大齋期的省思

大齋期第二主日
主後二○○七(民96)年三月四日上午十時正
主禮/證道:
龐君華牧師
司會:
林弘斌弟兄
司琴:
鍾歆宜姊妹
讀經:
陳馥蓮姊妹
會前領唱:
黃玲媛姊妹
兄姊妹
奉獻獻詩:
魏林婉萍姊妹、洪祥程弟兄
司獻:
王小玲姊妹、李菊英姊妹
獻花:
翁其振弟兄
       兒童主日:
學:
丁安萍姊妹、楊肇悅姊妹
獻刊:
吳昶興弟兄
獻詩:
城中牧區詩班
簡餐:
辦公室
司數:
黃玲媛姊妹、陳香杏姊妹
簡餐庶務:

詩 班
講章整理:
郭秀齡姊妹
郭秀齡姊妹


紫色象徵懺悔、警醒與禁戒,用於懺悔與等候的節期,如將臨期、大齋期等
***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂      DOMENICO SCARLATTI (1685-1904)
Stabat Mater
斯卡拉第(多明尼哥)(1685-1757)5:00
序    樂		……….…………………………………….….……… 司     琴
安 靜 頌	聯233「主在聖殿中」 ……..……….……..…..….….. 眾(坐)肅靜
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,
在主面前,都應當肅靜,肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
宣    召		……….……………………………………………….……….司    會
上主啊!願你俯聽我等呼求,我們正在尋求你的面!(詩27:8-9)
頌    讚	聯29「榮耀歸神在至高處」….…........…..……...… 司會╱眾立同頌
祈    禱	以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面) ...….……...… 司    會 
詩  歌	聯215「愛傳福音」    …...…....………...……..........司會╱眾坐同頌
讀    經		………………..……………………………….…...…......   陳馥蓮姊妹
經課一:    創世記     15:1~12,17~18        (舊約14頁)
啟 應 文	  詩篇27:1~14................................................................................眾坐同應
啟:耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命
的保障,我還懼誰呢?
應:那作惡的就是我的仇敵,前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。
啟:雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,
我必仍舊安穩。
應:有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和
華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。
啟:因為我遭遇患難,他必暗暗的保守我;在他亭子裡,把我藏在他
帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。
應:現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻
祭;我要唱詩歌頌耶和華。
啟:耶和華啊,我用聲音呼籲的時候,求你垂聽;並求你憐恤我,應
允我。
應:你說:你們當尋求我的面。那時我心向你說:耶和華啊,你的面
我正要尋求。
啟:不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人,你向來是幫助我的。救我的
上帝啊,不要丟掉我,也不要離棄我。
應:我父母離棄我,耶和華必收留我。
啟:耶和華啊,求你將你的道指教我,因我仇敵的緣故引導我走平坦
的路。
應:求你不要把我交給敵人,遂其所願;因為妄作見證的和口吐凶言
的,起來攻擊我。
啟:我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。
應:要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!
榮 耀 頌  (聯合崇拜詩集封底或封面).......................................................眾立頌讚
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」
經課二:    腓立比書      3:17~4:1       (新約280頁)     陳馥蓮姊妹 
啟:這是上主的道
應:感謝上主
獻    詩    藉我賜恩福…………..…………………………………….…中牧區詩班
  選自「世紀頌讚399」  作曲:

  **司會:「請將聖經翻到新約第103頁,路加福音13:31~35。  會眾請起立!一同聆聽福音書的經課」**
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在路加福音13:31~35
會眾(應):願榮耀歸於主基督
福音書:	路加福音   13:31~35    (新約103頁)……………….司會╱會眾立 
司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
證    道	   ......................................................….…..….………………..龐君華牧師
回 應 詩	聯206「頌主之心」………….…...…...…..……...……..... 眾立同頌
獻    詩    選自:「莫札特鋼琴協奏曲第21號Andante」  安德石弟兄(長笛)
           	                                鍾歆宜姊妹(伴奏)
聖 餐 禮        	………………………………………………………….…………..龐君華牧師
信仰告白	使徒信經 (聯合崇拜詩集封面)........…………………….眾立同頌
奉    獻	聯186「我有本分當盡」........................魏林婉萍姊妹、洪祥程弟兄
	聯237「向主獻呈」	………………………..………….……眾樂意
凡我向主所呈,都是主賜的恩,
凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
報    告     ……………………………............…...………..…………..…. 執事會
牧    禱    ………………..……………............……….........…….……龐君華牧師
三 一 頌	(聯合崇拜詩集封底)	…………………….…....……..…...眾立同頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
祝    福   ……………..……………............………..........……….…… 龐君華牧師
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,聖靈保惠師的團契與引導,
常與你們眾人同在,從今時直到永永遠遠。阿們。
阿 們 頌 (聯合崇拜詩集247首)……………………….………………眾立同頌
禮成/默禱/殿樂  …………………………………..……………………….…司   琴
禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動xxx

報 告 事 項
1.	歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。
2.	牧關消息:現已進入了教會年曆中的大齋期,今年的會友大齋期的操練請看週
報第 頁,請會友們在所屬團契中相約操練。
3.	基督教教育委員會:堂會學校大齋期的靈修課程將於本週四(3/8)開始,請
會友預備心參與靈修的操練。
4.	基督教教育委員會:牧區上半年的教育課程及內容已公告,報名單請見佈告
欄,今年最大的特色為更多的彈性(如函授課程等)來配合會友的需要與生
活狀況,教育委員會呼籲,所有的會友上半年都能至少選一樣課程,接受裝
備。
5.	姊妹會:姊妹會徵收會費600元,請繳交給趙華君姊妹。
6.	辦公室:為了安裝門外監視器,徵求舊桌上型電腦,硬碟約在60G
左右,若有意捐贈者請洽辦公室。
7.	辦公室:今年獻刊、獻花的表格已張貼佈告欄,請會友在您計畫奉獻的日期上
簽名。目前獻刊尚欠11/4,11, 12/23等。
8.	青年事工:牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行,歡迎所
有國中至高中的青少年朋友參加。聚會內容如下:
日期
活動內容
講員
3/10
少契溜冰行
大家
3/17
旅人日記(四)-大稻埕之旅
大家
3/24
電影欣賞-嘰咕嘰與女巫
大家
3/31
食字路口
大家
我們的時間:週六下午5:00~7:00

代  禱  關  懷
1、請繼續為世界和平禱告
◎伊朗及美國相互表示願就伊拉克境內的暴力問題與對方對話,中東國家也
可望齊聚共商伊拉克的和平大計,伊拉克境內的衝突情勢出現緩和的希
望。與此同時,伊朗仍不放棄其核計劃,堅稱其為和平用途,並拒絕接受
國際原子能組織的監督,中東和平仍有待各方智慧的促成。請為中東和平
禱告,願上主垂憐飽受動亂與戰火摧殘的中東人民,並賜智慧給相關國家
領袖,使他們本於善意找出互信與和解的機制,為中東帶來長久的穩定與
和平。
◎繼北韓宣布放棄核計劃、美國宣布將恢復對北韓的援助後,兩韓並將在近
期內舉行高層會談,進一步緩和東北亞情勢。請為東亞和平禱告,願上主
眷顧,使這個區域的人民繼續享有和平,使東亞各國本於善意發展相互關
係,使人民永久免於戰爭的威脅。
2、請為我們的社會禱告
◎兩大黨的總統初選將近,政黨間的明爭、派系間的暗鬥日益激烈,島上的
政治氛圍愈來愈不平靜。請為我們的政治環境禱告,願上主賜智慧給政治
人物,使他們不至於為了勝選而試圖撕裂社會,也願上主賜平安的心給每
一位公民,使我們的生活、情緒、以及人際關係不至於受到過度的影響,
使我們每經歷一次選舉,就更學會如何平靜面對民主運作的過程與結果,
也更學會如何獨立思考、並且包容與自己不同的意見。
◎請為持續擴大的貧富差距禱告,台灣地區的貧富差距雖不若周邊國家嚴
重,但仍出現富者愈富、貧者愈貧、以及中產階級逐漸消失的現象,資源
分配的兩極化發展令人憂心。請為社會上貧苦無依的人們禱告,求上主憐
憫窮苦人,求聖靈感動政府相關人員、民間相關機構以及社會上有能力的
個人,投入更多資源給扶貧的工作,改善窮人的生活條件、維持社會的基
本安定與和諧。
3、請為牧區及衛理公會代禱
◎為今年大齋期會友們的靈性操練代禱。
◎牧區基督教教育的事工Ⅰ:為牧區大齋期到復活期的教育課程代禱,希望透過整個的裝
備,使我們更認識正確的信仰生活,以及對牧區的宣教有共同的異象。今年加開函授課程,
旨在協助因工作形態,無法到堂會來上課的會友,也可以保持進修的狀態。
◎牧區基督教教育的事工Ⅱ:兒童主日學的老師及學員。
◎牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽工作
坊(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作坊(社區)等計畫。
◎新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約
的群體。
◎為將於下個月開始的弟兄會(男同道團)禱告,希望日後牧區內的弟兄可以相約彼此一同
成長與服事。
4、請會友彼此代禱:
◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參下表)
姓       名
目前狀況
姓      名
目前狀況
陳  湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中
胡王素藜姊妹
檢查中
宋李淑珍姊妹
休養中
蘇池秀珍姊妹
休養中
吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中
鄭段宛琪姊妹
復建中
高玉嬋姊妹
腎臟病
陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中
袁淑靜姊妹
聲帶右邊腫囊、
左邊息肉
蔡本源弟兄
視網膜手術 
(復原中)
腰部疼痛
陳建東弟兄
(陳芝英姊妹之兄)
鼻咽癌
(化療中)


本 月 壽 星
3/7洪祥程3/9陳金燕3/12黃志富3/14黃奕鈞
3/15楊秀惠3/16胡?美3/19李宗倫3/21李心瀅3/24胡王素藜


活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
3月4日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
高肖梅姊妹
契     友
副堂二樓
3月6日(二)
10:00pm
長青團契
蔡紀葦姊妹
50歲樂齡長者
副堂二樓
3月6日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
族長時期到部族同盟
六經的歷史及宗教背景(上)
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
3月8日(四)
19:30pm
堂會學校
大齋期靈修課程(一)
龐君華牧師
弟兄姐妹
副堂二樓
3月9日(五)
19:30pm
衛青團契
讀書會
方雲翔姊妹
契     友
牧    宅
3月10日(六)
14:00pm
姊妹會
分享你的人生信息
楊肇悅姊妹
姊妹們
翁其振弟兄府上
3月10日(六)
14:00pm
弟兄會
第一次聚會
弟兄們
翁其振弟兄府上
3月11日(日)
14:00am
衛蘭團契
查經會-希伯來書
廖上信教授
契     友
副堂二樓
3月13日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
族長時期到部族同盟
六經的歷史及宗教背景(下)
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
3月15日(四)
19:30pm
堂會學校
大齋期靈修課程(二)
龐君華牧師
弟兄姐妹
副堂二樓
3月16日(五)
19:30pm
衛青團契
電影欣賞
利怡玲姊妹
契     友
副堂二樓
3月18日(日)
14:00am
衛蘭團契
契友分享
契     友
副堂二樓
3月20日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
超級強國環伺下的王國
非一般歷史的歷史書
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
3月22日(四)
19:30pm
堂會學校
大齋期靈修課程(三)
龐君華牧師
弟兄姐妹
副堂二樓
3月23日(五)
19:30pm
衛青團契

契     友
副堂二樓
3月25日(日)
14:00am
衛蘭團契
專題分享:愛就是要彼此珍惜
楊千里弟兄
契     友
副堂二樓
3月27日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
先知文學的信息
理想的社會與正確的信仰生活
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
3月29日(四)
19:30pm
堂會學校
大齋期靈修課程(四)
龐君華牧師
弟兄姐妹
副堂二樓
3月30(五)
19:30pm
月禱會
龐君華牧師
弟兄姊妹
城中牧區

大齋期的意義(二)
龐君華
大齋節期Lent來自央格魯撒克遜古語Lencten是春天的意思;
這節期是一段預備的時期,讓我們預備復活節的慶典。自古以來基
督徒在這段時期,從事祈禱、禁食或﹙齋戒﹚、洗禮前的預備,如
反省、懺悔等宗教的行動。這些行動顯示出當時的信徒對信仰的認
真,不願讓信仰僵化。 
大齋節期大約歷經五至六個主日,第一個主日傳統上將重點擺
在紀念耶穌受試探的經歷。最後一個主日,也就是我們上次提到的
「聖週」Holy Week有稱為「棕樹主日」或「受難週」Palm or Passion 
Sunday。這個主日紀念耶穌凱旋式地進入聖城耶路撒冷,然後接連
地受苦與受死,雖然教會每個主日都是紀念耶穌的復活,但是在大
齋節期的主日,要特別注重復活節前的心裡預備,比方對自己信仰
狀態的反省,醒覺我們的信仰熱誠是否在不知不覺中減退,我們可
能照樣出席主日崇拜,或教會的其他活動,但是我們是否可能動機
與動力都已轉變。 
為要在復活節當中,再次經歷新生的體驗,在信仰及人生的路上
再次出發﹙我們生命常常需要如此的更新﹚,在這節期間作深入的
反省是必需的,這也是我們信仰生活的一部份,更是我們一生靈修
生活的循環。當我們發現已經偏離了那「起初的愛心或信仰」,讓
我們借這個機會回轉return,這也就是懺悔的意思。為要使信仰不
致流於僵化,我們可以選擇這種年年更新的信仰體驗。 



第四十四屆年議會第一次會議各項選舉當選名單
(根據衛理公會總會公文發文字號:96衛秘字第44216號)

1.會督:蕢建華。
2.牧職會長:林長贈。
3.會友會長:卓景鋈。
4.財務主席:胡?美。
5.董事:
牧職-陳建中、龐君華、林烽銓、曾紀鴻; 
會友-蔡本源、歐陽讓、葉新林、馬?、藍恩琪、林佼瑩;候
補:林季博。
*下次會議另選候補牧職董事一名
6. 牧職委員:陳建中、莊璧如、林烽銓、侯協明、曾紀鴻、曾長
森、鐘撒該。
7. 會友委員:蔡敏勝、葉新林、劉瑞河、鍾維信、吳東泰、 
曾紀平。
8.仲裁委員:
牧職-郝文章、鄭憲章;候補-陳啟峰。
會友-王黃婉雲、吳瓊珠、翁其振; 
候補-梁澤榮。
9.法規委員:
牧職-歐陽輝、陳啟峰、王春安。
會友-蔡敏勝、汪鵬聰。
10.提名委員:
牧職-劉天惠、曾長森、辛俊傑。
會友-李宋慕珍、蔡本源、馬?。





本週電影欣賞介紹
片名:紅色小提琴(The Red Violin) 131分
導演:法蘭西斯格瑞德(Francois Girard) 
主要演員:山謬傑克森,葛麗泰史卡琪,傑森富萊明,張艾嘉
劇情簡介
一個小提琴的故事,它貫穿三百年,從被製造完成,經歷不同的時代與
人物。十七世紀時天才小提琴師傅布梭提,在妻子懷孕時製作一把舉世無雙
的小提琴,他窮盡一生的力氣完成上色的工作,而這把絕世小提琴卻流傳下
來,帶給每一位擁有它的人奇特的遭遇,形成的電影如史詩般壯麗。
第一時間:十七世紀地點在義大利;人物:小提琴師傅布梭提與妻子及管家
潔西卡。
第二時間:十八世紀地點在維也納郊區孤兒院及音樂之都維也納;人物:孤
兒院教師、小提琴天才兒童及小提琴老師等。
第三時間:十九世紀地點在英國;人物:吉普賽流浪者、充滿熱情與能量的
音樂家波普及女友。
第四時間:二十世紀地點在中國;人物:小學老師母女與音樂老師等。
第五時間:二十世紀末地點在加拿大拍賣場;人物:小提琴鑑定者墨菲、科
學家;參與拍賣的買者,包括著名的小提琴家、通過電話購買
的維也納教會修士,匆忙趕來波普基金會的買者。

首先提出觀賞本部電影的訣竅,影片由第一時間開始,接到第五時
間。接著回到第一時間,在影片進行中與第五時間不斷的重現,而第五時
間每次的出現都有不同的角度,進而一步步帶出第二、三、四時間,而每
次與第五時間的接軌點,均有著代表與過去的關鍵人物出現,而影片尾聲
第一時間已漸漸消失,而影片在現代結束,充滿今古相遞有著特殊的涵
義,希望這樣的解釋有助於各位的觀賞。

短評
小提琴悠長的生命經歷不同的時代帶出每個時間不同地區的特殊現象,
例如第五時間現代也就是加拿大小提琴拍賣現場,價碼成為全場唯一的語
言,光鮮亮麗的買者沒有人能分辨真假,而屬於這個時代的科技確直涉小
提琴的每個部份,鑒定的過程似乎探觸小提琴生命,在儀器的振動下幾乎
聽到它生命之歌。
  小提琴不再只是一個物件,它有看不見的生命,在經驗不同的歷程中看
到不同的價值觀。

下次討論   4.8(日)  14:00    阿飛正傳


 
每日經課
*	以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html
*	*建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能
養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時
間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在
心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽
上主的心意,生活依循上主的方向。**
*	除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們
所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的
情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主
的工作。
大齋期第二週
3/05
禮拜一
耶1:11-19
羅1:1-15
約4:27-42
「你看見了什麼?」,你看見了什麼事物表象背後的真實景況?你
是否看見了在遠處卻越來越近的危險?是否看見了靈性生命不知不覺
中已經「易主」了?若主與我們同在,我們便不怕任何的試煉,我們常
反省是否常在上帝的道路上?
為了尚未見過面的羅馬教會及其會友,保羅常常為他捫代禱,在
你的禱告中,你常為你的教會守望禱告麼?保羅覺得自己「欠了人福音
的債」,在這方面,你欠了誰的債?請打開本週的週報代禱事項,為世
界、社會、教會等選定特定的事項立即代禱。
「你們來看!」這回是撒馬利亞的婦人叫人來看,因為她遇見了使
她重新思索生命的人─一個令她要改變一切的人;你想要周圍的人在
你身上看到什麼?此外,「舉目看田,莊稼已熟…」,你也看到了麼?
你看到了人們急待尋找生命的意義而尋不著?你在那堙H你也有耶穌
的感動麼?你生命的「食物」是什麼?讓別人得到上帝的愛而改變一
生,這樣的工作使你滿足麼?
3/06
禮拜二
耶2:1-13
羅1:16-25
約4:43-54
「活水的泉源」vs. 「不能存水的池子」,你的心靈是受到哪個源
頭的水所滋潤呢?你可曾體會過被出賣的感覺麼?你可曾有過,有人
寧可取更廉價的東西,也不願接受你昂貴的禮物的遭遇?上述的經歷
可使你更能體會上主因人的悖逆所感到的憂傷。
福音是上帝的大能。你可曾經歷過福音在你身上所顯出的能力?正
如今日耶利米書的經文,人們寧可選不能存水的池子,羅馬書亦提到
人們知道祂是榮耀的上帝,卻把祂貶低為偶像,你感覺到人的悖逆是
人的本性麼?這種本性可有在你內心中造成衝突?
似乎耶穌與大臣所感到的急切性不大一致,對耶穌所代表的能力的
想像也不同,但耶穌卻在最適當的時候,拯救了他的孩子,你可有急
切的事需要基督的參與?這個神蹟中你對耶穌有何新的認識?
3/07
禮拜三
耶3:6-18
羅1:28-2:11
約5:1-18
上主似乎用了最憤怒的比喻來形容背道的百姓為「淫婦」,但卻又
用慈愛與不懷永怒來形容自己,你想這是怎麼一回事?運用你的想像
力,想像一個人在呼喚對自己不忠的配偶回來,這是怎樣的心情?上
主面對人的悖逆也是有類似的心情。
請省察羅馬書經文所指「不合理的事」,你曾否為其中的內容跌
倒?
在畢示大池旁患病卅八年的人,你想他的心情如何?從他回答耶
穌「你要痊癒麼?」這個問題中,顯示了他是怎樣的心態?他原先期待
的方式竟然無效,被耶穌醫治後,他對耶穌的態度有何變化?對於因
為耶穌「安息日治病」而想要殺他的猶太人,他們對律法有何誤解?
3/08
禮拜四
耶4:9-10、19-28
羅2:12-24
約5:19-29
有人形容耶利米是淚眼的先知,他一方面看到毀壞已接近,如同
要獵食的獅子;一方面他看到只要百姓回轉,就能轉禍為安,萬國也
能因此得福;然而百姓卻執迷不悟,請試試揣摩先知的心情,特別是
要被懲罰的對象是他的同胞,所以他才會心中疼痛,你是否也經驗過
在愛心中感到兩難與無力?先知看到的不只是國家的存亡,也看到世
界猶如被創造之前的失序。
保羅在羅馬書中指出猶太人對律法有何誤解?為何律法不但不能
使人得救,反而指控人的不是呢?是律法使人犯罪,還是律法指出了
人的罪?我們如何看待律法?
從約翰福音書中,你認識到聖父與聖子的關係如何?聖子從聖父
那裡領受了什麼?聖父透過聖子有什麼行動?聖父、聖子的「團契」,
與我們的信仰或生活有何關連?
3/09
禮拜五
耶5:1-9
羅2:25-3:18
約5:30-47
人所犯的不只是心靈上的罪,其實人也沒有活出行公義好憐憫的
生活。今天的經文要求我們要從上主的眼光來看義的標準,可惜的
是,在這個標準下沒有一個是行義、行善的人。人以為可以靠律法的
外在規定,可是上帝對人的要求決不止於遵守律法的形式或外在的條
文,祂要的是一個合乎祂的「義」的標準的人。但可惜人往往忽略了這
方面,反而以為已經遵守了律法,就是信仰的完成。
保羅說因此有些人「不怕上帝?」你對那既創造天地,也頒佈律
法,也施慈愛的上帝的態度是如何?
耶穌與施洗約翰有何不同?他們各自見證什麼?耶穌說他奉上主
的名來,卻有人不接待祂,你想怎樣才算接待耶穌?
3/10
禮拜六
耶5:20-31
羅3:19-31
約7:1-13
先知所處的時代,不但人的道德敗壞,社會沒有公義,人與人之
間也沒有憐憫,只顧自己,社會上的弱勢得不到協助。有先知藉預言
發財,有祭司把持權力,一切好像都出了問題,你想在這個社會下生
存的人他們的情形如何?這樣的環境可以使人行善,還是行不義?為
什麼?
律法是使人知道上帝的義的內涵,也知道我們的極限,所以律法
是幫我們體認到藉由基督所成就的「上帝的義」,保羅介紹上帝如何使
基督作了「挽回祭」(就是解除人因自己的罪而使得與上帝失和的祭)?
耶穌被自己的兄弟懷疑與諷刺,耶穌如何回應?祂說得「時候」是
指什麼?它對耶穌的工作有何影響?從今日的福音書經文我們學習到
如何處「時候未到」的日子?
3/11
禮拜日
賽55:1-9
詩63:1-8
林前10:1-13
路13:1-9
大齋期 第三主日
參主日證道





顯現節後第六主日
經課:耶利米書17:5-10、哥林多前書15:12-20、路加福音6:17-26
講題:倚靠上主的福
講員:邱泰耀傳道
前言
我們的幼稚園飼養了一隻黃金鼠,許多小朋友都很喜歡牠,對於幼稚
園的小朋友而言,這隻黃金鼠是個活生生的教材。這隻飼養在籠子裡的黃
金鼠,除了吃與睡以外,跑轉輪似乎就是牠們最大的活動。黃金鼠在輪子
裡面跑著、跑著,牠們跑得越快,輪子也滾得越快,但似乎沒有結束的時
候。黃金鼠的舉動在我們的眼中,可能會覺得很可笑,認為跑轉輪是個沒
有意義的舉動,只是不斷地重覆在輪子上奔跑罷了。但我們有沒有想過,
有時我們的生命也會像這個黃金鼠一般只是在重覆一個無意義的循環。
許多時候,我們希望能夠過著平順的生活,在事業方面能夠有點小成
就,家庭方面能夠全家和樂融融,身體方面能夠健康平安,直到生命的終
了,我想許多時候這樣的日子也算是令人稱羡的生活。但是日復一日,有
可能我們生命的價值也在如此的光景中消失殆盡,我們不禁要問,到底我
們生命的價值為何,難道這樣日復一日的工作等領薪水,年復一年地工作
等待退休,這就是上帝創造我們的目的嗎?我們會不會就此失卻了上帝創
造我們,要我們活出豐富生命的目的,盲目地追尋是否就成為我們生命的
全部。

我們追求什麼
今天我們要一同來思考的第一個問題是,我們在追求什麼?這個問題
所問的不是我們目前正在做的事情,有人可能現在正在準備搬家,為自己
以及家庭未來的居住環境做好準備;有人可能希望能夠有個更高的職位,
好實踐自己的理想;有人正努力教養自己的孩子,期待他們能夠有著更好
的將來。這些都很好,我們都在盡力扮演好自己的角色。但當我問「我們在
追求什麼」的時候,其實是在問一個更深層的問題,就是我們生命的核心價
值到底是什麼?
今天的福音經課中我們讀到了耶穌對門徒的教導,這一段教導被稱之
為平原寶訓,和馬太福音的山上寶訓相似,但內容更為精簡緊湊,且教導
的重點也有所不同。在這段經課中,耶穌說了「四個祝福」和「四個詛咒」。
有許多人來到耶穌的面前,慕名而來想看祂施行神蹟或是傳講道理。從耶
穌所講的內容來看,似乎耶穌特別同情那些弱勢的族群,貧窮的人有福
了、飢餓的人有福了、哀哭的人有福了,以及因為基督的緣故被恨惡與棄
絕的人有福了。而對於那些富足的人、飽足的人、喜笑的人,以及被人稱
讚的人卻說他們有禍了。許多時候這段經文令人不解,難道富有不對嗎?
累積了財富就註定要下地獄嗎?吃飽除了有變胖的可能外,難道是個罪惡
嗎?難道只有那些貧窮的人、飢餓的人、哀傷的人,才有資格上天堂嗎?
其實耶穌說這段話的背後有個更深層的涵義,是在提醒我們,什麼是
我們生命的依歸?什麼是我們生命的核心價值?什麼是我們生命最終所要
追求的?這些問題,是值得我們靜下心來仔細思想,這關係到我們生命的
發展以及未來在上帝眼中的價值。

兩種價值觀
耶穌這段話語,用一種強烈的對比,來傳達兩種不同的價值觀。耶穌
並非特別不喜歡有錢人,也並非我們今生不可以得著物質上的滿足,而是
在於當人們往往得著富足之後,容易將厚賜百物的上帝給拋諸腦後,變成
追求物質的滿足,倚靠今生的財富。
最近許多新聞令人覺得非常地感慨,掏空企業的案子層出不窮,為了
錢,不顧他人的死活,把自己一手創立的公司的資金挪用,公司的營運因
此出問題,然後一走了之。這樣的案件接二連三的出現,許多人在問說,
「這個社會怎麼了?」但我們要進一步問說,「人心怎麼了?」當人的心被
錢財給充滿了之後,是否會敬虔度日,對上帝存著敬畏的心?是否還會顧
念他人的需要,存著公義與憐憫的心來對待人?有錢不是不好,但會不會
在當人有了錢之後,就忘記自己是誰了。
自以為富足的人,常常認為自己不需要上帝,以為自己已經擁有一切
了,為何還要倚靠一個看不見的力量。先知提醒我們,「倚靠人血肉的膀
臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了!」當我們自以為擁有了一切,卻忽略
生命中最深層的需要時,那麼我們的人性中最醜陋的一面,就會顯露出
來,我們也不可能去經驗與上帝美好的關係。
我們接著來看另一種不同的價值觀。前陣子報導大陸上有一個女老
師,在一個偏遠的村莊中教書,許多人都離開了,村莊之中只剩下一些老
人,以及兩個小孩,換言之,這位老師只剩下兩個學生。如果是你我,很
可能會選擇也離開這個地方,因為只教兩個孩子實在沒什麼成就感,一度
這個老師也有這個掙扎,是要離開還是留下。後來她選擇留下,因為她看
見這兩個孩子的需要,她選擇一個看來並不風光,也不能帶給她物質上的
滿足的生活方式,但她心中卻有著喜樂,而報導形容她是最美麗的老師。
相對於自以為富足的人,貧窮的人更容易認識到自己的有限與不足。
但值得注意的是,耶穌要指出的是所謂的有限並非單指貧窮人的專利,而
是全人類共同的光景,所指的是人的本質,人之所以為人而不是上帝,是
因著人是有限的。而當人注意到人本身的有限時,才會想要留意那超越有
限的永恆。

與上帝相親的生命
基督信仰在講的永恆的生命與復活,向來跟人與上帝的關係有關,我
們與上帝的關係如何,我們的生命就如何。就如同先知向我們的呼籲,「倚
靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!他必像樹栽於水旁,在河邊
扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且
結果不止。」當我們與上帝之間有著美好的關係時,我們就得著永恆的生
命,就好比樹若生長在溪水邊,就能源源不絕地得著水分,供給著生命之
所需。
以色列的土地,有許多都是曠野的地形,因為乾旱所以寸草不生,偶
爾有點雨水,或是山上的雪水融化,土地得著水分後就能長出植物,但不
久又因乾旱,植物便又枯萎了。但若植物生長在溪邊就有所不同,長年能
夠得著水分的供應,就能保持生氣盎然的樣子。
上帝是我們生命的泉源,人與上帝的關係如何,生命就如何。若我們
與上帝的關係是有一搭沒一搭的,那麼就像生長在曠野中的植物一般,生
長起來又枯萎下去,若我們時常與上帝保持互動,時常研讀上帝的話語並
將上帝的話語放在心上,時常在禱告中與主親近,那麼我們的生命就好比
生長在溪邊的樹木一般,源源不絕地得著上帝的能力,那麼我們就能感受
到上帝的力量不斷在我們的生命中工作,雖然現實的環境可能不能盡如人
意,但我們仍然能夠心中時常保持喜樂。

結語
今天所要我們學習的功課是,我們所要倚靠的是什麼?是現世的財
富,還是上帝的恩典?現世的財富是生命中短暫的擁有,有人時常會感慨
地說,好像錢不是自己的。我們的生命是如此的有限,但是有一個永恆的
價值等待我們去追求,上帝樂意賜下祂豐厚的恩典給予我們,只要我們向
祂求,願意倚靠祂,我們就能夠得著上帝所賜的福氣。


聖詩背景介紹
譯、撰文:林盈君
1.	榮耀歸神在至高處(Glory to God in the Highest)
詞:華倫(B. E. Warren)  曲:佚名    資料不詳。
2.	愛傳福音( I Love to Tell the Story)
詞:韓凱玲(見2007/1/28週報)
   曲:費雪(見2007/1/28週報)
作詞者韓凱玲為英國人,父親是銀行家,隸屬於一個叫Clapham Sect的差
會,這個差會是十九世紀初在英國很有影響力的一個差會,組成份子皆為
有權力且富有的福音派人士。他們的政治理念是解放奴隸、禁止販奴以及
改革刑法制度。因為父親的緣故而受到這個差會的影響,她對傳福音很熱
心,也特別關心貧苦的人。在青少年時期就開始?主日學,十八歲的時
候,為倫敦的工廠女工開設一個大型的查經班。有一次因為她弟弟殘廢,
要把他從非洲帶回英國,於是她到非洲去,在非洲期間擔任護士,也因為
這次旅行,讓她有海外宣教的負擔,所以她開始將她寫作得來的稿費,全
數用在宣教事工。
她三十幾歲的時候,生了一場重病,在休養期間,她寫了一首關於耶穌生
平的長詩。這首詩分成兩部份,各有五十節,第一部分標題是「想要的故
事」(The Story Wanted),寫於一八六六年一月二十九日,主要在提出有關
耶穌的問題,著名的聖詩Tell Me the Old, Old Story(告訴我這個古老的故事,
收錄在)即是根據第一部份而來;第二部份的詩則在回答第一部份的問
題,寫於同年十一月,標題叫「傳講的故事」(The Story Told),本首詩歌則
根據第二部份而來,而副歌歌詞則是由作曲家費雪所填。
費雪為美國人,曾經指揮過千人詩班,後來從事鋼琴零售。他寫過兩百
首聖詩曲調,也曾出版一些主日學詩歌。
3.	頌主之心(O For A Heart to Praise My God)
詞:查理•衛斯理(詳見2007/2/18週報)
曲:湯瑪士•赫伊(Thomas Haweis, 1734-1820,照片)
    小撒母耳•韋伯(Samuel Webbe, Jr.)改編
這首詩歌首次收錄在一七四二年的詩本Hymns and Sacred Poems裡,原本查理衛
斯理做了八節歌詞,歌名為「主啊!為我造一顆清潔的心」,聯合詩選裡的歌
詞是原本的第一到四以及第八節。曲子由湯瑪士•赫伊所做,小撒母耳•韋伯
刪掉原曲子裡的四個小節,變成今天我們所唱的旋律。本首的調名Richmond是
以赫伊的一個朋友Leigh Richmond為名,他是一個作曲家及講師。
4.	藉我賜恩福(Make Me a Blessing)-詩班獻詩曲目,選自世紀頌讚399首
   詞:威爾遜(Ira Bishop Wilson, 1880-1950,照片)
   曲:舒勒(George S. Schuler, 1882-1973)
威爾遜和舒勒是慕迪聖經學院的同學兼室友,舒勒說這首歌的歌詞是威爾
遜在一九○九年做的,但是威爾遜說他完全不記得這件事。舒勒在一九二
四年為這首曲子譜曲並拿給一個出版商出版,但該出版商拒絕這首曲子,
原因是這首曲子「不符合他們的需要」,舒勒就自己掏腰包製版印了一千
份,花了他很多錢,同年名佈道家迪伯(George Dibble)在俄亥俄州克理夫
蘭的國際主日學會議上介紹這首歌,才使得這首歌廣受歡迎,舒勒自己說
他也因此收到許多奉獻來彌補自己付出的費用。
5.	奇異恩典(Amazing Grace)-補上週週報
詞:約翰•牛頓(John Newton, 1725-1807,照片)
曲:十九世紀美國旋律
    和聲編寫:愛德文(Edwin Othello Excell, 1851-1921,照片)
這首詩歌大概是最受歡迎的英文詩歌,曾在美國總統雷根的喪禮中唱。一
共有五節歌詞,但第五節不是牛頓所做。
作詞者牛頓是十八世紀英國五大聖詩作家之一1,生於英國倫敦,母親是個
非常虔誠的基督徒,但在牛頓七歲時就過世了,十一歲跟隨父親當船員,
曾被徵兵卻逃兵,後又被捕。退伍之後,在船上從事販賣奴隸的工作,在
非洲一帶販賣黑奴,後來鬧事,反而被賣到非洲當奴隸,他父親知道消息
之後,派人將他贖回。在回英國的途中,遇到暴風雨,船差點沉沒,在這
時他讀到肯培斯(Thomas Kempis)的一本書「效法基督」(The Imitation of 
Christ),深受感動,而決定信主。信主之後,他追隨衛斯理兄弟研讀希伯來
文及希臘文,後被聖公會按立為牧師。他一直服事上帝到八十二歲才退
休,他曾說:「我記憶力衰退,但我記得兩件事:我是大罪人,基督是大救
主。」
注釋:
1. 十八世紀英國五大聖詩作家:以撒•瓦茲(Isaac Watts, 2007/1/7週報)、約翰•衛斯
理(John Wesley)、查理•衛斯理(Charles Wesley, 2007/2/18週報)、約翰•牛頓(John 
Newton, 見上文)、威廉•古伯(William Cowper)。
資料來源:
汪美,台灣浸信會神學院聖詩學課堂講義。
考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 
1993
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org
William J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman Press, 1976


2007年城中牧區大齋期的生活操練計畫
我預備在大齋節期間內有那些自我調整的計畫──

□調整過去一、兩項一直想改的習慣,如							。

□養成每日靈修的紀律,每天將一個時段分別出來讀經及默想 (初學者可先
從15分鐘作起)。

□每週四晚餐後不進食固體食物,到禮拜五下午三點,禁食期間為福音廣
傳,禱告。

□每日撥出一段時間來為世界的和平、我們的社會、教會的福音工作代禱。

□每週關懷一、兩位會友
 (可從電話關懷你所屬團契的契友或許久未聚會的會友開始)。

□若還沒有開始使用「每日讀經默想」,請定出開始的日期。

□請在節期內找個時間,聆聽你的家人對家人的關係、信仰等的想法,並表
達你對他們的關懷。

□節期內儘可能過簡樸的生活,試著降低各方面生活的水平(如以簡單飲食
代替上館子,以搭乘公共交通工具代替私人的交通工具,凡事多親力親
為,少倚靠他人的勞力)

□盡量避免一些只為了抹殺時間的娛樂(如看電視、上網、PSP、Wii電玩
等),提防以娛樂代替思考,應多利用時間安靜你的心,等候上主在生活
上的指引。

□節期內盡量多聽,多觀察,越少講話或越遲做出論斷越好。

□閱讀幾本靈修或信仰的書籍(書目可與牧師商量)

□參加節期中牧區堂會學校預備的課程。

□在節期內至少向兩位慕道的朋友友分享你的信仰(千萬不要只為了交功
課,而不顧別人的感受)。
填寫後請找一位代禱的同伴相約在節期中為彼此的操練代禱
計畫參與者:_____________       代禱同工:_____________






大齋期第一主日
2007.02.25
各項聚會出席人數表
早堂主日崇拜
64人
午堂主日崇拜
21人
兒童主日學
17人
衛蘭團契
人
衛青團契
人
衛少團契
人
堂會學校
暫停


大齋期第一主日
2007.02.25
奉獻明細表
早堂崇拜
7,280元
午堂崇拜
7,185元
月捐
B006
210,000元

B012
3,500元

B040
1,000元

B061
1,000元

E004
3,000元

E005
7,000元
特別捐
感恩奉獻
蕢建華會督             3,000元
B008                   2,000元
B036                  20,000元
D001                  10,000元
E004                   2,000元
E007                   1,000元
獻花奉獻
B080                     500元
B082                     500元
主日學奉獻
199元
合計
279,664元

大齋期第三主日
2007.03.11
服事人員表
主禮: 
龐君華牧師
證道: 
邱泰耀傳道
司會:
陳香杏姊妹
司琴:
譚亞菁姊妹
讀經:
王怡文姊妹
會前領唱:
林盈君姊妹
奉獻獻詩:
(聯190)生命如光

盧  琳姊妹
顧孟真姊妹
兒童主日學:
丁安萍姊妹
楊肇悅姊妹
司獻:
魏冰魂弟兄

魏林婉萍姊妹
獻花:
蘇池秀珍姊妹
獻刊:
蘇德淑姊妹
講章整理:
楊秀惠姊妹
獻詩:
城中牧區詩班
司數:
李幸真姊妹
趙華君姊妹
簡餐:
辦公室
簡餐庶務:
姊妹會




















衛理公會城中牧區的呼召
就是在基督的愛中回應上主的福音,我們透過崇拜、
學習與關顧、服務、傳揚福音來活出基督門徒的身分。
城中牧區(2007年3月4日–2007年03月11日)聚會時間與內容
時間
聚會名稱
聚會內容
講員
地點
日
10:00~11:00
早堂主日崇拜
大齋期第二主日
龐君華牧師
會  堂

12:30~13:45
午堂主日崇拜
大齋期第二主日
龐君華牧師
會  堂

14:00~16:00
衛蘭團契
電影欣賞
高肖梅姊妹
副堂二樓
二
19:00~21:00
舊約導論
聖經導論(上)-舊約聖經
族長時期到部族同盟
六經的歷史及宗教背景(上)
龐君華牧師
副堂二樓
四
19:30-21:00
堂會學校
大齋期靈修課程(一)
龐君華牧師
副堂二樓
五
18:30-20:30
衛青團契
讀書會
方雲翔姊妹
牧    宅
六
17:00-19:00
青少年團契
少契溜冰行
大家
副堂二樓
日
09:00~09:45
獻詩
詩歌練唱: 擁戴我主為王
城中牧區詩班
會  堂

09:45~10:00
會前領唱
聯合詩選:24、22、40
林盈君姊妹
會  堂

10:00~11:00
早堂主日崇拜
大齋期第三主日
邱泰耀傳道
會  堂

10:00~11:00
兒童主日學
兒童主日學
楊肇悅姊妹
丁安萍姊妹
副堂二樓

12:30-13:45
午堂主日崇拜
大齋期第三主日
邱泰耀傳道
會    堂

14:00~15:30
衛蘭團契
查經:希伯來書
廖上信教授
副堂二樓
大齋期第三主日
以賽亞書55:1~9      詩篇63:1~8
哥林多後書10:1~13      路加福音13:1~9