聖靈降臨節後第廿二主日
主後二○○七(民96)年十月廿八日上午十時正

主禮:龐君華牧師
證道:龐君華牧師
司會:林永吉弟兄
司琴:陳芝英姊妹
讀經:蔡孟庭姊妹
奉獻獻詩:顧孟真姊妹、蔡紀葦姊妹
會前領唱:胡?美姊妹
獻花:蔡紀葦姊妹
司獻:王小玲姊妹、李菊英姊妹
獻刊:洪祥程弟兄
兒童主日學:黃運湘弟兄、劉芳良姊妹
簡餐:辦公室
獻樂:林麗正老師、張桂華老師
簡餐庶務:姊妹會
司數:陳香杏姊妹、黃玲媛姊妹


綠色是大自然的主色,象徵希望、生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於常年期,特別是在
聖靈降臨節後日子,提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂         Gabriel Faure佛瑞(1809-1847)
                 Sanctus歡呼頌 3:03

序    樂 	……….……………………………….……….….……...…. 司        琴
                                                                            
安 靜 頌 	聯233「主在聖殿中」 ……..………....…….………..…...眾(坐)肅靜
主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,
在主面前,都應當肅靜,肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。

宣    召	 ………………………....…….……...……………..…….……......司       會
我們要求告上主,因祂要側耳垂聽,要顯示祂奇妙的慈愛! 
(詩篇17:6-7現代中文譯本節)

頌    讚   聯23「千古保障」…………..……….….……….………  領唱╱眾立同頌

祈    禱   以主禱文結束禱告(聯合崇拜詩集封面)…………….....…... 司     會 

詩  歌   聯148「求主引我」……..…………….…...........................領唱╱眾坐同頌

讀    經    ………………………………………………….……….……..	 蔡孟庭姊妹
經 課 一: 約珥書 2:23~32      (舊約1071頁)

啟 應 文: 詩篇65:1~13..................................................................................眾坐同應

啟:上帝啊,錫安的人都等候讚美你;所許的願也要向你償還。
應:聽禱告的主啊,凡有血氣的都要來就你。

啟:罪孽勝了我;至於我們的過犯,你都要赦免。
應:你所揀選、使他親近你、住在你院中的,這人便為有福!我們必因你居
所、你聖殿的美福知足了。

啟:拯救我們的上帝啊,你必以威嚴秉公義應允我們;你本是一切地極和海
上遠處的人所倚靠的。
應:他既以大能束腰,就用力量安定諸山,

啟:使諸海的響聲和其中波浪的響聲,並萬民的喧嘩,都平靜了。
應:住在地極的人因你的神蹟懼怕;你使日出日落之地都歡呼。

啟:你眷顧地,降下透雨,使地大得肥美。上帝的河滿了水;你這樣澆灌了
地,好為人預備五穀。
應: 你澆透地的犁溝,潤平犁脊,降甘霖,使地軟和;其中發長的,蒙你賜福。

啟: 你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油,
應: 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰;

合: 草場以羊群為衣;谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

榮 耀 頌  (聯合崇拜詩集封底或封面)..........................................................眾立頌讚
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
 起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們 阿們!」

經 課 二: 提摩太後書4:6~8, 16~18        (新約305頁)            蔡孟庭姊妹
啟:這是上主的道
應:感謝上主

獻    樂   拉赫曼尼諾夫:無言歌…………….…….…….….…….....…林麗正老師
           Rachmaninov: Vocalise                      鋼琴伴奏:張桂華老師

**司會:「請將聖經翻到新約第109頁,路加福音18:9-14。會眾請起立!一同聆聽福音書的經課」**
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在路加福音18:9~14
會眾(應):願榮耀歸於主基督

福音書:  路加福音   18:9~14 (新約109頁)…….………..…….司會/會眾立
司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。

證    道	    ………………....…………..…………..………….............…….龐君華牧師

回 應 詩    聯166「更加甘甜」……………….......………….…..…....領唱/眾立同頌

信仰告白 	使徒信經 (聯合崇拜詩集封面).….…....................………….眾立同頌

奉    獻    聯206「頌主之心」….......................................顧孟真姊妹、蔡紀葦姊妹

	聯237「向主獻呈」	…….…….…………………….……..……眾樂意
凡我向主所呈,都是主賜的恩,
凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。

報    告    ……….…………………………………..……………..…..…….…. 執事會

牧    禱    ………………..….................……………………………..…..…龐君華牧師

三 一 頌 	(聯合崇拜詩集封底)	……………………….…….….....……..眾立同頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。

祝    福     ……….……………...…………….……………………….……龐君華牧師
願上主所賜出人意外的平安,保守你們的心懷意念,使你們曉得敬愛上
主和祂的聖子,我們的就主耶穌基督。又願全能的上主, 
聖父、聖子、聖靈,賜福給你們,直到永遠。阿們。

阿 們 頌    (聯合崇拜詩集247首)………………….……...……......…..…眾立同頌

禮成/默禱/殿樂  ………………………………………………………...…..……司    琴

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動


報 告 事 項

1.	歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。
2.	牧區執事會:本週日下午二時在副堂舉行執事會,請執事及列席同工參與。
3.	外展事工:城中人生活沙龍於十月三十一日(三)晚上七時半於本堂,邀請
台北醫院大學附設醫院精神科主任蔡尚穎醫生來分享藝術與精神醫學:「從
梵谷的一生看壓力的調適」,歡迎弟兄姊妹向辦公室索取邀請卡邀請朋友參
加。
4.	外展事工:城中人種籽教室的兒童媒體素養與寫作系列,已與十月十三日開
始新的系列「閱讀萌芽 書寫茁壯」,每週六下午2:30-4:00歡迎小四到小六
的同學參與。
5.	牧區基督教教育委員會:新一屆紅、綠本《門徒》課程將於十月廿九日星期
一晚上七點到九點於副堂二樓舉辦說明會(七點到八點紅本、八點到九點綠
本),有意接受門徒訓練者請與牧師接洽。
6.	MYF青年事工消息:MYF青年團(衛家、衛蘭、衛青、學青)將於十ㄧ月九
∼十日於衛理福音園舉行一年一度的退修會,主題為:「將上帝的事放在第
一順位∼有紀律也可以很酷!」,請各團契契友與團契主席報名參加。
7.	總會消息:社團法人中華民國教會合作協會婦女關懷小組將於十ㄧ
月月三日(禮拜六)上午八時半上午八時半到下午四時,在本堂舉
辦「簡樸生活與信仰研討會」,歡迎有興趣的弟兄姊妹與盧琳姐妹
報名,詳情請看公布欄。
8.	總會消息:特別培靈會將於十一月廿三日(禮拜五)晚,及十一月廿四日(禮
拜六)上午舉行,講員為香港循道衛理聯合教會會長及香港中文大學崇基學
院神學院院長盧龍光牧師主講專題「衛理發光」。(由於本會多年未舉行聯合
的培靈會,且是有系統的介紹衛理宗精神,所以希望牧區同工,執事及全體
會友都能預留時間參與)
9.	總會消息:基督教家庭委員會推動「全家歸主」,特舉辦徵求「三
代基督徒家庭」照片及見證短文之活動,來鼓勵會友全面引領家人
早日歸主。詳情請參閱佈告欄。

代  禱  關  懷

1、請繼續為世界和平禱告

◎查德政府日前在利比亞與四個叛亂團體達成和平協議,雙方同意立即停
火、釋放人質,查德政府並同意叛亂團體可以組成政黨及參與查德軍隊。
發生在查德的武裝衝突與蘇丹達佛地區的動亂有關,此項和平協議在歐
盟維和部隊進駐查德東部以前被簽署。請為苦難的非洲人民禱告,願上
主垂憐飽受戰火之苦的百姓,賜智慧與仁慈的心給相關國家及國際組織
領袖,使和平方案得以落實並長久維持。

◎土耳其總統阿伯杜拉日前表示,土耳其已對根植於伊拉克北部的庫德族
叛軍失去耐心,土國部隊並已進駐伊拉克邊境,等候與伊拉克間的談判
結束後,即可能進入伊拉克攻擊庫德族叛軍。庫德族人因為在土耳其境
內飽受欺凌而組成武裝團體,尋求獨立自主。請為受到戰火威脅的百姓
禱告,願上主憐憫受苦的人民,賜智慧與仁慈的心給相關國家領導人,
使戰事早日平息。

2、請為我們的社會禱告

◎ 近來基本民生物資頻頻漲價,農民工人及上班族的收入卻不增反減,基
層百姓的生活日益困難,政府的相關措施卻仍緩不濟急,或因排富機制
不完善而使社會福利資源分配到容易取得相關資訊的富裕階層。請為台
灣社會中的普羅百姓禱告,願上主垂憐困苦的人民,賜智慧給我們的政
府與公眾,使我們知道如何改善社會福利制度;也願上主使用屬祂的教
會,使基督徒成為貧窮人的祝福,使萬民因我們的見證而歸榮耀予主的
聖名。

◎ 總統大選及立委選舉將至,請為台灣民主文化的成熟、公共討論的理
性、政治人物的智慧及公眾的情緒穩定與人際關係禱告,願上主賜下平
安與寬容的胸懷,使我們每經過一次選舉,就更學會在彼此妥協中尋求
穩健的進步;也願上主使用我們基督徒,開我們的眼,使我們看上主的
國高過地上的黨派,使我們每個人都在教會與社會中作和平的使者,願
我們成為使人和睦的人。

3、請為牧區及衛理公會代禱

◎ 為本會高雄土地的官司代禱,求主開路,期望不致讓教會及其見證受損。也為本會購
買天品山莊靈骨塔案,如今仍在停工,希望能順利收回預付款項。

◎ 為本會各地的牧區、堂會,神學院,年議會各委員會等代禱,十月正是要作
來年計畫與預算的月份,願主帶領我們整個公會的每一個單位,在來年的工
作計畫中,更能相互連結,興旺福音。

◎ 請為正在舉行的慕道班代禱,目前有九位學員報名參與,慕道課程方向是透過馬可福
音的查經認識基督信仰的核心—耶穌基督。課程重視自由開放的信仰探討,期望能使
參與者對信仰有更深的認識。

◎ 新一屆的紅、綠本門徒課程現在召募受訓學員,請為有心參與者的預備代禱。

◎ 為牧區中從事教育工作的會友們代禱,加添他們力量,在其崗位上的成為學生們作
人、處世、為學的榜樣。

◎ 牧區基督教教育的事工:兒童主日學的老師及學員們。

◎ 牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽
教室(兒童工作)、城中人生活沙龍(社青工作)、城中人藝術工作坊(社區)等計畫。

◎ 願各團契的立約行動及守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群
體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。

◎ 今年牧區的MYF退修將於十一月9-10日在陽明山舉行,請為這一年一度的
青年工作研討與更新代禱。

◎ 為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、聖工幹事、行政幹事、幼稚園教職
員等)。

◎ 為牧區新成立的家庭如,呂少青弟兄、葉乃菁姊妹,以及王崇堯弟兄、利怡玲姊妹代
禱,同時也為懷孕的母親利怡玲姊妹、黃冬玫姊妹等代禱,同時也紀念家中有新成員
的家庭(翁嘉慶、翁佩如伉儷),願主使他們的生活滿有喜樂。

4、請會友彼此代禱

◎ 為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參下表)

姓       名
目前狀況

陳  湜弟兄 
(陳芝英姊妹之父)
復建中

胡王素藜姊妹
血壓高

宋李淑珍姊妹
休養中

蘇池秀珍姊妹
休養中

吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)
療養中

陳建東弟兄
(陳芝英姊妹之兄)
鼻咽癌
(化療中)

高玉嬋姊妹
腎臟病

陳余玉對姊妹 
(陳馥蓮姊妹之母)
休養中

袁淑靜姊妹
聲帶右邊腫囊、
左邊息肉

郭昭容弟兄
(郭秀齡之父)
胸腺癌及肺癌
休養中

本 月 壽 星

11/2利怡玲11/5林昱龍11/7費筱宗11/9鄭李秀鳳
11/14龐亮軒11/16宋李淑珍11/25徐瑋良11/26黃于庭 
城中牧區7-9月份財務報告


活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點

10月28日(日)
14:00pm
執事會
胡?美主席
執 事 們
副堂三樓

10月28日(日)
14:00pm
衛蘭團契
衛報座談 
主題:從德雷沙談靈性的歷程
契     友
副堂二樓

10月28日(日)
14:00pm
學青小組
讀書會:《活像耶穌》4
陳晶晶姊妹
契     友
副堂三樓

10月29日(一)
19:00-20:00pm
紅本門徒
紅本門徒說明
課程參與者
副堂二樓

10月29日(一)
20:00-21:00pm
綠本門徒
綠本門徒說明
課程參與者
副堂二樓

10月30日(二)
19:30~21:00
以馬忤斯
以馬忤斯重聚
以馬忤斯參與者
副堂二樓

10月31日(三)
19:30pm
城中人生活沙龍
藝術與精神醫學: 蔡尚穎醫生
從梵谷的一生看壓力的調適
開     放
城中牧區

11月1日(四)
19:00pm
慕道班課程
暫停一次

11月3日(六)
8:30am-4:00pm.
基督教教會 
合作協會
簡樸生活與信仰研討會
開     放
 城中牧區

11月3日(六)
17:00pm
少年團契
團契活動
契     友
副堂三樓

11月4日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
高肖梅姊妹
契     友
副堂二樓

11月4日(日)
14:00pm
學青小組
讀書會:《活像耶穌》5
陳晶晶姊妹
契     友
副堂三樓

11月6日(二)
10:00am
長青團契
龐君華牧師(暫定)
樂齡長者
副堂二樓

11月8日(四)
19:00pm
慕道班課程
退修會
對信仰興趣者
牧宅

11月9-10日
(五~六)
MYF青年退修會
將上帝的事放在第一順位~
有紀律也可以很酷!
MYF青年
陽明山福音園

11月11日(日)
14:00pm
衛蘭團契
查經會:馬可福音
吳智賢弟兄
契     友
副堂二樓

 
每日經課

*	以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html

*	*建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習
慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默
想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。
每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。**

*	除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、
社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些
事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節後第二十二主日


10/29
禮拜一
尼6:1-19
啟10:1-11
太13:36-43

修建聖城的城牆在尼希米看來是一件屬靈的工程,但是在敘利亞省長參巴拉看
來是個威脅他政治利益的事情,參巴拉與當地猶大的仕紳多比雅,早就形成一個政
治利益的結合,在當地有一定的影響力,當尼希米等修城計畫展開時,在某種程度
上衝擊了這個政治勢力的結構,所以他們要破壞這個工程,企圖殺害尼希米。當我
們工作時,雖然只考慮屬靈的層面,上主的榮耀,但是在地上仍免不了會涉入大環
境的政教勢力;尼希米面對這樣的困境時步步為營,終於修建成功,尼希米不是期
待這些敵對者看到他們的能力,而是看到上主的工作。這是關懷靈性與關懷政治的
不同之處。你正在進行什麼個人的或信仰群體的靈性建造?你遇到怎樣的困難?外
部的?還是內在的?你如何步步為營見證上主的作為?

上主在歷史中隱藏的奧祕是教會或信徒必須受苦,如小書卷入肚子後會發苦,
但是也有甘甜的時候,上主的旨意最終是要「甜如蜜」的,然而信徒或教會在世上
的歷史中,是常常苦與甜的經歷交織著,信主初時是甜的,信主後又因堅持信仰而
受苦,大家聚集在教會彼此相愛是甜的,但是教會往往又是在苦難中作見證。如同
人生有晴也有雨,但是我們的信心是否能夠使我們無論風雨、苦甜,都專心的等候
上主旨意的實現?

為何上主沒有除去惡者在這世上的勢力,因為要到最後結果時才能清楚的分出
麥子或稗子,如果冒然地要在還沒有結果時除去稗子,可能許多麥子也會被除出去。
上主在等候,但絕非縱容。你會結出什麼樣的果實呢?

10/30
禮拜二
尼12:27-31
上;42下-47
啟11:1-19
太13:44-52

聖城城牆的竣工,只是硬體部份的完成,當他們聚集讚美上主,守節、奉獻給
利未人使他們專心在獻祭的事奉時,他們的宗教、社會秩序才又建造出來。上主的
選民才又再一次的成為共同體(community);你生命的「城牆」(份際╱邊界boundary)
是否建立?你生命的秩序,信仰上與生活上的秩序是否建立?

在末日的先兆中,要有兩位使者,從經文上看他們是以利亞與摩西,他們都曾
在他們的時代中傳遞不同的受苦的信息;我們現今仍在末後的日子當中,我們仍要
預備面對苦難,這些苦難對有些人是懲罰,但對信徒卻是試煉。耶穌登山變像時這
兩個使者也在祂的身旁,預示了苦難試煉的日子已來到,你可有預備?

真正的價值要怎樣衡量,在信徒中應該有一個無價之寶的價值標準,如同上主
在末日也有祂的標準,我們按何價值選取我們的生活,上主也按祂的價值來揀選;
你生命中有什麼價值是無價之寶?有什麼是令你擺上一切,為之而生?

10/31
禮拜三
尼13:4-22
啟12:1-12
太13:53-58

尼希米在初次任務完成後返回波斯,如今他再回到聖殿時看到所建立的秩序也
出現了危機,聖殿內的房舍被人佔用,利未人得不到供應,卻成了個人的私有產業
等等。我們再次看到建造容易,制度或秩序訂立也不難,但是守成卻極難,尼希米
再次把鬆弛了的紀律與秩序重建起來。此刻,你有什麼秩序是已經鬆弛了的需要重
建?拿出勇氣與魄力倚靠聖靈來建立你的秩序,聖靈就是在一片「淵面混沌」中創
造秩序的,我們的生命或內在的秩序也可以靠祂重建。

透過經文我們可以看到上主的敵對勢力其實已經失敗了,上主或基督已經獲得
了勝利,但是敗退的勢力仍在地上做最後的頑抗,好像在關鍵的諾曼地戰役中失敗
的德軍,失敗已是指日可待,但是仍做最後的頑抗罷了;那決定性的戰役已分出勝
負,最後的勝利指日可待,在苦難中的我們,與魔鬼的爭戰,只是面對最後勢力的
頑抗,勝利已指日可待。求上主給我們屬靈的眼光,不要被一時的情勢而蒙蔽,看
不到羔羊的血已經勝利了。

先知在本鄉本土不受歡迎,因為大家對他們太熟悉了,以致於缺乏距離感,忘
記了受上主所託付的先知已經與他們有了不同的經歷。請注意耶穌因為他們的不
信,所以不在那裡行奇事。我們無法經歷上主的奇妙作為,是否因為我們內心深處
的不信?

11/01
禮拜四
拉7:11-26
啟14:1-13
太14:1-12

以斯拉的任務就是重建聖地百姓的信仰秩序,這個信仰秩序是奠基於律法,過
去猶太人多次重新發現或遵守律法但都是一曝十寒,終於滅亡在外族手中(透過外
族來的懲罰),如今重修聖殿與重新遵守律法,竟然也是透過外族的君王下旨,上
主的工作實在令人難以想像,沒有律法的外族竟然促成律法,這是上主行事的奧祕,
好像明白上主旨意的人或熟悉律法的人更要警醒。

雖然在天上已獲勝,但地上撒但的勢力仍使屬主的子民受苦,即便如此,歷代
教會中仍有許多人是堅持到底的。當我們感到孤單的時候,千萬不要感到無助,我
們不小心會以為惡已經佔了優勢,堅持信仰好像大勢已去;但向來歷代中都有忠心
屬主的兒女,他們也在堅持,也在受苦,但終有一天,上主要親自解除他們的勞苦。
當追思禮拜時我們常用這段經文,因為意味著信主的兒女,生前無論處境如何,都
是一場艱苦的奮戰,但這都不會徒然,上主會紀念他們生命的果效。

希律雖有猶太血統,又頗知猶太的文化或信仰,但仍然不敵他的情慾;他知道
施洗的約翰是先知,希律害怕他,因為怕因此失去了百姓。但是希羅底非常知道希
律的弱點,在情慾的挑逗下他還是作出了他理智所不會作出的事情。那破壞我們信
心的,深知道我們的罩門,知道我們無法克服的弱點,隨時要使我們跌倒,我們豈
能不小心?

11/02
禮拜五
拉7:27-28;
8:21-36
啟15:1-8
太14:13-21

以斯拉恢復律法的秩序的工作是非常慎重的,他宣告要求百姓禁食,在河邊不
光是不吃食物的聚會而已,他們要禱告,要在上主面前克苦己心(否定自己deny our 
self before our God),意即承認上主的主權,否定自己任何習以為常的慾望。我們上
次禁食禱告是什麼時候?我們是否也需要一次認真的禁食禱告,請打開你的行事
曆,在將臨期結束前(十一月第四個禮拜),安排一段禁食的禱告,迎接新的教會
年來到,也紀念上主的降臨,以及提醒上主必要再臨。

地上新的以色列人,要再次經歷過紅海的歷程,上次以色列人過紅海而得到救
贖,成為新的子民;末日新的以色列人也要過紅海經歷上主的救贖,雖然這次看來
更不容易,但是恩典卻是大的,因為新的子民的範圍要比上次多了許多。請想像你
親身過紅海的經歷,思考你要如何經歷紅海,進到一個新的境界?

五千人吃飽的神蹟我們已耳熟能詳,今日我們特別思考其中一個動作,耶穌遞
給門徒,門徒遞給眾人;作為門徒的我們,也要從主的手中接過屬靈的糧食,遞給
周圍靈性饑渴的人們,你預備好這項任務麼?你如何從主的手中得到祂的供應?哪
些人是你要餵養的?

11/03
禮拜六
拉9:1-15
啟17:1-14
太14:22-36

過去的經歷使以斯拉極為敏感,對於族人的混雜與外人通婚等,令他感到身分
湮滅的危機,這比起過去亡國前猶太人一味的想與外族結盟,參照外族的文化,如
今又矯枉過正地變成排外,可見人的限制!

歷史終要過去,不同的帝王不同的帝國都要過去,無論再強大的帝國(如羅馬),
也會過去;歷史過去後只剩下得勝的羔羊,與羔羊一起分享勝利的是那些忠心到底
的人;也就是那些不為外表的強勢所蒙蔽的人,在更高的角度中看到勝利的所在,
並在信心中忍耐到底的人。你可有從一個更高的眼光看待這個紛亂的世界?

五千人吃飽與耶穌在海面行走,常常是教會領受聖餐前的教導經文,我們需要
生命的食糧,因為我們裡頭靈性饑渴,但是我們也必須感到此時除了上主之外,我
們別無他途可以得著救恩,當彼得小信的時候他會沈淪,但是當他禱告「主啊!救
我!」時,他得到主的搭救。現在多數教會都用每月的第一個主日領聖餐,你預備
好領受上主之糧麼?即使疑惑但仍然向主伸出手,「主啊!救我!」

11/04主日
哈1:1-4;2:1-4
詩119:137-144
帖後1:1-4,11-12
路19:1-10

聖靈降臨節後第23主日
常年期第31主日



   聖詩背景介紹

撰文:林盈君

1.	千古保障(O God, Our Help in Ages Past)

詞:以撒•瓦茲(見2007/1/7週報)
編曲:克羅夫(見2007/1/21週報)

和聲編寫:孟克(William H. Monk, 1823-1889,照片)
一七一四年英國女王駕崩不久,英國全國動盪不安,瓦茲遂根據詩篇九十篇改寫成
這首詩歌,說明上帝是人類的千古保障,在祂裡面便得安穩。原詩共有九節,聯合詩選
裡的是第一、二、三、五、七、九節。約翰•衛斯理在他一七八○年出版的詩本裡將這
首歌詞改寫,他所改寫的版本很受歡迎,被許多詩歌本編者使用,最有名的改寫是第一
節的句首,原本是「Our God」,他改成「O God」,就一直被沿用至今。一九六五年在前
英國首相邱吉爾的喪禮上曾經唱過這首詩歌。

     以撒•瓦茲為十八世紀英國五大聖詩作曲家之一,又被稱為「英國聖詩之父」。他
父母都是虔誠的基督徒,在他出生的時候,父親因為是清教徒而被迫害入獄。他精通法
文、希臘文和希伯來文。十八歲的時候,他嫌教會所唱的詩歌古板、老舊,而且都出自
舊約詩篇,他認為教會應該有新的讚美詩,他父親就告訴他:「那你自己來寫。」於是
他開始寫聖詩,每個禮拜一首,沒想到深受會眾喜愛,於是就一直寫下去,二十二歲時,
已經寫了兩百多首聖詩,他一生總共創作六百多首聖詩。

	  克羅夫為英國人,早年為劇院以及世俗音樂譜曲,晚一點則全心致力於聖樂的創作,
因而成為英國聖詩史上最偉大的作曲家之一。他是英國詩篇曲調的創始者,曾任西敏寺
大教堂的司琴,常受邀為英國國家慶典譜曲。
孟克出生於英國倫敦,曾任國王學院的聲樂老師,並於倫敦、聖馬提亞斯及紐英頓
任音樂總監約達四十年之久。另外,他是「古今聖詩集」的第一位音樂編輯,該詩集銷
售量達六千萬本。

2.	求主引我(I am Thine, O Lord)

詞:芬妮•克洛絲比(見2007/1/14週報)
曲:威廉•杜恩(見2007/1/14週報)

這首歌做於一八七五年,有一天芬妮去拜訪杜恩,兩人聊到親近主的喜樂與蒙福,
芬妮的靈感就油然而生,杜恩也隨即為這首歌譜曲。

3.	更加甘甜(Still Sweeter Every Day)

詞:威廉•馬丁(William C. Martin, 1864-1914,照片) 
曲:邁爾斯(C. Austin Miles, 1868-1946,照片)

這首歌作詞者馬丁生於紐澤西,曾在紐澤西州、康乃狄克州、麻州以及佛羅里達州牧會。
作曲者邁爾斯也是紐澤西州人,曾任藥師,後來放棄藥師的職業,從事福音歌曲的寫作。
他說他在寫作福音歌曲的時候可以更加地被主使用。 

4.	無言歌(Vocalise)─獻樂曲目

曲:拉赫曼尼諾夫(S. Rachmaninov, 1873-1943,照片)

這首歌原本是聲樂曲,作給女高音或男高音配上鋼琴伴奏,全曲沒有歌詞,只用「啊」
來演唱,這是作品三十四號的第十四首,也是最後一首。今天聽到的是小提琴版本。

資料來源

考門夫人著,顧明明譯,《荒漠甘泉樂侶》,台北:榮光社出版,2004。
Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, ˊNashville, Tennessee: Abingdon Press, 1993
The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org
William J. Reynolds, Companion to Baptist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman Press, 1976.


聖靈降臨節第二十主日

講題:帶平安去

經課:耶利米書29:1, 4-7、路加福音書 17:11-19、提摩太後書2:8—15
證道:吳仲徹牧師

所有人的過去常會困擾著、迷惑著一個人現存的生活與未來的決定。因此,得平安是
很重要的,但將如何呢?我們將從耶利米的面對、保羅對年輕的傳道提摩太的勸告和耶穌的
教導以及詩人的回應來學習,不只自己要得平安也要帶給他人的平安。有了從個人到每一
個人的平安時,就會有團體、家庭社會國家與世界的平安。

第一、	讓過去的成為有意義的 (Meaningful)(詩66:9-12)
需要上帝的光照、引領,回去看過去的原貌的實況,從認知上去釐清問題的重點與事
實。勿含糊地去看或是面對過去。如耶穌和保羅諮商也是如此告訴被諮商者要往回看事實
的真相,在轉化看積極的。如詩人的回顧與反思:詩66:9-12:『他使我們的性命存活,也
不叫我們的腳搖動。上帝啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。你使我們進入
網羅,把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭;我們經過水火,你卻使我們到豐
富之地。』

第二、	讓過去的成為可以管控的 (Manageble)(詩66:5--9)
當如何做才會管控?過去的種種常會使人失去理性與客觀性,而常使人失控情緒與暴力
的反應行為。要用什麼來管控呢? 耶穌如何做到? 保羅如何做到? 詩人如何做到了呢?
提後二9-10『我為福音受苦難甚至被綑綁像犯人一樣然而神的道卻不被綑綁;所以我
為選民凡事忍耐叫他們也可以得著那在基督耶穌堛滷炷扣M永遠的榮耀。』保羅很清楚他
的目標是為他者的生命好處,而受苦,忍耐。管控自己的情緒和理性不至於和人爭辯。
這定律是:『與基督同死,必與他同活,最後同作王』竭力作無愧的工人,竭力是包括管
控情緒的努力,持守信仰原則的努力和為基督的努力。

詩人看到什麼才會有竭力管控的力量呢? 這與他如何看過去是息息相關。
66:5--9『你們來看上帝所行的,他向世人所做之事是可畏的。他將海變成乾地,眾民步
行過河;我們在那埵]他歡喜。他用權能治理萬民,直到永遠。他的眼睛鑒察列邦;悖逆
的人不可自高。萬民哪,你們當稱頌我們的上帝,使人得聽讚美他的聲音。他使我們的性
命存活,也不叫我們的腳搖動。」

第三、	讓過去的可成為彰顯上帝的榮耀 (Manifestation)(詩66:1--4;13-15)
信仰化過去所面對的。信仰是經過了認罪、赦免、更新與復合、感謝的相信與行動的
配合。彰顯原意為啟開或是揭開,換言之,從信仰化的言行讓他人看到上帝的啟示。
就像路加福音書17:11-19耶穌所提到的那位被醫治的人回來作了感恩的回應,這樣才是被全
然的醫治。耶利米又是如何回應的呢?

要帶平安去,若是帶著怨恨、高傲、報仇的心態去的話就會再增加更多的不平安。
詩人出來呼籲大家要敬拜上帝,詩66:1-4和66:13-15:『我要用燔祭進你的殿,向你還
我的願,就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。我要把肥牛作燔祭,將公羊的香祭獻
給你,又把公牛和山羊獻上。』

當一個信仰者會用歌頌、讚美、敬畏來回應上帝的偉大作為時,就會愈得平安,也會
愈得著力量去面對各種苦難,同時並也能將平安帶給他人,如耶利米先知所吩咐的。

結論:

神學家J. Shea在研究聖經故事時提出說:古代的故事雖然舊,但是對我們當今的人也
可以帶來無比的意義。因為古代的故事乃是描寫著人的生與死之間的生活經驗。特別許多
事情會困擾著人類,上帝如何透過這些人的見證來幫助我們現代的人。上帝也會存在於我
們的不平安的狀況堙A並將平安帶給我們。



聖靈降臨節第廿三主日
2007.11.04

早堂服事人員表

證道:龐君華牧師
司會:黃運湘弟兄
司琴:湛開菱姊妹
讀經:鄭慶興弟兄
會前領唱:林永吉弟兄
奉獻獻詩:  (聯190) 生命如光
黃玲媛姊妹  陳香杏姊妹
兒童主日學:黃運湘弟兄
丁安萍姊妹
司獻:鄭樹航弟兄  鄭李秀鳳姊妹
獻花:鄭李秀鳳姊妹
獻刊:林盈君姊妹
獻詩:城中牧區詩班
司數:趙華君姊妹  李幸真姊妹
簡餐:辦公室
簡餐庶務:衛家團契