員
地點
日
10:00~11:00
早堂主日崇拜
顯現節後第四主日
龐君華牧師
會  堂

12:30~13:45
午堂主日崇拜
顯現節後第四主日
龐君華牧師
會  堂

14:00~16:00
衛蘭團契
專題分享(三)
愛就是彼此珍惜-幸福婚姻的對話
楊千里弟兄
副堂二樓
四
19:30-21:00
堂會學校
羅馬書(四)
邱泰耀傳道
副堂二樓
五
18:30-20:30
衛青團契
契友分享:美容保養達人(一)
利怡玲姊妹
會    堂
六
17:00-19:00
青少年團契
少契運動會--永保年輕 保齡球
弟兄姐妹
副堂二樓
日
09:00~09:45
獻詩
詩歌練唱: 奮起,奮起為耶穌
城中牧區詩班
會  堂

09:45~10:00
會前領唱
聯合詩選6、124、181
林盈君姊妹
會  堂

10:00~11:00
早堂主日崇拜
顯現節後第五主日
龐君華牧師
會  堂

10:00~11:00
兒童主日學
兒童主日學
楊肇悅姊妹
劉芳良姊妹
副堂二樓

12:30-13:45
午堂主日崇拜
顯現節後第五主日
龐君華牧師
會    堂

14:00~15:30
衛蘭團契
電影欣賞
高肖梅姊妹
副堂二樓
顯現節後第五主日
以賽亞書6:1~13      詩篇138:1~8
哥林多前書15:1~11      路加福音5:1~11