城中牧區週報(第26期)

聖靈降臨節後第二主日      主後二○○七(民96)年七月一日上午十時正

主禮╱證道: 龐君華牧師/吳仲徹牧師 司會: 林永吉弟兄
司琴: 鍾歆宜姊妹 讀經: 陳振興弟兄
會前領唱: 胡瑠美姊妹 奉獻獻詩: 林昱男弟兄、藍 鈺弟兄
司獻: 鄭樹航弟兄、鄭李秀鳳姊妹 獻花: 鄭李秀鳳姊妹
兒童主日學: 楊肇悅姊妹、吳佩芸姊妹 獻刊: 鄭漢生姊妹
獻詩: 城中牧區詩班 簡餐: 辦公室
簡餐庶務: 衛家團契 司數: 陳香杏姊妹、趙華君姊妹

綠色是大自然的主色,象徵希望、生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於常年期,特別是在
聖靈降臨節後日子,提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

 Gabriel Faure 佛瑞(1809-1847)
Requiem-Pie Jesu安魂曲-慈悲耶穌 3:28

崇拜程序
序 樂   司   琴
安靜頌  聯233「主在聖殿中」
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣召 萬民哪!要用歡喜的聲音向上主呼喊,因為至高者是可敬畏的! 司 會
頌讚  聯23「千古保障」 司會╱眾立同頌
祈禱 以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面) 司 會
詩歌 聯227「聖靈善導」 司會╱眾坐同頌
讀 經 列王紀下 2:1~2、6~14 (舊約458頁) 陳振興弟兄
啟應文 詩篇77:1~2、11~20
啟:我要向上帝發聲呼求;我向上帝發聲,他必留心聽我。
應:我在患難之日尋求主;我在夜間不住地舉手禱告;我的心不肯受安慰。
啟:我要提說耶和華所行的;我要記念你古時的奇事。
應:我也要思想你的經營,默念你的作為。
啟:上帝啊,你的作為是潔淨的;有何神大如上帝呢?
應:你是行奇事的上帝;你曾在列邦中彰顯你的能力。
啟:你曾用你的膀臂贖了你的民,就是雅各和約瑟的子孫。
應:上帝啊,諸水見你,一見就都驚惶;深淵也都戰抖。
啟:雲中倒出水來;天空發出響聲;你的箭也飛行四方。
應:你的雷聲在旋風中;電光照亮世界;大地戰抖震動。
啟:你的道在海中;你的路在大水中;你的腳蹤無人知道。
應:你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓,好像羊群一般。
眾坐同應
榮耀頌
(聯合崇拜詩集封底或封面)
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」
眾立頌讚
經課二 加拉太書 5:1、13-25 (新約265頁)
啟:這是上主的道
應:感謝上主
陳振興弟兄
獻 詩
I我的心神你當讚美主

我的心神你當讚美主,只有救主配得讚美。
我的心神你當讚美主,讚美主不得忘記祂的恩惠。
我的心神你當讚美主,凡若在我裡面的也當讚美祂,

祂有恩典,有豐盛的愛,用仁愛慈悲做你的冕旒,
祂不永遠責備,也不永遠生氣,不永遠生氣,不永遠生氣。
我的心神你當讚美主,凡若在我裡面的也當讚美祂,
我的心神你當讚美主。
城中牧區詩班
福音書
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在路加福音9:51~62
會眾(應):願榮耀歸於主基督

路加福音 9:51~62 (新約94頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道 釋放與跟從 龐君華牧師
回應詩 聯153「我心靈得安寧」 眾立同頌
信仰告白 使徒信經 (聯合崇拜詩集封面)
眾立同頌
聖 餐 禮 龐君華牧師
奉獻 聯164「信靠順服」 林昱男弟兄
藍 鈺弟兄
  聯237「向主獻呈」
凡我向主所呈,都是主賜的恩,
凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
眾樂意
報告   執事會
牧禱   龐君華牧師
三 一 頌 (聯合崇拜詩集封底)
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福  聖三一的上帝,使你們在信心和愛心上堅強起來,在各方面保衛你們;
又願全能的上帝、聖父、聖子、聖靈,賜福給你們,直到永遠。
吳仲徹牧師
阿們頌  (聯合崇拜詩集247首) 眾立同頌
禮成/默禱 殿樂 司 琴
 

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***

 

報告事項
1.  歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。感謝衛理神學研究院候任院長吳仲徹牧師蒞臨證道。
2.  歡迎年議會基督教教育委員會派神學生林怡君姊妹至本堂實習。
3. 本月份長青團契聚會將於禮拜二上午十時正在副堂舉行,本月份聚會由邱泰耀傳道分享。
4.  城中人藝術工作坊: 童想樂樂節將於八月三日(五)(晚上七點半)於本堂有獨奏與室內樂之夜,八月五日(日)(晚上七點半)在本堂有交響之夜。本次活動宣傳單已夾在周報內頁(或見周報14頁),並請大家邀請朋友來參加。
5.  幼稚園消息:私立城中衛理幼稚園誠徵合格教師一名。
一、條件:
        1、學歷:大學相關科系畢業(具幼稚園合格教師)
        2、工作經驗:三年以上
        3、年齡:30歲以下
        4、其他條件:具第二專長(藝術、音樂、語文、科學、電腦、等)
二、應徵方式:郵寄
        1、 E-mail:cjwl@ms39.hinet.net
        2、 地址:臺北市中正區寧波東街九巷6號
三、如有疑問請撥打電話:23952273、23946772 聯絡人:袁園長

6. 
崇拜與聖樂委員會:《新普天頌讚》現已開始預約,若有會友欲訂閱私人或家庭禮拜使用,可於布告欄或辦公室先登記,每本(五線譜)約新台幣九百元(US$25,實際訂價待公佈)集體訂購可享優待,樣品可向辦公室
借閱。

7. 
辦公室消息:為了期中盤點,請凡有借閱副堂的音樂DVD、VCD和書籍的會友,請於近期內歸還辦公室。副堂的音樂DVD、VCD和書籍由六月~八月整理期間,暫停借閱,造成不便,請多見諒。
 
8.  牧區的實驗網址 http://cmpcc.rouza.com/已經由林永吉弟兄初步規劃完成,歡迎會友先上網使用,並將您使用後的意見或心得,寫在留言版,或直接與林弟兄交換意見。
9.  總會人事部消息:徵聘1.社工員一名(基督徒、社工系畢)2.兼職會計一名(基督徒、具會計概念、夜間在學生可、二度就業),請備歷照、自傳寄:106台北市大安區光復南路438號12樓,電話:(02)27058507,Email:
kuey7@yahoo.com。
10.  總會青年事工委員會:中華基督教衛理公會第三屆MYF精兵營將於2007年7月13~19日舉行《2007Think Big夢想發光營》營會。地點:關渡基督書院,對象:高中職生(含升高一),費用:兩千五百元,有興趣參加的弟兄姐妹請與辦公室索取報名表。
11.  牧區青年事工:牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行,歡迎所有國中至高中的青少年朋友參加。聚會內容如下:
 
日期 活動內容 講員
7/7 電影欣賞 大家

我們的時間:週六下午5:00~7:00

代禱關懷

1、 請繼續為世界和平禱告
國際紅十字會日前罕見地公開譴責緬甸軍政府,指控後者利用數千名被扣押的平民充當軍夫,且以暴力及斷絕糧食加以虐待,甚至加以殺害。此外,國際紅十字會也指控緬甸軍政府虐待甚至謀殺泰國邊境的平民。緬甸軍事統治者的暴行,國際紅十字會指稱,皆為其工作人員所目擊。請為世上人權受剝奪的百姓禱告,願上主垂憐受迫害的人民,使他們因著國際組織介入或當地政府的改進而早日重享安全、有尊嚴的生活。
以色列軍方日前襲擊迦薩地區,造成包括巴勒斯坦好戰份子在內十二人死傷。與此同時,巴勒斯坦派系哈瑪斯與當權的法塔組織的爭端未息,以色列軍方亦可能出兵消滅以迦薩為根據地的哈瑪斯。請為中東和平禱告,願上主垂憐飽受戰火摧殘的百姓,使宗教、種族及歷史情結的衝突早日平息,使各方學會尊重彼此的生存權,找出共存的和解方案。
2、 請為我們的社會禱告
高等法院日前出乎意料地判決蘇建和、劉秉郎、莊林勳等人死刑,除了令法律界錯愕以外,也令諸多長期關心司法人權的社會團體失望。因為刑事訴訟法修正後,被告自白已不得作為有罪判決之唯一證據;在物證的部分,李昌鈺博士也認為三人涉案的機率不大,然而法院並未採信專家證人證詞。到底真相如何?怎樣才能實現公義,司法制度如何更加成熟?請為我們社會的司法與人權禱告,求上主憐憫台灣人民,賜智慧與正義在政府部門及立法者的心中,早日採用更嚴格的證據法則,以敦促警方科學辦案,並藉以維護程序正義。
兩大黨總統及立委初選已近尾聲,大選的腳步也隨之靠近,各種政治操作紛紛出爐,情緒性的煽動壓過民生、經濟及國家生存等建設性議題,儘管公眾已漸厭倦,政治人物卻樂此不疲。請為本地政治禱告,願上主眷顧我們,賜智慧在選民心中,使我們選出較合宜的領袖及國會議員;更願上主賜福我們,若祂願意,求祂使我們在未來擁有值得期待的新局,一個行公義、好憐憫、理性而相互尊重的新政治環境。
3、 請為牧區及衛理公會代禱
為第44屆年議會後各事工委員會的組成代禱,期望能有效的進行本屆年議會所定的目標代禱。並請在各崗位上的牧職同工代禱。
為本會高雄土地的官司代禱,求主開路期望不致讓教會及其見證受損。
為外展工作的跟進代禱:將近十位參與牧區各項外展工作,且初步願意認識信仰的朋友。
為牧區本屆的執事會各委員會及同工代禱。
為衛理門徒培育中心平信徒神學教育第二季的課程代禱,希望此一計畫能持續造就本會信徒。
牧區的在職工作的姊妹,牧區的媽媽,以及在職的青年的工作、生活與事奉代禱。
牧區基督教教育的事工:兒童主日學的老師及學員。
牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽工作坊(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作坊(社區)等計畫。
新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。
為牧區下半年的工作團隊代禱:牧師、師母、傳道、行政幹事、聖樂幹事、幼稚園教職員等的工作代禱。
4 請會友彼此代禱:


為病痛中的會友或會友親屬守望禱告
 
姓 名 目前狀況 姓 名 目前狀況
陳 湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中 胡王素藜姊妹 檢查中
宋李淑珍姊妹 休養中 蘇池秀珍姊妹 休養中
吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中 鄭段宛琪姊妹 復建中
高玉嬋姊妹 腎臟病 陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中
袁淑靜姊妹 聲帶右邊腫囊、
左邊息肉
郭昭容弟兄
(郭秀齡之父)
肺腺癌
陳建東弟兄
(陳芝英姊妹之兄)
鼻咽癌
(化療中)
   


本月壽星

7/9魏林婉萍   7/14鄭樹航
活動消息
 
時間 聚會名稱 負責人/講員或內容 參與者 地點
7月1日(日)
14:00pm
衛蘭團契 契友活動 
齊來寄《衛報》 
契 友 副堂二樓
7月1日(日)
17:30pm
學青聚會 認識聖經專題 6:龐君華牧師 大專青年 副堂三樓
7月3日(二)
10:00am
長青團契 信息分享
邱泰耀傳道
樂齡會友 副堂二樓
7月3日(二)
19:30pm
門徒培育中心  平信徒神學教育課程
新約導論-
共觀福音:馬太、馬可與路加福音
龐君華牧師
契 友 副堂二樓
7月6日(五)
19:30pm
衛青團契 衛青團契
契友分享王怡文姊妹、朱錦綢姊妹
契 友 副堂二樓
7月7日(六)
19:30pm
衛少團契 電影欣賞 契 友 副堂二樓
7月8日(日)
14:00pm
衛蘭團契 電影欣賞
高肖梅姊妹
契 友 副堂二樓
7月8日(日)
17:30pm
學青聚會 認識聖經專題 7:龐君華牧師 大專青年 副堂三樓
7月10日(二)
19:30pm
門徒培育中心 
平信徒神學教育課程
新約導論-第四福音與約翰文存:
約翰福音、約翰一、二、三書
龐君華牧師
課程參與者 副堂二樓
7月13日(五)
19:30pm
衛青團契 讀書會:《屬靈操練禮讚》三
龐君華牧師
契 友 牧  宅
7月13日~16日 MYF暑期青年夏令營 2007Think Big 夢想發光營 參 與 者 關渡基督書院
7月14日(六)
14:00pm
姊妹會 《成長人生》—離開基督道理的開端
楊肇悅姊妹
姐妹們 翁其振弟兄府上
7月15日(日)
14:00pm
衛蘭團契 秘魯之旅
林素鈴姊妹
契 友 副堂二樓
7月17日(二)
19:30pm
門徒培育中心 
平信徒神學教育課程
新約導論-新的選民與大公書信:
希伯來書、彼得前後書、
雅各書、猶大書
龐君華牧師
契 友 副堂二樓
7月20日(五)
19:30pm
衛青團契 電影欣賞
利怡玲姊妹
契 友 副堂二樓
7月22日(日)
14:00pm
衛蘭團契 衛報座談
談志願服務
契 友 副堂二樓

 

每日經課

* 以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html

建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節後第二主日
7/2
禮拜ㄧ
撒上
15:1-3,7-23
徒9:19下-31
路23:44-56上

「撒母耳記上十五章的經文,是一段乍看之下令人困擾的經文,首先撒母耳傳達對付亞瑪力人的旨意,是否太殘忍?掃羅看似「仁慈」的舉動反而不受上主喜悅,有關這段經文似乎要從更長久的歷史來看待。出埃及記17:8-16以及申命記25:17-19都暗示了亞瑪力人是一個與以色列抗爭到底的國族,所以上主要掃羅徹底解決這個不斷騷擾以色列的民族。

第二值得注意的是「毀滅或滅盡」此字的原文herem亦有「獻給上主」的意思,掃羅沒有認真執行上主的命令,反而先將瘦弱的「獻給上主」,然後將肥美的留下,美其名為將上好的留下獻給主,但骨子裡卻是自己貪心。所以掃羅被上主看為惡的原因即在此。撒母耳的提醒「悖逆的罪
與行邪術的罪相等」v.23,我們事奉上主,更須警醒,我們曾否明知上主的心意,在實踐上卻自行打折扣呢?這是不討上主喜悅的。

有什麼神蹟比一個敵視基督的人,他的生命轉變成為宣揚基督的人更大呢?保羅的見證顯然深具說服力,因為他本身就已經是一個傳奇的見證了。我們是否也用我們真實生命的變化來見證上主呢?

「這真是個義人」,又是一個見證,基督以祂的生命經歷苦難來見證祂自己,見證上主的救贖之愛。聖殿中的布幔裂開了,人與上主間的阻攔也消失了,主耶穌用祂受創的身體,使人與上主復和。我們如何為和平獻上自己,使人看到「這真是個福音的使者」?
7/3
禮拜二
撒上15:24-35
徒9:32-43
路23:56下
-24:11

使母親失去兒子的亞甲,終於也伏法了。經文中我們可以看出他是個殺戮之人v.33。然而撒母耳與掃羅卻有了無可彌補的裂痕。相信這不是一個單一事件,從掃羅開始自行獻祭以來,就看出他常常自以為是,聽不見別人的意見,也不渴望明白及實踐上主的心意。你聽得到別人的
善意麼?你感受到上主的期許麼?

使徒彼得所作的也像基督所作的,祂曾應許門徒要作比祂所作更大的事情。我們是否也有信心,當我們要見證上主時,主的能力必與我們同在?

上主藉著一群婦女將祂復活的消息告訴使徒,在猶太人的風俗中,婦女的見證是不被採納的。但是上主總是作不尋常的事,來打破我們尋常的視野。
7/4
禮拜三
撒上16:1-13
徒10:1-16
路24:12-35

「…上主不像人看人:人看人是看外貌;上主看人是看內心…」v.7 ,我們常主觀地以外貌取人─意即以外貌來評定這個人的全部;或是只看外貌,我們只滿足於膚淺地認識人而不願認識他的內心。請回想在你身旁的人,你是否感覺到你身邊的人中間,有人需要人肯聆聽他的故事或感受,需要人肯較深入地認識他的?請為他禱告,並且立即安排時間關懷他。

上主主動地透過哥尼流,要使彼得經歷一件重大的異象,透過這事件要突破彼得過去的經歷,帶給他一個新的眼光。上主也常透過我們身邊的人、事的變化要改變我們的成見,我們可有這樣的經驗?心裡可有作好準備?請細心察看主的作為。

我們是否有時也無法認出身旁的主?當基督擘餅時,以馬忤斯路上的門徒才認出祂來。當你在聖餐時,當你在讀經時,是否有使你感受到基督的臨在?是否讓你心裡火熱?
7/5
禮拜四
撒上
16:14-17:11
徒10:17-33
路24:36-53

「上主的靈離開掃羅,有惡魔從上主那堥蚥苂Z他。」當人的心遠離上主時,心中就會被其他的事情所充滿,當心裡被貪心、自私、兇惡所充滿時,這個人就是被邪惡所充滿。解決之道不是一時的安撫心靈的混亂,而是回到問題的根本,重新與上主親近。什麼時候與上主親近,什麼時候我們的心就會被聖靈所充滿,我們才會成為充滿憐憫的人;過去要恢復與上主的關係,必須要獻上祭物,現在卻是要誠心地獻上悔改的心靈之祭。你與上主的關係如何?

我們時常將周邊發生的事情歸類到我們習以為常的範疇中;聖靈藉著哥尼流,打破了彼得對事情劃分的範疇,「潔與不潔」,「猶太人與別國人」,「合例的事與不合例的事」等等。聖靈讓我們看到新的團體的劃分,看到新的合一的可能性,看到不能倒塌的牆倒了,你都看見了麼?

「願你們平安」是復活的基督對一群驚恐的、失去方向的門徒所作的祝福,你是否也需要復活的主的祝福?
7/6
禮拜五
撒上17:17-30
徒10:34-18
可1:1-13

大衛關心的是上主的名受到羞辱,當上主的軍隊被人輕視罵陣時,軍隊背後的上主也被羞辱。我們這信心的團體,當面對挑戰時,其實也是上主面對挑戰,當我們為上主的名被辱罵時,上主也受到羞辱。我們如何使上主使用我們成為祂的榮耀呢?

「我真看出上主是不偏待人的…」,彼得過去沒有看出這點,是因為他把上主關在他的侷限中;但是如今他能看出來,是因為聖靈總不讓我們侷限上主的工作,或是我們對上主的想像。我們到現在是否仍然有看不起的或對其帶有敵意的人或族群?仔細想想!記得上主是不偏待人的。

猶太人傳說彌賽亞要來,以利亞必先來,以利亞曾經也以奇特的駱駝皮為衣,所以施洗約翰的種種,被視為彌賽亞要來的先兆。接著基督接受洗禮及受試探,基督的工作拉開了序幕,這是基督第一次在地上的工作。基督說祂再來時也有許多先兆,我們可曾留意?
7/7
禮拜六
撒上17:31-49
徒11:1-18
可1:14-28

我們心中是否也有一個歌利亞,一個遠遠高大過我們,比我們強壯,比我們有能力的挑戰者在我們身邊。並且他所挑戰的不僅是我們,也是我們的信仰,我們背後的上主。我們是否也有勇氣,用我們平日以來上主已經操練我們的本領去面對挑戰呢?積極地面對挑戰,可能敵人並沒有我們想像的強大!

「我是誰,怎能阻擋上主呢?」上主的恩典是不會專給一個族群,而不給另一個族群的,因為上主的目的是要所有的人得生命。我們非但不能阻擋上主,更禱告希望上主使用我們,成為別人生命的祝福。

「日期滿了…」,關鍵的時候到了,先知們的信息將要具體的實現,人們要面對救恩,必須要採取行動了,在關鍵的時候,總是要做出關鍵的抉擇,你聽到主的呼召麼?「來跟從我…」?
7/8
禮拜日
王下5:1-14
詩30:1-12
加6:1-6,7-16
路10:1-11,16-20

聖靈降臨節後第五日

聖詩背景介紹
 編譯、撰文:林盈君

1. 千古保障(O God, Our Help in Ages Past)

詞:以撒•瓦茲(見2007/1/7週報)
編曲:克羅夫(見2007/1/21週報)
和聲編寫:孟克(見2007/3/18週報)

一七一四年英國女王駕崩不久,英國全國動盪不安,瓦茲遂根據詩篇九十篇改寫成這首詩歌,說明上帝是人類的千古保障,在祂裡面便得安穩。原詩共有九節,聯合詩選裡的是第一、二、三、五、七、九節。約翰•衛斯理在他一七八○年出版的詩本裡將這首歌詞改寫,他所改寫的版本很受歡迎,被許多詩歌本編者使用,最有名的改寫是第一節的句首,原本是「Our God」,他改成「O God」,就一直被沿用至今。一九六五年在前英國首相邱吉爾的喪禮上曾經唱過這首詩歌。

以撒•瓦茲為十八世紀英國五大聖詩作曲家之一,又被稱為「英國聖詩之父」。他父母都是虔誠的基督徒,在他出生的時候,父親因為是清教徒而被迫害入獄。他精通法文、希臘文和希伯來文。十八歲的時候,他嫌教會所唱的詩歌古板、老舊,而且都出自舊約詩篇,他認為教會應該有新的讚美詩,他父親就告訴他:「那你自己來寫。」於是他開始寫聖詩,每個禮拜一首,沒想到深受會眾喜愛,於是就一直寫下去,二十二歲時,已經寫了兩百多首聖詩,他一生總共創作六百多首聖詩。

克羅夫為英國人,早年為劇院以及世俗音樂譜曲,晚一點則全心致力於聖樂的創作,因而成為英國聖詩史上最偉大的作曲家之一。他是英國詩篇曲調的創始者,曾任西敏寺大教堂的司琴,常受邀為英國國家慶典譜曲。

孟克出生於英國倫敦,曾任國王學院的聲樂老師,並於倫敦、聖馬提亞斯及紐英頓任音樂總監約達四十年之久。另外,他是「古今聖詩集」的第一位音樂編輯,該詩集銷售量達六千萬本。

2. 聖靈善導(Holy Spirit, Faithful Guide)

詞、曲:魏爾斯(Marcus M. Wells, 1815-1895)

魏爾斯出生於紐約,是一個農夫和工匠,這首歌是有一天他在玉米田裡工作的時候,心有所感寫下來的。

3. 我心靈得安寧(It Is Well with My Soul)

詞:施彼福 (Horatio G. Spafford, 見2007/1/7週報)
曲:白利士(Philip P. Bliss, 見2007/1/7週報)

作詞者施彼福生於紐約,住在芝加哥,是一個很年輕,很成功又善於理財的律師。他是長老教會的信徒,平常很熱心參與福音事工,跟佈道家慕迪是好朋友。他在密西根湖畔大量投資房地產,沒想到一八七一年芝加哥大火把他的投資全部燒光,使他的經濟狀況嚴重受挫。為了紓解壓力,他決定帶妻子和四個女兒到英國渡假散心,順便幫助好友慕迪辦佈道大會。臨行前,接到通知說有緊急業務要他處理,於是他將妻子和四個女兒先送上船,自己隨後趕去。沒想到那艘載著他妻兒的法國郵輪在威爾斯近海被一艘英國郵輪
撞沉,四個女兒全部喪生,僅他妻子安娜生還,安娜拍了一封聞名後世的電報跟他說:「僅我生還(Saved alone)。」他接到電報後,馬上搭著自己的船趕到英國,在靠近他女兒葬身的地點時,錐心刺骨的傷痛滾滾而來,聖靈安慰他,將這首詩歌的歌詞啟示給他,告訴他所有的信徒不論在世上有多少悲傷或痛苦,都會有永恆的盼望。上帝後來又賜給他兩個女兒,一八八一年他帶著妻子和兩個小女兒,離開芝加哥前往耶路撒冷定居。他們創立了「美僑會館(American Colony)」,專門幫助窮人。

有一部諾貝爾得獎作品「耶路撒冷」(瑞典小說家沙瑪•拉潔爾著),就是以美僑會館當主題。後來施彼福又創辦「施彼福兒童醫院」,八年後他去世,但他所創立的慈善工作一直繼續著,他的外孫女繼承他的事業,在耶路撒冷成立「施彼福兒童中心」。

作曲者白利士是美國聖詩史上一位很重要的作曲家。他生於美國賓夕法尼亞州的山區,小時家境清寒,曾用蘆葦做成粗糙的笛子,吹出美妙的音樂。十九歲時,聽到白德瑞(William B. Bradbury, 1816-1868)的演講後,就決定要獻身創作聖詩。一八七六年他為這首詩歌譜曲,同年的聖誕節他回家與家人歡度聖誕後,與妻子搭火車回芝加哥,途中經過一座橋,沒想到橋崩塌,造成火車失事,車箱失火,他逃出來了,可是卻回到火車裡救妻子,但沒有成功,兩人一起葬身火窟。

4. 我的心神你當讚美主-詩班獻詩曲目

曲:伊凡諾夫 (Michail Ippolitov-lvanov, 1859-1935)

伊凡諾夫為蘇聯作曲家,曾在聖彼得堡伊基耶夫基教堂所附的音樂詩班學習,後來進入聖彼得堡音學院,跟隨林姆斯基•高沙可夫(Rimsky-Korsakov, 1844-1908)學作曲。之後在梯弗里斯(今第比利斯)從事教?、指揮工作長達十年之久。俄國革命之後,他到莫斯科音樂學院任教並擔任該院院長,一九三五年被指派擔任莫斯科歌劇院指揮。

他的作品富有高加索民間音樂特色。交響組曲《高加索素描》、交響詩《修道士》、歌劇《阿霞》等為其代表作。

資料來源

考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 1993
http://www.hongen.com/art/gdyy/bmrhc/gb614.htm
http://www.musicweb.uk.net/classpedia/Ivanov.htm
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org
William J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman Press, 1976


平信徒神學教育課程
中華基督教衛理公會門徒培育中心
平信徒神學教育課程    新約導論 

課程名稱: 聖經導論下(新約導論) 授課講師:龐君華牧師
上課地點:衛理公會城中教會
上課時間:2007年6月5日至7月31日(每週二 晚間七時卅分至九時卅分)


教學目標
1. 提供參與者對聖經整體的印象,提供了解聖經信息相關的知識。使完成本課程的參與者得以進一步安排個人的研經計畫,或以聖經作為事奉的裝備。

2. 為預備參與門徒課程或預備擔任門徒課程導師者,提供聖經的基本裝備。

上課週數/時數2小時(含休息)

作業進度
週數 日期 主題內容
01 6/05 緒論一:兩約之間的世界與巴勒斯坦
02 6/12 緒論二:基督事件問題的開啟「你們說我是誰?」
  6/19 端午節放假一次
03 6/26 外邦世界中奮起的新信仰群體與保羅的信息:使徒行傳、帖撒
羅尼迦前書、哥林多前後書及羅馬、加拉太等書信

04
7/03 共觀福音(Synoptic Gospels):馬太、馬可與路加福音
05 7/10 第四福音與約翰文存:約翰福音、約翰一、二、三書
06 7/17 新的選民與大公書信:希伯來書、彼得前後書、雅各書、猶大
07 7/24 保羅傳統的延續:帖撒羅尼迦後書、以弗所、腓立比、歌羅西
書、提摩太前後書、提多與腓利門書
08 7/31 苦難之後與新的榮景:啟示錄導讀
結語:為何與如何有計畫地閱讀聖經

作業要求

每課指定經文閱讀,期末測驗(名詞解釋)或心得報告(二選一)

參考閱讀

Edward P. Blair 著陳南州等譯。《聖經手冊》台南:人光出版社,2000
周聯華著。《話說當年:聖經簡介》台北:基督教文藝,1992 【以上任選一本】