城中牧區週報(第25期)

聖靈降臨節後第四主日      主後二○○七(民96)年六月廿四日上午十時正

主禮╱證道: 龐君華牧師/王春安牧師 司會: 胡瑠美姊妹
司琴: 陳芝英姊妹 讀經: 藍 鈺弟兄
會前領唱: 黃玲媛姊妹 奉獻獻詩: 林盈君姊妹
司獻: 蔡本源弟兄、郭秀齡姊妹 獻花: 城中衛理幼稚園
兒童主日學: 方雲翔姊妹、廖美津姊妹 獻刊: 吳佩芸姊妹
獻詩: 城中牧區詩班 簡餐: 辦公室
簡餐庶務: 詩 班 司數: 李幸真姊妹、黃玲媛姊妹

綠色是大自然的主色,象徵希望、生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於常年期,特別是在
聖靈降臨節後日子,提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

 Gabriel Faure 佛瑞(1809-1847)
Messe Basse-Kyrie小彌撒曲-求主垂憐 2:08

崇拜程序
序 樂   司   琴
安靜頌  聯233「主在聖殿中」
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣召 上主是我們的力量,又是我們得救的保障!﹙詩篇28:8﹚ 司 會
頌讚  聯54「天父世界」 司會╱眾立同頌
祈禱 以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面) 司 會
詩歌 聯226「當轉眼仰望耶穌」 司會╱眾坐同頌
讀 經 列王紀上 19:1~15上 (舊約447頁) 藍 鈺弟兄
啟應文 詩篇42:1~43:5
啟:上帝啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。
應:我的心渴想上帝,就是永生上帝;我幾時得朝見上帝呢?
啟:我晝夜以眼淚當飲食;人不住地對我說:你的上帝在哪堜O?
應:我從前與眾人同往,用歡呼稱讚的聲音領他們到上帝的殿堙A大家守節。
         我追想這些事,我的心極其悲傷。
啟:我的心哪,你為何憂悶?為何在我堶捧陑慼H應當仰望上帝,因他笑臉幫
         助我;我還要稱讚他。
應:我的上帝啊,我的心在我堶掉~悶,所以我從約但地,從黑門嶺,從米薩
         山記念你。
啟:你的瀑布發聲,深淵就與深淵響應;你的波浪洪濤漫過我身。
應:白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的上帝。
啟:我要對上帝─我的磐石說:你為何忘記我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀
         痛呢?
應:我的敵人辱罵我,好像打碎我的骨頭,不住地對我說:你的上帝在哪堜O?
啟:我的心哪,你為何憂悶?為何在我堶捧陑慼H應當仰望上帝,因我還要稱
         讚他。他是我臉上的光榮,是我的上帝。
應:上帝啊,求你伸我的冤,向不虔誠的國為我辨屈;求你救我脫離詭詐不義
         的人。
啟:因為你是賜我力量的上帝,為何丟棄我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?
應:求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的聖山,到你的居所!
啟:我就走到上帝的祭壇,到我最喜樂的上帝那堙C上帝啊,我的上帝,我要
         彈琴稱讚你!
應:我的心哪,你為何憂悶?為何在我堶捧陑慼H應當仰望上帝,因我還要稱
         讚他。他是我臉上的光榮,是我的上帝。
眾坐同應
榮耀頌
(聯合崇拜詩集封底或封面)
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」
眾立頌讚
經課二 加拉太書 3:23-29 (新約264頁)
啟:這是上主的道
應:感謝上主
藍 鈺弟兄
獻 詩
我要向山舉目

我要舉目,要舉目,向山舉目,
我幫助我幫助從何而來,我的幫助是從造天地的耶和華而來,
祂必不叫你的腳步動搖,
保護你的必不打盹,必不打盹不打盹,必不打盹。
我要舉目,要舉目,向山舉目,
我幫助我幫助從何而來,
我幫助是從耶和華而來。
城中牧區詩班
福音書
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在路加福音8:26~39
會眾(應):願榮耀歸於主基督

路加福音 8:26~39 (新約91頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道 走出心靈的桎梏 王春安牧師
回應詩 聯228「耶穌領我」 眾立同頌
信仰告白 使徒信經 (聯合崇拜詩集封面)
眾立同頌
奉獻 聯235「奉獻全生」 林盈君姊妹
  聯237「向主獻呈」
凡我向主所呈,都是主賜的恩,
凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
眾樂意
報告   執事會
牧禱   王春安牧師
三 一 頌 (聯合崇拜詩集封底)
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福  聖三一的上帝,使你們在信心和愛心上堅強起來,在各方面保衛你們;
又願全能的上帝、聖父、聖子、聖靈,賜福給你們,直到永遠。
王春安牧師
阿們頌  (聯合崇拜詩集247首) 眾立同頌
禮成/默禱 殿樂 司 琴
 

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***

 

報告事項
1.  歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。感謝衛理神學研究院候任院長吳仲徹牧師蒞臨證道。
2.  恭賀牧區今年畢業生,董曜銘﹙小學﹚;李宗棠、蔡詩涵﹙大學﹚。
3. 城中衛理幼稚園將於2007年6月29日晚上六點半在城中牧區大堂舉行第31
屆畢業典禮,歡迎弟兄姐妹參加。
4.  幼稚園消息:私立城中衛理幼稚園誠徵合格教師一名。
一、條件:
        1、學歷:大學相關科系畢業(具幼稚園合格教師)
        2、工作經驗:三年以上
        3、年齡:30歲以下
        4、其他條件:具第二專長(藝術、音樂、語文、科學、電腦、等)
二、應徵方式:郵寄
        1、 E-mail:cjwl@ms39.hinet.net
        2、 地址:臺北市中正區寧波東街九巷6號
三、如有疑問請撥打電話:23952273、23946772 聯絡人:袁園長
5.  牧區消息:《衛報》第57期已經出刊,歡迎弟兄姊妹索取﹙大堂招待同工或辦公室﹚。

6. 
崇拜與聖樂委員會:《新普天頌讚》現已開始預約,若有會友欲訂閱私人或家庭禮拜使用,可於布告欄或辦公室先登記,每本(五線譜)約新台幣九百元(US$25,實際訂價待公佈)集體訂購可享優待,樣品可向辦公室
借閱。

7. 
辦公室消息:為了期中盤點,請凡有借閱副堂的音樂DVD、VCD和書籍的會友,請於近期內歸還辦公室。副堂的音樂DVD、VCD和書籍由六月~八月整理期間,暫停借閱,造成不便,請多見諒。
8.  牧區的實驗網址 http://cmpcc.rouza.com/已經由林永吉弟兄初步規劃完成,歡迎會友先上網使用,並將您使用後的意見或心得,寫在留言版,或直接與林弟兄交換意見。
9. 總會人事部消息:徵聘1.社工員一名(基督徒、社工系畢)2.兼職會計一名(基督徒、具會計概念、夜間在學生可、二度就業),請備歷照、自傳寄:106台北市大安區光復南路438號12樓,電話:(02)27058507,Email:
kuey7@yahoo.com。
10.  總會消息:會督及牧職會長、會友會長等於六月十九日至廿六日期間率團前往東馬詩
巫參加華人循道衛理宗教會聯會,第五屆宣教大會,會督出國期間委請龐君華牧師代
理會督職務﹙96衛秘字第45016號﹚。
11.  總會青年事工委員會:中華基督教衛理公會第三屆MYF精兵營將於2007年7月13~19日舉行《2007Think Big夢想發光營》營會。地點:關渡基督書院,對象:高中職生(含升高一),費用:兩千五百元,有興趣參加的弟兄姐妹請與辦公室索取報名表。報名截止為2007年6月15日。
12.  總會消息:2007年台北區第一梯次「志工基礎、特殊教育訓練」,志工基礎教會訓練於5月26-27日舉行,志工特殊(進階)於6月23-24日舉行。需報名簡章請洽辦公室。
13.  牧區青年事工:牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行,歡迎所有國中至高中的青少年朋友參加。聚會內容如下:
 
日期 活動內容 講員
6/30 狗狗之家 大家

我們的時間:週六下午5:00~7:00

代禱關懷

1、 請繼續為世界和平禱告
北韓與美國已經達成一項協議,以三個星期的時間,逐步關閉北韓用來製造核武的反應爐。聯合國高級檢查員將抵達北韓,以協議在確認平壤如承諾關閉核設施的步驟。經過長時間的協調,北韓此舉為國際政局減少不安定的變數。願上主使主政者重視和平及百姓的福祉,而不是花心力於武器競賽之上。
英國倫敦為了表示關心全球暖化問題,廿一日晚間九時舉辦一小時的關燈活動,重要地標都熄燈一個小時。「倫敦熄燈」活動主辦單位首都電台表示,倫敦市三百萬戶居民如果配合活動,關掉非必要電器和燈光,預估可省下七十五萬千瓦電力,少排放三百八十公噸二氧化碳。這些省下的電力,足以讓三千台電視開機一年。願上主使更多人重視全球暖化以及能源過度使用的問題,看重生態的問題,使人們成為土地的好管家。
2、 請為我們的社會禱告
全國最大規模考試國中基測的公平性,遭到全國最高研究機構中研院的質疑。考試制度淪為黑箱作業,成為最大的爭議點,原本立意良善的制度,卻造成考生及家長的無所適從。願上主使負責的官員,修正出一個更好、更公平的機制,以使國內的教育環境有更多的改善。
台鐵於宜蘭線大里站發生一起嚴重相撞事故!台鐵日前歡慶一二○周年,才短短幾天,就發生列車相撞的意外事故,不但撞砸台鐵百年老招牌,也撞出台鐵列車防護系統和人員管理的大漏洞。願上主安慰死傷者及其家人的心,並使官員能有決心改善台灣的大眾交通系統的安全問題。
3、 請為牧區及衛理公會代禱
為第44屆年議會後各事工委員會的組成代禱,期望能有效的進行本屆年議會所定的目標代禱。並請在各崗位上的牧職同工代禱。
為本會高雄土地的官司代禱,求主開路期望不致讓教會及其見證受損。
為本月份在砂勞越詩巫舉行的第5屆世界華人循道衛理聯會宣教大會代禱。
為外展工作的跟進代禱:將近十位參與牧區各項外展工作,且初步願意認識信仰的朋友。
為衛理門徒培育中心平信徒神學教育第二季的課程代禱,希望此一計畫能持續造就本會信徒。
牧區基督教教育的事工Ⅰ:「人我關懷課程:我與你-愛的語言」請為導師:黃筱雯及黃于庭姊妹代禱,也希望參與的學員,在生活上及關懷上都能長進。今年加開函授課程,旨在協助因工作形態,無法到堂會來上課的會友,也可以保持進修的狀態。
牧區基督教教育的事工Ⅱ:兒童主日學的老師及學員。
牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽工作坊(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作坊(社區)等計畫。
新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。
4 請會友彼此代禱:


為病痛中的會友或會友親屬守望禱告
 
姓 名 目前狀況 姓 名 目前狀況
陳 湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中 胡王素藜姊妹 檢查中
宋李淑珍姊妹 休養中 蘇池秀珍姊妹 休養中
吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中 鄭段宛琪姊妹 復建中
高玉嬋姊妹 腎臟病 陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中
袁淑靜姊妹 聲帶右邊腫囊、
左邊息肉
郭昭容弟兄
(郭秀齡之父)
肺腺癌
陳建東弟兄
(陳芝英姊妹之兄)
鼻咽癌
(化療中)
郭陳珮瑛姊妹 生理機能退化﹙榮總﹚


本月壽星

6/27 胡毓賢
活動消息
 
時間 聚會名稱 負責人/講員或內容 參與者 地點
6月24日(日)
14:00pm
衛蘭團契 契友分享:生活與化學(二) 
林志興老師
契 友 副堂二樓
6月24日(日)
17:30pm
學青聚會 認識聖經專題 5:龐君華牧師 大專青年 副堂三樓
6月26日(二)
19:30pm
門徒培育中心 
平信徒神學教育課程
新約導論-
外邦世界中奮起的
新信仰群體與保羅的信息
龐君華牧師
課程參與者 副堂二樓
6月27日(三)
19:30pm
堂會學校
我與你-愛的語言
人我關係課程:鼓勵的基本技巧(二)
黃于庭、黃筱雯姊妹
課程參與者 副堂二樓
6月30日(日)
17:00pm
衛青團契 狗狗之家 少 年 副堂三樓
7月1日(日)
17:30pm
學青聚會 認識聖經專題 5:龐君華牧師 大專青年 副堂三樓
7月3日(二)
10:00am
長青團契 信息分享
邱泰耀傳道
樂齡會友 副堂二樓
7月3日(二)
19:30pm
門徒培育中心 
平信徒神學教育課程
新約導論-
共觀福音:馬太、馬可與路加福音
龐君華牧師
契 友 副堂二樓
7月6日(五)
19:30pm
衛青團契 契友分享 契 友 副堂二樓
7月8日(日)
14:00pm
衛蘭團契 電影欣賞
高肖梅姊妹
契 友 副堂二樓
7月8日(日)
17:30pm
學青聚會 認識聖經專題 6:龐君華牧師 契 友 副堂二樓
7月10日(二)
19:30pm
門徒培育中心 
平信徒神學教育課程
新約導論-第四福音與約翰文存:
約翰福音、約翰一、二、三書
龐君華牧師
契 友 副堂二樓

 

每日經課

* 以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html

建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節後第四主日
6/25
禮拜ㄧ
撒上10:17-27
徒7:44-8:1a
路22-52-62

雖然撒母耳將百姓求王的經歷定義為「厭棄了救你們脫離一切災難的上主」,但上主還是透過撒母耳為他們選了一個國王,而且還外表出眾(「眾民中有可比他的嗎?」),接著撒母耳又宣讀了國法,以色列由一個鬆散的支派同盟,近入了准王國的時期;要進入真正的王國是掃羅非常艱鉅的任務,若是要成為一個真正實踐上主的律法,真正由上主所掌管的王國更是不容易。這使我們想起了上主的國,你可有先求祂的國和祂的義麼?

精彩的講道不一定換來掌聲,有時會換來石頭,司提反的例子正是如此。你覺得他的講章感人,還是他嚥氣前的那句話「父啊!不要將這罪歸於他們(丟石頭的人)」感人?掃羅(後來的保羅)如何看這事? 

彼得不認主是基於怎樣的心態?先前他還是非常勇敢的一位使徒,如今卻軟弱的如此徹底。請揣摩雞啼之後彼得的心情如何?
6/26
禮拜二
撒上11:1-15
徒8:1-13
路22:63-71

掃羅可以說是完全的大勝,因為對外他戰勝了入侵者,對內他不報復曾經輕視他的人,他配稱為「王者」。我們是否也能完全的得勝,擊退對外的試探、攻擊,也不受內在負面的情緒所控制?
上主似乎使逼迫存在,使使徒、門徒們四散,福音也廣傳四境?你如何看待這種「逼迫」? 

基督的受難與受審,這是一個屈辱與痛苦的過程,受苦的主並非不能理解我們所受的苦難,因為祂真實的受苦過,請再看基督受難的過程,在猶太人的會中,耶穌的應對是多麼危險?
6/27
禮拜三
撒上12:1-6,
16-25
徒8:14-25
路23:1-12

撒母耳一生的事奉要告一個段落,他在眾人面前無可指摘,顯示了他手潔心清的事奉。我們的事奉是否也能如此攤在眾人面前而無愧?撒母耳記的經文中,有贊成立王的,也有反對立王的,今天的經文就是反對立王的主張,認為立王就是不願意受上主的治理。然而人雖然一時偏離,而且事實已經造成,撒母耳說:「…只要盡心事奉耶和華,卻不要偏離上主順從那不能救人的神…」,意思是只要此刻開始,仍然堅持回歸上主,盡心事奉祂,仍然是上主的選民。你可有偏離上主的道?此時就立志回歸盡力事奉祂,有一個新的開始!

撒馬利亞是「傳到地極」中的重要一環,意味著福音已離開了耶路撒冷,這個重要的轉折,需要使徒的印證,所以使徒為他們按手,以及聖靈明顯的外顯啟示。你可曾有這種經歷?

在耶穌的時代,猶太人與羅馬人在政治上是存在矛盾的。許多猶太人盼望彌賽亞能來拯救他們脫離羅馬人,但是當他們從耶穌身上得不到他們想要的政治利益時,他們就以耶穌號稱彌賽亞,而將他送到羅馬總督彼拉多那裡去;此外,希律與彼拉多是有政治上的矛盾的,但是他們最後在處理耶穌的事上,因為互相推讓而成為了朋友。基督即將面臨的苦難,是由許多世間矛盾的勢力,所共同造成的;他們也打著理想的旗幟,但其實是為著個人的私慾,就是這樣把基督送上受難之路。然而,耶穌來正是為了這樣的人,以及這樣的結構而來。跟隨基督的我們,是否也會遇到同樣的遭遇,人們因為他們自己的私慾,時而支持我們,時而棄絕我們。我們如何不受這些影響,不讓他們左右我們信仰的實踐?
6/28
禮拜四
撒上13:5-18
徒8:26-40
路23:13-25

這段經文是掃羅生命的轉捩點之一,從一個崇高的王者,開始變成一個驕傲不馴的人。雖然獻祭看起來是一樁小事,但卻反映了他內心的變化,他開始自以為是,開始輕忽法紀,開始失去謙恭謹守的心事奉。

我們最近有哪一些類似這樣危險的事,可能是我們的轉捩點?第一個傳道給外邦人的不是彼得,也不是保羅,而是「執事」腓力,他向異邦的太監傳福音;千年後,在以索比亞境內有上百萬的信徒,所以有時不能靠自己做些功利的計算。

彼拉多與耶穌所說的「王」有何不同?他們為何找不到基督的罪
6/29
禮拜五
撒上
13:19-14:15
徒9:1-9
路23:26-31

約拿單深入敵營,是很有勇氣的行為。我們常常因外在的形式所懼怕,但約拿單卻看出「耶和華將他們交在以色列人手裡了…」。所以他有恃無恐地行動,你的生活是否可以在信心中過有恃無恐的生活?

「主啊!你是誰?」你可曾在疑惑中發出如此渴求的問號?請回想你得到回應的經歷如何?

我們所掛的十架項鍊,或座台上的十架,都是裝飾而已,你可有真實的背負十架的經驗?
6/30
禮拜六
撒上14:16-30
徒9:10-19a
路23:32-43

沒有鐵器的軍隊竟然勝過有鐵器作武器的軍隊,可見得勝並非靠勢力。約拿單是少數的戰士,卻能成為戰場上重要的得勝關鍵,一切都要依靠上主。自以為是的掃羅竟然在打仗中頒下「禁食令」,差一點就害了約拿單。請看看在這場戰爭中,有哪些對的行動?有哪些不對的行動?對的決定是如何形成?不對的決定是如何產生的?

亞拿尼亞在聖經中只出現這一次,他受差遣去為保羅禱告。後來保羅蒙上主的喜悅,成為「外邦使徒」,也是基督宗教的重要奠基者。

如果你是他,你會埋怨我們只能作這些「小事」嗎?

「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得!」這是何等感人的禱告,他影響了司提反,是否也影響了你?在耶穌十架旁邊悔改的強盜,教會歷史上記載他的名字是聖底士馬,他知道自己罪有應得,他相信上主的國,這就足以使他得到救贖,我們在這兩件事上,是否也如此清楚?
7/1
禮拜日
創22:1-14
詩13
羅6:12-23
太10:40:42

聖靈降臨節後第五主日

聖詩背景介紹
 編譯、撰文:林盈君

1. 天父世界(This is My Father's World)

詞:巴柏可(Maltbie D. Babcock, 1858-1901,照片)
曲:英國傳統民謠,謝柏德(Franklin L. Sheppard, 1852-1930)改編

巴柏可生於紐約,從小就很有運動細胞和音樂細胞,神學院畢業之後曾在紐約州樂堡(Lockport)長老教會牧會。他酷愛大自然,常常在清晨的時候到附近山上漫步,欣賞安大略湖的風景,他去散步之前都會說:
「我要去看天父的世界。」這首詩歌就是他散步回來之後寫的作品。後來他到馬里蘭州的布朗紀念堂(Brown Memorial Church)牧會,在這段期間,他常常輔導約翰霍普金斯大學(John Hopkins University)的學生,深受愛戴。

謝柏德和巴柏可是多年好友,巴柏可作這首詞之後,由謝柏德取材自英國傳統民謠配上旋律。

2. 當轉眼仰望耶穌(Turn Your Eyes Upon Jesus)

詞、曲:李茉(Helen H. Lemmel, 1864-1961)

李茉生於英國,父親是聖公會的牧師,十二歲時她全家移民到美國,最後定居在西雅圖。有三年的時間她為西雅圖的一份刊物撰寫樂評,有一次她訪問一位德國女高音,該女高音說服她到歐洲去,於是她就到德國學了四年的聲樂。回到美國之後,她開始巡迴演唱,後來到芝加哥的慕迪聖經學院當聲樂老師。

一九一八年時,她的一位宣教士朋友給她一張單張,題目叫「焦點」,裡面說到當專心仰望耶穌時,地上的一切就轉為平淡虛空,這句話給她很大的衝擊,她心裡面就湧出副歌的旋律,隨後主歌的旋律也浮現
出來,之後的一個禮拜,聖靈將歌詞啟示給她,於是做成這首詩歌。

3. 耶穌領我(He Leadeth Me, O Blessed Thought)

詞:紀而摩(Joseph H. Gilmore, 1834-1918,照片)
曲:白德瑞(見2007/3/11週報)

紀而摩生於波士頓,父親是新罕布夏州的州長,他曾任父親的助手,後來去唸神學院。畢業之後受邀到費城的第一浸信會支援主日講道。在一次講道當中,他用詩篇二十三篇作為經文,之前他曾用同樣的經文講過三、四次道,但那一次他特別有感動,要將「耶穌領我」(He Leadeth Me)當作主題,因為當時正值美國南北戰爭,他深切的感受到:耶穌如何領我,或是耶穌要領我去哪裡,都不重要,重要的是我確信耶穌在帶領我。

該次講道之後,他去一位執事家做客,席間他們討論剛剛的信息,紀而摩就拿起一張紙寫下這首歌詞,交給他的太太,紀師母就偷偷投稿到波士頓一家報紙,結果被刊登出來,由白德瑞拿去譜曲。後來紀氏有一次到紐約州羅徹斯特第二浸信會講道,翻開該教會的詩歌本,才知道自己做的詞被譜成曲子收錄在詩歌本當中。

4. 我要向山舉目(Hebe deine Augen auf zu den Bergen / Lift Thine Eyes)-
                           詩班獻詩曲目

詞:根據詩篇121:1-3
曲:孟德爾頌 (Felix Mendelssohn, 1809-1847,照片)

這首歌改編自孟德爾頌的神劇「以利亞」(Elijah)當中的第二十八首女生三重唱。神劇「以利亞」敘述的是聖經先知以利亞的故事,採用的段落是以利亞讓寡婦的兒子死而復活、祈禱三年不下雨、大戰巴力先知,以及被上帝用旋風接走。原文為德文,因為是為了一八四六年的伯明罕音樂節(Birmingham Festival)所做,所以將之翻譯為英文,首演也用英文。現今德語系國家還是喜歡用德文演唱這齣神劇。


資料來源

考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 1993
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org
Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Elijah_%28oratorio%29
William J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman Press, 1976

人我關懷課程:我與你-愛的語言


【說明】:

我們都期待自己被完全地接納,也被完全地聽見,在上主的愛中,我們被祂全然地認識,也把自己交託獻給全能的上主。然而,面對人與人間的關聯,我們經常感到不被理解及疏離,充滿挫敗與失落。上帝期待我們彼此相愛,但是與不同背景、性格的人相處,我們總不知道如何愛眼前這個「陌生人」,當他向我們展現自己的時候,我們要如何回應他,使他感受到來自主愛的接納與支持,這是身為基督徒的我們急需分享與學習的課題。在這樣的課程分享與實務練習中,我們邀請妳/你來到我們的中間,與我們一同分享、學習愛人的言語。

【課程內容】: 
日期 課程主題 日期  課程主題
5.09 傾訴練習:做情緒的主人 6.06 傾聽練習:進入我與你
5.16 傾聽練習:聽情緒在說話 6.13 鼓勵的原則
5.23 傾聽練習:同理心的力量 6.20 鼓勵的基本技巧(一)
5.30 我訊息:認識自己的需要 6.27 鼓勵的基本技巧(二)

【課前預備】:

1. 每週課前必須至少一次的實務練習,並紀錄對話的過程,寫下心得回饋。

2. 第一週的課前預備實務作業,會在開課前另行通知。

3. 本課程重視經驗分享與討論,請預備心。

【課程講員】:黃筱雯、黃于庭

【講員介紹】:

目前皆就讀於台北市立教育大學-兒童發展所,曾於系上修習「同理心傾聽」與「鼓勵技巧」課程一學年。


平信徒神學教育課程
中華基督教衛理公會門徒培育中心
平信徒神學教育課程    新約導論 

課程名稱: 聖經導論下(新約導論) 授課講師:龐君華牧師
上課地點:衛理公會城中教會
上課時間:2007年6月5日至7月31日(每週二 晚間七時卅分至九時卅分)


教學目標
1. 提供參與者對聖經整體的印象,提供了解聖經信息相關的知識。使完成本課程的參與者得以進一步安排個人的研經計畫,或以聖經作為事奉的裝備。

2. 為預備參與門徒課程或預備擔任門徒課程導師者,提供聖經的基本裝備。

上課週數/時數2小時(含休息)

作業進度
週數 日期 主題內容
01 6/05 緒論一:兩約之間的世界與巴勒斯坦
02 6/12 緒論二:基督事件問題的開啟「你們說我是誰?」
  6/19 端午節放假一次
03 6/26 外邦世界中奮起的新信仰群體與保羅的信息:使徒行傳、帖撒
羅尼迦前書、哥林多前後書及羅馬、加拉太等書信

04
7/03 共觀福音(Synoptic Gospels):馬太、馬可與路加福音
05 7/10 第四福音與約翰文存:約翰福音、約翰一、二、三書
06 7/17 新的選民與大公書信:希伯來書、彼得前後書、雅各書、猶大
07 7/24 保羅傳統的延續:帖撒羅尼迦後書、以弗所、腓立比、歌羅西
書、提摩太前後書、提多與腓利門書
08 7/31 苦難之後與新的榮景:啟示錄導讀
結語:為何與如何有計畫地閱讀聖經

作業要求

每課指定經文閱讀,期末測驗(名詞解釋)或心得報告(二選一)

參考閱讀

Edward P. Blair 著陳南州等譯。《聖經手冊》台南:人光出版社,2000
周聯華著。《話說當年:聖經簡介》台北:基督教文藝,1992 【以上任選一本】