復活期第四主日
主後二○○七(民96)年四月廿九日上午十時正

主禮╱證道:王春安牧師
司會:黃運湘弟兄
司琴:王安妮姊妹
讀經:方雲翔姊妹
會前領唱:胡?美姊妹
奉獻獻詩:魏林婉萍姊妹、顧孟真姊妹
司獻:趙華君姊妹、魏圓珊姊妹
獻花:蘇池秀珍姊妹
兒童主日學:楊肇悅姊妹、劉芳良姊妹、龐君華牧師
獻刊:呂成威弟兄
獻詩:城中牧區詩班
簡餐:城中衛理幼稚園
簡餐庶務:衛青團契
司數:趙華君姊妹、黃玲媛姊妹


聖誕節期間教會的佈置以白色為主;白色象徵純潔、喜樂和真理的光輝,用於與主基督直接有關的
節期,如聖誕期、復活期、顯現日、升天日、聖三一主日、基督登山變容主日。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂           FRANI ECHUBERT 舒伯特(1797-1828)
                   The Lord Is My Shepherd 
                         耶和華是我的牧者5:31

序    樂		……….……………………………………….………….….……… 司     琴

安 靜 頌	聯233「主在聖殿中」 ……..……….……..…..….….. 眾(坐)肅靜
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,
在主面前,都應當肅靜,肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。

宣    召		……….………………...……………………………..….……….司   會
我們既因基督之復活而得新生,則宜力求上達, 
仰望位於上主右手之基督(歌羅西書3:1 吳經熊版)

頌    讚	聯21「榮耀歸於真神」…..…..…........…..…….....….. 司會╱眾立同頌

祈    禱	以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面)…...…....……...… 司    會 

詩  歌	聯26「在主懷中」……….........………..........................司會╱眾坐同頌

讀    經		………………...……………………………….…...….......   方雲翔姊妹
經課一:    使徒行傳     9:36~43            (新約177頁)

啟 應 文	  詩篇23:1~6................................................................................眾坐同應

啟:耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。
應:他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
啟:他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。
應:我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,
    你的竿,都安慰我。
啟:在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯
    滿溢。
應:我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到
    永遠。

榮 耀 頌  (聯合崇拜詩集封底或封面).......................................................眾立頌讚
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」

經課二:   啟示錄     7:9~17       (新約361頁)          方雲翔姊妹 
啟:這是上主的道
應:感謝上主

獻    詩   諸天讚美………………………………………………………….…………..… 城中牧區詩班

1.諸天啊!皆當讚美主;眾天使同心敬拜。日和月歡欣同事奉,眾星宿快來擁戴。
  眾口舌當來讚美主!全宇宙同心順服;主定律必永不廢去,引導我們行正路。

2.讚美主因祂大榮耀;祂應許從不落空。神喜悅信徒皆得勝,罪與死驅除無蹤。
  讚美神因祂立救恩!眾天軍宣揚主能;天與地一切創造物,稱頌主名到永遠。

3.敬向主獻崇拜、讚美,尊貴、榮耀都歸主。長和幼齊聲同頌讚,心悅服向主叩拜。
  眾聖徒在天同崇敬,主台前我獻虔誠;像天使事奉在主前,在地上主旨得成。

 **司會:「請將聖經翻到新約第143頁,約翰福音10:22~30。會眾請起立!一同聆聽福音書的經課」**
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在約翰福音10:22~30
會眾(應):願榮耀歸於主基督

福音書:	約翰福音   10:22~30    (新約143頁)…….……………司會/會眾立
司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。

證    道	    有神的人生…..…………....…….........................……………...….…….王春安牧師

幼稚園獻詩  ……………………………..…………………..………  ………… 城中衛理幼稚園

感謝神

感謝神,感謝神,晴天時要感謝,晴天時要感謝。
感謝神,感謝神,常常都要感謝神。

神愛我和你

1、神愛我和你,造天空大地,造了樹木動物給我你,
   又有高的樹,又有矮的樹,還有西瓜蕃茄滿田園。
2、燕子高飛遠,兔子蹦蹦跳,小狗日日夜夜尾巴搖搖,
   願你多歡樂,願你多感謝,願主恩永相隨。

我有耶穌快樂

     我有耶穌真快樂,(快樂)我是愛祂真快樂,(快樂)
祂是我詩歌,祂是我喜樂,我有耶穌真快樂。(快樂)

回 應 詩	聯198「許願歌」…………….…...……….…...…......…......... 眾立同頌

信仰告白	使徒信經 (聯合崇拜詩集封面)........…………….…………眾立同頌

奉    獻	聯168「與主同行」…................................魏林婉萍姊妹、顧孟真姊妹

	聯237「向主獻呈」	……………...….…………..……………眾樂意
凡我向主所呈,都是主賜的恩,
凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。

報    告     ………………………………………..……………………….……..…………..…. 執事會

牧  禱    ………………..…………………………..………………….........…….……王春安牧師

三 一 頌	(聯合崇拜詩集封底)	………………..………….…....……..…...眾立同頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。

祝    福   ……………..………………………………………….………..........……….……王春安牧師
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,
聖靈保惠師的團契與引導,常與你們眾人同在,
從今時直到永永遠遠。阿們。

阿 們 頌 (聯合崇拜詩集247首)………………………..…………….………………眾立同頌

禮成/默禱/殿樂  …………………………………..……………………………………………….…司   琴

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動xxx

報 告 事 項

1.      歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友,謝謝王春安牧師蒞臨證道。
2.      5月1日(二)上午十時正在副堂舉行本月份長青團契聚會,沛恩堂吳安潔老
師分享信息,歡迎樂齡長者踴躍參與。
3.      5月4日(五)晚,將舉行「城中人生活沙龍」,本次沙龍邀請到星巴克總
經理徐光宇先生為嘉賓講員;他將以「咖啡的故事-我與咖啡的成長經歷」
分享他的心得。本次沙龍活動一如以往,下午6:30餐會,7:30嘉賓分
享;請會友邀請朋友參與,並向辦公室同工登記用餐人數。
4.	5月5日(六)下午三時正,將於翁其振弟兄府上舉行「翁熊美齡姊妹安息
週年追思禮拜」,敬請弟兄姊妹預留時間參與。
5.	牧區的實驗網址 http://cmpcc.rouza.com/cmpc/ 已經由林永吉弟兄初步
規劃完成,歡迎會友先上網使用,並將您使用後的意見或心得,寫在留言版,
或直接與林弟兄交換意見。
6.	基督教教育委員會:堂會學校將於5/9至6/27(每週三)晚上七時半開始人
我關懷課程:我與你-愛的語言課程由黃于庭姊妹和黃筱雯姊妹主
講,歡迎弟兄姐妹報名參加,宣傳單請見周報21頁,報名單請於後放
櫃檯領取。
7.	全國姐妹會消息:馬祖姐妹會短宣隊會於5月25-27日拜訪馬祖南竿、北竿
之堂會的姐妹會,有意者請洽姐妹會主席胡?美姊妹。
8.	總會消息:總會教育委員會將於5/5(六)上午9:00-12:00在衛理公會永和
天恩堂舉辦活用「品格教育」研習會,教導「品格教育」如何活用在主日學、
社區學校。歡迎北區各堂會牧師、同工、主日學教師、幼稚園老師參加。
9.	總會消息:2007年台北區第一梯次「志工基礎、特殊教育訓練」,志工基礎教
會訓練於5月26-27日舉行,志工特殊(進階)於6月23-24日舉行。需報
名簡章請洽辦公室。
10.	牧區青年事工:牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行,歡
迎所有國中至高中的青少年朋友參加。聚會內容如下:

日期
活動內容
講員

5/5
電影欣賞
大家

5/12
暫停一次

5/19
旅人日記(五)饒河夜市行
大家

5/26
DIY專題
大家

我們的時間:週六下午5:00~7:00

代  禱  關  懷

1、請繼續為世界和平禱告

◎美國國會參議院日前通過決議案,要求美軍自今年十月一日起撤出伊拉
克,一般預料布希總統將對其行使否決權。眾議院早先也通過了同樣的
決議。伊拉克政府發言人表示,這項決議將對伊國境內叛亂份子釋出錯
誤訊息,駐伊美軍將領也表示,美軍在此時撤出將使伊拉克境內的暴力
事件大增。請為伊拉克人民禱告,願上主垂憐受苦的百姓,賜智慧給相
關政府及政治團體領導人,使各方展現解決歧見的誠意,使伊拉克境內
的衝突儘快解決,使伊拉克人民早日再享和平。

◎土耳其伊斯蘭主義總統候選人阿布都拉•古耶日前在國會第一輪投票,政教
分離主義的反對黨聲稱該次投票的出席人數不足,並向憲法法庭提起爭訟。
土耳其軍方則發表聲明,聲言將支持土耳其自一九二○年代以來的政教分離
傳統。請為因宗教基要主義而使政局不穩的區域禱告,願上主垂憐無辜的人
民,使人們不因宗教主張的歧異而爭戰,使人們學會尊重彼此的信仰及宗教
良知。

2、請為我們的社會禱告

◎立委選舉及總統大選將近,政黨間、派系間的鬥爭趨於白熱,不但使原本應該冷靜討
論的公共政策因政治操作而失去焦點,候選人為求通過初選而激化社會對立,更使人
民的生活、情緒以及人際關係受到影響。請為政治人物的良知、人民公眾的覺醒禱告,
願上主憐憫,引導我們、賜我們智慧,使我們明白民主的真義,在相互尊重與理性討
論中更新得來不易的民主成就。

◎請為東南亞裔的新移民及其子女禱告,求上主眷顧這些在經濟、政治及社會上都居於
弱勢的人們,使他們儘快取得改善生活所需的語言及工作技能,並求聖靈感動政府相
關人員及民間相關機構負責人,使他們找出最合適的方案來幫助新移民及其子女,使
我們這塊土地上不再有人孤立無援。

3、請為牧區及衛理公會代禱

◎為本屆年議會新當選的會督及同工們代禱,讓他們預備好承擔公會的服事。

◎為本會高雄土地的官司代禱,求主開路期望不致讓教會及其見證受損。

◎為台灣地區第一次舉行以馬忤斯的旅程感恩,弟兄旅已一切順利(弟兄旅(T1)
於4月19至22日舉行),姊妹旅(T2)於4月26至29日舉行(今晚出關)。為
參與旅程的成員,以及工作團隊離營後的生活更新禱告。

◎牧區基督教教育的事工Ⅰ:「人我關懷課程:我與你-愛的語言」請為導師:黃筱
雯及黃于庭姊妹代禱,也希望參與的學員,在生活上及關懷上都能長進。今年加開函
授課程,旨在協助因工作形態,無法到堂會來上課的會友,也可以保持進修的狀態。
◎牧區基督教教育的事工Ⅱ:兒童主日學的老師及學員。

◎牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽
工作坊(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作坊(社區)等計
畫。

◎新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入
立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。

4、請會友彼此代禱:

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參下表)
姓       名
目前狀況

陳  湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中

胡王素藜姊妹
檢查中

宋李淑珍姊妹
休養中

蘇池秀珍姊妹
休養中

吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中

鄭段宛琪姊妹
復建中

高玉嬋姊妹
腎臟病

陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中

袁淑靜姊妹
聲帶右邊腫囊、
左邊息肉

蔡本源弟兄
視網膜手術 
(復原中)
腰部疼痛

陳建東弟兄
(陳芝英姊妹之兄)
鼻咽癌
(化療中)

郭秀齡姊妹
鼻囊發炎

王小玲姊妹
腳踝扭傷


本 月 壽 星

4/30呂成威

活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點

4月29日(日)
14:00pm
衛蘭團契
專題分享:愛就是要彼此珍惜
楊千里弟兄
契     友
副堂二樓

5月1日(二)
10:00am
長青團契
討主喜悅的服事
路加福音10:38-42 
吳安潔老師
長     者
副堂二樓

5月4日(五)
19:30pm
城中人生活沙龍
咖啡的故事:我與咖啡的成長經歷
星巴克總經理:徐光宇先生
開    放
副堂二樓

5月5日(六)
15:00pm
家庭禮拜
翁熊美齡姊妹安息週年追思禮拜
龐君華牧師
會    友
翁其振弟兄府上

5月6日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞:柏林天空下(德國溫德斯)
高肖梅姊妹
契     友
副堂二樓

5月6日(日)
14:30pm
學青聚會
認識聖經專題 1:龐君華牧師
大專青年
副堂三樓

5月9日(三)
19:30pm
堂會學校
人我關懷課程:
我與你-愛的語言
傾訴練習:做情緒的主人
黃于庭、黃筱雯姊妹
課程參與者
副堂二樓

5月11日(五)
19:30pm
衛青團契
讀書會
契    友
副堂二樓

5月13日(日)
10:00am
早午堂聯合崇拜 
母親節
證道:胡?美姊妹
開    放
城中牧區

5月13日(日)
14:00pm
衛蘭團契
查經會:希伯來書:廖上信教授
契     友
副堂二樓

5月13日(日)
14:30pm
學青聚會
認識聖經專題 2:龐君華牧師
大專青年
副堂三樓

5月16日(三)
19:30pm
堂會學校
人我關懷課程:
我與你-愛的語言
傾訴練習:聽情緒在說話
黃于庭、黃筱雯姊妹
課程參與者
副堂二樓

5月18日(五)
19:30pm
衛青團契
契友分享
契    友
副堂二樓

5月19日(六)
14:00pm
聖樂觀摩
總會教育委員會
詩    班
台北衛理堂

5月19日(日)
18:30pm
衛家團契
立約生活(三)
契     友
副堂二樓

5月20日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契     友
副堂二樓

5月20日(日)
14:30pm
學青聚會
認識聖經專題 3:龐君華牧師
大專青年
副堂三樓


 
每日經課

*	以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html
*	*建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養
成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,
亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,
在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心
意,生活依循上主的方向。**

*	除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所
在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,
按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

復活期第四主日

4/30
禮拜ㄧ
智訓1:16-2:11、
21-24
西1:1-14
路6:1-11

不敬虔的思維,就是以為人生苦短,何不及時行樂。但是智訓
中卻以為這是錯誤的思想,越是這樣就越是走向真正的「死亡」,
因為「上主按自己的形象造人,原是要人永存不滅…」,信心或敬虔
的生活,就是不把生命侷限在現時,生命在永恆的上主手中,就是
永恆,現在的生活是一個生命淬煉的機會,不斷堅持,不斷成長。
智者的提醒,你以為如何?

保羅在歌羅西書的開頭,短短的幾句話,就將基督徒的生活態
度表達的清清楚楚,因為我們已在「愛子的國度裡」,好像已經拿
到另一國的移民許可,只等時候一到,我們就要移民他處成為另一
國的人。我們何不「歡歡喜喜的忍耐」現在生活的種種呢?我們何
不時常憧憬(盼望)著那既定的未來呢?我們為何執著一些不能帶
走的東西,何不多行善多結果子?

耶穌故意觸怒法利賽人,祂所要表達安息日的真意是什麼?法
利賽人為何動怒?他們的盲點是什麼?你的生活週期裡可有固定地
安排使自己「安息」的時間?

5/01
禮拜二
智訓3:1-9
西1:15-23
路6:12-26

智者看出上主揀選人是看他們配得試煉,也就是祂揀選人來成
就責任,將來與永恆的主同在的,也就是經歷過試煉、能承擔責任,
成熟的生命。一般人從表面看,會以為他受試煉就是不順利,遭災
殃;智者卻看出在試煉中才能更進一步經歷恩典、憐憫與慈愛。你
預備好進一步經歷上主的恩典、憐憫與慈愛麼?

保羅不愧是福音的執事,短短的八節經文,就將福音講的清楚
明白,促成上主與人和好是基督主要的工作,祂在十字架的遭遇,
就是促成這和好的代價。付出這個代價的不是別人,是與那被人得
罪的上主同等的耶穌基督;也就是上主的愛子。我們要作的就是接
受基督為我們所作的一切,過著有盼望的生活,就是追求聖潔。請
仔細重溫這裡所提出的福音的內容,並想想如何調整你的生活,應
如何追求聖潔?

如果時間許可請比較馬太的「山上寶訓」(太5),與路加的「平
原寶訓」,路加如何形容「福」與「禍」?這與你的生活何干?

5/02
禮拜三
智訓4:16-5:8
西1:24-2:7
路6:27-38

一般人看人一生的成就,是他蓋棺論定時的家庭、財產、地位、
歲數…等等。智慧人要求我們不要侷限在這種眼光內,要從上主的眼
光看,在世生命的長短、家道的豐拙、名聲的高低,都不是衡量人
的成就準則。上主手中有另一把尺,我們心中也明白這把尺,問題
是我們如何衡量我們自己?

保羅提出了一個重要的概念,「補滿基督患難的缺欠」,信仰
的群體(教會)是基督的身體,繼續為世人受苦。所以邀請人加入
教會,是邀請人參與基督的受苦。教會不能讓人存著各種幻想,以
為可以幫人迴避人生的種種現實,相反的教會幫人面對人世間的現
實,並且為之受苦。但是如何歡歡喜喜的受苦?除非我們心裡已有
榮耀的盼望,這是上主應許要賜予我們的。從這段經文你如何了解
教會的使命,以及所謂「教會的生活」?你與你的信心群體(小組、
團契、堂會、牧區)可否忠心作「福音的執事」?

「愛仇敵」,看似簡單卻十分不易。因為這不僅是關係到「愛」
的對象,更關係到我們如何看待自己。如果「我」是我生命中最重
要的,那麼我是不能被得罪的。此外,寶訓的要求不容我們含糊,
要我們行善要積極;左臉右臉、外衣埵蝖A在在表示我們的愛要以
上主的憐憫作為標準。你覺得徹底地愛人困難在那裡?

5/03
禮拜四
智訓5:9-23
西2:8-23
路6:39-49

智者對生命的形容,猶如中文常用的「歲月如梭」,雖然生命
苦短,卻可活得「輕」或「重」,輕者如糠?,重者如皇冠,輕重
之間,端在乎其人生的態度;以為人生苦短而放縱,或以短暫歲月
換取永恆的榮耀。在智者來說這樣的選擇是輕而易舉的,但能如斯
看透人生的又有幾人?所以智者之難為即在此。

保羅要我們思考「在基督堙v的生活方式,特別是信仰的生活,
如果在基督堣斯M存著害怕,以為我們若不藉著某些宗教活動,或
特別的禁忌,或在特殊的節日以特別的事,來「控制」上主,否則
就無法如我所願。這些都不是「在基督堙v的生活與心態,我們不
必特別做任何事,上帝已「在基督堙v接納了我們;但是我們要「在
基督堙v告別過去(與祂同死),「在基督堙v迎向新的將來(與
祂同活)。你有何懼怕,以為會使你與上帝的愛隔絕,請不要利用
那些自以為聰明的方法,而是要立志「在基督堙v。

福音書的經文可以作為我們生命基礎的反省,我們是否高估了
自己,只專注別人的軟弱?我們生活行為所結出的果子你是否滿
意?有什麼內在的層面需要調整?「遵行主的話」是為生命的根基,
根基若穩,才經得起風浪,你的根基如何?

5/04
禮拜五
智訓6:12-23
西3:1-11
路7:1-17

智慧並不難尋,就像箴言書第八章一樣,智慧就在街市吶喊,
此處智者也說智慧不會向人隱藏,問題在於人是否願意親近智
慧,與智慧為伍,還是寧願親近「不敬虔」的人,與智慧遠離?
你的抉擇呢?

與主同死(告別過去),與主同復活(接受新的生命)。新
的生命與過去的生命不同,在於新生命會「思念上面的事」。請
你從經文中分別出哪些是「上面的事」,哪些是「地上的事」。
你心裡所思念的是哪些事?

路加所記載的神蹟是要讓人明白「上帝眷顧了祂的百姓」,
你可有這樣的把握與經歷說「上帝眷顧了我」?

5/05
禮拜六
智訓7:1-14
西3:12-17
路7:18-28、
31-35

所羅門王以為就一般而言,他與常人無異,都是要經歷人生
的生老病死;然而他卻堅持一個態度,就是「追求智慧」,他向
上主祈求,要求賞賜的就是智慧。智慧在他眼中比黃金、鑽石更
寶貴。他願用一切換取智慧,所以智慧幫他看出人生的主從輕重,
看出真正價值所在,看到日光之上、賜人生命的上主。汲汲營營
的生活中,你在追求什麼?

請列舉在歌羅西書這段經文中,哪些是我們「蒙召」要作的
事呢?並逐一反省你的生活(個人與教會),是否與你的「蒙召」
相符?

「那將要來的是你麼?」我們是否有時也會像施洗約翰一樣
的提出問題呢?耶穌的回答是要我們「看」,用肉眼看,也用心
眼看。你看見了什麼?這個世代是不會流淚,不會慶祝的時代,
你同意麼?我們狂歡不知慶祝什麼?我們哀愁卻不知為何?這是
什麼現象?

5/06
禮拜日
徒11:1-18
詩148:1-14
啟21:1-6
約13:31-35

  復活主日第五主日

「所羅門智訓」經文

簡介:

所羅門智訓,原書名為《智慧書》The Book of Wisdom,又稱為The 
Wisdom of Solomon,與一般舊約的書卷不同,不是用希伯來文寫成,而
是用希臘文寫成,作者不詳,但可確知為用希臘語的猶太人,成書日期可
能為主前第一世紀。本書雖為希臘文,但卻與猶太傳統的智慧文學相同,
處理人的道德生活的難題,為何惡人未受懲罰,為何相信死後的生命等等
問題。本書收入希臘文的七十士譯本,但改教時未獲馬丁路德收入舊約正
典,故以次經稱之,但本書內容豐富。故仍按原聖經日課表,列入每日靈
修日課中。

所羅門智訓1:16~2:11、21-24

1:16 但不敬虔的人因著他們的言行必遭死亡,認死亡為朋友,他們就被滅
化為無有。他們與死亡立約,因為他們以為在死亡中有分是合宜
的。
2:1  不敬虔的人自尋理由,但他們的理由錯謬。他們說:「我們的生命短
促,並且愁煩,人到將死的時期沒有補救的方法,也沒有聽說有一
個人從墳墓中轉回來」。
2:2 我們不過是偶然生的,也必終久化為烏有。因為氣息在我們的鼻中
直如煙霧,理性只是我們心中轉動而生的星火。
2:3 幾時火光熄滅,我們的身體就變成灰土。我們的靈性也必如輕風飛
散。
2:4 我們的名字即刻被人忘記。我們的工作無人紀念。我們的生命也就
如雲消逝,如霧氣蒸發散。日頭的光線要驅逐它,光熱要蒸化它。
2:5 因為時光的經過如陰影,我們命終之後無法延長,如同命令既經蓋
印,無人能再改變。
2:6 這樣我們何不像青年人樂享現在的美物切心利用眾生,
2:7 我們飽喝脂酒,濃抹香膏,就是春花一朵也要欣賞, 
2:8 薔薇花尚末凋謝,我們把它飾為冠冕,戴在頭上。
2:9 凡是柔軟如茵的草地都為我們縱飲的場所。無論在何處都要留下行
樂的標記,因為這是我們的定分,
2:10我們要壓制貧苦的義人,虐待寡婦傲慢白髮的老人。
2:11我們要把勢力當為公正的律法,因為柔弱的在事後每證明他是無用!
2:21他們這些設想都是錯誤的。他們因著自己的惡行都成了瞎子。
2:22他們不知道上帝的奧秘,不希望得著由正義而來的工資,又不能洞察
無過的靈魂所得的賞賜。
2:23上帝按自己的形象造人,原是要人永存不滅。
2:24然而因為魔鬼的嫉妒,死亡便入了世界。凡是他的黨羽,就都感受死
亡了。

所羅門智訓3:1~9

3:1  義人的靈魂在上帝手中沒有痛苦能侵害他們。
3:2  但是愚人看他們像接近死亡,他們去世時是遭了災殃。
3:3  他們與我們分離,像是歸於滅亡,其實他們卻得享平康。
3:4  在世人看來,他們似乎受了刑罰,然而他們得了永生的希望。
3:5  他們受了微小的懲罰,卻是得了最大的賞賜。因為上帝試煉了他
們,看他們配作自己的僕人。
3:6  祂試煉他們如在爐中煉金,如悅納燔祭。
3:7  在鑒察的時候,他們顯為光明,來往飛騰,如麥?被焚的火星。
3:8  他們要審判萬國,治理萬民,他們的主要作王直到永遠。
3:9  倚靠主都能明白真理。凡信仰祂的,必能與祂同住相愛。因為恩典
與憐憫必施給聖徒。祂必眷顧祂所揀選的人。

所羅門智訓4:16~5:8

4:16 這樣義人雖是死了也要定那些仍然活著,而不敬虔的人為有罪。年輕
的完全人,也要定不義而享高年的人為有罪。
4:17 常人見智慧人的死,不明白是上帝的意旨,也不知道主如何保護智慧
人得享安穩。
4:18 他們看見他,就藐視他,但上帝必嗤笑他們,使他們成為可恥的屍
骨,在眾死人堙A他們永遠是蒙羞的。
4:19 上帝按倒他們,使他們不能言語,動搖他們使他們根本傾覆,全然廢
為無用,大遭愁苦,除滅他們的名號。 
4:20 到主數算他們的罪惡的時候,他們戰戰兢兢的來到主前,他們那些
不法的事實,要當面折服他們。
5:1  那時候,義人在磨難他的人,就是蔑視他工作的人面前,大放膽量。
5:2  他們一見必懼怕必驚,也必詫異義人得救的奇妙。
5:3  他們要懊悔憂傷,心中絕望,自言自語的說:「這就是他。我們曾屢
次的羞辱他,譏誚他。
5:4 我們愚昧人曾斷定他的生活癲狂,他臨終必得不到尊貴。
5:5 那知道!他被列為上帝的子民,得站在聖賢的地位。
5:6 我們卻失迷了真理的道路,正義的光沒有照著我們,日頭也不為我們
昇起來。
5:7 我們在邪僻與滅亡的路上已經走乏了。是的,我們走到荒野的絕徑來
了。但是主的路我們沒有知道!
5:8 我們的驕傲有什麼益處呢?金錢與誇大又與我們有什麼好處呢? 

所羅門智訓5:9~23

5:9  這些東西都像陰影的消逝,都如流言的疾速。
5:10又如一隻船在浪濤中蕩過去,它的痕跡已無處尋找,波浪堣]沒有船
的路線。
5:11又如鳥在空中飛過,不能找出牠的路線;空氣被翅膊擊打,被動力衝
分開了,不久也不能留下可尋的記號。
5:12又如一箭射靶,將空氣衝分後,即刻又混合起來;這樣也無人知道箭
在何處經過。
5:13我們好像生了不久就死亡了,沒有留下道德的印記,只在我們的邪惡
中被毀滅了。」
5:14原來不敬虔的人得希望好像糠?被風吹去;又像蛛網被大風吹破;像
火?被風飄散;又像過客留宿一宵,去後也不再記憶。
5:15但義人是永存的。他們的賞賜在主那堙C至上的主必顧念他們。
5:16所以他們從主手堭o著了榮耀的國,與華美的冠冕。主的右手必護庇
他們。主的膀臂做他們的盾牌。
5:17主恨惡邪惡,如穿全身的鎧甲,用眾生物為兵器,報復仇敵。
5:18他被正義如護心鏡,用真實的判斷代替頭盔,
5:19拿聖潔如拿無敵的盾牌。
5:20他發暴怒如磨刀劍,世界的人物都要隨從他攻打愚頑。
5:21有電火從雲堣U擊他們,如張弓的箭飛奔,射中了純正的目的。
5:22主發大怒,更降冰雹如投機石,擊打他們,海水必發怒擊打他們,河
水必氾濫淹沒他們,
5:23大風要刮起來,反對他們,烈風要吹散他們像糠?一般。這樣不法的
事,必使全地成為荒僻;君王的惡行必失掉了寶位。

所羅門智訓6:12~23

6:12智慧是光明的,永遠不會暗淡。愛他的,就容易看見他。求他的,就
得著他,
6:13有尋求他的志願,他必預先顯現。
6:14早起即尋求他,就不致受重大的勞乏。因為必尋見他正然坐在門前。
6:15思想智慧的,就可完全通達。為他儆醒的,就可以無慮,
6:16因為智慧遍處尋求配得智慧的人,在路上,要將他自己的智慧,指給
他們看。無論這人有何思索,他都能使這人滿意。
6:17智慧真實的起點,是樂於受教。留心教育就是愛智慧。
6:18愛智慧的是保守他的律法的,注意律法是不朽的證據。
6:19不朽就使人親近上帝。
6:20所以要求智慧的能夠上升高位。
6:21你們萬民的王阿,你們若喜愛你們的王位和王權,應當尊重智慧,你
們就可以永遠秉權。
6:22甚麼是智慧,智慧怎麼有的呢?我告訴你們,我決不隱瞞智慧的奧
秘,但要追尋他產生的原始,使你們有這種明瞭的知識,不可不注
意真理。
6:23我也決不與使人哀頹的嫉妒同行,因為那樣的人不能與智慧為友。

所羅門智訓7:1~14

7:1 我與眾人是一樣的,也不免有一死,我也是原始用土所造之人的子
孫,
7:2 在母胎堣Q個月而形成的肉身是精血的凝結,是性慾的生殖。
7:3 當我生下來,就呼吸公共的空氣,落在與人同質素的地上。我的第
一聲就是啼哭,與別的嬰兒一樣。
7:4 我在襁褓受母親的哺乳看護。
7:5 我這樣的產生,沒有一個王與我不同。
7:6 因為人人都只有一條入世之門,與出世之路。
7:7 因此我祈禱主,主就賜給我聰明;我向上帝呼籲,上帝就賞給我智
慧的靈。
7:8 我推舉智慧,列他在王位與王權之前,我不願把財寶與他比較。
7:9 我也不願意用寶石與他相比,因為世界的黃金在他眼中,不過是一
粒沙,白銀不過是一撮土。
7:10我愛他超過愛健康與美麗,選擇他比光明更急切,因為由他發出來的
光明不能熄滅。
7:11智慧來時,一切美物同時來臨。在他手中有不能數算的財富。
7:12我為一切美物歡樂,因為有智慧作先導,但是我不知道智慧就是牠們
的母親。
7:13我用真誠學習了,所以毫不慳吝的將他分給別人,沒有隱藏他的豐
富。
7:14他是人們永無缺乏的寶庫;人們藉著他,由學習而得著恩賜,使與上
帝聯絡為友。

   
聖詩背景介紹

編譯、撰文:林盈君

1.	 榮耀歸於真神(To God be the Glory)

詞:芬妮•克洛絲比 (見2007/1/14週報)
曲:威廉•杜恩 (見2007/1/14週報)

這首詩歌是克洛絲比於一八七五年寫的,被收錄在該年的一本詩歌
本"Brightest and Best"中,最早期是由英國佈道家慕迪在奮興會中使用,
在一些英國教會中傳唱,並收錄在英國出版的一些詩本當中,包括一
九三三年的衛理公會詩本(Methodist Hymn Book)。後來美國的葛理翰佈
道團在一九五二年時到英國佈道時,裡面的一位牧師發現了這首詩
歌,兩年後將這首詩歌帶回美國給教會唱,結果深受會眾喜愛,原來
這首詩歌在早期的美國詩本中也有收錄,但是新編的詩本把它刪掉,
所以葛理翰佈道團又重新將這首歌收錄在他們自己編的佈道詩歌集當
中,這一首被美國會眾遺忘的詩歌,又重新流行起來,傳唱到今日。
這首詩歌跟克洛絲比一般的風格有些不同,它純粹在客觀的讚美上帝,
而沒有主觀的見證成分,威廉•杜恩所譜的曲調也跟歌詞配合得很好。
會眾在唱的時候,可以高聲的讚美,將榮耀歸給上帝。

2.	在主懷中(The Lord's My Shepherd)

詞:根據詩篇二十三篇,蘇格蘭詩篇集(Scottish Psalter)採用
曲:歐文茜(見2007/2/11週報)
和聲編寫:葛大衛(David Grant)

一九一一年以前,人們一直以為這首曲調是蘇格蘭商人葛大衛所做,但
有一位蘇格蘭牧師的女兒歐文茜宣稱她是該曲調的原作者,在一八七一
年交給葛大衛譜曲,雙方擁護者各說各話。一九二九年,蘇格蘭詩篇將
這首曲調歸於歐文茜所做,大家才公認歐文茜是作曲者。這首歌的調名
Crimond是蘇格蘭東北邊的一個村莊,歐文茜的父親在那裡牧會三十
年,所以以之為名。這首曲調因為在英國女王伊麗莎白二世的婚禮上使
用,而開始流行。

3.	許願歌(O Jesus, I Have Promised)      

詞:包德(John E. Bode, 1816-1874,照片)
曲:馬安(Arthur H. Mann, 1850-1930,照片)

作詞者包德是英國人,畢業於牛津大學,一八四一年被按牧。作曲者
馬安也是英國人,是管風琴家,也是研究韓德爾作品和訓練兒童詩班
的權威。這首許願歌是包德為自己的女兒和兩個兒子的堅信禮所做
的,原詩總共六節,現在的詩集採用三或四節,許多教會在施行洗禮
時也唱這首歌。

4.	諸天讚美-詩班獻詩曲目

詞:第一、二節─佚名,選自方德靈育幼院讚美詩集(Psalms, Hymns and 
Anthems of the Foundling Hospital);第三節─歐艾德(Edward Osler, 
1798-1863,照片)
曲:普理查(Rowland H. Prichard, 1811-1887,照片)

方德靈育幼院由一個叫科蘭的商人於一七三九年在倫敦創立,以歌唱聞
名,因為它聘請專業音樂家來訓練該院院童唱歌,當時的倫敦人流行到
該育幼院參加主日崇拜,為的就是要看音樂家指揮院童唱詩。韓德爾也
很喜歡這個育幼院,曾經奉獻一台管風琴給該院,並舉辦數場「彌賽亞」
音樂會為該院募款。該育幼院於一七九六年出版一本「方德靈育幼院讚
美詩集」,裡面就收錄了這首歌的第一、二節歌詞,作詞者不可考。第
三節歌詞是歐艾德於一八三六年加進去的。歐艾德是英國人,曾經做過
外科醫生,後來從事文學創作。
這首歌曾經配過許多個曲調,最有名的曲調是海頓所做的「Austrian 
Hymn」,但是因為這個曲調被希特勒拿來用,所以後來的編者才選擇普
理查所做的曲調「Hyfrydol」,也就是今天詩班所唱的旋律。將臨節常唱
的詩歌「久望耶穌」(Come, Thou Long-Expected Jesus)也是用這個曲調。

資料來源

考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: 
Abingdon Press, 1993
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org
William J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman 
Press, 1976



城中人生活沙龍


人我關懷課程:我與你-愛的語言

【說明】:
    我們都期待自己被完全地接納,也被完全地聽見,在上主的愛
中,我們被祂全然地認識,也把自己交託獻給全能的上主。然而,
面對人與人間的關聯,我們經常感到不被理解及疏離,充滿挫敗與
失落。上帝期待我們彼此相愛,但是與不同背景、性格的人相處,
我們總不知道如何愛眼前這個「陌生人」,當他向我們展現自己的時
候,我們要如何回應他,使他感受到來自主愛的接納與支持,這是
身為基督徒的我們急需分享與學習的課題。在這樣的課程分享與實
務練習中,我們邀請妳/你來到我們的中間,與我們一同分享、學習
愛人的言語。

【課程內容】: 
日期
課程主題

5.09
傾訴練習:做情緒的主人

6.06
傾聽練習:進入我與你

5.16
傾聽練習:聽情緒在說話

6.13
鼓勵的原則

5.23
傾聽練習:同理心的力量

6.20
鼓勵的基本技巧(一)

5.30
我訊息:認識自己的需要

6.27
鼓勵的基本技巧(二)

【課前預備】:
1.每週課前必須至少一次的實務練習,並紀錄對話的過程,寫下心得回饋。
2.第一週的課前預備實務作業,會在開課前另行通知。
3.本課程重視經驗分享與討論,請預備心。

【課程講員】:黃筱雯、黃于庭
【講員介紹】:目前皆就讀於台北市立教育大學-兒童發展所,曾於系上
修習「同理心傾聽」與「鼓勵技巧」課程一學年。


復活節期第三主日
2007.04.22

各項聚會出席人數表

早堂主日崇拜46人
午堂主日崇拜23人
兒童主日學16人
衛蘭團契14人
衛少團契人
月禱會8人
堂會學校暫停
城中人藝術工作坊


復活節期第五主日
2007.05.06

早堂服事人員表
主禮/證道:龐君華牧師
司會:李幸真姊妹
司琴:王安妮姊妹
讀經:趙華君姊妹
會前領唱:黃玲媛姊妹
奉獻獻詩:(聯43)美哉主耶穌
胡?美姊妹
黃玲媛姊妹

兒童主日學:楊肇悅姊妹丁安萍姊妹
司獻:鄭樹航弟兄  鄭李秀鳳姊妹
獻花:蘇池秀姊妹
獻刊:邱泰耀傳道
講章整理:郭秀齡姊妹
獻詩:城中牧區詩班
司數:趙華君姊妹   陳香杏姊妹
簡餐:辦公室
簡餐庶務:衛家團契