顯現節後第六主日
主後二○○七(民96)年二月十一日上午十時正
主禮:
龐君華牧師
證道:
邱泰耀傳道
司琴:
譚亞菁姊妹
司會:
胡?美姊妹
會前領唱:
林盈君姊妹
兄姊妹
讀經:
方雲翔姊妹
司獻:
魏冰魂弟兄、魏林婉萍姊妹
奉獻獻詩:
黃玲媛姊妹、林永吉弟兄
  兒童主日學:
學:
劉芳良姊妹、楊肇悅姊妹
獻花:
胡?美姊妹
獻詩:
城中牧區詩班
獻刊:
利怡玲姊妹
指揮:
林盈君姊妹
簡餐:
劉南芳姊妹
司數:
趙華君姊妹、李幸真姊妹
簡餐庶務:

衛青團契
綠色是大自然的主色,象徵希望、生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於常年期,特別是在
聖靈降臨節後日子,提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。
***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂    GIOVANNI PIERLUIGI DA PALESTRINA C.(1525-1594)
Missa Papae Marcelli: Kyrie4:03
巴樂斯替那:馬其洛彌撒曲:求主垂憐4:03
序    樂		……….…………………………………….….………  司     琴
安 靜 頌	聯233「主在聖殿中」 ……..……….……..…..….…..  眾(坐)肅靜
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,
在主面前,都應當肅靜,肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
宣    召		……….……………………………………………….…………..司    會
上主啊!因你名的緣故,求你引導我,指點我
頌    讚	聯26「在主懷中」	…………....………… ………...    司會╱眾立同頌
祈    禱	以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面) ...….……...……  司    會 
詩  歌	聯 190「生命如光」    ………….…....….…….............司會╱眾坐同頌
讀    經		………………..……………………………….…...…......     方雲翔姊妹
經課一:    耶利米書     17:5~10        (舊約904頁)
啟 應 文	  詩篇1:1~6........................................................................................眾坐同應
啟:不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,
應:惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!
啟:他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的
盡都順利。
應:惡人並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。
啟:因此,當審判的時候惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此。
應:因為耶和華知道義人的道路;惡人的道路卻必滅亡。
榮 耀 頌  (聯合崇拜詩集封底或封面)..........................................................眾立頌讚
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」
經課二: 哥林多前書      15:12~20       (新約244頁)       方雲翔姊妹 
啟:這是上主的道
應:感謝上主
獻    詩     主凡事引導………………..………………………………..城中牧區詩班
  選自「聯合詩集137首」  作曲:Robert Lowry
1.救世主凡事引導我,我何需別有所求,主愛憐我何用多疑,
  我一生蒙主眷佑,今因信享天上平安,蒙安慰何等喜樂,
  我深知無論遇何事,主必為我安排妥.
2.救世主凡事引導我,崎嶇路安然走過,遇試煉主賜恩相助,
  生命糧日日賜我,我步履雖困倦無力,我心靈雖渴難名,
  但我見靈磐現我前,快樂泉源湧不停.
3.救世主凡事引導我,主慈愛何等豐富,主應許在天父家裡,
  為我備安樂住處,到那日我復活變化,如展翼飛光明所,
  千萬年我仍要歌唱,耶穌凡事引導我.
  **司會:「請將聖經翻到新約第86頁,路加福音6:17-26。  會眾請起立!一同聆聽福音書的經課」**
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在路加福音6 :17-26
會眾(應):願榮耀歸於主基督
福音書:	路加福音   6:17-26    (新約86頁)……………...…..司會╱會眾立 
司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
證    道	  倚靠上主的福................................….…..….………………..…邱泰耀傳道
回 應 詩	聯113「求作遠象」………….…...…...…..……...…….......… 眾立同頌
信仰告白	使徒信經 (聯合崇拜詩集封面)........……………………….眾立同頌
奉    獻	聯43「美哉主耶穌」................................... 黃玲媛姊妹、林永吉弟兄
	聯237「向主獻呈」	………………………..………….………眾樂意
凡我向主所呈,都是主賜的恩,
凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
報    告     ……………………………............…...………..…………..……. 執事會
牧    禱    ………………..……………............……….........…….…….. 龐君華牧師
三 一 頌	(聯合崇拜詩集封底)	…………………….…....……..….…..眾立同頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
祝    福   ……………..……………............………..........……….…….. 龐君華牧師
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,聖靈保惠師的團契與引導,
常與你們眾人同在,從今時直到永永遠遠。阿們。
阿 們 頌 (聯合崇拜詩集247首)……………………….…………………眾立同頌
禮成/默禱/殿樂  …………………………………..……………………….……司   琴
xxx禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動xxx
報 告 事 項
1.	歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。
2.	姊妹會新春特別節目:新春年花插花教學,為使會友在春節時期家中有盆
美麗的年花,姊妹會特別邀請老師來教導插花,凡有興趣的姊妹弟兄皆可
報名參加。時間:二月十六日(五)下午七時整。為統計人數以便於準備
花材,請於主日後即向胡?美姊妹報名。
3.	姊妹會:姊妹會徵收會費600元,請繳交給趙華君姊妹。
4.	崇拜與聖樂委員會:為因應二月十八日(下週主日)正逢大年初一,所以
當日的崇拜為早、午堂聯合崇拜,會友也藉此機會一起團拜。
5.	基督教教育委員會:在新的一年開始,歡迎會友使用新循環的每日讀經計
畫,持之以恆可以在兩年內有規律地閱讀聖經大部分經文,相信有助於靈性
的孕育。
6.	基督教教育委員會:牧區上半年的教育課程及內容已公告,報名單請見佈
告欄,今年最大的特色為更多的彈性(如函授課程等)來配合會友的需要
與生活狀況,教育委員會呼籲,所有的會友上半年都能至少選一樣課程,
接受裝備。
7.	財務與受託委員會:愛筵或簡餐所設置仁愛捐奉獻箱所得,將全數用作對社
服團體的捐助之用,歡迎會友愛心奉獻(聖餐及簡餐、愛筵時的仁愛捐、以
及平安夜禮拜時的馬槽捐等為專為社會關懷及對外慈善用)。
8.	牧關消息:若想在復活節(四月八日)領洗的慕道友,請於春節前與龐牧師聯
絡,安排受洗課程。
9.	牧關消息:今年開始每禮拜的週報會加上一頁(或半頁)的空白頁作為當
週信仰生活的筆記欄,會友可利用來記下當週信仰實踐或讀經或聽道的心
得,然後請將每週週報留下,年底送來辦公室,可協助送廠裝訂成冊;日
後會友可以回顧今年每週的靈性成長心得(*若自行將每週週報的釘書針移
除,年終時將更方便辦公室的作業)。有關週報的使用請參本期週報第6
頁。
10.	辦公室:為了安裝門外監視器,徵求舊桌上型電腦,硬碟約在60G
左右,若有意捐贈者請洽辦公室。
11.	辦公室:二月廿五日(週日)年初八的愛筵,徵求會友家庭提供年
菜,建議以家為單位,每家提供一道菜餚,有意願者先與辦公室登
記,以便協調。
12.	辦公室:今年獻刊、獻花的表格已張貼佈告欄,請會友在您計畫奉獻的日期
上簽名。
13.	辦公室:要裝訂2006年週報的會友,請整理後交辦公室安排裝訂。
14.	青年事工:牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行,歡迎
所有國中至高中的青少年朋友參加。聚會內容如下:
日期
活動內容
講員
2/24
電影欣賞:小孩不笨
大家
我們的時間:週六下午5:00~7:00
代  禱  關  懷
1、請繼續為世界和平禱告
◎發生在蘇丹達佛地區的種族屠殺仍未停止,聯合國尚無法與蘇丹政府就維和部隊
進駐的問題達成具體共識,部分強權也為自身石油供給的目的而支持拖延談判的
蘇丹政府。請為達佛地區受苦的人民禱告,求上主憐憫受傷害的人民,使他們的
處境改善,更求上主聖靈感動相關當局,使國際維和計畫順利推行,早日解決該
地區的衝突與人道危機。
◎近日全球各地皆出現異常高溫的暖冬,或甚於往年的暴風雪,全球暖化所造成的
氣候變遷正在加劇,且冰山、冰河融化的速度亦持續加快,聯合國為此舉行國際
會議,美國、中國兩大溫室氣體排放國也開始檢討各自的能源政策,但迄未採取
具體措施。請為全球暖化、氣候變遷禱告,願上主垂憐世人,為我們緩和氣候變
遷所帶來的災難,更願聖靈幫助推動再生能源、減少溫室效應氣體的國家及人
員,並感動尚未參加的國家加入此一行列,共同為維護我們的生存環境而努力。
2、請為我們的社會禱告
◎請為東南亞裔的新移民及其子女禱告,求上主眷顧這些在經濟、政治及社會上都
居於弱勢的人們,使他們儘快取得改善生活所需的語言及工作技能,並求聖靈感
動政府相關人員及民間相關機構負責人,使他們找出最合適的方案來幫助新移民
及其子女,使我們這塊土地上不再有人孤立無援。
◎請為持續擴大的貧富差距禱告,台灣地區的貧富差距雖不若周邊國家嚴重,但仍
出現富者愈富、貧者愈貧、以及中產階級逐漸消失的現象,資源分配的兩極化發
展令人憂心。請為社會上貧苦無依的人們禱告,求上主憐憫窮苦人,求聖靈感動
政府相關人員、民間相關機構以及社會上有能力的個人,投入更多資源給扶貧的
工作,改善窮人的生活條件、維持社會的基本安定與和諧。
3、請為牧區及衛理公會代禱
◎為本會這個月舉行的年議會代禱,願與會代表身、心、靈都有好的預備,參與選舉下任
會督,及釐訂未來本會宣教的方向。
◎為今年各項事工的策劃與籌備禱告。
◎牧區基督教教育的事工Ⅰ:為牧區顯現節到復活期的教育課程代禱,希望透過整個的裝
備,使我們更認識正確的信仰生活,以及對牧區的宣教有共同的異象。今年加開函授課
程,旨在協助因工作形態,無法到堂會來上課的會友,也可以保持進修的狀態。
◎牧區基督教教育的事工Ⅱ:兒童主日學的老師及學員。
◎牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽工
作坊(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作坊(社區)等計畫。
◎新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立
約的群體。
4、請會友彼此代禱:
◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參下表)
姓       名
目前狀況
姓      名
目前狀況
陳  湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中
胡王素藜姊妹
檢查中
宋李淑珍姊妹
休養中
蘇池秀珍姊妹
休養中
吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中
鄭段宛琪姊妹
復建中
高玉嬋姊妹
腎臟病
袁淑靜姊妹
聲帶右邊腫囊、左邊息
肉
陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中
蔡本源弟兄
視網膜手術 
(復原中)
腰部疼痛
本 月 壽 星
2/20劉博樺2/21焦 ?2/27黃運湘
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
2月11日(日)
14:00pm
衛蘭團契
查經會:希伯來書(五)
廖上信教授
契     友
副堂二樓
2月13日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
舊約的形成與以色列民族的命運
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
2月18日(日)
10:00am
年初一崇拜
(早午堂合併)
龐君華牧師
公   開
城中牧區
2月18日(日)
14:00pm
衛蘭團契
暫停一次
2月20日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
  暫停一次
2月22日(四)
19:30pm
堂會學校
暫停一次
2月25日(日)
14:00pm
執事會
胡?美主席
龐君華牧師
眾執事
副堂三樓
 
有關週報的使用:週間隨身攜帶週報
其實我們的週報除了主日的程序,以及提醒聚會外,還提供了許多信
仰生活上的資訊,值得我們在一週之內隨身攜帶。堂會的週報往往是反應
一個信仰群體的特色,包括了他們的呼召、理想,實踐與活動,當人問起
你的教會生活時,可以隨手取出當週的週報向人說明或介紹我們的堂會,
相信這是很好的見證的機會,此外,我們的週報提供了以下的資料,期望
大家一起攜帶、保存並使用它。
我們有每日的讀經,幫助我們按時閱讀聖經及反省聖經所提出了的挑
戰。按著每日讀經表,早、午前、晚禱,兩年內讀完聖經的大部分。講章
的記錄可以幫助我們回顧過去數週前講台的信息,尤其我們的主日講台是
按照經課表的安排,每三年循環一次,幫助我們更全面的認識上主的話。
聖樂的背景專欄,幫助我們可以一點一滴地認識我們經常唱的詩歌,
認識詩歌的背景、作者的生平與作曲的處境,可以從詩歌中得到鼓舞。
我們每週所提出的代禱事項,幫助我們學習真心關懷這個世界,成為
忠心的代禱者;我們每天既規律又專注地為一、兩事守望禱告,使我們先
從心奡N關懷上主所造的世界及祂所愛的人群。
每週將你的生活的重大的事件或心得的摘要記載在筆記欄,特別是成
功的或是需要努力的事;每過一段時間可以做個回顧,相信必定充滿感
謝,我們不至於常常會忘記了向上主謝恩。然後,將週報的騎馬釘除去,
按秩序收藏起來,到了明年初,將它們交給辦公室裝訂,就成為你這一年
成長的最好記錄。





需要物資的機構
李佳鴻提供
歲末大掃除,若還堪用的或者沒用過的物品,可以考慮捐獻出來給以下機
構(資料轉錄自ptt的 Ptt-charity)請記得要捐出去之前,先跟該單位
聯繫, 免得製造了垃圾。

	屏東縣青山育幼院    2007/02/05可捐乾淨衣服(國小學童)
	蘭嶼蘭恩基金會      2007/02/03需要正版電影的DVD,不需英語雜
誌書籍。不收錄影帶。
	屏東天主教少女城    2007/01/28  盥洗用具、沐浴乳、洗髮精
	花蓮黎明教養院      2007/01/15可捐乾淨衣服(國小生到老人)
	嘉義縣大林圖書館    2007/01/12 募集童書及優良課外讀物!不收
課本或參考書、八卦性雜誌、情色小說、無公開放映版權的視聽資料
與非法盜版之中西文書
	喜願協會 2007/01/12 http://www.mawtpe.org.tw/index.html         
02-27182656 書籍、文具、玩具、底片、可使用的郵票...等物品絨
毛玩偶必須是新品並有包裝袋。
	台東聖十字架療養院  2006/12/27日用品持續募集中!不需衣物。別
需要洗髮精、肥皂及身體乳液。
	台東兒童教育工作坊  2006/12/27文具、磁鐵、小玩具等持續募集中
~
	弘化懷幼院  2006/12/26需生活用品&小朋友的文具、玩具(337 
桃園縣大園鄉沙崙村八鄰沙崙106-5號/03-3837591、3837596)
	屏東縣信望愛育幼院2006/12/26需要奶粉,暫不需要衣物、文具、
玩具等
	宜蘭神愛兒童之家 2006/12/26需生活用品&小朋友的文具、玩具等
	台中惠明盲童育幼院2006/12/07  
myweb.hinet.net/home2/sangchyuan/index-1.htm 現在正在招募 
part-time保育員助理哦!(需電腦、印表機、電腦桌、床具寢具
12/12更新)
	南投仁愛之家育幼所  2006/12/04不缺布偶娃娃囉!(01/04更新)



 
每日經課
*	以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html
*	*建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,
能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充
裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可
以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈
習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。**
*	除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我
們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事
件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留
心上主的工作。

顯現節後第六週
2/12
禮拜一
賽63:1-6
提前1:1-17
可11:1-11
作者看到了救贖的一面,就是上主拯救的日子,也是仇敵遭報應
的日子,以東人(以色列的兄弟之邦),卻在以色列受難時趁火打劫,
所以這筆帳勢必要算的。以東原意是紅的意思,他們的祖先以掃就是
因為吃了紅湯,所以失去了長子的名分。血濺的衣服(參啟示錄
19:13),是末後拯救者所穿的衣服,被血污染的,先知覺得這是敵人
的血,但是另一個看法是基督為人所流的血,但是那時人們豈能明白
上主的計畫呢?
在一切虛無飄渺的言論,以及錯亂的行為外。上主要人活出愛,
簡單的說實踐這愛是發自內心的。首先要從清潔的心出發,這是指我
們不能有見不得人的念頭,要保持內心的清純;無虧的良心,就是立
意不虧負別人,不存心佔他人的便宜,或使人受損;無偽的信心,表
示我們在對人一切的事上,不是靠自己,也要耐心的等候上主的工
作,雖然立意是善,但是憑著血氣之勇,往往不能成事。保羅說命令
的總歸就是「愛」,你如何實踐這教導呢?
耶穌像王者一樣的進耶路撒冷,不過祂騎的是象徵和平的驢駒
子;然而百姓所要求的可能不是如此。他們要一個國,像大衛時光榮
的國。這就是導致後來百姓對耶穌失望的原因。耶穌表達和平的工
具,是一匹曾用過的驢駒子,牠在那裡似乎就是等著主耶穌說:「我要
用你!」你是否也預備好,在締造人類真正的和平上,主對你說這句
話呢?
2/13
禮拜二
賽63:7-14
提前1:18 -2:8
可11:12-26
過去上主將以色列人拯救出來,與他們同受苦難,還要忍受他們
的悖逆,最後還要領他們得享安息。在被擄時期祂也是如此,現今祂
也是如此。祂拯救了我們,認同我們的苦難,而我們仍常悖逆祂,我
們仍然不肯得安息要到幾時呢?
保羅教導提摩太要禱告,要為人代禱,也就是說不要單為自己的
事求,更要有寬廣的心,照著上主的心意祈求。我們禱告的領域有多
寬,我們心靈的視野也就有多寬;越體貼上主的心,我們的心也就越
寬敞;如果我們越體恤自己而不疼惜眾人,那麼表示我們很少親近基
督,對祂的心意也陌生。你禱告時會常常紀念我們每週代禱事項中,
為世界與社會代禱的部分麼?還是只在公共崇拜時才會紀念他們?
耶穌以只有葉子而沒有果子的樹,形容當時法利賽人的信仰狀
況,有好看卻無用的葉子,卻不能真正結出果子來。他們使人對信仰
滿足於枝子末節,而不認真享受上主要人享受的果子。所以他們被耶
穌所咒詛。饒恕人的功課不好學,唯有真的饒恕,人才能得到饒恕的
恩典;因為還在仇恨中的人,是無法使自己得著釋放,是仍在綑綁中
的,不是被上主所饒恕的狀態。你的信仰真的能使你結出果子麼?真
的能帶給你饒恕的力量麼?
2/14
禮拜三
賽63:15-64:9
提前3:1 -16
可11:27-12:12
先知為他的百姓的短視而感到焦急,被擄的百姓似乎已放棄了返
回家鄉的理想,眼前的安定似乎已讓他們滿足。可是回歸卻是要面對
一個重大的責任,就是要讓上主與祂百姓立約的重要象徵—聖殿,可
以被重建起來。這樣的任務困難重重,除非彌賽亞裂天而降,否則看
不到希望。你看到周遭的信心群體,立約的子民們,為一時的安定,
忘記了上主的任務時,你的感受如何?
監督或長老都是指教會的領袖,他們不但會教導人,或督促別
人,他們更要在生活上,表現得與他們所信的相稱。他們不只是經得
起教會內會友們的觀察,也經得起日常社會生活中的種種考驗,而得
到好的名聲。這種好名聲,看似容易,實則不易,因為這是要日積月
累的與人相處,使人感到這樣好的德行,是內化在他們的生命中,而
不是偽裝的;這不是要我們凡事討好人,勉強自己扮演聖人,而是出
於自然,將內在的我,流露出來,所以這不是靠外在的生活技巧,而
是要培養成熟的生命。你日常有注意生活上的見證麼?
耶穌潔淨聖殿的權柄何來?這是祭司長與文士對耶穌的詰問,耶
穌以問題來回應;耶穌問他們施洗約翰的權柄何來?因為祂就是施洗
約翰的使命,是他所要預備要來的人,那麼從施洗約翰身上,自然有
祂權柄的答案。可是這些詰問耶穌的人,只是表面上接受施洗約翰,
其實他們真正的表現,正如施洗約翰所責備為毒蛇的種類那樣。此
外,「葡萄園」在聖經中常常用來指以色列,他們是上主栽種的葡萄
園。然而他們接二連三地殘害上主所差遣(先知)的人,又要殺害祂
的愛子,所以上主將葡萄園轉給別人,教會是新的葡萄園戶,但如果
她不能活出上主的道,那麼也會像過去的葡萄園戶般,被上主所厭
棄。
2/15
禮拜四
賽65:1-12
提前4:1-16
可12:13-27
上主呼喚祂的選民,但是他們竟然聽不見,反而隨從異邦的人民
用各種祭祀,交鬼、占卜去求告那些虛妄的偶像。上主稱他們是「悖
逆的百姓」,他們願意將生命付出給不是上帝的事物或將人生的方向依
靠上帝以外的保障,他們勢必會失望。我們是否也會聽不到上主明確
的引導,卻去求問不能回應的對象呢?
歷代都有人在教會中混亂真理的教導,這些人往往看似比別人敬
虔,禁戒的事很多,好像很尊重或敬畏上主,其實他們使人與上主的
距離更遠,讓人以為上主是遙不可及的,只喜歡「怪里怪氣」的人。
在教會作領袖的,有責任要作正確的教導,要求上主所要求的,遠離
上主所厭惡的事,使人對上主滿心喜悅與感激。你如何努力使自己成
為「那能教導別人的人」?
其實並沒有該撒或上帝之物的分別,因為一切都是上主的。然而
耶穌藉著銀幣上的像,說明了一個真理。錢幣上的像是該撒的,所以
錢幣是屬該撒。然而人是按上主的形象所造的,所以人是屬上主的。
2/16
禮拜五
賽65:17-25
提前5:17-22,23-
25
可12:28-34
這段經文講到了上主為人類所預備的終極歸宿,在那裡不再有眼
淚與遺憾,在那裡人們沒有恐懼,因為要享受自己的成果,不會害怕
被人侵佔。在那裡連自然也要改變,凶猛的牲畜,也要轉性,那是一
個理想的家園。如果這是上主的心意或標準,那麼我們現在的社會、
環境離這標準有多遠呢?我們當如何為這理想而努力?
保羅對後進的教導殷切,又充滿真誠的關懷。當領袖極其不易,
為了不使自己的職務令人受損,就要更加小心。若有人控告教會的領
袖,如長老時,就不能馬虎行事反倒要格外慎重;施行聖禮,特別是
按立牧者或教會的領袖,更是要格外慎重,不能降低標準。要關心自
己與同工的身體。至於會友也不可虧待專心從事牧職的同工,因為教
會對牧者的尊重,與牧者對信眾所表現出真誠的關懷,在在地反映了
這個教會的品質。
律法的一切內涵可用愛上主與愛人來表達,這其中的次序不能顛
倒,愛上主成為真正愛人的基礎。愛上主是要盡一切所能的愛,因為
這種愛是只有上主配得,若用這種愛來愛其他的東西,那就是拜偶
像。能這樣愛上主的人,才會懂得真正的愛,才能無私地愛自己與愛
人。你是用怎樣的愛,來愛上主呢?你如何珍惜自己,並且愛周圍的
人?
2/17
禮拜六
賽66:1-6
提前6:6-12
可12:35-44
上主十分在意人對祂的話語的態度,人們之所以稱為祂的子民,
就是一群能聽到祂聲音的人,如果對祂的旨意充耳不聞的話,那麼上
主是非常不喜悅的,他們所獻的祭也毫無意義。我們是否會因上主的
話而感到戰競呢?戰競表示我們十分慎重上主的引導與指示,不敢馬
虎。但是我們真的盡力去理解祂的教訓,祂的指引麼?我們真的下定
決心獻上自己為活祭,意即我們成為祂活生生的道麼?
我們為此被召,不是為了世上的物質;我們被召是為了追求以更
高的生命境界或品質,來回應與見證上主。不能被其他事物分散了我
們的注意力。對世上的生活水平,要感到知足,對於上主的回報,千
萬不能自滿。你的人生目標的追求,是否被其他的事物分散了你的注
意力呢?
基督是大衛血緣上的子孫,但基督又是大衛屬靈意義下的「主」,
這是上主計畫的奧妙;耶穌輕易地回答了詰難的人。耶穌接著責備那
些又要假冒為善、受人尊敬,但是卻不放棄對弱者的巧取豪奪,過著
實質上沒有公義的生活,卻要因外表的虔誠而受人尊敬的人。這種心
口不一的人,是上主所厭惡的。他們把軛放在別人身上,自己的良
心,卻無法警告自己已經干犯大惡了。我們當求主保守我們,免得我
們的信念與生活產生極大的落差而不自知。
2/18
禮拜日
出34:29-35
詩 99:1-9
林後3:12-4:2
路9:28-36,37-43
登山變相主日


聖詩背景介紹
編譯、撰文:林盈君
1.	在主懷中(The Lord's My Shepherd)
詞:根據詩篇23篇,蘇格蘭詩篇集(Scottish Psalter)採用
曲:歐文茜 (Jessie Seymour Irvine, 1836-1883)
和聲編寫:葛大衛(David Grant)
   一九一一年以前,人們一直以為這首曲調是蘇格蘭商人葛大衛所做,但有
一位蘇格蘭牧師的女兒歐文茜宣稱她是該曲調的原作者,在一八七一年交
給葛大衛譜曲,雙方擁護者各說各話。一九二九年,蘇格蘭詩篇將這首曲
調歸於歐文茜所做,大家才公認歐文茜是作曲者。這首歌的調名Crimond
是蘇格蘭東北邊的一個村莊,歐文茜的父親在那裡牧會三十年,所以以之
為名。這首曲調因為在英國女王伊麗莎白二世的婚禮上使用,而開始流
行。
2.	生命如光(God Make My Life a Litle Light)
詞:馬蒂達 (Matilda Barbara Betham-Edwards, 1836-1919,)
曲:卡爾金(Jean Baptiste Calkin)
這首歌的資料不多,只知道作詞者馬蒂達為英格蘭人,常在德、法境內旅
行。這是她所作的唯一一首詩歌。
3.	求作遠象(Be Thou My Vision)
詞:第八世紀愛爾蘭詩,伯妮(Mary E. Byrne, 1880-1931)英譯,賀伊理
(Eleanor Henrietta Hull, 1860-1935)改編
曲:古愛爾蘭曲調,艾文斯和聲(David Evans, 1874-1948)
這首詩歌原是愛爾蘭詩,於第八世紀由一位愛爾蘭信徒用蓋爾語
(Gaelic)寫成,這是一首禱告的詩歌,一九○五年伯妮將它翻譯為英文
散文,發表在雜誌上。七年之後,賀伊理知道它原來是詩體,又將伯妮的
散文體改寫成詩。
這首詩歌的曲調名叫Slane,Slane是愛爾蘭境內的一座小山,距離米司郡
(Meath County)塔拉市(Tara)約十英哩左右。在西元五世紀時,英王
Loegaire有令,在復活節前夕,必須由他率先在山上點火,才可以宣佈春
到人間。可是愛爾蘭的愛國聖徒派區克(Patrick, 389-461)卻挑戰英王的權
威,在一個復活節前夕,比英王早一步在山上點火,沒想到英王被他的勇
敢所感動,不但沒有處罰他,還准許他在愛爾蘭傳道。後人為了紀念派區
克,尊他為愛爾蘭守護聖人。而派區克當初點火的那座山,就是Slane。
後來有許多作曲家為這個曲調譜上和聲,聯合詩選裡用的是艾文斯的和
聲,這個和聲適合用齊唱的方式來呈現。
4.	主凡事引導(All the Way My Savior Leads Me)-詩班獻詩曲目
   詞:芬妮•克洛絲比(見2007/1/14週報)
   曲:勞瑞(見2007/1/28週報)
   有一天芬妮坐在房間讚美上帝,這首歌詞就浮現在她腦海,於是她請一個
朋友幫她把歌詞寫下來,然後送去給勞瑞譜曲。這首曲子的調名,就是歌
詞的第一句All the Way。
勞瑞生於美國賓州費城,終身在浸信會教會服事,他善於講道還有教會行
政,曾經與威廉•杜恩(見2007/1/14週報)合作出版了許多詩本。四十
歲之後才開始創作詩歌,他曾說:「我喜愛寫聖詩勝過講道,因為一篇道
講過之後,不久就會被遺忘,而聖詩卻可以長久流傳,影響很多人。」

資料來源:
考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: Abingdon 
Press, 1993
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org
William J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman 
Press, 1976

顯現節後第三主日
主後二OO七年一月廿一日
證道主題:基督的肢體
經課:尼希米記8:1~3,5~6,8~10  哥林多前書12:12~31上
福音書:路加福音4:14~21
證道:王春安牧師  整理:楊秀惠姊妹    
      
   剛才我們讀到哥林多前書12章12~31節,這段經文是非常值得我們進一
步去思考的。我甚至要說,這段經文所講的是參加教會,對我們基督徒來說
是很嚴重的提醒。你可能會說「牧師,太嚴重了吧!參加教會有什麼可講
的?」
  當你要到教會時,如果有人問你:「去哪裡?」你很自然地說:「去教會」。
如果我要你們進一步去思考,你來這裡參加教會,跟外面很多人到寺廟參加
廟會有什麼不一樣?你來這裡參加活動,跟其他人跑到寺廟或俱樂部參加活
動,有什麼不一樣?或許你會告訴我:「王牧師,我不只是參加教會活動,我
還加入教會組織,我甚至做同工。」但是我還是請問你們,寺廟管理委員會
裡的委員,社團法人裡的委員,與你在教會做同工有什麼不一樣?
  不一樣!大大地不一樣!這段聖經很清楚的講解,也很嚴厲的警告我
們,?加教會真正的意義是做基督的肢體。首先,這段經文跟以弗所書敘述
的是一樣,把教會看成「耶穌基督的身體,教會就是基督的身子」。這對一個
基督徒的信仰與見證,是非常重要的一件事。我在這裡跟你們講道,是因為
我有一個身體,呈現在你們面前。耶穌升天以後,祂也是藉著一個看得見的
身體——教會來向世人顯現,如果沒有看得見的教會,耶穌則無法向世人顯
現了。
  哥林多前書12章27節敘述「你們就是基督的身子,並且各自作之肢體」。
這個地方特別告訴我們,教會是基督的身子,不是指這個建築物,乃是指
你、我及這些基督徒,所以我們是基督身體的肢體,組成了這個教會。
   這個道理從醫學的眼光來看,特別可以了解,我們身體不只是一個外在的
身體,乃是一個億萬細胞所組成的。這億萬細胞的組合中,任何一個細胞只
要離開身體,則是無法單獨存在、無法單獨生存,必須要在身體裡面,參與
身體的組織,一起配合分工合作,來形成這個身體。
    基督徒的生命也是一樣,根據這段聖經,沒有個別的基督徒,能見證基
督。單獨的基督徒,無法有屬靈的成長。只要是基督徒,他必須要參與教
會,一起發展、成長,在基督的身體裡面才有真正的見證。
    我要更進一步的說,身體不只是億萬細胞的組合,更奇妙的是,每一個
細胞都帶著特別的標示。我們身體裡面每一個細胞都有一個標示,這些標示
就是DNA即基因。這些標示在每一個細胞裡面,都是非常重要的。你們知
道,如果一個沒有標示的細胞進入到我們的身體裡面,無法顯示它的功能。
我們身體裡面的白血球、免疫細胞,就會把這個東西吃掉、殺掉、把它趕出
去。因為我們身體裡面的每一個細胞,都擁有它的標示,且不會被殺掉,也
不會被趕出去。
    同樣的,這段聖經告訴我們,基督徒在基督身體裡面,也要有個辨識。
真正參加教會,歸屬基督身體的人,首先他要有個可辨識的標示,那個標示
是什麼呢?以弗所書1章13 節這麼說:「你們既聽見真理的道,就是那叫你
們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。」這
個地方告訴我們,只有真正信耶穌的人,他就會有聖靈的印記。這是基督身
體裡面的肢體應該有的特別標示。
   哥林多前書12章13節「我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是
自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。」這個地方也
再一次提醒我們,加入成為基督身體的,不在意過去你的學歷、背景、財富
及你的各樣特徵,只在意要有聖靈的印記。可是今天很多教會呈現的危險,
就是很多人到教會裡面,馬上就可弄清楚教會外在的程序,記得基本的信
念,能夠在牧師面前講得出基本的信仰,就能夠接受洗禮;受洗以後,就能
夠投入教會的各組織、各部門;弄清楚各部門的程序,慢慢地,甚至可當同
工、當執事、長老。不知不覺中,憑著的不是我們是屬基督,不是我們有聖
靈的印記,乃是憑著外在組織、政治等各樣的背景,來進入教會。聖經告訴
我們,這不是真正加入基督的身子。加入基督,第一件事情,要真正信耶
穌,要真正有聖靈的印記。這是我們必須被提醒最重要的一件事。
  「身子原不是一個肢體,乃是許多肢體」哥林多前書12章14節。這段經
文提醒我們,我們不只要歸屬基督的身體,我們還要在這身體裡面,有不同
的分工。這短短的一句話,也有很深的道理,身子不是一個肢體,乃是很多
肢體。
   「聖靈顯在各人身上,是叫人得益處」哥林多前書12章7節,這段經文
指的是有不同的角色、職分、功能、恩賜顯在每個人的身上。聖靈分給我
們,讓我們在教會有不同的角色,職分、恩賜,好讓我們在教會裡面有分工
的功能。投入這樣的分工,對整個身體的功能是很重要的。如果說教會是基
督的身體,這個身體能不能有見證?這個身體能不能有功能?這身體能不能
對周圍或世界上的人去宣揚基督?只有一個原則,那就是這個身體裡面的每
一個肢體,它的分化夠不夠,它的肢體參與分工夠不夠。
   在生物學上有個定律,來判定什麼是屬於高等的生物,什麼是屬於低等
生物,就是按照它分工的程度而定之。佛教常說「不能殺身」,可是每一次你
拿起一杯水,一口喝下去時,你知道你喝下多少微生物。每一次你走到花
園,一腳踩在泥土上面,特別超過五十公斤的人,下面死了多少蚯蚓。這些
微生物、蚯蚓的死亡,你一點感覺都沒有,也不會為牠們哀哭。可是當你走
到路上看到路旁有一隻狗,血淋淋的倒在那邊,我想一般正常人,看到多半
會不舒服。為什麼同樣的生物,我們會有不同的對待,其背後就是我們對生
物有不同的評價。
    人類是高等生物,這些微生物及蚯蚓是低等生物,為什麼有這樣的差
別?在生物實驗室裡面,我們拿顯微鏡看低等生物,比如草履蟲這類生物在
顯微鏡下大部分只是由一個或兩個細胞所組成,每一個細胞,都有全方位的
功能——營養、生長、運動、感應、生殖。這生物細胞的整個組成,是因為
沒有分化,所以活動力非常小。草履蟲可以一輩子在小小的一灘水裡面過牠
的一生。可是高等生物不一樣,我們體內的內臟、五官等,各各細胞,為了
組成各種肢體,會犧牲掉自己一些功能,強化某一些功能,使我們可以分成
不同組織的各器官,以至於組合成整個的身體。它的活動力,它的影響力,
比這些個別沒有分化的低等生物大得多了。
   生命的價值,在於整個身體顯出的功能、功用、價值及他體內肢體分化的
程度。同樣地,在哥林多前書十二章的經文告訴我們,在教會裡面,上帝不
要我們每一個職事都會講道,不要我們每一個人只是會唱歌,不要每一個人
只是會算錢,或是只是會奉獻。上帝要我們每一個人,都在教會裡面發展特
別的恩賜,特別的功用,扮演不同的角色,彼此有分工。我不知道你們有沒
有在這教會裡面找到分工的角色,我不知道你們到這教會有沒有參與,有沒
有找到聖靈給你的角色,分工或是功能。
   我們參與教會的分工另外一件更重要的道理是,如果我們只講究不同的恩
賜、不同的分工,卻不知道要彼此配搭,那更悽慘。往往這樣的服事,不是
分工而是走向分裂。教會歷史上有多少的悲劇都是這樣造成的,這些悲劇不
是參與教會的人沒有恩賜;相反的,教會所產生很多的異端的人,往往都是
很有恩賜的人,十項全能,但是他的恩賜在教會裡面,卻無意願與別人配
搭,跟別人分工,以致於造成教會的分裂,
我們特別來看看哥林多前書12章24~26節「我們俊美的肢體,自然用不
著裝飾,但上帝配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,免得身上分
門別類,總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦,若
一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」這經文就是要我們學習肢體要
彼此相顧,並且要同心,無論是苦或樂。在教會裡面,你不但要找到你的恩
賜、你的分工,且要彼此相顧、彼此配搭。
你們知道上帝造我們這個自然身體,體內的細胞,都懂得這道理。我們把
小雞心臟細胞胚胎抽出來,放到鹽水裡面,還可以活5-6天,剛開始放進去
時,不同的細胞一樣會繼續地跳動。可是有一個很奇妙的現象是,把這些胚
胎細胞放在顯微鏡裡,剛開始跳動時,每一個細胞的頻率都不一樣,慢慢會
調整自己,隔一段時間,每一個細胞的跳動頻率都是一樣的。你看,這些細
胞有一個能力,它們會彼此相顧,彼此配搭,好讓這身體能夠發輝最大的功
能。我們在教會做基督的肢體,卻很困難學會彼此的配搭,這就是為什麼許
多教會無法復興、無法進步。
西醫漸漸地向中醫學到一個道理,中醫一直提出一個道理,就是身體的健
康,不是頭痛醫頭,腳痛醫腳。身體的健康乃是在於五臟六腑的平衡。所以
中醫的五行學說,只要哪一個器官,與其他器官不平衡時,它的氣就會特別
旺,也就會造成其他的內臟受損。所以他們有五行相剋的道理。無論如何,
告訴我們一件事是身體裡面每的一個肢體,都要彼此配搭,彼此平衡。
前一陣子,台灣教會很流行讀的一本書是華里克(Rich Warren)著的
《標竿人生》(The Purpose-Driven Life),我發覺很多讀者沒有讀不到它的
重點,它的重點是「教會要復興、要成長、要健康;不在意教會有多少資
源、多少恩賜;在意教會是否有不同的功能,能夠平衡的發展」。
不論是教會的崇拜、教育、團契、佈道、宣教、社關,都要彼此平衡、彼
此相顧,一起來發展,這是基督身體成長的秘訣。彼此相顧是我們基督徒很
大的挑戰。很多人根本不信耶穌,卻做了教會的同工;很多人即使信了耶穌
投入教會,卻不參與教會的分工,教會的職分。更慘的是,有很多人即使信
了耶穌,卻在教會裡不好好配搭。
弟兄姐妹們,我說這段話是很強烈的警告,為什麼?你們知道近年來在醫
學上最擔心的是身體裡面產生一種細胞,這細胞叫癌細胞,什麼是癌細胞?
癌細胞本來是我們身體細胞的一種,因基因變質了,在身體裡面不再有標
誌,它乃是變態的基因。然後在身體裡面,它不從事生產,不跟別人配搭,
反而吸取身體裡面的營養,強壯自己。甚至製造它同類的細胞,也就是分門
別類,結黨紛爭,當這樣的細胞,產生的量超過一定的量時,身體就會得到
絕症。
這是強烈的警告,如果基督徒在教會,沒有真正做基督的肢體,不能參與
分工或配搭,而是利用教會的資源,找關懷、做生意、攬權、結黨紛爭。唉
呀!對不起,我要這麼說,在上帝眼中你是教會的什麼細胞?你們不敢回答
我,千萬不要做教會裡面基督身體的癌細胞。教會不能成長,甚至教會萎
縮,垮掉,將來上帝要追究誰?就是追究這些癌細胞,所以保羅說「你們是
基督的肢體,誰敗壞我們,誰就敗壞他」。這是很嚴厲的警告,讓我們的教會
裡面真正信耶穌,同路分工也彼此配搭,來建造一個健康成長的基督的身
體,讓這個身體有功能,向社區宣教,讓這個身體有功能,能夠去做社會關
懷,讓這個身體做光做鹽。
我們一起做禱告:天父謝謝?不只呼召我們,接受靈魂的救恩,?更呼召
了我們投入基督的身體,作肢體來榮耀?,願我們在這裡的每一個人,都真
正做耶穌基督的肢體,都真正做身體裡面健康配搭的細胞,我們這樣的禱告
是奉主耶穌基督的名,阿們。




顯現節後第五主日
2007.02.04
各項聚會出席人數表
早堂主日崇拜
74人
午堂主日崇拜
22人
兒童主日學
23人
衛蘭團契
17人
衛青團契
暫停
衛少團契
14人
堂會學校
2人
登山變相主日
2007.2.18
服事人員表
主禮/證道: 
龐君華牧師
司會:
李佳鴻弟兄
司琴:
陳芝英姊妹
讀經:
黃玲媛姊妹
會前領唱:
林盈君姊妹
奉獻詩43:

林昱男弟兄
顏忠義弟兄
兒童主日學:
丁安萍姊妹
楊肇悅姊妹
司獻:
焦?弟兄

鄭漢生姊妹
獻花:
方雲翔姊妹
獻刊:
吳昶興弟兄
講章整理:
郭秀齡姊妹
獻詩:
城中牧區詩班
司數:
陳香杏姊妹
黃玲媛姊妹
簡餐:
暫停
簡餐庶務:
暫停


顯現節後第五主日
2007.02.04
奉獻明細表
早堂崇拜
6,710元
午堂崇拜
                        1,220元
月捐
B001
6,000元

B009
2,000元

B019
3,000元

B020
1,000元

B021
1,000元

B022
6,000元

B032
4,300元

B043
10,000元

B044
10,000元

B050
3,000元

B079
2,000元

B080
7,000元

B081
6,000元

B082
5,000元

E001
2,000元

E003
5,000元

E010
1,100元

E007
2,000元

D004
6,000元

B055
5,000元
仁愛捐
6,305元
特別捐
感恩奉獻
B051                   1,000元
B060                   1,000元
B080                     100元
B026                   5,000元
獻花奉獻
B081                   1,000元
獻刊奉獻
B079                     300元
愛筵奉獻
D004                   2,500元
其他奉獻
B018                   1,000元
影印奉獻                 455元
主日學奉獻
51元
合計
114,041元





















衛理公會城中牧區的呼召
就是在基督的愛中回應上主的福音,我們透過崇拜、
學習與關顧、服務、傳揚福音來活出基督門徒的身分。
城中牧區(2007年2月11日–2007年2月18日)聚會時間與內容
時間
聚會名稱
聚會內容
講員
地點
日
10:00~11:00
早堂主日崇拜
顯現節後第六主日
邱泰耀傳道
會  堂

12:30~13:45
午堂主日崇拜
顯現節後第六主日
邱泰耀傳道
會  堂

14:00~16:00
衛蘭團契
查經會-希伯來書
廖上信教授
副堂二樓
二
19:00~21:00
舊約導論
舊約的形成與以色列民族的命運
龐君華牧師
副堂二樓
五
18:30-20:30
衛青團契
暫停一次
六
17:00-19:00
青少年團契
暫停一次


日
09:00~09:45
獻詩
詩歌練唱: 奇異恩典
城中牧區詩班
會  堂

09:45~10:00
會前領唱
聯合詩選7、132、133
林盈君姊妹
會  堂

10:00~11:00
早午堂聯合
主日崇拜
登山變相主日
龐君華牧師
會  堂

10:00~11:00
兒童主日學
兒童主日學
楊肇悅姊妹
丁安萍姊妹
副堂二樓

12:30-13:45
午堂主日崇拜
暫停一次
會    堂

14:00~15:30
衛蘭團契
暫停一次
副堂二樓
登山變相主日
出埃及記34:29~35      詩篇99:1~9
哥林多後書3:12~4:2      路加福音9:28~36