2008年城中牧區週報(第22期)

聖靈降臨節後第三主日
    主後二○○八(民97)年六月一日上午十時正

主禮╱證道: 龐君華牧師 司會: 黃玲媛姊妹
司琴: 鍾歆宜姊妹 讀經: 趙華君姊妹
會前領唱: 林永吉弟兄 奉獻獻詩: 姚振銘弟兄、陳香杏姊妹
司獻: 鄭樹航弟兄、鄭李秀鳳姊妹 獻花: 王小玲姊妹
兒童主日學: 朱錦綢姊妹、丁安萍姊妹 獻刊: 王小玲姊妹
獻詩: 城中牧區詩班 簡餐: 辦公室
愛筵庶務: 衛家團契(主席:陳振興) 司數: 陳香杏姊妹、李幸真姊妹
輪值同工: 胡瑠美姊妹

綠色是大自然的主色,象徵希望與生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於
常年期,特別是聖靈降臨節後的日子,提醒信徒在聖靈引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

Johann Sebastian Bach 巴哈 (1685-1750)
Sei Lob und Preis mit Ehren 褒獎、讚美與榮耀 BWV 231 4:55

崇拜程序
序 樂   司   琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
上主啊,求你垂聽我的呼求!求你憐憫我,應答我!求你不要躲開不理我!
求你不要發怒,趕走你的僕人;你一直是我的幫助。
拯救我的上帝啊,求你不要離棄我。
(詩27:7, 9現代中文譯本)

 
司 會
頌讚 新普頌12「神在聖殿中」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
司 會
詩歌 
新普頌834「使徒信經」歌詞
 
領唱╱眾坐同頌
讀 經
創世記 6:9-22; 7:24; 8:14-19 (舊約6頁)
 
趙華君姊妹
啟應文
詩46:1-11

啟:上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。
應:所以,地雖改變,山雖搖動到海心,

啟:其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕。
應:有一道河,這河的分汊使上帝的城歡喜;這城就是至高者居住的聖所。

啟:上帝在其中,城必不動搖;到天一亮,上帝必幫助這城。
應:外邦喧嚷,列國動搖;上帝發聲,地便鎔化。

啟:萬軍之耶和華與我們同在;雅各的上帝是我們的避難所!
應:你們來看耶和華的作為,看他使地怎樣荒涼。

啟:他止息刀兵,直到地極;他折弓、斷槍,把戰車焚燒在火中。
應:你們要休息,要知道我是上帝!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。

合:萬軍之耶和華與我們同在;雅各的上帝是我們的避難所!

 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
羅馬書 1:16-17; 3:22b-28 (新約209頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
趙華君姊妹
獻 樂

堅固磐石

我心所望別無根基,只有救主流血公義;
除此以外空虛無憑,只靠耶穌救主聖名。(副歌)

有時黑雲遮蔽主面,主恩可靠永無改變,
或有風浪不怕震移,因望如錨拋在海裡。(副歌)

救主寶血立下恩約,救我免為洪流吞滅,
雖然良友盡都離開,我靠救主得慰心懷。(副歌)

末日聽見號角聲起,我同眾聖在基督裡,
穿上救主雪白義袍,聖潔無汙同享榮耀。(副歌)

(副歌)
我今立在基督磐石,其餘根基全是沙土,其餘根基全是沙土。

 
城中牧區詩班
福音書
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在馬太福音7:21-29
會眾(應):願榮耀歸於主基督

馬太福音 7:21-29 ((新約9頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道
始於福音成於門徒
 
龐君華牧師
回應詩
新普頌497「教會根基」歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白
使徒信經  (新普頌詩集封面)
 
眾立同頌
聖 餐 禮   龐君華牧師
奉獻 新普頌381「全人奉獻」歌詞 姚振銘弟兄
陳香杏姊妹
 
「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
 
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
龐君華牧師
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福 
賞賜平安的上主,已經使我們的主耶穌,就是那群羊的大牧人,
從死奡_活;也使你們在各樣的善工上,完全遵行祂的旨意。

又願─全能的上主,聖父、聖子、聖靈,賜福給你們,直到永遠。

阿們!
 
龐君華牧師
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/默禱 殿樂 司 琴
 


禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***
 

 

報告事項

1. 歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。

2.總會消息:

第四十五屆年議會已經於五月廿四日閉幕,確定第四十六屆年議會為社關年。今年的調派名單請參週報第13頁

全國姊妹會消息中華民國教會合作協會婦女關懷小組將於2008年6月21日(六)上午九點於長老教會總會二樓舉辦「愛我們的家研討會」,內容有高風險家庭的防治、家暴的關懷與處遇、基督教各宗派信仰服事特質分享等專題,報名費每人一百元正,欲參加者請洽陳馥蓮姊妹,歡迎弟兄姊妹踴躍參加。


3.團契消息:

長青團契將於六月三日(二)上午十時在副堂舉行本月份的聚會由林盈君傳道分享,歡迎樂齡長者一同參加。

4. 牧職消息:

龐君華牧師於本週(6/3-6)代表本年議會參與世界循道衛理宗華人教會聯會的,執行與理事會議。出訪期間堂務工作請與林盈君傳道聯絡;牧職職務代理人為北一區召集人林長贈牧師,


5.會友消息:

賴志平姊妹(袁淑靜姊妹的外祖母)已於五月廿八日安息主懷,願主安慰家屬。


6. 牧區消息:

學青小組將於六月二十九日至七月六日前往馬祖北竿短宣-舉辦「暑假兒童英文夏令營」,請弟兄姊妹為此代禱,並踴躍奉獻,詳情請參閱周報夾頁。短宣隊尚有一個名額開放,如弟兄姊妹有意願參加,請洽陳晶晶姊妹。

此次四川地震災害嚴重,有負擔為該區災民奉獻的弟兄姐妹可以指定奉獻。若無指定,則由教會統籌分配奉獻款。
四川震災總會函


本週一及本週三晚上的綠本門徒暫停一次,請弟兄姊妹留意。

復活期的靈修業已結束,若有完成靈修進度的會友,可以繳交靈修筆記到辦公室換取精美小禮物乙份。

7.社會關注委員會消息:

牧區探訪新竹尖石鄉梅花部落教會的相關資訊,現已登錄在牧區網站,敬請瀏覽,並一同代禱及思索跟進的工作。

會友家中若有可捐出的兒童閱讀繪本、文具等,可與辦公室聯絡統籌轉贈與梅花部落的兒童。

基督教福音協進會舉辦「台北愛的戀歌」活,時間為六月十九日(四)~六月廿日(五) 晚上19:00-21:00,地點在台北小巨蛋(台北市南京東路四段2號) 。內容有韓國歌曲,大鼓表演及證道,歡迎會友帶領慕道友參加。入場券每張500元正,若欲參加者,請洽林盈君傳道。
 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)


1. 為四川省受地震波及的災民禱告,求神安慰他們的心,並幫助他們盡早重建家園。。

2. 為牧區中在職場上工作的會友,在學的學子,應屆應考的學生,家庭的主婦,為人父母者,尋求生涯的規劃與探索者等等代禱,求主在我們每一個角色上,都有足夠的力量承擔上主所賜的責任。

3. 為教會及牧區的事工代禱:

◎為已經受洗的初信者代禱,為籌備中的慕道班及讀書會代禱。。

◎為衛家團契在「與幸福的約定」的活動結束後的跟進代禱。

◎ 本屆紅、綠本門徒課程參與的學員持續的學習代禱。

◎為家中即將參加升學考試的的學生及家長們們代禱,求主加添他們力量。

◎牧區基督教教育的事工:兒童主日學工作的人力,老師的身心靈健康,以及學員有效的學習。

◎牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽教室(兒童工作)、關懷之旅(服務)、城中人藝術工作坊童想音樂季(社區)等計畫。

◎願各團契的守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、本地傳道、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。

6. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 
 
本月壽星
 
        6/6 翁嘉慶、楊哲禎     6/7 陳香杏     6/17 白純菁     6/20 盧琳、陳振興     6/27 胡毓賢
 
活動消息


近期活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
6月1日(日)
14:00pm
衛蘭團契
衛報座談
龐君華牧師
契 友
副堂二樓
6月1日(日)
14:00pm
學青小組
讀書會─天天經歷復活喜悅6
陳晶晶姊妹
契 友
副堂三樓
6月2日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
暫停
課程參與者
副堂二樓
6月3日(二)
10:00am
長青團契
團契聚會
林盈君傳道
契 友
副堂二樓
6月4日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
暫停
課程參與者
副堂二樓
6月5日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
12 安慰─上帝復興祂的子民
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
6月5日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
20 好消息─隱藏的彌賽亞
林盈君傳道
課程參與者
副堂二樓
6月7日(六)
14:30pm
城中人種籽工作

書寫與閱讀的美味關係
黃于庭姊妹、林志興老師
國小四到 六年級學童
副堂三樓
6月7日(六)
17:00pm
衛少團契
契友活動
契 友
副堂二樓
6月8日(日)
12:30pm
衛青團契
屬靈操練的禮讚─簡樸
黃運湘弟兄、方雲翔姊妹
契 友
副堂二樓
6月8日(日)
14:00pm
衛蘭團契
查經會─馬可福音
吳智賢弟兄
契 友
副堂二樓
6月8日(日)
14:00pm
學青小組
馬祖短宣隊預備中
契 友
副堂三樓
6月9日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
20 棄絕─輕賤祂的良善
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月11日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
20 棄絕─輕賤祂的良善
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月12日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
13 敬拜─心靈之歌
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月12日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
21 卑微者─上帝尋找卑
微、末後與失喪的人
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月14日(六)
14:00pm
姊妹會
成長人生─以默想親近上帝
陳馥蓮姊妹
契 友
副堂二樓
6月14日(六)
14:30pm
城中人種籽工作

書寫與閱讀的美味關係
黃于庭姊妹、林志興老師
國小四到六年級學童
副堂三樓
6月14日(六)
17:00pm
衛少團契
契友活動
契 友
副堂二樓
6月15日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契 友
副堂二樓
6月15日(日)
14:00pm
學青小組
馬祖短宣隊預備中
契 友
副堂三樓
6月16日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
21 正路─教導我們生活之道
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月18日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
21 正路─教導我們生活之道
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月19日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
14 正直的生活─義人像一棵樹
龐君華牧師
課程參與者

副堂二樓
6月19日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
22 生命─賜生命的主
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月21日(六)
14:30pm
城中人種籽工作

書寫與閱讀的美味關係
黃于庭姊妹、林志興老師
國小四到六年級學童
副堂三樓
6月21日(六)
17:00pm
衛少團契
契友活動
契 友
副堂二樓
6月22日(日)
12:30pm
衛青團契
蘇格蘭之美
鄭慶興弟兄
契 友
副堂二樓
6月22日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
高肖梅老師
契 友
副堂二樓
6月22日(日)
14:00pm
學青小組
暫停一次
契 友
副堂三樓
6月23日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
22 國度─上帝統管的表徵
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月25日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
22 國度─上帝統管的表徵
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月26日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
15 受苦─患難臨到時
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月26日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
23 確據─聖靈保惠師
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
6月28日(六)
14:30pm
城中人種籽工作

書寫與閱讀的美味關係
黃于庭姊妹、林志興老師
國小四到六年級學童
副堂三樓
6月28日(六)
17:00pm
衛少團契
契友活動
契 友
副堂二樓
6月29日(日)
12:30pm
衛青團契
藝術殿堂─畫展巡禮
鄭慶興弟兄、蔡孟庭姊妹
契 友
副堂二樓
6月29日(日)
14:00pm
衛蘭團契
同工會
契 友
副堂二樓
6月29-7月6

學青小組
馬祖短宣隊出發嚕!
契 友
副堂三樓
6月29日(日)
19:30pm
音樂會
童想音樂會
開 放
大 堂
6月30日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
23 謙卑─學習跟隨
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
     
         

 

每日經課

* 以下內容亦刊載於http://cmpcc.cosdi.com/cmpc_main/daily_year.htm

建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節後第三主日
6/2
禮拜一
傳2:1-15
加1:1-17
太13:44-52
[每日經課]

 雖然經歷過一切繁華,可是當傳道者「轉念」(v.12)之後,他就「看見」(v.13)人生的另一個真相;虛浮膚淺的繁華,不過是假象,人更需要智慧,然而智慧人與所謂的沈浮的愚昧人,他們人生所遭遇(遇到)的結局也都相同,那麼智慧強過愚昧又有何意義呢?當思考人生的意義時,我們需要不斷的「轉念」,提高我們觀察的角度,我們才能脫離膚淺的境地,盡管這樣的觀察,未必一定有完美的答案,但是一經認真的思考,至少生命不會為眼前的一切所迷惑,持定追求人生的意義,不斷地「轉念」,終必「看到」人生的奧祕。

保羅,一個過去為了猶太傳統而熱心,並且逼迫基督徒的人,如今不可思議地明白上主的奧祕,透過耶穌基督的捨己,將世人從所在的罪的世界中拯救出來,更進一步他要將這個福音帶給非猶太人。以上都不是一個表面上熱心猶太傳統的人所能領悟的,保羅實在是因他的熱心,也因為上主的感動,所以他能堅定自己從上主的領受,無須與人商量,以一生來成就這個使命(在早期教會都是猶太信徒的情況下,保羅的想法是非常前衛,且會受到極大的挑戰的)。上主的救恩是大方向,成為非猶太人福音的使者,是保羅個人的方向。在救恩的大方向下,你的方向在哪堙H

天國的發展真是個奧祕,上主讓認識這國度的人,真知道這是最高的價值,是我們生活的目標所在;同樣秉持這是最高價值的人,才是真知道的人。此外,在天國的發展中,為了尊重我們,上主是會在適當的時候才會做出篩選,所以在發展的過程中,也會有不順利的情況,但是一切經不起考驗的,上主一定會在完成之前做出挑選。你真的認識天國的價值麼?何以見得?

6/3
禮拜二
傳2:16 -26
加1:18-2:10
太13:53-58
[每日經課]

人生一切的建立(勞碌),到頭來都會留給後人,況且人生充滿了不確定性,一切的賜與都出於上主,人無法預料。那麼勞碌的人生意義何在?如果只是為累積自己的所得而勞碌,只會使自己在苦中勞碌,因為累積了又如何呢?如果知道自己不能累積,但從自我擁有以外有更高的、更永恆的目的而勞碌其中,就不會感到虛空及意義失
落,接受及肯定自己的努力都一定會被上主所用造福其他人,在如此崇高意義下勞碌,才會有喜樂。此刻,你正為誰辛苦為誰忙碌呢?

提多是否要受割禮的事上,如果保羅鄉愿的話,那麼就不會引發初期的衝突,如果沒有這衝突、辯解、尋求的話,也就不會明白上主真正的心意。有時我們往往怕得罪人,不敢討論教會或周圍的人習以為常的不自然或不正義的事,這樣作可能失去了上主工作的機會;面對這樣的情況,你可有勇氣堅持呢?

在熟悉自己的人中作見證是不易的,因為他們會以過去的印象來衡量我們;此外,上主的奇蹟只會顯現在信心的人面前,不信的人卻往往視而不見。
6/4
禮拜三
傳3:1-15
加2:11-21
太14:1-12
[每日經課]

世間一切現象,都有「定時」,在適當的時間會發生該發生的事;然而適當的時間在上主手中,奧妙在於人無法測度,所以人一方面努力找尋上主的旨意,一方面盡力根據當下的情況作出抉擇與行動,也用心察看上主旨意的揭曉。有時候雖然發展的情況與我們所以為「認識」的上主不一致,但是我們耐心的等候,在信心中知道祂的時候必有特別的心意,那麼我們才不會流於宿命而閒置生命,或自以為是而感到失望。你現在正有什麼事在等候上主旨意的揭曉麼?

保羅看到一件小事的放棄,其背後的意義會影響人曲解上主的旨意,或救恩的信息。作為教會領袖的彼得吃飯退席的舉動,的確會使人誤解上主的救恩。這讓我們看到一方面作領袖的要謹慎沒有個人的行事;另一方面我們也要敢於挑戰行事讓人誤解的領袖。在這兩方面你都盡力了麼?

施洗約翰的信息是關乎天國將近人間,但同時他也要求在世間之人的聖潔生活,他以一貫先知的本色,批評希律的混亂婚姻,以致殉道。由於希律敵不過自己的情慾,所以希羅底的女兒(莎樂美)後來就成了文化上情慾的象徵,你覺得希律王的問題在哪裡?你如何有勇氣挑戰不義呢?你如何抵擋情慾的誘惑呢?

 
6/5
禮拜四
傳3:16 -4:3
加3:1-14
太14:13-21
[每日經課]

在面對死亡的結局,很有可能會讓我們感到一切意義或價值的解體,除非我們能看到日光之上的事,才能找到真實的意義。然而我們固然思念上面的事,但我們還是活在地上,理想的生活是我們能從我們所勞碌的事中獲得喜樂,所以這喜樂不在於個人的成就(在死亡的前提下,還是無法建立意義),喜樂在於我們能生存,有生命,有感應,能夠勞碌,在勞碌下體驗上主的恩典而喜樂。你樂在勞碌麼?

面對上主救恩的呼召,或個人的指引,都是要以信心為出發的回應。聖經對我們發出了上主救恩的呼召,猶如當初上主對亞伯拉罕的呼召,他以信心回應,上主就以他為義了。若人還想靠信心以外的律法,作為與上主回應的依憑,那麼一切就徒勞了,因為以信心為依靠,正好反應了我們認識到自己的「無能」,必須要「完全」的依靠;不完全的依靠就不是依靠上主。你依靠上主除了信心以外可有其他?

對拿出餅與魚的人來說,在耶穌的面前,他只要將所有的五餅二魚呈現出來,結果交給耶穌。同樣的我們只需將我們所有的獻出來,無論需求多大,只要將這些交給主,祂會完成祂的旨意。耶穌原本可以不用這五餅二魚照樣餵飽五千人,你想祂為何要多此一舉呢?
6/6
禮拜五
傳5:1-7
加3:15-18
太14:22-36
[每日經課]

敬畏上主,意味著少言,少夢;也就是保持寧靜與沈默。多作或作的過多,可能出於信心不足;說得過多,也代表著某種膚淺;都是缺乏深思所故。總之,敬畏上主,就是珍惜所作,謹慎所說的,一經作出,一經說出,最要負責。你能掌握在信仰上謹言慎行的意義麼?

信心的依靠,在乎上主的「應許」,這應許是透過立約所賜與的;所以我們相信上主必定守約,同時我們也要盡力活出立約子民的生命,我們若是不守約,也就是悖逆。那麼我們也會不相信上主會守約,以致我們越發活的沒有信心。當這樣的情況來到,千萬不要忘記,在十架上為我們捨身的基督,這是上主對我們的守約的記號,無論我們的狀況如何,都可憑著信心與恩典,來到祂的面前。

耶穌獨自上山禱告,在福音書上常常看見,這是祂為我們立下的榜樣,當我們成功或軟弱的時候,我們都要安靜地來到主面前,求祂讓我們有勇氣前行,有智慧分辨上主的旨意。相反的門徒遇風浪而懼怕,見耶穌以為鬼怪,這都是未有安靜的後果,你的生活是否也需要安靜靈修的工夫,如何進行?
 
6/7
禮拜六
傳5:8-20
加3:23-4:11
太15:1-20
[每日經課]

能知足,減少不必要的負荷,如財富、關係、名利地位等,就會活得喜樂,有時即使是善意,但過多的投入、算計與過多的失望,都是忘記了在一切之上的上主;掌握喜樂的祕訣,就是安於上主所賞賜的,並盡力發揮這些恩賜,最後將結果交給上主。

過去洗禮中,往往有一儀式象徵穿上義袍,也就是穿上基督,我們不再只有自己,我們與基督一同活著,這一切都不是因為我們守了什麼節期,或律法;完成宗教上的節期或律法,並不代表我們已經守約,相反地會讓我們誤以為我們已經完成了上主的要求,其實,穿上基督才是信心生活的寫照。在周圍的人眼中,你穿戴著的是什麼?

「嘴唇」與「心」,也就是「外表」與「內涵」的分別,一切將上主對我們內在本質的要求,降低成為我們生命素質以外的東西,都是以嘴唇敬拜,心卻遠離。上主要我們成為有憐憫的人,我們可能是每月有捐獻但毫無憐憫之心,…,請想想上主對你生命的品質,有什麼要求,你可以將這些要求降低麼?
 
6/8
禮拜天
創12:1-9
詩33:1-12
羅4:13-25
太9:9-13,18-26
[每日經課]

聖靈降臨節後第四主日
會前音樂介紹


撰文:胡英宗

巴哈Johann Sebastian Bach 1685-1750
褒獎、讚美與榮耀 BWV231 Sei Lob und Preis mit Ehren

這曲聖詠在許多聖詩本都有登錄,為各教會經常選用的禮拜詩歌,其旋
律與經文及會眾全體的搭配,真的是讓人如羊一般,在草場裡心合口唱地歌
頌耶和華的聖善及慈愛。一旁經過的,也無不被這聖詠所感動。

巴哈擅長將他前面兩百年的曲子融會貫通,編入他的作品,並創造出自
成一格的賦格、平均律及各類型的宗教神劇、曲子等,洗滌人們的心靈,並
教導大家悔罪、信主,發揮了極大的基督教育,為後世讚為學習的榜樣。

歌詞 詩100

Sei Lob und Preis mit Ehren Gott Vater, Sohn und heilgem Geist!
Der woll in uns vermehren, was er aus Gnaden uns verheisst

Dass wir ihm fest vertrauen, ganzlich verlassen auf ihn,
Von Herzen auf ihn bauen dass uns'r Herz, Mut und Sinn

Ihm festiglich anhangen drauf singen wir zur Stund Amen;
Wir werd'ns Erlangen, glaub'n wir aus Herzens Grund.

 

藝術欣賞

聖母百花大教堂座落在義大利羅馬北方約250公里,人們因為這座教堂而實際上看到了基督教文化在經過千年的起伏變革中,從頹廢中開發出新的格局,對人文思想給與尊重及鼓勵,進而將潛伏在人類心中的能量啟發出來,促成繁榮的社會,更加榮耀並彰顯主的聖名。

世人稱這段從1450-1600年的時代為文藝復興時代,它全方位的造就了各方面的人才,並成功的促成人文與神文的融合,成為一個時代進步的轉捩點。就在這個教堂裡,你可以看到跨時代的巨作,展示基督所帶動的人文智慧,得到充分的開發。茲分述聖母百花大教堂的各經典巨作如後:

1. 布魯奈里斯齊設計的圓頂

布魯奈里斯齊(Brunelleschi)設計的圓頂於1463年完成,是當時不使用鷹架建造的最大圓頂。圓頂較厚重的裡層框架用以支撐外層框架,八角形具有八個肋拱,頂上有燈籠亭以別於羅馬的萬神殿。其磚塊運用自行支撐的箭尾形式,鑲嵌在大理石拱肋間。圓頂高度91公尺,為教堂最高點,登高可鳥瞰市容,並實際感受諸天訴說上帝的榮耀。

2. 喬托設計的鐘樓

14世紀喬托設計的鐘樓高85公尺,為哥德式的建築,外牆用白、綠、粉紅的托斯卡尼大理石鑲嵌,喬托為啟蒙文義復興的藝術家,其作品首創三度空間的透視法,將藝術帶入嶄新的境界。

3. 季伯第的洗禮堂東門

季伯第的洗禮堂東門銅雕經競標為首選,10片銅雕上雕塑了聖經故事,人物栩栩如生,布局精巧,深具立體感,被當時的米開朗基羅讚譽為天堂之門。

4. 山牆面

教堂入口的山牆面是1871至1877由Emilis de Fabris設計添加,利用多種原色大理石鑲嵌,成為新哥德的風格,非常花俏。整座聖母百花大教堂自四世紀的洗禮堂起建,至十九世紀山牆面的完成,歷經一千五百年的歲月,建造了
這座耶和華的殿宇,彰顯主的榮耀。


參考資料

1. 《義大利》 遠流出版社
2. 《藝術之都翡冷翠》 Becocci出版社
3. 《圓頂的故事》 貓頭鷹出版社(深度)
 


佛羅倫斯(翡冷翠)聖母百花大教堂 Santa Maria del Fiore

 

中華基督教衛理公會年議會第四十六屆調派單

北一區


台北市
台北衛理堂
主任牧師林長贈
協理牧師蔡偉文
協理牧師(副牧)金美景
協理傳道曾楚傑
協理傳道隋張慧華

城中教會
主任牧師龐君華
本地傳道林盈君

安素堂
主任牧師陳啟峰

東吳大學
校牧陳啟峰(兼)

衛理女中
校牧王先緻(兼)
協理傳道許 帆

華恩堂
主任牧師(副牧)莊美蘭

外島特區

連江縣
馬祖衛理堂
主任牧師(副牧)邱泰耀

北竿佈道所
主任牧師鄭憲章

北二區

台北市
恩友堂
主任牧師曾紀鴻
本地牧師林寶強

雅各堂
主任牧師林烽銓

沛恩堂
主任牧師徐雪坪

平安堂
主任牧師(副牧)林添福

木柵衛理堂
主任牧師辛俊傑

大直佈道所
主任牧師王先緻

台北縣
聖保羅堂
主任牧師曾長森

北三區

台北縣
永和天恩堂
主任牧師陳建中
本地傳道呂姿蓉
本地傳道吳瓊珠
本地傳道陳天福

板橋榮恩堂
主任牧師黃寬裕

樹林約翰堂
主任牧師(宣教師)李相蘭
協理傳道陳信成
本地傳道葉新林
本地傳道趙慧敏
本地傳道林玉金

鶯歌佈道所
主任牧師莊璧如

三峽衛理堂
主任牧師(宣教師)吳弘鉉

桃園市

主任牧師嚴明華

新竹市
春湖佈道(點)
執事鍾健淪(非體制內)

中 區
台中市
台中衛理堂
主任牧師劉天惠

台中衛道堂
主任牧師歐陽輝
本地傳道
宋淑蓉

逢甲佈道所
主任牧師(副牧)關鎮威

大里佈道所
主任牧師吳劍鋒

南投縣
竹山佈道所
主任牧師林樹輝

鹿谷佈道所
主任牧師(副牧)詹秋惠

嘉義市
嘉義衛理堂
主任牧師(副牧)張瑞傑

南 區

台南市
台南衛理堂
主任牧師徐至強(兼)
協理傳道徐秀蓉

台南安平堂
主任牧師蘇福全(兼)
協理傳道蔡得恩

台南縣
永康衛理堂
主任牧師鐘撒該

衛理南工中心
主任牧師鐘撒該(兼)

高雄市
高雄衛理堂
主任牧師蘇福全
本地傳道劉舜藍
本地傳道吳怡慧

高雄榮光堂
主任牧師徐至強
本地傳道
林季博

二、附屬機構職員聘派:

衛理神學研究院
院 長吳仲徹
轉任專任老師
教務主任王春安

陽明山衛理福音園
主 任葉一正

高雄衛理學生中心
專 員汪鵬聰

高雄衛理社區福利服務中心
幹 事張淑惠

三、本會神學生:

衛理神學研究院道碩三年級
6月畢業張百年

衛理神學研究院道碩二年級
賴 玲

四、請休安息年進修假:

侯協明

五、退休牧師:

張保羅
吳承禧
郝文章
鍾永陞

六、外籍宣教士:

1.美國:
東海大學教授月白樺
Dr. Beverly Moon

2.韓國:
李相蘭

七、教區召集人:

北一區林長贈
北二區曾紀鴻
北三區陳建中
外島特區鄭憲章
中 區歐陽輝
南 區蘇福全

 
講題:信靠上帝,不要憂慮

聖靈降臨節後第二主日

講  題:信靠上帝,不要憂慮

證道經文:馬太福音六:24-34

證道:陳晶晶姊妹

引言:
  今天是聖靈降臨節後的第二個主日,我們看到今天講台的佈置換成了綠色,表示教會的節期進入了新的階段,用綠色做為代表的主日,象徵著上帝帶給我們生活的力量,這個節期經課的重點主要是放在信徒生活方面,我們一同思考在信仰的路途上,怎樣來實踐上主的教訓。今天福音書的經課提供了一個信徒生活思考的主題就是如何信靠上帝,過著有信心的生活。

本文:

  如果問大家,你最擔心的事情是什麼?你會想到什麼?對於青少年、大學生來說,可能最擔心的是前途問題,究竟畢業之後是繼續升學還是出來工作,出來工作又做什麼?對於有家庭負擔的來說,可能最擔心的是工作或者經濟的問題,究竟這份工作穩不穩定?經濟是否可以應付得來?至於,作父母的,相信最擔心的是子女成長的問題,究竟讀哪一間學校,他們將來會如何?都可能成為我們擔心的事情。事實上,無論什麼年紀,都總會有些事情使我們擔心的,少年人有、青年人有、成年人有、長者也有,因此「憂慮」這個問題就好似不經不覺地成為了我們生活的一部份,不曉得你們認不認同?

  所以今日有不少人努力去賺錢,目的就是希望獲得更多的金錢,能夠獲得更多的物質作為生命的保障,才會有安全感。當然,有時候賺錢確實是人活著的基本需求。但是一個人若只重視物質、重視金錢,他所依賴的就是物質,所事奉的也就是財利。「瑪門」原文是指「信靠物質財利」的意思。凡是信靠物質財利的人,就必會產生「憂慮」,以憂慮作為獲得更多瑪門的方法。

  耶穌在馬太福音6:24中提到了兩個「不能」,心懷惡意或扭曲的心意都會損傷我們對上帝與對人的正確態度,耶穌提醒我們事奉瑪門經常把我們捲進憂慮的漩渦裡,所有的憂慮都與事奉瑪門有關。這都是我們對上帝的豐盛與權柄缺少信心的證據。因為上帝既然眷顧我們,也為我們預備一切,所有的憂慮便都是多餘的。如果我們了解這段經文的背景,我們就會知道這段經文是屬於登山寶訓的內容之一,從馬太福音第五章開始,我們看見主耶穌祂上到山上教訓祂的門徒,包括了作為基督徒應有的性格、責任及觀點等。然後,到太6:25,主耶穌以「所以」
這個連接詞,連接著上文對貪財的教導,教導門徒不要為生活憂慮。

  憂慮在希臘文中是指「焦慮」或是「思慮紛擾」。有人認為憂慮是解決生命和身體的方法,其實憂慮的結果就更傷害生命和身體。根據醫學家和心理學家證明,今日人們有許多的疾病是由於過度憂慮而產生。為什麼耶穌叫我們不要為生活憂慮呢?莫非祂不明白、不了解我們所面對的困難與壓力嗎?在25節告訴我們,不要為生活憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼,因為生命比飲食更重要,身體比衣裳更重要。當然,耶穌絕對明白「衣、食、住」是我們生活的基本需要,無論我們什麼年紀,都有這需要。事實上,憂慮的結果也是無濟於事,耶穌一再清楚指出:「你們哪一個能用思慮,使壽數多加一刻呢?」,提醒我們生命是在上帝的手裡,不是在我們的手裡。

為什麼我們會憂慮?因為我們知道我們的脆弱,因為我們不能完全信靠上帝。一旦發生什麼事,就會讓我們深深地感到自己的脆弱。我們就像彼得在水面上行走的故事,看見風浪就害怕了。不管這風浪是什麼,都會讓我們看到自己的軟弱。耶穌對彼得說,也對我們說的一樣「你這小信的人哪!」(30節),這話讓我們深思。彼得對耶穌失去了信心。當我們覺得不再把我們的生活、我們的感情,以及我們的未來交託給耶穌時,我們就會憂慮。我們頑固地拒絕把自己交託在上帝大能的手中。

在6:24-34經文中,從兩點來看耶穌教導我們,怎樣過著不要憂慮的生活: 過著有信心的生活

  耶穌說:「不要為明天憂慮……一天的難處一天當就夠了。」為何主耶穌不說兩天的難處一天當就好,或說一年的難處一天當就夠了。這與主教導我們禱告所說的「我們日用的飲食,今日賜給我們」是有同樣意義。為何耶穌不叫我們禱告要求「百年飲食」今日賜給我們?原因就是我們每天都要過著信心的生活,有如昔日以色列人在曠野每天拾嗎哪過著信心的生活一樣。

  耶穌告訴我們,雖然天上的飛鳥不像人一樣,懂得撒種、收割、積蓄糧食,但天父會養活他們,同樣,耶穌也告訴我們,雖然野地裡的花,不勞苦、不紡線,但天父仍然給它們非常美麗的裝飾,這些裝飾甚至比所羅門王最榮華的時候,所穿戴的更好。當然,耶穌所提的,不撒種、不收割、不積蓄糧食、不勞苦、不紡線,並不是叫我們放棄原有的責任,游手好閒地等待上帝的供應。有一個青年人正在尋找工作,但是他尋找工作的方法很特別,就是在坐在家中什麼都不做,沒有看報紙、沒有寫求職信,只是等,因為他認為上帝會為他預備,所以他什麼都不做,你們認為這個方法正確嗎?

  基督徒的生活並不是一種不負責任、輕率、沒有計畫的生活,耶穌教導我們不要為生活憂慮,因為這一切並不是最重要的事情,但同時,我們都不能夠放棄原本應有的責任,要每天仰望上帝,讓祂引導我們每日生活所需的一切。

(二)過著以上帝為先的生活

  耶穌說:「先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」這個「求」是「尋求」、「追求」意思,這裡告訴我們要先求上帝的國,反過來說,就是不要追求世界。每當我們在生命上遭遇困難的時候,我們應當首先尋求的就是上帝,而不是人,更不是物質和金錢。人們之所以憂慮,大多是對於發生的事件沒有決斷,而感到「六神無主」。若說我們是以上帝為事奉的對象,我們就當信靠仰望祂,以上帝作為我們生命的主,凡事遵從祂的旨意而行,我們六神就會有主,就不會憂慮了。

  記得大三暑假前,輔導跟我說,希望可以安排我去馬祖短宣,我聽了之後馬上回應說:「我考慮一下」,暑假對我來說是非常重要的,因為可以打工賺學費,來台灣的經濟大部分都是靠自己賺取的。後來我就回來禱告,我跟上帝說:「沒有工作,我就會繳不出下學期的學費,我不知道如何做決定才好。」上帝仍然沒有回應我該怎麼做。後來決定憑信心過日子,決定參與馬祖的短宣隊,那次的短宣跟小朋友和家長的關係拉得更近,家長本來很反對讓小朋友來參加課輔,但那次不僅是學生多,在最後辦發表晚會讓家長、鄰居們都來參加時,看到他們的心不像以往那麼剛硬,慢慢可以接受傳給他們的福音信息。輔導們也知道我擔心的是學費,回來台北後,收到輔導們為我的學費奉獻一半,另一半就是在馬祖服事時,省下來的費用,剛好就是我下學期的學費。

  彼得前書5:7:「你們要將一切的憂慮卸給上帝,因為祂顧念你們。」我們可以如何「卸」去自己的憂慮,這就必須透過先「求」祂的國(就是禱告)。在禱告中,將自己的困難讓上帝加以解決,讓基督加以承擔,在禱告中尋求明白上帝的旨意,我們才能除去自己的憂慮。

結論:

  無可否認,每一個基督徒都會有遇到疾病、貧窮、困難、失意的遭遇,但我們不是憑藉自己的憂慮去解決,而是以上帝為先,仰望禱告地過著信心的生活。荒漠甘泉記載一段故事:「十字架雖有各種不同的類型,但每一個都是痛而重,我們很難找到一個合乎理想的十字架」。倘若我們順服地舉起十字架,以忍耐的心去迎接它,也就是主與我們最近的時候。事實是主耶穌常在我們最憂愁,最痛苦的時候,加深我們的智慧,加深我們內心的平安,加添我們的勇氣,更加大我們的能力。十字架雖然沉重,然而,上帝也給我們極大的應許,叫我們承受得住,並得享豐盛的平安與喜樂。

  上帝未曾答應我們不遭遇風浪,卻應許我們平安抵達上岸,上帝雖未曾挪開高山險阻,卻賜下翅膀,讓我們凌空飛過!上帝了解我們心中的不安,祂願意步步引領、時時相伴,成為我們的安慰與力量!在綠色主日開始,讓我們一同學習將我們的憂慮交給天父,盼望從今天起我們一同謙卑的學習,將我們的需要交給上主,以致我們的一生都經歷上主豐盛的恩典。
 
 
下週服事人員表

聖靈降臨節後第四主日    2008.06.08

早堂服事人員表

證道:吳仲徹牧師
司會:李幸真姊妹
司琴:譚亞菁姊妹
讀經:陳振興弟兄

會前領唱:黃玲媛姊妹
奉獻獻詩:新普頌381    全人奉獻  林永吉弟兄   胡瑠美姊妹
兒童主日學:丁安萍姊妹    楊肇悅姊妹    袁淑靜姊妹
司獻:魏冰魂弟兄    魏林婉萍姊妹

獻花:陳香杏姊妹
獻刊:陳香杏姊妹
獻詩:張桂華老師
司數:黃玲媛姊妹    趙華君姊妹

簡餐:辦公室
簡餐庶務:衛青團契
輪值同工:林永吉弟兄