城中牧區週報(第22期)

聖三一主日      主後二○○七(民96)年六月三日上午十時正

主禮╱證道: 龐君華牧師 司會: 陳香杏姊妹
司琴: 陳芝英姊妹 讀經: 方雲翔姊妹
會前領唱: 林盈君姊妹 奉獻獻詩: 洪祥程弟兄、蔡紀葦姊妹
司獻: 鄭樹航弟兄、鄭李秀鳳姊妹 獻花: 翁嘉慶弟兄
兒童主日學: 方肇悅姊妹、丁安萍姊妹 獻刊: 陳香杏姊妹
獻詩: 城中牧區詩班  簡餐: 辦公室
簡餐庶務: 詩班 司數: 李幸真姊妹、黃玲媛姊妹

白色象徵純潔、喜樂和真理的光輝,用於與主基督有關的節期、復活節、顯現節、升天日、
聖三一主日、基督變容主日等。此外,洗禮、婚禮與喪禮也使用白色。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

 Amadeus Mozart莫札特(1756-1591)
Ave Verum Corpus 聖體頌 3:37

崇拜程序
序 樂   司   琴
安靜頌  聯233「主在聖殿中」
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣召 聖哉!聖哉!聖哉!主上主是昔在、今在、以後永在的全能者。 
(啟示錄 4:8)
司 會
頌讚  聯5「三一來臨」 司會╱眾立同頌
祈禱 以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面) 司 會
詩歌 聯257「使主名更芬芳」 司會╱眾坐同頌
讀 經 經課一: 箴言 8:1~4、22-31 (舊約774頁) 方雲翔姊妹
啟應文 詩篇8:1~9
啟:耶和華─我們的主啊,你的名在全地何其美!你將你的榮耀彰顯於天。
應:你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵
和報仇的閉口無言。
啟:我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,
應:便說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?
啟:你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。
應:你派他管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的
獸、空中的鳥、海堛熙翩A凡經行海道的,都服在他的腳下。
合:耶和華─我們的主啊,你的名在全地何其美!
眾坐同應
榮耀頌
(聯合崇拜詩集封底或封面)
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」
眾立頌讚
經課二 羅馬書 5:1-5 (新約214頁)
啟:這是上主的道
應:感謝上主
方雲翔姊妹
獻 詩
尋找

我曾經像一隻小小飛鳥,飛躍在這藍天海上, 
我無時無刻徬徨無助,找不到可以傾訴。 

我曾經像一隻小小飛鳥,穿梭在這城市之中。 
我正在尋找那慈愛雙手,那就是主耶穌。 

主啊!我要回到你身旁,我要回到你身旁。 
那慈愛雙手正等著我,來擁抱我。 

主啊!我要回到你身旁,我要回到你身旁。 
那慈愛雙手來擁抱我,那就是主耶穌。
城中牧區幼稚園老師
福音書
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在約翰福音6:12~15
會眾(應):願榮耀歸於主基督

約翰福音 16:12~15 (新約152頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
獻 詩

當世界還未曾創造

1.當世界還未曾創造,聖子已誕父愛中,
 主先見宇宙之原始,主預知宇宙之終;
 古今後世萬象紛紜,主是源流主是宗,千秋萬載永無窮。

2.天上萬眾均當拜主,天使均當頌主功;
 地上邦國均當敬主,上帝、君王受尊崇;
 唇舌歌喉不容靜默,眾聲頌主當和應,千秋萬載永無窮。

3.但願頌讚歸與聖父、天使、聖靈同尊榮,
 萬代稱頌、感謝、敬奉,讚美響聲震蒼穹;
 榮耀、威名、勝利、權能,永歸三一神聖名,千秋萬載永無窮。

城中牧區詩班
證道 奇妙聖三一 龐君華牧師
回應詩 聯48「上主之靈」 眾立同頌
信仰告白 尼西亞信經 (聯合崇拜詩集封面)

我信獨一上帝,全能的聖父,創造天地的,
並造有形無形的萬物的主。
我信獨一的主,耶穌基督,上帝的獨生子,
在萬世以前為聖父所生,從上帝所出的上帝,
從光所出的光,從真神所出的真神,
受生的、不是被造的、與聖父一體的;
萬物都是藉著主受造的。
主為要拯救我們世人,從天降臨,
由聖靈感孕童貞女馬利亞, 取著肉身,並成為人,
在本丟彼拉多手下,
為我們釘十字架,被害、受死、埋葬;
照聖經第三日復活,升天,坐在聖父的右邊;
將來必在榮耀中再臨,審判活人死人,
祂的國永無窮盡。
我信聖靈,是主,並賜生命的根源,
從聖父、聖子出來的,
與聖父、聖子同受敬拜,同受尊榮,
曾藉眾先知傳言。
我信惟一聖而公之教會,眾使徒所傳者。
我認為赦罪設立的獨一洗禮。
我指望死人的復活,並來世的永生。阿們。
眾立同頌
聖 餐 禮 龐君華牧師
奉獻 聯206「頌主之心」 洪祥程弟兄
蔡紀葦姊妹
  聯237「向主獻呈」
凡我向主所呈,都是主賜的恩,
凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
眾樂意
報告   執事會
牧禱   龐君華牧師
三 一 頌 (聯合崇拜詩集封底)
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福  聖三一的上帝,使你們在信心和愛心上堅強起來,在各方面保衛你們;
又願全能的上帝、聖父、聖子、聖靈,賜福給你們,直到永遠。
龐君華牧師
阿們頌  (聯合崇拜詩集247首) 眾立同頌
禮成/默禱 殿樂 司 琴
 

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***

 

報告事項
1.  歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。
2.  第44屆年議會第二次會議已於2007年5月31日至6月1日假陽明山衛理福音園順利舉行。會中順利通過由會督提名的各事工委員會之主席,並進行了法規修訂、議案討論。大會閉幕禮中會督、牧職會長、會友會長、牧職委
員、及法規、仲裁、提名委員舉行了就職的儀式;並宣佈了來屆各牧職人員、與各附屬機構之調派(參週報第11頁)。是次年議會中更特別邀請了馬來西亞衛理公會華勇會督蒞臨培靈,講題:「常在主裡」與「彼此相愛」,與會者深受激勵。
3. 有關本堂的人事異動:本堂邱泰耀傳道,根據第四十五屆年議會之調派名單,將於八月份起調往馬祖衛理堂,擔任主任牧師。
4.  詩班於崇拜結束後下午一時至三時於副堂舉行聖樂欣賞,曲目為:「莫札特C小調彌撒」,歡迎弟兄姊妹參加。
5.  崇拜與聖樂委員會:《新普天頌讚》現已開始預約,若有會友欲訂閱私人或家庭禮拜使用,可於布告欄或辦公室先登記,每本(五線譜)約新台幣九百元(US$25,實際訂價待公佈)集體訂購可享優待,樣品可向辦公室借閱。
6.  辦公室消息:為了期中盤點,請凡有借閱副堂的音樂DVD、VCD和書籍的會友,請於近期內歸還辦公室。副堂的音樂DVD、VCD和書籍由六月~八月整理期間,暫停借閱,造成不便,請多見諒。
7.  辦公室消息:牧區場地使用辦法已出,凡借場地的會友或團體須填寫場地借用申請表以便預約;凡欲使用閱覽室的會友,亦請於六月十日前申請登記使用時段。

8. 
牧區的實驗網址 http://cmpcc.rouza.com/已經由林永吉弟兄初步規劃完成,歡迎會友先上網使用,並將您使用後的意見或心得,寫在留言版,或直接與林弟兄交換意見。

9. 
城中衛理幼稚園將於2007年6月29日晚上六點半在城中牧區大堂舉行第31屆畢業典禮,歡迎弟兄姐妹參加。
10.  總會門徒培育中心消息:平信徒神學教育課程是本會特別為了加強成人信徒的裝備與教育所設計的課程,將於六月份開新約導論課程,有關該科目的詳細資料請參所附的夾頁,並向辦公室報名。
11.  總會人事部消息:徵聘1.社工員一名(基督徒、社工系畢)2.兼職會計一名(基督徒、具會計概念、夜間在學生可、二度就業),請備歷照、自傳寄:106台北市大安區光復南路438號12樓,電話:(02)27058507,Email:
kuey7@yahoo.com。
12.  總會青年事工委員會:中華基督教衛理公會第三屆MYF精兵營將於2007年7月13~19日舉行《2007Think Big夢想發光營》營會。地點:關渡基督書院,對象:高中職生(含升高一),費用:兩千五百元,有興趣參加的弟兄姐妹請與辦公室索取報名表。報名截止為2007年6月15日。
13.  總會消息:2007年台北區第一梯次「志工基礎、特殊教育訓練」,志工基礎教會訓練於5月26-27日舉行,志工特殊(進階)於6月23-24日舉行。需報名簡章請洽辦公室。
14.  牧區青年事工:牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行,歡迎所有國中至高中的青少年朋友參加。聚會內容如下:
 
日期 活動內容 講員
6/9 桌上遊戲 大家
6/16 電影欣賞 大家
6/23 暫停一次
6/30 狗狗之家 大家

我們的時間:週六下午5:00~7:00

代禱關懷

1、 請繼續為世界和平禱告
美國總統布希日前提出溫室效應氣體減量目標,在八大工業國高峰會前夕,表示將在他任內召集各主要工業國商討全球暖化問題。美國在柯林頓總統任內簽署了旨在控制溫室氣體的京都議定書,但在國會批准以前,接任的布希總統即宣布退出該協議。布希總統此次提出的目標引發了支持與批評。請為全球暖化問題禱告,願上主垂憐世人,賜智慧與因應危機的責任心在各大國領袖的心中,使國際社會早日形成有效的共識,共同因應全球暖化帶給全人類的生存危機。
英國首相布萊爾在卸任前的最後一次非洲出訪中,承諾將提供非洲維和部隊更多訓練及支援,協助改善非洲各地的危機。與此同時,裝備簡陋的非洲聯盟的七千名維和部隊正在比英國面積更大的達佛地區執行任務,辛巴威也正發生政治危機,索馬利亞內戰也沒有在近期內停止的跡象。請為飽受戰火摧殘的非洲人民禱告,願上主垂憐受苦的百姓,賜智慧予區域及國際領袖,使各方早日找出爭端及危機的解決方案,使和平早日臨到非洲的苦難大地上。
2、 請為我們的社會禱告
兩大黨總統及立委初選已近尾聲,大選的腳步也隨之靠近,各種政治操作紛紛出爐,情緒性的煽動壓過民生、經濟及國家生存等建設性議題,儘管公眾已漸厭倦,政治人物卻樂此不疲。請為本地政治禱告,願上主眷顧我
們,賜智慧在選民心中,使我們選出較合宜的領袖及國會議員;更願上主賜福我們,若祂願意,求祂使我們在未來擁有值得期待的新局,一個行公義、好憐憫、理性而相互尊重的新政治環境。
請為教育資源分配的合理化禱告,部分大學宣布將調漲學費,使學生的財務負擔加重,而這些私校學生的家境,往往遠不如享有低學費、高教育品質的公校生,造成窮人付較多錢、卻獲得較差教育服務的不公現象,階級流動因而阻滯,貧富差距更形嚴重。請為此禱告,願上主賜智慧予教育當局,使政府擬出更合理的資源分配方案,使教育負擔與教育品質、家戶所得之間的關係合理化,讓窮人的未來有盼望。
3、 請為牧區及衛理公會代禱
感謝上主的引領年議會第二次會議圓滿閉幕,請為新就任的會督、董事及各執行委員會及事工委員會的主席能有效的進行本屆年議會所定的目標代禱。並請在各崗位上的牧職同工代禱。
為本會高雄土地的官司代禱,求主開路期望不致讓教會及其見證受損。
為外展工作的跟進代禱:將近十位參與牧區各項外展工作,且初步願意認識信仰的朋友。
為衛理門徒培育中心平信徒神學教育第二季的課程代禱,希望此一計畫能持續造就本會信徒。
牧區基督教教育的事工Ⅰ:「人我關懷課程:我與你-愛的語言」請為導師:黃筱雯及黃于庭姊妹代禱,也希望參與的學員,在生活上及關懷上都能長進。今年加開函授課程,旨在協助因工作形態,無法到堂會來上課的會友,也可以保持進修的狀態。
牧區基督教教育的事工Ⅱ:兒童主日學的老師及學員。
牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽工作坊(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作坊(社區)等計畫。
新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。
為牧區中預備成家的新人們代禱,06/09王崇堯弟兄、利怡玲姊妹,願主保守他們的預備與賜福新成立的家庭。
為牧區中待產的母親代禱,求主保守家庭新成員的來到,以幾母親及嬰孩的健康。
4 請會友彼此代禱:


為病痛中的會友或會友親屬守望禱告
 
姓 名 目前狀況 姓 名 目前狀況
陳 湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中 胡王素藜姊妹 檢查中
宋李淑珍姊妹 休養中 蘇池秀珍姊妹 休養中
吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中 鄭段宛琪姊妹 復建中
高玉嬋姊妹 腎臟病 陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中
袁淑靜姊妹 聲帶右邊腫囊、
左邊息肉
郭昭容弟兄
(郭秀齡之父)
肺腺癌
陳建東弟兄
(陳芝英姊妹之兄)
鼻咽癌
(化療中)
   


本月壽星

6/6   楊哲禎     6/7 陳香杏      6/10陳玉珊 
6/17 白純菁     6/20 盧琳        6/20 陳振興     6/27 胡毓賢
活動消息
 
時間 聚會名稱 負責人/講員或內容 參與者 地點
6月3日(日)
13:00pm
詩 班 聖樂欣賞 契 友 副堂二樓
6月3日(日)
14:00pm
衛蘭團契 瑪莉亞清掃日 契 友 副堂三樓
6月3日(日)
17:30pm
學青聚會 認識聖經專題 4:龐君華牧師 大專青年 副堂三樓
6月5日(二)
10:00pm
長青團契 查經:龐君華牧師 樂齡長者 副堂二樓
6月5日(二)
19:00pm
平信徒神學教育課程 新約導論-
緒論一:兩約之間的世界與巴勒斯坦
龐君華牧師
契 友 副堂二樓
6月6日(三)
19:30pm
堂會學校
人我關懷課程:
我與你-愛的語言
人我關係課程:傾聽練習-進入我與你 
黃于庭、黃筱雯姊妹
課程參與者 副堂二樓
6月8日(五)
19:30pm
婚禮彩排 王崇堯弟兄和利怡玲姊妹及工作人員 參與者 城中牧區
6月9日(六)
10:00pm
婚 禮 王崇堯弟兄和利怡玲姊妹 開 放 城中牧區
6月9日(六)
14:00pm
姊妹會 目的導向的人生
黃玲媛姊妹
姊妹們 翁其振弟兄府上
6月9日(六)
17:00pm
衛少團契 桌上遊戲 契 友 副堂二樓
6月10日(日)
14:00pm
衛蘭團契 電影欣賞:艾格莉撿風景
高肖梅姊妹
契 友 副堂二樓
6月10日(日)
17:30pm
學青聚會 認識聖經專題 4:龐君華牧師 大專青年 副堂三樓
6月12日(二)
19:30pm
門徒培育中心 
平信徒神學教育課程
新約導論-
緒論二:基督事件問題的開啟
「你們說我是誰?」
龐君華牧師
契 友 副堂二樓
6月13日(三)
19:30pm
堂會學校 人我關懷課程:
我與你-愛的語言
人我關係課程:鼓勵的原則 
黃于庭、黃筱雯姊妹
課程參與者 副堂二樓
6月15日(五)
19:30pm
衛青團契 電影欣賞 契 友 副堂二樓
6月16日(六)
17:00pm
衛少團契 電影欣賞 契 友 副堂二樓
6月17日(日)
14:00pm
衛蘭團契 契友分享 契 友 副堂二樓
6月17日(日)
17:30pm
學青聚會 認識聖經專題 5:龐君華牧師 大專青年 副堂三樓
6月20日(三)
19:30pm
堂會學校
人我關懷課程:
我與你-愛的語言
人我關係課程:鼓勵的基本技巧(一)
黃于庭、黃筱雯姊妹
課程參與者 副堂二樓
6月21-24日 世界華人宣教大會   參與者 砂勞越詩巫

 

中華基督教衛理公會年議會第四十五屆調派單

一、 聖職人員調派:

北一區

台北市 台北衛理堂: 主任牧師 林長贈  協理牧師(副牧) 金美景  協理牧師 蔡偉文  
                                         協理傳道 曾楚傑  本地傳道 邱爾展
城中教會牧區: 主任牧師 龐君華
安素堂: 主任牧師 陳啟峰
東吳大學 : 校 牧 陳啟峰(兼)
衛理女中: 校 牧 王先緻(兼)協理傳道 許 帆
華恩堂 : 主任牧師(副牧) 莊美蘭    本地傳道 林瓏珍(十月退休)
連江縣 馬祖衛理堂: 主任牧師(副牧) 邱泰耀
北竿佈道點: 主任牧師 鄭憲章

北二區

台北市 恩友堂: 主任牧師 曾紀鴻
雅各堂 : 主任牧師 林烽銓    本地傳道 鄭勝玲
沛恩堂 : 主任牧師 徐雪坪
平安堂 : 主任牧師(副牧) 林添福
木柵佈道所: 主任牧師(副牧) 辛俊傑
大直佈道所: 主任牧師 王先緻
台北縣 聖保羅堂: 主任牧師 侯協明

北三區

台北縣 永和天恩堂: 主任牧師 陳建中  本地傳道 呂姿蓉   本地傳道 吳瓊珠  本地傳道 張 露
板橋榮恩堂: 主任牧師 黃寬裕
樹林約翰堂: 主任牧師(宣教師) 李相蘭
鶯歌佈道所: 主任牧師 莊璧如
三峽衛理堂: 主任牧師(宣教師) 吳弘鉉 
桃園市 桃園佈道所: 主任牧師 嚴明華
新竹市 春湖佈道 (點):執 事 鍾健倫

中區

台中市 台中衛理堂: 主任牧師 劉天惠  本地傳道 陳怡文  本地傳道 簡桂容
台中衛道堂: 主任牧師 歐陽輝  本地傳道 宋淑蓉
逢甲佈道點: 主任牧師 劉天惠(兼)  協理傳道 關鎮威
大里佈道所: 主任牧師 吳劍鋒
南投縣 竹山佈道所: 主任牧師 林樹輝
鹿谷佈道所: 主任牧師(副牧) 詹秋惠
嘉義市 嘉義衛理堂: 主任牧師 吳劍鋒(兼)協理傳道 張瑞傑

南區 

台南市 台南衛理堂: 主任牧師 待 派
台南安平堂: 主任牧師(宣教師) 任聖彬
台南縣 永康佈道所(衛理南工中心): 主任牧師 鐘撒該  協理傳道 蔡得恩
高雄市 高雄衛理堂 : 主任牧師 曾長森  本地傳道 劉舜藍  本地傳道 吳怡慧
高雄榮光堂: 主任牧師 徐至強  本地傳道 林季博

二、 附屬機構職員聘派:

衛理神學研究院院長 :吳仲徹
轉任專任老師 : 王春安
陽明山衛理福音園主任 :葉一正
高雄衛理學生中心專員 :汪鵬聰

三、 本會神學生:

賴 玲(衛理神學研究院道碩二年級)

四、 自願進修牧師:

徐秀蓉(美國Drew神學院深造)待派

五、 請休安息年進修假:

蘇福全

六、 退休牧師:

         張 保 羅
        王 紀 仁
        吳 承 禧
        郝 文 章
        鍾 永 陞

七、 外籍宣教師:

(一)美國:
            月白樺(Dr. Beverly Moon)現任東海大學教授
(二)韓國:
             李相蘭
             吳弘鉉
             任聖彬
每日經課

* 以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html

建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節
6/04
禮拜ㄧ
申11:13-19
林後5:11-6:2
路17:1-10

我們不但要愛上主,且要「盡心、盡性」的事奉祂。愛可以說是一種內心的狀態,我們可以內心充滿了愛意,但是真正的愛是要有外在的行動,申命記的經文中一再告誡上主的百姓,要專一、徹底的事奉(崇拜)祂,在你心靈中最重要、最樞鈕的位置,只能是上主,否則就不是盡心盡性事奉(崇拜)上主。這是要切記的,但是可惜後來的發展,猶太的法利賽人真的在額頭上繫了一個裝了經文的小盒子,門框上也寫上經文,但是卻不能真正實行這一條誡命。除去各種口號,將有口無心的行動放一旁,你真的盡心(all your heart)盡性(all your soul)了麼?

「在基督堙A他就成為新造的人」,這是何等大的應許。當我們認罪悔改接受基督時,並不只是被上主赦免而已,「新造的人」意味著我們的性格(character)也會發生變化,成為新的人。

造成這樣的變化是因為「基督的愛激勵了我們」,這是非常重要的,因為基督的愛會使生命發生變化,成為新的創造(New Creation)。這個新人也會用愛來改變周遭的世界。愛真的能改變一切,你可有經驗?此刻請認真的回想,當你接受基督後,你可有任何改變,從前你羨慕什麼?現在你羨慕什麼?請不要急著給答案,找個安靜的時刻好好想想,然後作個認真的禱告,為你的
改變獻上感謝或求主的愛激勵你直到你的生命發生變化。

今天福音書的經課是耶穌綜合的教導,內容包括不要絆倒人,要饒恕人,要有信心及服事上主是應當的等等。這些教訓你都實踐了麼?請回想你近期內實踐了哪些教導?
6/05
禮拜二
申12:1-12
林後6:3-13
路17:11-19

真正應許之地,是容不下「偶像」的,除了上主之外沒有其他的受到崇敬,人們不會將自己的生命獻給上主以外的任何東西。應許之地是上主與人有對的關係,人知道感恩,為上主的作為獻上感謝。應許之地也是和平的地方,一切的分配都按上主的教導,公平與公義,才能達致真正的和平(太平),我們所在之地離這個標準還有多遠?

保羅為了使徒的名分,得到的不是榮華富貴,或是別人無條件的尊敬;好像現在的牧師,一經按牧之後就自動地會冠上reverend(rev.)的尊稱。相反地,保羅是為了這個名分忍受各樣的苦楚,其實被呼召的使徒哪一個不是受苦,最後成為殉道士呢?他們的苦楚與所流的血,是激勵人的、是見證、也是教會的基礎。他們之所以能勇於受苦,因為在他們的內心裡早有不一樣的價值與觀念,在人看為羞辱的,他們則看到背後的光榮;在人看為默默無名的,他們看到背後榮耀的名;在人看為貧窮或缺乏的,他們看到那真正財富所在;在人看為應該憂愁的,他們卻看到快樂的種子。你曾為福音或服事受過苦麼?你在人看為無價值之處,看到真的價值麼?

「那九個在那堜O?」領受上主各樣恩典的人很多,但是真心感謝的卻只有十分之一。感謝代表「歸榮耀給上主」,所以領受福份的人要心存感謝,並且崇拜上主,見證祂,這才是歸榮耀給祂。
6/06
禮拜三
申13:1-11
林後7:2-16
路17:20-37

沒有「教義」的宗教,喜歡用奇蹟、異夢或任何的靈異說詞,來迷惑人的信仰;上主的兒女要格外的留意。當我們仔細地觀察我們周遭的社會,民間有所謂的「靈學」、「命理」;學生當中
有「星座」、「碟仙」;上班族中有「紫微斗數」、各種「能量」的消費品…等等毫無根據的說法去指引人的心。然而我們靠的卻是上主所說的話(教義或聖經教導),因為我們的信仰基礎不在於這些奇事異能,而在上主的話,不要忘了上主的話是帶有莫大的能力,上主用祂的話創造了天地,聖經一再強調上主之言的生命力量,主耶穌也是道(上主之言)成了肉身。所以我們應該作的是尋求理解上主的話,認真遵行上主的道,發現生命的奇蹟。

你可有認真研讀上主之言的決心?你有何讀經的計畫?

保羅也好,提多也好,他們的喜樂不是因為自己的成就,或被人注意;他們因教會的成長(成熟)而喜樂,這是一種以上主為樂之樂。你可曾為教會憂愁?你可曾為教會喜樂?

正因為耶穌的教導使人感到是有權柄的,而不是模稜兩可的,所以他們才要耶穌出示祂的權柄,但是在那種場合,耶穌卻不願公開地表示祂的權柄。因為祂的權柄不是自己口舌辯護而來的,而是在後來祂受苦與受榮之中由上主建立的。我們被人輕視時,我們可否忍耐,由上主來肯定我們?
6/07
禮拜四

16:18-20;17:14-20
林後8:1-16
路18:1-8

任何管治者的最大任務是要建構一個公義的社會,在其所在的群體中建立公義的社會體系;公義的制度中需要有正義的司法,如果司法不公義,那麼社會必然紊亂,社會中人只能靠權勢生活。不義的司法也是罪惡的溫床,使得社會中罪惡滋生,如果惡化成社會中人即使想做好人都不可能,這就是罪惡滿盈的寫照。申命記中的王者的規範很嚴,那不是一個能合理地無限滿足私慾的角色,反而那是一個維護社會公義制度的角色,我們的社會是否有公義?哪婸搨n改進?你能作些什麼?在你的組織中你可有參與管理,你可有使你的組織更公義?

教會間彼此的捐助,正是互為肢體的表現,如果只為自己教會而不顧其他教會有難的話,那是一種本位主義,並不了解所有教會是基督的身體的道理。所以教會應該留意到友堂的需要,有計畫(不是一時衝動)地加以協助。能夠這樣是因為真正明白基督原本富足,卻為我們一無所有的道理。付出或為人獻出自己是對上主真正感恩的行動。你真的發自內心地感恩麼?

路加福音的經課教導我們禱告的兩個基本態度,首先要懇切,不是形式或交代過就算了,好像現代的一些禱告會中宣讀代禱事項後,就開口同聲禱告就算交代過了,我們一定要誠懇及關切所代禱的事,你覺得你禱告的品質如何?
6/08
禮拜五
申26:1-11
林後8:16-24
路18:9-14

在領受上主的福份後,獻上初熟之果(剛收到的果實),或者獻上十分之一等行為,都是一種感恩的行動,如果不是平常就心懷感謝,那麼一收到果實,可能就得意忘形,以為一切都是理所當然,所以毫不猶疑的自己先享受,或者有剩下的再獻給上主。如何處理自己的收穫,就可以表現出我們內心的狀態。當你有收入時,有各樣的成果時,你會先如何處理?你可有奉獻十分之一,還是先為自己打算?

保羅和提多的關係令人羨慕,保羅向人介紹提多時,更強調提多的自主性,而不是保羅的附屬品。提多、保羅及其他同工,認識自己是被教會所挑選的,特別是在管理捐輸的財物上,他們有意識地要行事光明,一點也不能馬虎。因為如果在這些事上跌倒,所損失的不只是金錢而已,更會使許多人跌倒,以為服事的人的價值觀、自制能力也不過如此,進而會對信仰質疑;向來傳道的人與所傳的道是分不開的。你可有在教會中服事,你可意識到你是上主挑選的人?並且要屢次受到試驗,才陸續將更大的事交託給你。

路加福音提到第二個禱告的態度是要謙卑,無論怎樣的人,真正遇見上主時,都會不自覺的謙卑下來。法利賽人的禱告正好顯示他是喃喃自語,沒有真正遇見上主;稅吏的禱告則被傳誦千古,在所有正式的崇拜中都有「求主憐憫詞 Kyrie eleison」的祈禱,有什麼禱詞比這個更適合在崇拜中誦念呢?當人神相遇時,我們能不謙卑下來麼?你可曾真的感到「連舉目望天都不敢,說:上主啊!開恩憐憫我這個罪人」?
6/09
禮拜六
申29:2-15
林後9:1-15
路18:15-30

摩西要百姓進入應許之地之前,再次與上主立約。這不是一次新的行動,他們在西乃山前也有類似的立約行動。上主要我們在個人的特殊關鍵的時刻,或教會的特定節期,或是定期的崇拜中,重溫我們與上主所立的約,因為這約關係著我們的身分,我們的身分也關係著我們行事為人的準則,這身分決定了我們價值的輕重,事情的先後緩急,我們當然不能掉以輕心。你可有定期的崇拜上主,渴慕重溫與祂的約;每次崇拜時你可有認真的思考你與上主的關係與身分?

保羅在處理完哥林多教會的各樣道德、教導、生活等問題後,進一步要他們重視「施捨」,也就是我們現在的「慈善捐」,以支持有難的肢體。樂捐時最重要的是記得自己白白領受了各樣的成果,出於感謝之心而獻上所擁有的,其結果是大家都能感謝上主,因為捐的人要為能有所餘捐出而感謝,受贈的人為上主感動人樂於捐輸解困而感謝。你上一次為了別人而捐輸是什麼時候?

在今天的福音書經課中,耶穌要我們第一要單純如孩童,此處並不是指「天真」naive不懂事,而是單純不「複雜」,一心地要來到主耶穌的跟前;第二個事件正好說明了「複雜」的情況,少年的官也想討上主喜悅,來到上主面前得最好的福份,但是他「多心」了,他有放不下的東西。在「成人」的世界中,我們有太多複雜的東西,使我們不能像孩童一樣只是想到主面前;這些複雜的東西,有時並不是所擁有的財富,而是心靈上承擔了太多到主耶穌面前以外的目標,所以我們往往知道什麼最好,但卻自己「禁止」了自己,只好憂憂愁愁地走開了。多可惜,你的心裡複雜麼?
6/10
禮拜日
王上
19:1-4,5-7,8-15上
詩42:1-43:5
加3:23-29
路8:26-39
聖靈降臨節後第二主日

 


聖詩背景介紹
 編譯、撰文:林盈君

1. 三一來臨(Come, Thou Almighty King)

詞:佚名,約作於1755年
曲:賈帝尼(Felice De Giardini, 1716-1796,照片)

過去這首詩歌一直被認為是查理•衛斯理的作品,直到一九○五年美國聯合衛理公會的詩歌本收錄這首詩歌之後,學者去考究才發現這首不是查理的作品,原因是這首歌的格律是664.666.41,而查理從來沒有用過
這個格律。儘管這首詩歌的作詞者不詳,但後世仍認為這首詩歌為最具歌唱性的聖詩之一。

作曲者賈帝尼為義大利人,自幼在米蘭天主教堂唱詩班裡唱詩。他是一個傑出的小提琴家、指揮家,同時也兼歌劇院經理人,他也為歌劇、室內樂、協奏曲及序曲譜曲。

2. 使主名更芬芳(Your Fragrant Name Be Praised)

詞、曲:詹宏達
英譯:顏玉釵

本詩歌作者詹宏達畢業於東海大學音樂系,曾於師大音樂糸研究所深造,1986年回應上帝的呼召進入台北衛理堂擔任全職音樂同工。1989年創作「馬槽心事」之後開始創作的旅程,目前擔任飛鴿聖樂團音樂總監,除繼續創作之外,也帶領飛鴿聖樂團在音樂廳、文化中心、總統就職典禮中演出,也曾數度被邀請到新加坡、馬來西亞慈善音樂會中指揮當地樂團演出。 

顏玉釵(Mary Gan)新加坡衛理公會華人年議會會友,新加坡衛理音樂學院院長,《聯合崇拜詩選》編輯小組。

3. 上主之靈(Spirit of God, Descend upon My Heart)

詞:克羅理(George Croly, 1780-1860,照片)
曲:艾京生(Frederick Cook Atkinson, 1841-1896)

克羅理是英國聖公會的牧師,一八三五年時應聖公會邀請重振司提反教堂,該教堂座落在倫敦貧民區,關閉已逾一百年。他有力的證道吸引了大批群眾,一八五四年他應會眾要求編了一本崇拜用的聖詩集,包括二十五首詩篇五十首讚美詩及六首較長的經文詩,其中有十首是他的創作,本首詩歌就是其中之一。

4. 當世界還未曾創造(Of the Father's Love Begotten)-詩班獻詩曲目

詞:普顛提烏(Aurelius Clemens Prudentius, 348-413)
曲:十三世紀素歌

普顛提烏生於北西班牙,原本是一個律師,也當過法官,五十七歲的時候決定要進入修道院當修道士。他認為一個人每天在整點的時候一定要停下手邊的工作,專心默想耶穌基督這位偉大的創始成終者祂的所作所為所是,這首詩歌正是他的靈修心得。原本僅做私人用途,後來的人認為他寫的許多靈修心得都很好,可以拿來唱,所以就把其中幾首譜上曲調,這是其中一首。

本詩歌用的曲調是十三世紀素歌,素歌是流行於中世紀的單音聖樂,只有單旋律,沒有和聲,著名的葛麗果聖歌即是素歌(但素歌不等於葛麗果聖歌)。傳統上唱素歌的時候是無伴奏的,曲子也沒有拍號,完全
是自由節奏,用吟唱的方式唱出。這首詩歌的伴奏是後來的人加上去的。


註一:
聖詩的格律在英文歌詞裡就是歌詞的音節數,在中文歌詞裡就是字數。本首的格律664.666.4意思就是6個音節(字數)、6個音節(字數)、4個音節(字數)、6個音節(字數)、6個音節(字數)、6個音節(字數)、4個音節(字數)。


資料來源

王沛綸編著,《音樂字典》,台北:全音樂譜出版社有限公司,2002。
汪美,台灣浸信會神學院聖詩學課堂講義。
考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
揚沛仁著,《音樂史與欣賞》,台北:美樂出版社,2001。
劉志明著,《西洋音樂史與風格》,台北:全音樂譜出版社有限公司,2002。
飛鴿聖樂團網站http://fly-dove.myweb.hinet.net/conductor.htm
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 1993
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.orgWilliam J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman Press, 1976


人我關懷課程:我與你-愛的語言

【說明】:

我們都期待自己被完全地接納,也被完全地聽見,在上主的愛中,我們被祂全然地認識,也把自己交託獻給全能的上主。然而,面對人與人間的關聯,我們經常感到不被理解及疏離,充滿挫敗與失落。上帝期待我們彼此相愛,但是與不同背景、性格的人相處,我們總不知道如何愛眼前這個「陌生人」,當他向我們展現自己的時候,我們要如何回應他,使他感受到來自主愛的接納與支持,這是身為基督徒的我們急需分享與學習的課題。在這樣的課程分享與實務練習中,我們邀請妳/你來到我們的中間,與我們一同分享、學習愛人的言語。

【課程內容】: 
日期 課程主題 日期  課程主題
5.09 傾訴練習:做情緒的主人 6.06 傾聽練習:進入我與你
5.16 傾聽練習:聽情緒在說話 6.13 鼓勵的原則
5.23 傾聽練習:同理心的力量 6.20 鼓勵的基本技巧(一)
5.30 我訊息:認識自己的需要 6.27 鼓勵的基本技巧(二)

【課前預備】:

1. 每週課前必須至少一次的實務練習,並紀錄對話的過程,寫下心得回饋。

2. 第一週的課前預備實務作業,會在開課前另行通知。

3. 本課程重視經驗分享與討論,請預備心。

【課程講員】:黃筱雯、黃于庭

【講員介紹】:

目前皆就讀於台北市立教育大學-兒童發展所,曾於系上修習「同理心傾聽」與「鼓勵技巧」課程一學年。


平信徒神學教育課程
中華基督教衛理公會門徒培育中心
平信徒神學教育課程    新約導論 

課程名稱: 聖經導論下(新約導論) 授課講師:龐君華牧師
上課地點:衛理公會城中教會
上課時間:2007年6月5日至7月31日(每週二 晚間七時卅分至九時卅分)


教學目標
1. 提供參與者對聖經整體的印象,提供了解聖經信息相關的知識。使完成本課程的參與者得以進一步安排個人的研經計畫,或以聖經作為事奉的裝備。

2. 為預備參與門徒課程或預備擔任門徒課程導師者,提供聖經的基本裝備。

上課週數/時數2小時(含休息)

作業進度
週數 日期 主題內容
01 6/05 緒論一:兩約之間的世界與巴勒斯坦
02 6/12 緒論二:基督事件問題的開啟「你們說我是誰?」
  6/19 端午節放假一次
03 6/26 外邦世界中奮起的新信仰群體與保羅的信息:使徒行傳、帖撒
羅尼迦前書、哥林多前後書及羅馬、加拉太等書信

04
7/03 共觀福音(Synoptic Gospels):馬太、馬可與路加福音
05 7/10 第四福音與約翰文存:約翰福音、約翰一、二、三書
06 7/17 新的選民與大公書信:希伯來書、彼得前後書、雅各書、猶大
07 7/24 保羅傳統的延續:帖撒羅尼迦後書、以弗所、腓立比、歌羅西
書、提摩太前後書、提多與腓利門書
08 7/31 苦難之後與新的榮景:啟示錄導讀
結語:為何與如何有計畫地閱讀聖經

作業要求

每課指定經文閱讀,期末測驗(名詞解釋)或心得報告(二選一)

參考閱讀

Edward P. Blair 著陳南州等譯。《聖經手冊》台南:人光出版社,2000
周聯華著。《話說當年:聖經簡介》台北:基督教文藝,1992 【以上任選一本】