大齋期第五主日
主後二○○七(民96)年三月廿五日上午十時正
主禮:
龐君華牧師
證道:
邱泰耀傳道
司琴:
王怡文姊妹
司會:
李幸真姊妹
會前領唱:
黃玲媛姊妹
兄姊妹
讀經:
趙華君姊妹
司獻:
焦  ?弟兄、鄭漢生姊妹
奉獻獻詩:
林永吉弟兄、胡?美姊妹
       兒童主日:
學:
方雲翔姊妹、吳佩芸姊妹
獻花:
胡?美姊妹
獻詩:
城中牧區詩班
獻刊:
胡?美姊妹
指揮:
琳:
林盈君姊妹
簡餐:
辦公室
司數:
趙華君姊妹、李幸真姊妹
簡餐庶務:

衛青團契
紫色象徵懺悔、警醒與禁戒,用於懺悔與等候的節期,如將臨期、大齋期等
***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂           WILLIAM BYRD(1543-1623)
Ave Verum Corpus  4:28
拜爾德:聖體頌
序    樂		……….…………………………………….….……… 司     琴
安 靜 頌	聯233「主在聖殿中」 ……..……….……..…..….….. 眾(坐)肅靜
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,
在主面前,都應當肅靜,肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
宣    召		……….………………...……………………………..….……….司   會
上主啊!願你救我等脫離不義,賜我等力量勝過哀痛。(詩 43:1-2)
頌    讚	聯26「在主懷中」…………..….…........…..……...… 司會╱眾立同頌
祈    禱	以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面)…...….……...… 司    會 
詩  歌	聯134「我靈鎮定」   .................………...……..........司會╱眾坐同頌
讀    經		………………...……………………………….…...…......   趙華君姊妹
經課一:    以賽亞書     43:16~21            (舊約854頁)
啟 應 文	  詩篇126:1~6................................................................................眾坐同應
啟:當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。
應:我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他
們行了大事!
啟:耶和華果然為我們行了大事,我們就歡喜。
應:耶和華啊,求你使我們被擄的人歸回,好像南地的河水復流。
啟:流淚撒種的,必歡呼收割!
應:那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來!
榮 耀 頌  (聯合崇拜詩集封底或封面).......................................................眾立頌讚
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」
經課二:   腓立比書      3:4下~14       (新約279頁)      趙華君姊妹 
啟:這是上主的道
應:感謝上主
獻    詩    罪債全還清……..……………………………………….…城中牧區詩班
  選自「頌主新歌288首」  作曲:Elvina M Hall, 1965

1.	我聽救主說道:「你力量實微小,應當儆醒祈禱,因我為你中保。」
2.	我今確實知道,惟主全能浩大,痲瘋可以潔淨,鐵石心腸軟化。
3.	我無嘉言善行,藉此可得救恩,惟主所流寶血,能洗一切罪痕。
4.	將來我立主前,靠主聖潔、完全,主死我乃得生,我口常永頌讚。
副歌:祂替我捨身,罪債都還清,無數罪孽污穢心,祂洗我白如雪。

  **司會:「請將聖經翻到新約第145頁,約翰福音12:1~8。會眾請起立!一同聆聽福音書的經課」**
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在約翰福音12:1~8
會眾(應):願榮耀歸於主基督
福音書:	約翰福音   12:1~8    (新約145頁)…………….……..司會╱會眾立 
司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
證    道	  捨我得基督………….........................…..….………………….邱泰耀傳道
回 應 詩	聯84「憂患之王」…...……….…...…...…..……...……......... 眾立同頌
信仰告白	使徒信經 (聯合崇拜詩集封面)........………………………眾立同頌
奉    獻	聯164「信靠順服」......................................林永吉弟兄、胡?美姊妹
	聯237「向主獻呈」	…………...……………..………….……眾樂意
凡我向主所呈,都是主賜的恩,
凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
報    告     ……………………………............…...………..…………..…. 執事會
牧    禱    ………………..……………............……….........…….……龐君華牧師
三 一 頌	(聯合崇拜詩集封底)	…………………….…....……..…...眾立同頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
祝    福   ……………..……………............………..........……….…… 龐君華牧師
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,聖靈保惠師的團契與引導,
常與你們眾人同在,從今時直到永永遠遠。阿們。
阿 們 頌 (聯合崇拜詩集247首)……………………….………………眾立同頌
禮成/默禱/殿樂  …………………………………..……………………….…司   琴
禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動xxx
報 告 事 項
1.	歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。
2.	牧關消息:請會友把握大齋期的最後兩週,進行大齋期的靈修計畫,為慶祝
復活節而預備。今年的會友大齋期的操練請看週報第17-18頁,請會友們在
所屬團契中相約操練。
3.	崇拜與聖樂消息:下週主日(棕樹主日)開始的受難週,請留意牧區週間的
特別崇拜。受難日(4/6)晚上七時半為受難日晚崇拜-「被遺忘的苦難」,
請會友預留時間參加,請多加利用宣傳卡邀請朋友來參加。
4.	崇拜與聖樂消息:四月八日主日為復活節,牧區照往例於上午七時至八時舉
行朝陽崇拜,並且供應早餐,請參加的會友預先登記,方便預備用餐人數。
十時正為早午堂聯合崇拜,以紀念主耶穌的復活,請會友留意崇拜時間。
5.	基督教教育委員會:堂會學校大齋期的靈修課程已開始,請會友預備心參與
靈修的操練。
大齋期的靈修課程
3/8
專題:行到水深處-靈性操練與現代人生活
龐君華牧師
3/15
靈修操練:認識我所認識的我
龐君華牧師
3/22
靈修操練:記憶與寬恕
龐君華牧師
3/29
靈修操練:回應上主之道
龐君華牧師
4/1
棕樹主日(受難週開始)
4/6
7:30pm受難日:被遺忘的苦難
4/8
7:00am復活節:朝陽崇拜
10:00am早午堂聯合崇拜
4/8
7:30pm復活節互動式音樂會(童想樂團)
6.	基督教教育委員會:堂會學校將於五月九日至六月廿七日(每週三)晚上七
時半開始人我關懷課程:我與你-愛的語言課程由黃于庭姊妹和黃
筱雯姊妹主講,歡迎弟兄姐妹報名參加,宣傳單請見周報16頁,報
名單請於後放櫃檯領取。
7.	辦公室:為了安裝門外監視器,徵求舊桌上型電腦,硬碟約在60G
左右,若有意捐贈者請洽辦公室。
8.	總會消息:總會教育委員會將於4/14(六)上午9:00-12:00在台北衛理堂舉辦活
用「品格教育」研習會,教導「品格教育」如何活用在主日學、社區學校。
歡迎北區各堂會牧師、同工、主日學教師、幼稚園老師參加。 
9.	青年事工:牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行,歡迎
所有國中至高中的青少年朋友參加。聚會內容如下:
日期
活動內容
講員
4/07
旅人日記(五)-台北一日遊
大家
4/14
歡迎新朋友-迦南與衛少相見歡
大家
4/21
電影欣賞
大家
4/28
DIY專題
大家
我們的時間:週六下午5:00~7:00
代  禱  關  懷
1、請繼續為世界和平禱告
◎中東局勢再度緊張,伊朗的海軍俘虜了十六名在執行任務的英國海軍。
為多事的中東地區投入更複雜的狀況,請為中東和平禱告,為努力化解
危機的人士禱告,願上主垂憐飽受動亂與戰火摧殘的中東人民,並賜智
慧給相關國家領袖,使他們本於善意找出互信與和解的機制,為中東
帶來長久的穩定與和平。
◎美國國防部日前宣布,九一一恐怖攻擊事件主謀卡利德•雪卡哈•穆
罕默德已在獄中認罪,承認三十項恐怖行動計畫。這是他自二○○三
年在巴基斯坦被捕後首次受審。請為國際間的和平、種族與宗教間的
友善禱告,願上主憐憫,使世人以更寬容的眼光看待彼此的差異,更
求上主與推動和平工作的人員同在,使他們作工得力,使我們的世界
更加祥和。
2、請為我們的社會禱告
◎國內吸食毒品的人士有增加的趨勢。請為身染毒癮的人代禱,為戒毒工作
及相關服務的人或組織代禱,透過他們使曾為此軟弱的人,再度回到生命
的正軌。
◎請為持續擴大的貧富差距禱告,台灣地區的貧富差距雖不若周邊國家嚴
重,但仍出現富者愈富、貧者愈貧、以及中產階級逐漸消失的現象,資
源分配的兩極化發展令人憂心。請為社會上貧苦無依的人們禱告,求上
主憐憫窮苦人,求聖靈感動政府相關人員、民間相關機構以及社會上有
能力的個人,投入更多資源給扶貧的工作,改善窮人的生活條件、維持
社會的基本安定與和諧。
3、請為牧區及衛理公會代禱
◎為本屆年議會新當選的會督及同工們代禱,讓他們預備好承擔公會的服事。
◎為本會高雄土地的官司代禱,求主開路期望不致讓教會及其見證受損。
◎為今年大齋期會友們的靈性操練代禱。為即將領洗及轉入本會的會友代禱。
◎牧區基督教教育的事工Ⅰ:牧區大齋期的課程已近尾聲,求主使我們對靈性生活
的追求,及信仰實踐的反省能持續進行。接下來的課程是「人我關懷課程:我
與你-愛的語言」請為導師:黃筱雯及黃于庭姊妹代禱,也希望參與的學員,
在生活上及關懷上都能長進。今年加開函授課程,旨在協助因工作形態,無法
到堂會來上課的會友,也可以保持進修的狀態。
◎牧區基督教教育的事工Ⅱ:兒童主日學的老師及學員。
◎牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中
人種籽工作坊(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作
坊(社區)等計畫。
◎新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都
能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會。
4、請會友彼此代禱:
◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參下表)
姓       名
目前狀況
姓      名
目前狀況
陳  湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中
胡王素藜姊妹
檢查中
宋李淑珍姊妹
休養中
蘇池秀珍姊妹
休養中
吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中
鄭段宛琪姊妹
復建中
高玉嬋姊妹
腎臟病
陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中
袁淑靜姊妹
聲帶右邊腫囊、
左邊息肉
蔡本源弟兄
視網膜手術 
(復原中)
腰部疼痛
陳建東弟兄
(陳芝英姊妹之兄)
鼻咽癌
(化療中)
郭秀齡姊妹
鼻囊發炎
本 月 壽 星
4/2鍾歆宜 4/20羅怡婷 4/27李巧欣4/30呂成威



活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
3月25日(日)
14:00am
衛蘭團契
專題分享:愛就是要彼此珍惜
楊千里弟兄
契     友
副堂二樓
3月27日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
先知文學的信息
理想的社會與正確的信仰生活
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
3月29日(四)
19:30pm
堂會學校
大齋期靈修課程(四)
龐君華牧師
弟兄姐妹
副堂二樓
4月1日(日)
14:00am
衛蘭團契
電影欣賞:阿飛正傳
高肖梅姊妹
契     友
副堂二樓
4月3日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
另類的聲音-五小聖卷
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
4月6日(五)
19:30am
受難節晚崇拜
被遺忘的苦難
台北聖樂團獻詩
龐君華牧師
公    開
城中牧區
4月8日(日)
07:00am
朝陽崇拜
龐君華牧師
弟兄姐妹
中庭
4月8日(日)
10:00am
復活節
早午堂聯合崇拜
龐君華牧師
弟兄姐妹
城中牧區
4月8日(日)
14:00am
衛蘭團契
分享會
契     友
副堂二樓
4月10日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程
聖經導論(上)-舊約聖經
透視日光下的生活-智慧文學
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
4月13日(五)
19:30am
姊妹會
作世界級的基督徒
王小玲姊妹
契     友
副堂二樓





  
每日經課
*	以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html
*	*建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養
成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,
亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,
在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心
意,生活依循上主的方向。**
*	除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所
在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,
按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。
大齋期第五週
3/26
禮拜ㄧ
耶24:1-10
羅9:19-33
約9:1-17
在上主的殿前,有好的無花果,也有壞的無花果,從表面上
看起來它們的命運彷彿是一樣的,都要被擄到外邦,飽受充軍、
遷徙、流落異鄉之苦,但是上主說這是祂「打發」(差遣)它們去
的。同樣的命運,但是對那些信仰堅定、認真實踐信仰的人,上
主要保護他們並要領他們回歸故鄉。如果我們今日所遭遇的是不
順利的景況,或在受苦中,對真誠的人而言,這是上主的差遣,
我們要經歷不一樣的命運;對那些不真誠的人而言,這就是懲罰。
你是哪一種?
在恩典中我們之所以有出路,不是因我們的行為,而是因我
們的信心。我們之所以沒有出路是因為我們不信(不接納),因為
罪的緣故,我們不相信上主為我們預備了恩典。對「惟靠信心」
的人,上主已賜下恩典,成為我們的絆腳石,或立根基的房角石。
「信心」就是「接納」;「恩典」就是上帝無條件先接納我們。所
以我們是否「接納我們已經被接納了」這件事,成為是否得到上
主恩典的關鍵,請默想片刻,你是否接受「我已經被接納了」?
人因為悖逆所以失去了靈覺。如今耶穌對瞎子醫病的過程,
亟需要病人的配合,所以人在順服下,好像新的創造(塵與土只
是初步的工作)瞎子得了醫治,還要靠他的順服(進一步的轉變)。
目前你的周邊有什麼事情,是要讓你學習順服的功課呢?
3/27
禮拜二
耶25:8-17
羅10:1-13
約9:18-41
透過耶利米,上主使列國的混亂,成為各國的咒詛。並且上
主懲罰以色列人,也懲罰「懲罰以色列」的人;一切的歷史從上
主的角度才看得出意義。這段經文可有帶給你什麼樣的啟迪?
外邦的使徒保羅,其實內心仍然深切地為自己的同胞祈求,
請默想我們的社會情況如何?你對這個社會有何期許?保羅說
「凡口裡承認耶穌是主,心裡相信上主叫祂從死裡復活的人,必
要得救」,前者「口裡承認…」,是生命主權歸屬的問題;「心裡相
信…」是真的接納上主有能力賜下祂的禮物給我們。你經歷過這
些過程麼?如果沒有,你是否願意用禱告宣示你生命的主權。如
果已經作過這樣的宣示以及決定,請回憶你當時的情景。
在今天的福音書中提出了一個問題,誰才是瞎子,這是那一
種瞎眼?是什麼緣故使他們瞎了眼?
3/28
禮拜三
耶25:30-38
羅10:14-21
約10:1-18
我們不大願意去想像上主的憤怒,我們總願意去想上主是無
條件、無限期地等候拒絕祂的人類。當獅子離開牠的洞穴時,就
一定要獵取到獵物。你可曾想像上主的憤怒麼?祂一方面像浪子
故事中的慈父,一方面也為了更大的公義,必須要施行審判?但
我們可以放心的是,上主絕不會在任性或失控的情況下發怒,而
是藉著先知一再地提醒、警告、再提醒……。你可有警醒,上主
可有在你身邊藉著不同的方式提醒你一些需要回轉的事?
上主需要主動向人顯現,不然人無從尋找到祂;今天書信也
說,人需要有人報好消息給他們,他們才能信。所以上主往往是
透過報佳音的人向人顯現,使人在遇到上主時可以認出祂來。你
願意受差遣麼?你願意回應這項邀請成為報喜訊的使者麼?
人怎樣分辨什麼是「盜賊」、「雇工」或真正的牧羊人呢?好
牧人是為羊捨命,不是朝九晚五的雇工,下了班責任就沒有了。「好
牧人」為了人生命的緣故,祂必須時時守候,因為祂知道人生命
的脆弱,祂也明確地要給人更豐盛的生命。我們作信徒可能已有
一段時間了,我們是否感到自己有一個「豐盛的生命」,除了在好
牧人那裡,我們無從享受這個豐盛的生命。
3/29
禮拜四
耶26:1-16
羅11:1-12
約10:19-42
示羅(參撒上4:10-11)原本是以色列的聖地,但是因為糊塗
的祭司以利,導致被非利士人所摧毀,連約櫃都被搶走,以色列
人不可能想像得到聖地會有這種遭遇,然而竟然發生了。當先知
用示羅來形容耶路撒冷時,領袖與群眾的反應也如昔日的以色列
人一般。其實上帝是不願讓我們過度依賴在祂以外的被造之物,
聖殿、聖城都不是上主無條件保護我們的理由,重點是要成為祂
的子民才行,成為祂的子民就必須要立約。
猶太人好像在受懲罰,但也像有恩典為他們預備,他們曾經
是選民。現在我們好像代替他們的職責,人有時會跑在前面,有
時會跑在後面,仍在跑步中的,我們就不能輕易蓋棺論定。在真
理或靈性的跑道上你是否已停下來?你是否放棄?表面上火熱,
其實已經跑不下去了?
修殿節好像是猶太人的二二八的紀念日,他們的聖殿曾經被
外族所污染,且破壞。這是他們民族的恥辱與傷痕。在這日子
那些激進的猶太人在也按耐不住了;他們直接問耶穌,他到底是
不是彌賽亞,應該說是他們心中那種彌賽亞。耶穌的回答不能和
他們的心意,所以他們幾乎要殺了耶穌。我們看到依方面耶穌不
是一個順著別人的期望的變色龍,他的福音也不是停留在人性軟
弱的需要上,他有更高的層次,是要領人到朝向天父的理想。此
外,我們也看到人的軟弱,有些人看似有非常屬靈或偉大的理想,
但是他們其實是敵視上主的,甚至他的理想遮蔽了主的計畫。你
如何使自己的理想與主的計畫一致呢?
3/30
禮拜五
耶29:1、4-13
羅11:13-24
約11:1-27
「使那城得平安」對被擄到異國的人民而言,是不容易的事。
上主要求人民用更積極的態度,面對「過渡時期」的生活。然而
從另一個角度來看,整個人生也是一個「過渡」的階段,上主並
不要求我們只專注在「彼岸」而忽略了好好經營當下的生活。即
使在過渡的時期,我們都應該使從內心到外在的環境都能享有平
安。當然若要這樣我們就不能存有鬆懈、放棄的心態來過日子,
你是否仍致力於改善你現在的環境呢?是否用一種積極的態度、
而不是一種「過渡時期」的心態來過當下的生活呢?再者,今天
耶利米的經文是針對那些「意見領袖」而發的,無論是那時的祭
司、先知或長老,還是現在的政府首長、傳播媒體、財經領袖、
教會領袖、牧師等都有責任幫助人民用一種積極的態度面對現在
的生活,無論是處在怎樣的階段,就算那是「被擄的時期」,也要
能看出上主在其間的心意,並為人類所預備的出路,因為無論是
什麼環境總有上帝的美意。至於那些算命、占卜、命理的並不能
看到上帝的心意,他們只會讓人把自己的私慾看作是天機。命運
雖然是奧秘,但卻是在上主善意的手中。
被稱為「外邦使徒」的保羅,雖忠心執行他的外邦宣教的使
命,卻也念念不忘自己的同胞。而且這種對同胞的關愛與把握,
也是他工作的動力。我們不能只關心未來的天國,而忽略了身邊
的「骨肉至親」;與舊約經課相呼應的,是提醒我們「不要忘記我
們所在的社會及其中的人民」,使他們得平安是我們重要的使命與
關懷。
伯大尼的馬大姊弟們是耶穌的朋友,當他們遇見患難,耶穌
似乎沒有馬上採取行動,反而說這是為上帝的榮耀,叫上帝的兒
子因此得榮耀。如果我們的逆境或陷身在某種的困難中是為「上
帝的榮耀或上帝的兒子得榮耀」,你願意承受困境麼?然而耶穌雖
然沒有馬上動身,但是卻在看似無望時又出現。你現在有何情況
是正在等候上帝的榮耀?
3/31
禮拜六
耶31:27-34
羅11:25-36
約11:28-44
上主要與祂的子民立新約,律法不再是外加給人的,律法所
要求的也正是人生命的內涵。人與自己心中的善再也沒有距離
(alienation),與造祂的上主沒有距離,這一天的來到,也是上主
造天地的目的的完成。我們現在就應該先嘗試過這樣的生活。
「上帝的選召」是不會後悔的,即使一時祂的旨意無法完全
呈現,但是我們如保羅的讚嘆一樣,知道「深哉,上帝豐富的智
慧和知識!祂的判斷何其難測!祂的蹤跡何其難尋!」,你身邊是
否也有一些事情,你無法瞭解上帝的旨意的?請不要放棄,上帝
對我們生命最初的選召是不會反悔的!
耶穌哭了!祂為何而哭呢?拉撒路過一下就會活過來了,那
麼祂為何還哭呢?請讓我們深深地安靜下來,用我們的想像力,
好像我們就在現場,拉撒路的家人、門徒,以及一群旁觀者,還
有不遠處的耶路撒冷城,及在那裡將要發生的事件;你也在旁觀
的人群中,而且非常接近,你怎樣感受當時的情景,耶穌哭了,
為何而哭?你的感受又如何?
04/01
禮拜日
賽50:4-9上
詩31:9-16
腓2:5-11
路22:14-23:56
棕樹主日





聖詩背景介紹
譯、撰文:林盈君
1.	在主懷中(The Lord's My Shepherd)
詞:根據詩篇23篇,蘇格蘭詩篇集(Scottish Psalter)採用
曲:歐文茜 (Jessie Seymour Irvine, 1836-1883)
和聲編寫:葛大衛(David Grant)
     一九一一年以前,人們一直以為這首曲調是蘇格蘭商人葛大衛所
做,但有一位蘇格蘭牧師的女兒歐文茜宣稱她是該曲調的原作者,在
一八七一年交給葛大衛譜曲,雙方擁護者各說各話。一九二九年,蘇
格蘭詩篇將這首曲調歸於歐文茜所做,大家才公認歐文茜是作曲者。
這首歌的調名Crimond是蘇格蘭東北邊的一個村莊,歐文茜的父親在那
裡牧會三十年,所以以之為名。這首曲調因為在英國女王伊麗莎白二
世的婚禮上使用,而開始流行。
2.	我靈鎮靜 (Be Still, My Soul)
詞:許蘭格(Katharina von Schlegel, 1697-1765)
英譯:卜薇(Jane L. Borthwick, 1813-1897)
   曲:西貝流士(Jean Sibelius, 1865-1957, 照片)
  許蘭格是一位德國作家,在德國復興運動時期是一位活躍的婦女領
袖。這首歌詞原文為德文,共有六節,收錄在許蘭格一七五二年出版的
詩歌集。約一百年後,蘇格蘭的自由教會會友卜薇將其中五節譯為英
文。
  這首曲子是套用西貝流士的「芬蘭頌」(Finlandia)。西貝流士出生
在一個講瑞典話的芬蘭家庭,曾到瑞典的赫爾辛基學法律,但因為對音
樂一直無法忘情,所以決定放棄法律,於一八八九年前往柏林、維也納
等地學音樂。一八九一年,他結束音樂課程回到芬蘭求發展。那時正是
芬蘭人積極反抗俄國統治的時代,西貝流士藉著芬蘭頌來表達芬蘭人搖
旗吶喊,爭取民族自覺的決心。沙皇擔心這首曲子會引發民族情感而遭
致暴動,還禁止它演出,可見這首曲子的效力。西貝流士也因為這首曲
子,奠定了他在國際上的地位。
  「我靈鎮靜」的旋律出現在芬蘭頌的結尾,很多人以為這個旋律西
貝流士是選自某一首民謠,這是不正確的,這個旋律是他自己的創作,
因為很受歡迎,所以西貝流士後來將它編成一個獨立的曲子,叫
Finlandia Hymn,不但是芬蘭全國最受歡迎的歌曲之一,也被當成基督教
讚美詩來唱。

3.	憂患之主(Man of Sorrows)
詞:布馬太(Matthew Bridges, 1800-1894)
曲:派瑞(Joseph Parry, 1841-1903, 照片) 
  布馬太為英國人,在英國國教的背景中長大,後來卻受到牛津運
動1的影響改為信奉羅馬天主教。晚年曾在加拿大魁北克住過一段時
間,後來還是回到英國。
  派瑞為英國人,小時後家裡很窮,十歲之前都在煉鐵工廠工作。
他的啟蒙音樂教育是在一群煉鐵工人所開的音樂課裡學到的。一八六
○年他所做的曲子得獎,他才正式進入紐約一家音樂學校就讀。曾任
威爾斯大學及卡地佛大學的音樂教授。
4.	罪債全還清(Jesus Paid It All)-城中詩班獻詩曲目,選自「頌主新歌」
288
詞:愛文娜(Elvina M. Hall, 1822-1889)
曲:葛約翰(John T. Grape, 1835-1915)
  愛文娜是美國人,第一任丈夫為愛理查,愛理查死後,她再嫁給
衛理公會的梅爾斯牧師。她是美國馬里蘭州巴爾的摩市紀念碑街衛理
公會的會友,在那裡聚會長達四十年之久。一八六五年有一個主日她
在這個教會做禮拜,當牧師在禱告時,她心裡有感動,就寫下這首歌
詞。
  葛約翰也是美國人,曾與愛文娜在同一教會聚會,並擔任該教會
詩班指揮。有一年他們教會在整修,就把風琴交給葛約翰保管,他用
這台風琴彈了很多很好聽的曲子。在這段時間裡,他一直想做一首詩
歌來回應白德瑞(見2007/3/11週報)的歌-「Jesus Paid It All」(跟本首歌
名同,但為不一樣的曲子),於是他就寫下這首歌的旋律。
  後來有一位牧師來向葛約翰要新歌,葛約翰就把這個旋律哼給該
牧師聽,該牧師聽了之後告訴他,愛文娜做了一首詞剛好可以套用這
個曲調。於是葛約翰就把這個曲調配上愛文娜的詞交給該牧師,很快
地這首詩歌就在巴爾的摩的好幾個教會中受到歡迎,也流傳開來。原
本葛約翰將這首詩歌的歌名定為「All to Jesus I Owe」,後來的人將之改
為「Jesus Paid It All」,與上述白德瑞的詩歌歌名相同。


注釋:
1. 牛津運動為十九世紀一群牛津大學裡的聖公會信徒所發起的運動,
原本主要的訴求是英國國教才是真正使徒所建立的教會。後來內部
發展出一種理論,即羅馬天主教、東正教以及英國國教是聖而公之
教會的三個分支,導致裡面一群人轉而相信羅馬天主教,布馬太則
是其中之一。
資料來源
考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
楊沛仁,《音樂史與欣賞》,台北:美樂出版社,2001。
譚國才,台灣浸信會神學院教會歷史課堂講義。
劉志明,《西洋音樂史與風格》,台北:全音樂譜出版社,2002。
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: 
Abingdon Press, 1993
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org
Wikipedia, the Free Encyclopedia, 
http://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Sibelius#Family_and_personal_life
Wikipedia, the Free Encyclopedia, 
http://en.wikipedia.org/wiki/Oxford_movement#Converts_to_Roman_Catholicism
William J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman 
Press, 1976




人我關懷課程:我與你-愛的語言

【說明】:
    我們都期待自己被完全地接納,也被完全地聽見,在上主的愛
中,我們被祂全然地認識,也把自己交託獻給全能的上主。然而,
面對人與人間的關聯,我們經常感到不被理解及疏離,充滿挫敗與
失落。上帝期待我們彼此相愛,但是與不同背景、性格的人相處,
我們總不知道如何愛眼前這個「陌生人」,當他向我們展現自己的時
候,我們要如何回應他,使他感受到來自主愛的接納與支持,這是
身為基督徒的我們急需分享與學習的課題。在這樣的課程分享與實
務練習中,我們邀請妳/你來到我們的中間,與我們一同分享、學習
愛人的言語。

【課程內容】: 
日期
課程主題
日期 
課程主題
5.09
傾訴練習:做情緒的主人
6.06
傾聽練習:進入我與你
5.16
傾聽練習:聽情緒在說話
6.13
鼓勵的原則
5.23
傾聽練習:同理心的力量
6.20
鼓勵的基本技巧(一)
5.30
我訊息:認識自己的需要
6.27
鼓勵的基本技巧(二)

【課前預備】:
1.	每週課前必須至少一次的實務練習,並紀錄對話的過程,寫下心得回饋。
2.	第一週的課前預備實務作業,會在開課前另行通知。
3. 本課程重視經驗分享與討論,請預備心。

【課程講員】 : 黃筱雯、黃于庭。


2007年城中牧區大齋期的生活操練計畫
我預備在大齋節期間內有那些自我調整的計畫──

□調整過去一、兩項一直想改的習慣,如							。

□養成每日靈修的紀律,每天將一個時段分別出來讀經及默想 (初學者可
先從15分鐘作起)。

□每週四晚餐後不進食固體食物,到禮拜五下午三點,禁食期間為福音廣
傳,禱告。

□每日撥出一段時間來為世界的和平、我們的社會、教會的福音工作代禱。

□每週關懷一、兩位會友
 (可從電話關懷你所屬團契的契友或許久未聚會的會友開始)。

□若還沒有開始使用「每日讀經默想」,請定出開始的日期。

□請在節期內找個時間,聆聽你的家人對家人的關係、信仰等的想法,並
表達你對他們的關懷。

□節期內儘可能過簡樸的生活,試著降低各方面生活的水平(如以簡單飲食
代替上館子,以搭乘公共交通工具代替私人的交通工具,凡事多親力親
為,少倚靠他人的勞力)

□盡量避免一些只為了抹殺時間的娛樂(如看電視、上網、PSP、Wii電玩
等),提防以娛樂代替思考,應多利用時間安靜你的心,等候上主在生活
上的指引。

□節期內盡量多聽,多觀察,越少講話或越遲做出論斷越好。

□閱讀幾本靈修或信仰的書籍(書目可與牧師商量)

□參加節期中牧區堂會學校預備的課程。

□在節期內至少向兩位慕道的朋友友分享你的信仰(千萬不要只為了交功
課,而不顧別人的感受)。

填寫後請找一位代禱的同伴相約在節期中為彼此的操練代禱

計畫參與者:_____________       代禱同工:_____________






大齋期第四主日
2007.03.18
各項聚會出席人數表
早堂主日崇拜
61人
午堂主日崇拜
32人
兒童主日學
14人
衛蘭團契
22人
衛青團契
8人
衛少團契
6人
堂會學校
4人
城中人藝術工作坊
6人


棕樹主日
2007.04.01
服事人員表
主禮/證道: 
龐君華牧師
司會:
林永吉弟兄
司琴:
陳芝英姊妹
讀經:
陳馥蓮姊妹
會前領唱:
林盈君姊妹
奉獻獻詩:
(聯26)在主懷中

胡?美姊妹
黃玲媛姊妹
兒童主日學:
楊肇悅姊妹
吳佩芸姊妹
司獻:
鄭樹航弟兄

鄭李秀鳳姊妹
獻花:
鄭李秀鳳姊妹
獻刊:
吳昶興弟兄
講章整理:
楊秀惠姊妹
獻詩:
城中牧區詩班
司數:
陳香杏姊妹
黃玲媛姊妹
簡餐:
辦公室
簡餐庶務:
衛家團契
大齋期第四主日
2007.03.18
奉獻明細表
早堂崇拜
6,868元
午堂崇拜
2,970元
月捐
B011
8,000元

B042
14,000元

B043
10,000元

B044
10,000元

B050
3,000元

B078
4,000元

B079
2,000元

B056
3,000元

C006
4,000元

E011
10,000元
仁愛捐
601元
特別捐
感恩奉獻
D001                   5,000元
獻花奉獻
B080                     500元
B008                     500元
主日學奉獻
142元
合計
75,581元

































衛理公會城中牧區的呼召
就是在基督的愛中回應上主的福音,我們透過崇拜、
學習與關顧、服務、傳揚福音來活出基督門徒的身分。
城中牧區(2007年3月25日–2007年04月01日)聚會時間與內容
時間
聚會名稱
聚會內容
講員
地點
日
10:00~11:00
早堂主日崇拜
大齋期第五主日
邱泰耀傳道
會  堂

12:30~13:45
午堂主日崇拜
大齋期第五主日
邱泰耀傳道
會  堂

14:00~16:00
衛蘭團契
專題分享-愛就是要彼此珍惜
楊千里弟兄
副堂二樓
二
19:00~21:00
舊約導論
聖經導論(上)-舊約聖經
先知文學的信息
理想的社會與正確的信仰生活
龐君華牧師
副堂二樓
四
19:30-21:00
堂會學校
大齋期靈修課程(四)
龐君華牧師
副堂二樓
五
19:30-21:30
衛青團契
暫停一次
副堂二樓
六
17:00-19:00
青少年團契
旅人日記(五):台北一日遊
大  家
台    北
日
09:00~09:45
獻詩
詩歌練唱: 和撒那輪唱曲
城中牧區詩班
會  堂

09:45~10:00
會前領唱
聯合詩選:1、35、118
林盈君姊妹
會  堂

10:00~11:00
早堂主日崇拜
棕樹主日
龐君華牧師
會  堂

10:00~11:00
兒童主日學
兒童主日學
楊肇悅姊妹
吳佩芸姊妹
副堂二樓

12:30-13:45
午堂主日崇拜
棕樹主日
龐君華牧師
會    堂

14:00~15:30
衛蘭團契
電影欣賞:阿飛正傳
高肖梅姊妹
副堂二樓
棕樹主日
以賽亞書50:4~9上       詩篇31:9~16
腓立比書2:5~11        路加福音22:14~23:56