顯現節後第五主日
主後二○○七(民96)年二月四日上午十時正
主禮/證道:
龐君華牧師
司會:
李幸真姊妹
司琴:
王安妮姊妹
讀經:
趙華君姊妹
會前領唱:
林盈君姊妹
兄姊妹
奉獻獻詩:
魏林婉萍姊妹、洪祥程弟兄
司獻:
鄭樹航弟兄、鄭李秀鳳姊妹
獻花:
翁佩如姊妹
  兒童主日學:
學:
劉芳良姊妹、楊肇悅姊妹
獻刊:
焦  訢姊妹
獻詩:
城中牧區詩班
簡餐:
辦公室
指揮:
林盈君姊妹
簡餐庶務:

詩  班
司數:
陳香杏姊妹、趙華君姊妹
講章整理:
楊秀惠姊妹
綠色是大自然的主色,象徵希望、生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於常年期,特別是在
聖靈降臨節後日子,提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。
***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂            JOHANN SEBASTIAN BACH(1685-1750)
Orchestral Suite No1 BWV1066: Overture 7:20
巴哈:C大調第一號管弦樂組曲:序曲7:20
序    樂		……….…………………………………….….………  司     琴
安 靜 頌	聯233「主在聖殿中」 ……..……….……..…..….…..  眾(坐)肅靜
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,
在主面前,都應當肅靜,肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
宣    召		……….……………………………………………….…………..司    會
來啊!我等當崇敬造我們的上主,祂是我們的上主,我們是祂草場的羊
頌    讚	聯6「聖哉,全權主宰」	…...……………………...    司會╱眾立同頌
祈    禱	以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面) ...….……...……  司    會 
詩  歌	聯 124「前行號令」    …....………..…..…….............司會╱眾坐同頌
讀    經		………………..……………………………….…...…......     趙華君姊妹
經課一:    以賽亞書     6:1~13        (舊約816頁)
啟 應 文	  詩篇138:1~8.................................................................................眾坐同應
啟:我要一心稱謝你,在諸神面前歌頌你。
應:我要向你的聖殿下拜,為你的慈愛和誠實稱讚你的名;因你使你的話顯為
大,過於你所應許的。
啟:我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心埵陳鄐O。
應:耶和華啊,地上的君王都要稱謝你,因他們聽見了你口中的言語。
啟:他們要歌頌耶和華的作為,因耶和華大有榮耀。
應:耶和華雖高,仍看顧低微的人;他卻從遠處看出驕傲的人。
啟:我雖行在患難中,你必將我救活;我的仇敵發怒,你必伸手抵擋他們;你的
右手也必救我。
應:耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,你的慈愛永遠長存!求你不要離棄你
手所造的。
榮 耀 頌  (聯合崇拜詩集封底或封面)..........................................................眾立頌讚
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」
經課二: 哥林多前書      15:1~11       (新約244頁)       趙華君姊妹 
啟:這是上主的道
應:感謝上主
獻    詩     奮起,奮起為耶穌………………………………………..城中牧區詩班
  選自「聯合詩集130首」  作曲:George J. Webb, 1837
1.奮起,奮起為耶穌!十架忠勇精兵!高舉尊嚴的旗號,要顯揚主威名。
  一陣一陣的戰勝,主自統率全軍,直到敵人都消滅,基督確實為君。
2.奮起,奮起為耶穌!號角傳來君令,今天是主光榮日,快向前方猛進。
  大家同歸主麾下,抵抗無數敵人;臨險之時見膽量,勇氣百倍加增。
3.奮起,奮起為耶穌!但憑救主大能!血氣之勇難持久,不敢依賴自身。
  披上福音的盔甲,警醒祈禱虔誠,責任臨時萬險,有備自操必勝。
4.奮起,奮起為耶穌!鬥爭不會久長,今朝戰聲連天響,明日凱歌悠揚。
  立功之人蒙賞戴生命冠冕輝煌;追隨榮耀的君王,統治悠久無疆。
  **司會:「請將聖經翻到新約第83頁,路加福音5:1-11。  會眾請起立!一同聆聽福音書的經課」**
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在路加福音5:1-11
會眾(應):願榮耀歸於主基督
福音書:	路加福音   5:1-11    (新約83頁)………………..司會╱會眾立 
司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
證    道	  主差遣我…...................................….…..….………………..…龐君華牧師
回 應 詩	聯181「基督滿足我心」………...…...…..……...…….......… 眾立同頌
信仰告白	使徒信經 (聯合崇拜詩集封面)........……………………….眾立同頌
獻    詩    John Rutter: Aria from Suite Antique (長笛) ……………安德石弟兄
聖 餐 禮  ……………....................................….…..….………………..…龐君華牧師
奉    獻	聯186「我有本份當盡」......................... 魏林婉萍姊妹、洪祥程弟兄
	聯237「向主獻呈」	………………………..………….………眾樂意
凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
報    告     ……………………………............…...………..…………..……. 執事會
牧    禱    ………………..……………............……….........…….…….. 龐君華牧師
三 一 頌	(聯合崇拜詩集封底)	…………………….…....……..….…..眾立同頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
祝    福   ……………..……………............………..........……….…….. 龐君華牧師
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,聖靈保惠師的團契與引導,
常與你們眾人同在,從今時直到永永遠遠。阿們。
阿 們 頌 (聯合崇拜詩集247首)……………………….…………………眾立同頌
禮成/默禱/殿樂  …………………………………..……………………….……司   琴
xxx禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動xxx


報 告 事 項
1.	歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。
2.	總會消息:蕢建華會督將於二月六至九日往新加坡開會,出國期間由卓景鋈會友
會長代理。
3.	長青團契:本週二(2/6)上午十時在副堂舉行本月份的聚會,將由華恩衛理堂
的林瓏珍傳道分享信息。歡迎樂齡長者一同參與。
4.	姊妹會:姊妹會徵收會費600元,請繳交給趙華君姊妹。
5.	在新的一年開始,歡迎會友使用新循環的每日讀經計畫,持之以恆可以在兩年內有
規律地閱讀聖經大部分經文,相信有助於靈性的孕育。
6.	崇拜與聖樂委員會:為因應二月十八日(下下週主日)正逢大年初一,所以當日
的崇拜為早、午堂聯合崇拜,會友也藉此機會一起團拜。
7.	基督教教育委員會:牧區上半年的教育課程及內容已公告,請參週報15頁,報
名單請見公佈欄,今年最大的特色為更多的彈性(如函授課程等)來配合會友的
需要與生活狀況,教育委員會呼籲,所有的會友上半年都能至少選一樣課程,接
受裝備。
8.	財務與受託委員會:愛筵或簡餐所設置仁愛捐奉獻箱所得,將全數用作對社服團
體的捐助之用,歡迎會友愛心奉獻(聖餐及愛筵時的仁愛捐、以及平安夜禮拜時
的馬槽捐等為專為社會關懷及對外慈善用)。
9.	牧關消息:若想在復活節(四月八日)領洗的慕道友,請於春節前與龐牧師聯絡,安
排受洗課程。
10.	牧關消息:今年開始每禮拜的週報會加上一頁(或半頁)的空白頁作為當週信仰
生活的筆記欄,會友可利用來記下當週信仰實踐或讀經或聽道的心得,然後請將
每週週報留下,年底送來辦公室,可協助送廠裝訂成冊;日後會友可以回顧今年
每週的靈性成長心得(*若自行將每週週報的釘書針移除,年終時將更方便辦公
室的作業)。有關週報的使用請參本期週報第7頁
11.	辦公室:為了安裝門外監視器,徵求舊桌上型電腦,硬碟約在60G左
右,若有意捐贈者請洽辦公室。
12.	辦公室:二月廿五日(週日)年初八的愛筵,徵求會友家庭提供年菜,
建議以家為單位,每家提供一道菜餚,有意願者先與辦公室登記,以便
協調。
13.	辦公室:今年獻刊、獻花的表格已張貼佈告欄,請會友在您計畫奉獻的日期上簽
名。
14.	辦公室:要裝訂2006年週報的會友,請整理後交辦公室安排裝訂。
15.	會友消息:過去在本堂熱心參與服事的會友林寶鑽姊妹,於本月16日在美國順利
產下一位重約六磅的女嬰。關心的會友可在布告欄看到他們一家的照片,或可向
辦公室索取她的住址。
16.	會友消息:陳俊誠弟兄與彭起端姊妹於二月十日(六)下午三時~五時,在第14聚
會所(捷運石牌站:義理街52號2樓)舉行結婚聚會,婚宴於晚上六時半在彭
園舉行。
17.	青年事工:牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行,歡迎所有國
中至高中的青少年朋友參加。聚會內容如下:
日期
活動內容
講員
2/10
DIY專題
大家
2/24
電影欣賞:小孩不笨
大家
我們的時間:週六下午5:00~7:00
代  禱  關  懷
1、請繼續為世界和平禱告
◎至少四十名伊拉克什葉派穆斯林在日前一起針對朝聖活動的攻擊事件中喪生,由於該
朝聖活動是什葉派最重要的宗教慶典,攻擊事件的發生引起國際間對伊拉克教派衝突
的關注,內戰的隱憂持續升高。請為伊拉克境內和平禱告,求主憐憫伊拉克人民,求
主賜智慧與平安在該國兩大教派領袖的心中,使該國境內的衝突及騷亂儘快平息,讓
人民重拾平靜的生活。
◎最新調查報告顯示,全球各地冰河正因氣候暖化而加速融化,許多地方的民生及灌溉
用水將受影響,此外,南北極冰山也持續融化,全球海平面不斷上升,部分島嶼面臨
被淹沒的危機,例如印尼環境部即表示,到2030年該國將有兩千座小島沉入海中。請
為全球暖化、氣候變遷禱告,願上主垂憐世人,為我們緩和氣候變遷所帶來的災難,
更願聖靈幫助推動再生能源、減少溫室效應氣體的國家及人員,並感動尚未參加的國
家加入此一行列,共同為維護我們的生存環境而努力。
2、請為我們的社會禱告
◎請為東南亞裔的新移民及其子女禱告,求上主眷顧這些在經濟、政治及社會上都居於
弱勢的人們,使他們儘快取得改善生活所需的語言及工作技能,並求聖靈感動政府相
關人員及民間相關機構負責人,使他們找出最合適的方案來幫助新移民及其子女,使
我們這塊土地上不再有人孤立無援。 
◎請為持續擴大的貧富差距禱告,台灣地區的貧富差距雖不若周邊國家嚴重,但仍出現
富者愈富、貧者愈貧、以及中產階級逐漸消失的現象,資源分配的兩極化發展令人憂
心。請為社會上貧苦無依的人們禱告,求上主憐憫窮苦人,求聖靈感動政府相關人
員、民間相關機構以及社會上有能力的個人,投入更多資源給扶貧的工作,改善窮人
的生活條件、維持社會的基本安定與和諧。
3、請為牧區及衛理公會代禱
◎為本會本月舉行的年議會代禱,願與會代表身、心、靈都有好的預備,參與選舉下任會
督,及釐訂未來本會宣教的方向。
◎為今年各項事工的策劃與籌備禱告。
◎牧區基督教教育的事工Ⅰ:為牧區顯現節到復活期的教育課程代禱,希望透過整個的裝
備,使我們更認識正確的信仰生活,以及對牧區的宣教有共同的異象。今年加開函授課
程,旨在協助因工作形態,無法到堂會來上課的會友,也可以保持進修的狀態。
◎牧區基督教教育的事工Ⅱ:兒童主日學的老師及學員。
◎牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽工
作坊(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作坊(社區)等計畫。
◎新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立
約的群體。
4、請會友彼此代禱:
◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參下表)
姓       名
目前狀況
姓      名
目前狀況
陳  湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中
胡王素藜姊妹
檢查中
宋李淑珍姊妹
休養中
蘇池秀珍姊妹
休養中
吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中
鄭段宛琪姊妹
復建中
高玉嬋姊妹
腎臟病
陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中
駱惠珠姊妹
雷擊式頭痛
(已好轉)
蔡本源弟兄
視網膜手術 
(復原中)
腰部疼痛
本 月 壽 星
2/5翁其振2/9林永吉2/20劉博樺2/21焦 ?2/27黃運湘
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
2月4日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞-夢(日)
高肖梅姊妹
契     友
副堂二樓
2月6日(二)
10:00am
長青團契
信息分享: 
林瓏珍傳道
樂齡長者
副堂二樓
2月6日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
古代近東的宗教與生活
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
2月8日(四)
19:30pm
堂會學校
羅馬書查經(五)
邱泰耀傳道
弟兄姐妹
副堂二樓
2月11日(日)
14:00pm
衛蘭團契
查經會:希伯來書(五)
廖上信教授
契     友
副堂二樓
2月11日(日)
14:00pm
執事會
胡?美主席
龐君華牧師
眾執事
副堂三樓
2月13日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
舊約的形成與以色列民族的命運
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
2月15日(四)
19:30pm
堂會學校
專題分享
弟兄姐妹
副堂二樓
2月16日(五)
19:30pm
衛青團契
聚餐分享
契     友
牧    宅
2月18日(日)
10:00am
年初一崇拜
(早午堂合併)
龐君華牧師
公   開
城中牧區
2月18日(日)
14:00pm
衛蘭團契
暫停一次
2月20日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
  暫停一次
2月22日(四)
19:30pm
堂會學校
暫停一次

有關週報的使用:週間隨身攜帶週報
其實我們的週報除了主日的程序,以及提醒聚會外,還提供了許
多信仰生活上的資訊,值得我們在一週之內隨身攜帶。堂會的週報
往往是反應一個信仰群體的特色,包括了他們的呼召、理想,實踐
與活動,當人問起你的教會生活時,可以隨手取出當週的週報向人
說明或介紹我們的堂會,相信這是很好的見證的機會,此外,我們
的週報提供了以下的資料,期望大家一起攜帶、保存並使用它。
我們有每日的讀經,幫助我們按時閱讀聖經及反省聖經所提出的
挑戰。按著每日讀經表,早、午前、晚禱,兩年內讀完聖經的大部
分。講章的記錄可以幫助我們回顧過去數週前講台的信息,尤其我
們的主日講台是按照經課表的安排,每三年循環一次,幫助我們更
全面的認識上主的話。
聖樂的背景專欄,幫助我們可以一點一滴地認識我們經常唱的詩
歌,認識詩歌的背景、作者的生平與作曲的處境,可以從詩歌中得
到鼓舞。
我們每週所提出的代禱事項,幫助我們學習真心關懷這個世界,
成為忠心的代禱者;我們每天既規律又專注地為一、兩事守望禱
告,使我們先從心奡N關懷上主所造的世界及祂所愛的人群。
每週將你生活的重大事件或心得的摘要記載在筆記欄,特別是成
功的或是需要努力的事;每過一段時間可以做個回顧,相信必定充
滿感謝,我們不至於常常會忘記了向上主謝恩。然後,將週報的騎
馬釘除去,按秩序收藏起來,到了明年初,將它們交給辦公室裝
訂,就成為你這一年成長的最好記錄。

電影欣賞
時  間:2006.2.4(週日)14:00-17:00衛理公會城中牧區
片  名:夢 
導  演:黑澤明  主要演員:笠智眾  出品年代:1971年 
片  長:124分 
內容簡介:影片共有八個段落分別如下
1.太陽雨:母親猶如大地和自然,孩子代表人類,當人類不 
理會宇宙的規範犯下的錯誤,將是無以挽回的災
難。
2.桃花精靈:大自然的美麗被人類毀滅,功利主義剝奪了生
活中的美感。
3.暴雪風:在暴風雪中行進的登山者,毅力克服艱困,持續
的堅持成功就在眼前。
4、隧道:戰爭帶來的悲劇,犧牲者的無辜。
5、烏鴉:進入繪畫的世界梵谷的生活,藝術家的專注與單純
造就了偉大的作品。
6、富士山的災難:原子塵的毀滅、、、、、
7、妖怪:人類因為污染形成的變化、、、、、
8、水車鄉:人類保持最單純的生活是最大的幸福,面對死亡
的歡樂給予人類深刻的領悟。 
短評:
  黑澤明是日本經典導演,這是他晚期作品,早期的黑澤明
重視邏輯思考,探討生與死的關係,年紀已介高齡,則關心自
然環保,尊重自然界規則,保護自然界神秘不可侵犯的莊嚴。 
  人類在宇宙中與大自然之間的關係神秘而且玄妙,如何保
護自然規律是這個世紀人類重要的課題。而人類與自己的關
係,意志力的堅持,感情的執著則是自身的探索與發現。黑澤
明出手不凡,氣勢與探討議題均出人意表。 





 
每日經課
*	以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html
*	*建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,
能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充
裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可
以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈
習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。**
*	除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我
們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事
件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留
心上主的工作。
顯現節後第五週
2/05
禮拜一
賽58:1-12
加6:11-18
可9:30-41
聖經中的先知傳統,常常批評人宗教上的虛假,表裡不一致或是人迷
失了信仰上真正的要求。信仰的活動與生活截然劃分;結果是信仰不能影
響生活的提升,反而使人麻木了下沈的警覺。你的信仰與生活是否一分為
二呢?信仰能否使你的心更柔軟,更看見人的需要,更富同情心?
保羅的信寫到此,突然有很大的簽名,可能是因為保羅的眼睛不好的
緣故;但是保羅卻說這些外表的事不要緊,那些誇耀外表的人,也只注意
信仰上的外表的事—割禮。但是保羅卻不以這些外表的事誇口(或作為憑
藉),重要的是耶穌的十字架,那比什麼都寶貴,上主透過那堛滬W難,
使我們不必憑任何外表,就可以得到祂的悅納。外表的事容易達成,但是
十字架所帶來的,是生命的轉變,要求我們捨棄舊的生命,成為新造的
人。除非我們真的參透舊生命的一無所誇,否則我們不能明白新生命的可
貴。你歡喜接受上主的改造麼?
耶穌再三預言自己將要受難,但是門徒似乎無法明白,因為基督(也
就是彌賽亞)要經過苦難這是不可思議的事,同時也揭露了上主工作的方
式。成為將軍不一定每個人都能,但是只要我們願意,我們都可以謙卑,
成為受苦的人。耶穌又以一個孩童作例子,服事這個在猶太社會上最不起
眼的族群,就等於服事耶穌。誠如別人因基督的緣故,對我們施恩惠的
人,他們也得到上主的獎賞。基督對自己受難的預言,你聽的明白麼?
2/06
禮拜二
賽59:1-15a
提後1:1 -14
可9:42-50
上主的救贖與審判,都是有關群體的,先知傳達上主對當時的斥責都
不是個人的罪而已,都是人與人之間的事。如說謊、不誠實、不公義、流
人的血等,這些都是關乎社會的倫理。上主不喜悅這樣的社會狀況,祂要
審判,但祂也要救贖,因為祂的膀臂並不縮短。我們的信仰是否催化我們
社會的公義與正直?
提摩太—保羅訓練出來的學生,傳道、牧者。保羅訓練他以前,其實
他已經在他的母親與外祖母那堭o到很好的宗教教育,保羅帶著他實地的
操練,使他可以成為一位牧者。保羅在監獄中,仍不忘作他的榜樣,向他
作見證。他並不以所受的苦為恥,意即他並不以別人以為恥的感到恥辱;
因為他知道他是受上主託付的,他深深地相信上主,知道祂的作為,因此
深信無論如何上主都會保守他。你感到你是上主所託付的麼?祂託付了你
什麼?其實每個在世上屬祂的兒女,都有祂所託付的使命。上主必要保守
祂的受託者,無論任何環境,都有上主的看顧。
若讓人信心失落,這是非常嚴重的事,所以造就人的信心也是非常重
要的事,我們應該在信心上彼此成全,而不是相互抵銷,所以一個群體或
個人,要格外注意引發信心危機的事情,寧可趁可以挽救時,當機立斷地
挽救。什麼事會打擊你的信心呢?你如何處理呢?
2/07
禮拜三
賽59:15b-21
提後1:15 -2:13
可10:1-16
當一個社會的公義蕩然無存,人們彼此不能信任,生命不能得到保障
時,這個社會很難自行解救。所以上主要差一位救贖者(v.20),這是指在
律法中,一個人的財產在他的親屬中有權贖回者(goel,呂振中翻譯為贖
回者),好像路得記中波阿斯的角色,有權贖回路得死去的丈夫的產業,
以及娶他的妻子為他立後嗣,使沒有希望的重新有希望。你對周遭的環境
感到失望?願上主的靈加在我們身上,使我們成為人群中的希望。
常有人將保羅與提摩太的關係,形容為門徒關係的典範。保羅將上主
交託他的任務交託給提摩太,也要求提摩太要教導別人。保羅在他們的服
事中,都特別訓練一些門徒,使他們可以成為可造就他人之人。你的保羅
在那堙H你的提摩太在那堙H保羅說當兵的,不要被事務纏身,這樣才能
專心扮演自己的角色。其實成為信徒也要求專心,意即不追求基督以外的
目標,我們可以追求成就,但那是在基督理的成就。你現在生活的目標單
純麼?你在信心的成長上,是否專注?
女子與小孩在猶太社會中,都是沒有地位的人,如果連婚姻也不能保
障弱勢的婦女,那麼她們在當時社會的下場就會很可憐。所以摩西雖然為
離婚留下了退路,但這不是上主的原意。任何人的離異,疏離,分化,都
是由於我們人性的疏離(罪),所引致的,如果人性中的問題解決,人與
人就不會有任何裂縫,這才是上主的心意。你與他人,或你的信心群體有
任何裂縫麼?不要猶疑趕快處理,因為這不只是人際關係的問題,仔細探
索下去,這是我們內在的問題。
2/08
禮拜四
賽60:1-17
提後2:14-26
可10:17-31
當真光顯現的時候,黑暗將盡除,一切都欣欣向榮,一切都恢復了生
機。原本在黑暗中受困的萬國,都來就光;萬民都聚集要朝見上主。他們
都是因為彼此傳頌上主可頌可讚的事。顯現節的意義莫過於此,在一同崇
拜上主後的我們,當聖堂的燭光熄滅,你可曾將點燃在你心中的光,帶到
你的世界,照亮你周圍的人?
保羅對提摩太的這段勸勉,值得任何服事主的人一再閱讀。他要求服
事的人要忠心成為教導的人,這要裝備自己,帶領別人。他要求服事的人
要聖潔,因為這樣才是貴重的器皿,換言之,貴重不在於世俗的價值,而
在那聖潔的主。他要求遇到問題時要以柔克剛,感化他人,有時這要比以
勢壓人要花上更多的代價,但是這會激發人的悔改之心。其實每一個跟隨
主的人都是服事的人,在這意義下,今天的書信經課對你有何提醒?
耶穌所說的「跟隨」,與這位年輕的財主所說的「跟隨」是不同的內
涵。財主的跟隨是在所擁有的事物上,再增加一項「擁有」,可能是美名
或永生等;但是耶穌的跟隨,卻是要求先交出所有,因為連自己都獻上
了,還擁有什麼呢?財主之所以困難進入上主的國,不是因為他有錢,而
是看不透,以為自己能保有目前所擁有的,帶到永生。你如何回應耶穌的
呼召,「變賣一切,賙濟窮人,來跟隨我」?
2/09
禮拜五
賽61:1-9
提後3:1-17
可10:32-45
這段先知的話,曾被耶穌引用在拿撒勒的會堂(參路加福音 4),上
主的福音,對無論心靈上的或生活上受困的人(謙卑的人,呂振中譯本譯
作貧窮人),都不是普通的安慰,或口惠不實的話語,而是真真實實的醫
治與釋放,因為上主要親自替這些人申冤(又譯報仇)。我們現在的生
活、服事的對象上、或心態上是認同哪些人?我們是為誰而活?壓制者?
心靈的傷害者? 剝削者?還是貧窮者?受困者?其實這沒有中間的地
帶,我們必須在我們的生活上作出選擇。
過去與現在的世界一樣,充滿了各樣的危險,這都是因為一方面人與
上主越來越疏離。我們在其中要靠上主的道才能有生活的智慧,你對於有
系統的讀聖經有何計畫?
耶穌再次預言自己的受難,但是門徒似乎還是不能明白。他們還在爭
論個人的地位。耶穌提出了一個領袖的倫理,僕人乃「役人非役於人」,
是服事人而受人服事,教會作為基督的身體,繼續在世上服事人,完成基
督的工作,我們是否真能放下尊嚴,服事他人?
2/10
禮拜六
賽61:10-62:5
提後4:1-8
可10:46-52
那原先看似被棄的人,毫無光彩的人,如今上主要親自裝飾他們。他
們因為放棄從世俗來的華麗,最終卻得到上主的榮光。你希望生命光彩;
那麼你希望由誰來榮耀你呢?透過世俗還是上主?
「當跑的路我已跑盡了,那美好的仗我已打過了。」這是保羅的臨終
之言。回顧保羅的一生,為福音顛沛流離,受盡各樣的苦,當時交通工具
遠遠不及現代,他以腳程橫跨歐亞,為教會打下堅實的基礎,再想到他為
自己的一生所感到的滿足與交代,我們不禁也問,到最後我們會如何評價
自己的一生?
「我要能看見」,這是那位跳起來到耶穌面前的瞎子憑信心的要求,
因為他深知道這是他生命最關鍵的問題;你呢?如果耶穌問起:「你要什
麼?」你將如何回答?
2/11
禮拜日
耶17:5-10
詩1:1-6
林前15:12-20
路6:17-26
顯現節後第六主日
參主日證道


聖詩背景介紹
編譯、撰文:林盈君
1.	聖哉,全權主宰(Holy, Holy, Holy, Lord God Almighty)
詞:希伯(Reginald Heber, 1783-1826)
曲:戴克 (John B. Dykes, 1852-1933)
     希伯出身英國貴族世家,十七歲進入牛津大學,一八○七年被聖公會
按牧,在家鄉牧會十六年。他做的這首「聖哉,全權主宰」,被英國皇家
桂冠詩人丁尼生(Alfred Tennyson)譽為「最佳的英文聖詩」,許多聖詩集
將這首詩歌放在第一首。
   戴克是英國人,十歲就在教會司琴,大學時期組織音樂協會,創作一些詼
諧的曲子。一八四七年就任聖職後,便專心指揮教會詩班。
2.	前行號令(Forward! Be Our Watchword)
詞:艾福達 (Henry Alford, 1810-1871)
曲:海頓(Franz Joseph Haydn, 1732-1809),戴克(見上文)改編
  艾福達出生倫敦,祖先五代均為牧師,六歲開始寫作,他最大的願
望是前往耶路撒冷朝聖,但未能成行,因此他墓碑上寫著:「耶路撒冷
朝聖者的旅店」。聯合詩選裡這首歌的曲調是海頓作曲,戴克改編,但
原本這首歌的曲調是作詞者艾福達自己做的,是為在英格蘭坎特伯理天
主教堂所舉辦的第十屆天主教合唱節所寫的。當時的主教是伍德,他請
艾福達為這個節日做一首進行曲,並填詞,艾福達做出來之後拿給伍德
看,伍德看了之後,很委婉的告訴他,這不太適合行進間用,伍德請艾
福達到坎特伯理天主教堂裡實際去走一次詩班所要行進的走道,而且慢
慢走,然後重新作曲。艾福德於是照著去做,然後修改原來的曲調,成
為一首適合行進間唱的曲子。
3.	基督滿足我心(None But Christ Can Satisfy)
詞:B.E.
曲:麥格翰(James McGranahan, 1840-1907)
麥格翰是一個很好的男高音,他的老師鼓勵他去唱歌劇,於是他去學習聲樂,為
了要唱歌劇;他有一個朋友白利士(見2007/1/7週報)一直希望他自己的生命及
才華能為主所用。在一次聖誕節前夕,白利士覺得聖靈催促他寫一封信給麥格
翰,告訴麥格翰 「不要再磨刀了,努力進入麥穗裡為主收割」,結果這兩句話深
印在麥格翰心中。沒想到白利士寫這封信一個禮拜之後,自己和妻子葬身在一個
車禍當中,麥格翰趕到出事現場悼念他的朋友,在返家的途中,他決定將自己奉
獻給主,「努力進入麥穗裡為主收割」。
4.	奮起,奮起為耶穌(Stand Up, Stand Up for Jesus)-詩班獻詩曲目
詞:鄧斐德(George Duffield, 1818-1888)
曲:韋浦(George J. Webb, 1803-1887)
  這首歌是鄧斐德為了悼念好友丁達禮(Dudly Tyng)所做的。丁
達理十八歲時以榮譽生畢業於賓大,後跟隨父親在費城牧會,他言
詞坦率,公開演講反對黑奴制度,遭致部分會友反對,於是他辭去
牧職,跟朋友另組佈道團,用市中心青年會的會堂開佈道會,吸引
許多青年朋友來聽道,造成費城一八五七到一八五八年間的大復
興,那時他只有二十九歲。後來他去鄉下探訪,在參觀打榖機操作
時,袖子不小心被機器夾住,連人一起被輾進去,因為失血過多,
數日之後身亡,臨終前他對父親說:「奮起為耶穌,告訴你所遇見
的弟兄們,奮起為耶穌」。丁達禮去世後的下一個主日,鄧斐德用
以弗所書6:10-17「基督精兵」為題,講述丁達禮的生平,最後以這
首詩歌做結束。
鄧斐德的祖父為愛爾蘭移民,在費城長老會牧會。鄧斐德從耶魯大
學畢業之後進入協和神學院就讀,畢業後在紐約、紐澤西、伊利
諾、密西根州各地長老會牧會。


資料來源:
考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: Abingdon 
Press, 1993
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org
William J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman 
Press, 1976


顯現節後第二主日
主後二OO七年一月十四日
證道主題:上主的日子
經課:以賽亞書62:1~5  哥林多前書12:1~11
福音書:約翰福音2:1~11
證道:邱泰耀傳道    
前言
有些時候我們寫賀卡給別人,像是生日的時候,會寫上一句「這是一個
特別的日子」。這日子的特別之處,不在於這日子本身有什麼與眾不同,乃
在於對收到卡片的人這個日子有著不同的意義。生日的時候,或是結婚週年
的時候,有一些日子,總是被紀念著。
有些人在某種情況之中,特別會期待一個日子的來到。孩子期待過年,
因為有壓歲錢可以拿;上班族等待發薪水的日子,來支配生活所需;兒女在
外的父母期待過年過節的時候,可以同享天倫之樂;工作勞累的人期待休假
日,因為能放鬆休息一番。
而有一個特別的日子,是以色列人一直在期待的日子。這日子在聖經
中,被稱為「耶和華的日子」。

這是耶和華的日子
以色列人在國破家亡的時候,期待耶和華上帝會來拯救他們,先知以賽
亞傳講由上帝而來安慰的信息,也是告訴以色列人,有一天他們要被從被擄
之地招回故土,重建自己的家園。這對以色列百姓而言,是何等重要的信
息。於是他們就一直盼望有一個日子,被稱為耶和華的日子,有一位上帝所
膏立的聖者,要來救他們脫離這一切的苦難。耶和華的日子,是眾選民所盼
望的日子,在以色列百姓的期盼中,是一個歡欣鼓舞的日子。耶和華的日
子,是上帝彰顯祂榮耀的日子。
但耶和華的日子,同時也是黑暗可畏的日子,這是先知阿摩司對以色列
人的警告。同樣是應許從被擄之地歸回,但以色列人必要先被上帝責罰,是
因為以色列人不順從上帝,雖然成為上帝所選召,承受上帝應許與恩典的百
姓,但卻沒有真實地活出與蒙召的身份相稱的生活。所以,若不在上帝面前
悔改,並徹底改變對上帝的態度,以及用憐憫對待他人,當耶和華的日子來
臨的時候,所面對的將是上帝的審判;若是願意回到上帝的面前,對上帝存
敬虔的心,對人存憐憫的心,那麼,當耶和華的日子來臨的時候,則是一個
歡喜快樂的日子。

上主的計劃
耶和華的日子的來臨,就是彌賽亞的來臨,這個在舊約之中的應許,成
就在耶穌的身上。約翰福音的一至十二章被稱為神蹟篇,敘述耶穌對世界公
開啟示自己的過程,整個敘述以耶穌所行的七個神蹟做為主軸,再加上七篇
相關的談論。神蹟是上帝行動的記號,當我們看到這記號,就可以知道上帝
的行動臨在於我們的身上了。本主日的經課選讀約翰福音中的第一個神蹟,
耶穌在加利利的迦拿的婚宴中,將水變為酒的故事。
在這段故事的一開頭,我們就看到一個尷尬的情況,婚宴還在進行中,
酒卻已喝完了,讓舉行婚宴這家的主人及管家感到困窘,不知道該如何來處
理,可能這個時候緊急再去預備也來不及了。耶穌的母親想要解決如此尷尬
的場面,於是就將這種情況跟耶穌說,希望耶穌能夠做些什麼事情。從這裡
可以看出,馬利亞顯然知道在耶穌的身上有一種特別的能力,但或許不只是
有變出更多的酒那麼簡單,因為她心中知道,耶穌是要成就大事的人,在這
之前耶穌也開始呼召人來跟隨他,成為他的門徒。我們無法得知馬利亞心中
確切的念頭,但在此耶穌說了一句意義深遠的話語,他說,「我與你有什麼
相干?我的時候還沒有到。」
耶穌並非要對他母親不敬,或是拒絕她的要求,耶穌說這句話所要表達
的意思是,他不在世人的想法之中,乃上帝的計劃之內。「我的時候還沒有
到」多是用來指耶穌藉著死與復活得著榮耀的時候。這個時刻不是人所定
的,也不是耶穌自己定的,乃是上帝所定的。耶穌在進行自我啟示的工作之
時,清楚的知道他和天父是合一的,必須接受天父所定的日子。
這是一個信心的功課,許多時候我們在服事中沒有耐心來等候上帝工作
的時間,我們總希望能夠定下自己的時間表,按著自己的想法而行。於是,
當我們看見傳服音的果效不如預期,或是事工的推行沒辦法完全照自己的想
法來成就的時候,我們容易顯得沮喪,或是就想要用更極端的手段來達成自
己的想法。誠然我們需要時常反省我們的策略,但在我們思考自己的服事之
時,我們不要忘記,這是上帝的工作,我們乃是與上帝同工,所以所要注意
的是,我們有否留意上帝的聲音,有沒有清楚上帝的心意,我們所做的,是
自己的想法,或是順服上帝的引導,我們是期待按照自己的時間表,還是等
候上主的日子。

第一個神蹟
接下來耶穌行了一個神蹟,他將六口石缸中的水變成了酒,並且吩咐用
人將水所變成的酒拿去給管筵席的人。福音書的敘述生動地使管筵席的人和
用人成為一個對比,「管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是那裡來的,只
有舀水的用人知道。」酒的來源和行神蹟者的「真正來源」都是隱而不彰
的,這意味著上帝的工作也通常是隱而未現的,我們沒有辦法知道上帝用什
麼方法工作,以及他工作的時間為何。上帝行動的方式,是遠超過我們所能
想像的。
將水變成酒的神蹟,也是一項具有高度象徵意義的行動。水變成酒,這
是一種本質上的改變,象徵著上帝的行動作用在人的身上時,是使人的本質
被改變。上帝創造人,是向用泥土所造的人吹了一口氣,泥土所造的人就變
成為有靈的活人。而上帝的能力在我們身上所施行的工作,是使我們的生命
能被改變,回到上帝原本創造我們的時候所賦予我們的形象。使背離上帝的
人,能夠重新與上帝和好,使人對上帝有敬虔的心;使人不再憑己意行事,
乃是聽憑上帝的心意而行。也使人與人之間從疏離,變成和諧相處,用愛來
代替恨,用彼此相愛來代替互相傷害。
在這裡要強調的是一個信仰的重點,也是今天我們要一同來學習的功
課,我們說我們願意接受耶穌基督成為我們的救主,使我們成為上帝家裡的
人,但若生命沒有改變,那是不可能的。福音會帶來生命的改變,接受福音
的人,生命一定會有所改變。如果我們認為自己不需要改變,那麼我們就是
不夠認識自己;如果我們信主前後沒什麼改變,那麼我們可能是沒有真正地
接受福音。福音不是一個概念,或是一個故事而已,福音乃是上帝大有能力
的作為,所帶給我們的,乃是使我們的生命能夠經歷被改變,而且這樣的改
變,不是只有在接受福音的時候發生,乃是從接受福音之後,會持續不斷地
工作。
福音作者在故事的結尾說:「這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利
的迦拿行的,顯出他的榮耀來;他的門徒就信他了。」耶穌在這個神蹟中顯
現了自己的光榮,但是這個光榮只有在信仰當中才能夠被看見。只有當我們
用信心來跟隨主,並且願意讓我們的生命被主改變,我們才能真正看見上帝
的榮耀真實地發生在我們的生命之中。

結語
耶穌所行的神蹟,並非一個指出「未來」的記號,而是顯示上帝「此時
此刻」具體的臨在。舊約選民經驗到,耶和華將祂的百姓從埃及地奴役的情
況中拯救出來,而看見祂的榮光;基督徒也在歷史中經驗到耶穌的榮光,而
相信他和天父本是一體的;如今的信徒也要經歷祂在我們生命中的作為,我
們的生命要被上帝的能力改變。
耶和華的日子,是上帝彰顯他榮耀的日子,百姓要經歷祂拯救的作為。
我們每一個人都要經歷這樣的時刻,就從經歷上帝改變我們生命的能力起,
我們的生命就要不斷地更新變化。



衛理公會城中牧區2007年
顯現節到復活期堂會學校課程
牧區基督教教育委員會
1.	聖經課程 Bible Study
1.1聖經導論:舊約
教學目標
提供參與者對聖經整體的印象,提供了解聖經信息相關的知識。使完成本
課程的參與者得以進一步安排個人的研經計畫,或以聖經作為事奉的裝
備。
為預備參與門徒課程或預備擔任門徒課程導師者,提供聖經的基本裝備。
課程內容
「走出埃及」─ 如何克服閱讀舊約的困難
古代近東的宗教與生活
舊約的形成與以色列民族的命運
族長時期到部族同盟─六經的歷史及宗教背景(上)
族長時期到部族同盟─六經的歷史及宗教背景(下)
超級強國環伺下的王國─非一般歷史的歷史書
先知文學的信息─理想的社會與正確的信仰生活
另類的聲音 ─ 五小聖卷
透視日光下的生活 ─ 智慧文學
終極的審判與命運 ─ 啟示文學
回歸初期的先知工作兩約之間初探
【課程時間】1/30∼4/24(二) **每週二開課

2.	聖禮下的生活課程 Sacramental Life 
2.1現代信徒課程
2.1.1屬靈生命素質:聖靈的果子
這是維持三季的課程,以加拉太書所講的聖靈果子中,幫助學員孕育靈性
的生命。課程包括聖經的閱讀、默想與討論。
2.2人我關懷課程
2.2.1我與你─愛的語言
內容傾訴、同理心傾聽、鼓勵技巧、我訊息。
預備每週課前至少一次的實務練習,並紀錄下對話的過程,寫下心得回
饋。本課程重視經驗分享與討論,請預備心。 
(共十堂課程)
【講員】:黃筱雯、黃于庭
【課程時間】4/12∼6/14(四)
2.3靈修課程
2.3.1大齋期的靈修專題-【理論與實踐】
配合大齋期深入的靈修探討,由三月一日至二十九日,在復活前大齋期
的時間內,透過五次的課程,並立定自己靈修操練的方向。(詳細課程另
行公佈)
課程時間3/1∼3/29(四)
3.	函授課程Correspondence Course
今年特別為無法定期上課的會友,安排了函授課程,報名者與牧師約談後,
決定閱讀材料及有關作業,定期與導師約談和課程相關會友討論。有意參加
者請洽龐君華牧師。今年提供以下課程:
3.1信仰
3.1.1由初信到成長
3.1.2不一樣的生命:登山寶訓
3.1.3重生真義
3.2聖經
3.2.1聖經的故事
3.2.2認識聖經
3.2.3每日讀經計劃
3.3會友生活課程
3.3.1認識循道衛理會
3.3.2禱告
4.	門徒課程 Disciple Course
門徒課程根據本會衛理門徒培育中心,所推廣的門徒訓練材料。有意接受
訓練者,須向牧師登記,經過遴選後參與課程者與導師共同訂出上課時
間,一同以立約的精神完成訓練。
4.1門徒一(紅):研讀聖經 作主門徒
為已上過成人主日學課程(如新舊約聖經導論),並對聖經有基本認識
的會友,可藉此進一步接受紀律與讀經的訓練,本課程帶領參與者完成
整本聖經的綜覽,並以研讀聖經活出門徒的標誌,本課程共卅四課。
4.2門徒二(綠):紮根真道 深入世界
參與本課程者須完成紅本門徒訓練滿一年以上的會友,本課程進一步以
聖經中的創世紀,出埃及記、路加福音、使徒行傳等四卷書,深入查
考,並配以每週的靈修操練,使參與者的靈性在聖經的孕育下,培養出
勇於面對世界的門徒。
4.3關懷佈道課程 
關懷佈道課程為一重視過程,將結果交予上主的佈道;透過培養真誠的
關懷,以及聆聽的訓練,分享的練習等等,協助參與者在生活中自然地
實踐佈道,使被關懷者感受到真心的關懷,而非傳福音的對象。這是非
常適合本牧區的城市宣教的基礎。
5.	入門課程 Entrance Course
本課程提供-1.想要認識基督信仰  2.領洗後想要認識基督徒的生活  
            3.願意認識衛理宗精神的會友
5.1慕道班
這是小組形式的課程,幫助對信仰有興趣的人,可以敞開地談論信仰上
所面對的種種問題。也提供參與者有系統的初步認識基督的信仰。
5.2衛裡會友課程
本課程旨在協助本會會友認識循道運動的背景、歷史、衛斯理的生平、
神學的重點與信仰內容、教制與組織,以及信徒的宗教實踐或信仰生活
的形式等等。課程分為:
5.2.1《認識循道衛理會》
世界華人循道衛理聯會的的材料
5.2.2華衛叢書的選讀
如《衛斯理教你如何蒙恩》、《衛斯理今日信息》、《衛斯理教
你如何成聖》、《蘇撒娜傳》、《活出心靈的信仰》、《擴展能
力:衛斯理精神的教會增長》等等書籍。








顯現節後第四主日
2007.01.28
各項聚會出席人數表
早堂主日崇拜
61人
午堂主日崇拜
18人
兒童主日學
19人
衛蘭團契
13人
衛青團契
7人
衛少團契
9人
堂會學校
2人
姊妹會
15人
顯現節後第六主日
2007.2.11
服事人員表
主禮/證道: 
邱泰耀傳道
司會:
胡?美姊妹
司琴:
譚亞菁姊妹
讀經:
方雲翔姊妹
會前領唱:
林盈君姊妹
奉獻詩43:

黃玲媛姊妹
林永吉弟兄
兒童主日學:
劉芳良姊妹
楊肇悅姊妹
司獻:
魏冰魂弟兄

魏林婉萍姊妹
獻花:
胡?美姊妹
獻刊:
利怡玲姊妹
講章整理:
郭秀齡姊妹
獻詩:
城中牧區詩班
司數:
黃玲媛姊妹
李幸真姊妹
簡餐:
劉南芳姊妹
簡餐庶務:
衛青團契

顯現節後第四主日
2007.01.28
奉獻明細表
早堂崇拜
7,315元
午堂崇拜
                        1,550元
月捐
E005
3,500元

E011
1,000元

B067
2,000元
特別捐
感恩奉獻
B082                   2,000元
仁愛捐
B080                     100元
簡餐1/21                 550元
簡餐1/28                 750元
教育助學金
B036                   1,000元
E007                   1,000元
獻花奉獻
B026                     500元
獻刊奉獻
B020                     300元
B026                     300元
E007                     600元
其他奉獻
B018                   1,000元
主日學奉獻
241元
合計
23,706元


























衛理公會城中牧區的呼召
就是在基督的愛中回應上主的福音,我們透過崇拜、
學習與關顧、服務、傳揚福音來活出基督門徒的身分。
城中牧區(2007年2月4日–2007年2月11日)聚會時間與內容
時間
聚會名稱
聚會內容
講員
地點
日
10:00~11:00
早堂主日崇拜
顯現節後第五主日
龐君華牧師
會  堂

12:30~13:45
午堂主日崇拜
顯現節後第五主日
龐君華牧師
會  堂

14:00~16:00
衛蘭團契
電影欣賞
高肖梅姊妹
副堂二樓
二
19:00~21:00
舊約導論
古代近東的宗教與生活
龐君華牧師
副堂二樓
四
19:30-21:00
堂會學校
羅馬書(五)
邱泰耀傳道
副堂二樓
五
18:30-20:30
衛青團契
暫停一次
六
17:00-19:00
青少年團契
DIY專題
弟兄姐妹
副堂二樓
日
09:00~09:45
獻詩
詩歌練唱: 主凡事引導
城中牧區詩班
會  堂

09:45~10:00
會前領唱
聯合詩選26、190、113
林盈君姊妹
會  堂

10:00~11:00
早堂主日崇拜
顯現節後第六主日
邱泰耀傳道
會  堂

10:00~11:00
兒童主日學
兒童主日學
楊肇悅姊妹
劉芳良姊妹
副堂二樓

12:30-13:45
午堂主日崇拜
顯現節後第六主日
邱泰耀傳道
會    堂

14:00~15:30
衛蘭團契
查經會-希伯來書
廖上信教授
副堂二樓
顯現節後第六主日
耶利米書17:5~10      詩篇1:1~6
哥林多前書15:12~20      路加福音6:17~26