2008年城中牧區週報(第28期)

聖靈降臨節後第九主日
    主後二○○八(民97)年七月十三日上午十時正

主禮╱證道: 吳昶興老師 司會: 林弘斌弟兄
司琴: 鍾歆宜姊妹 讀經: 陳振興弟兄
會前領唱: 胡?美姊妹 奉獻獻詩: 姚振銘弟兄、陳淑芳姊妹
司獻: 魏冰魂弟兄、魏林婉萍姊妹 獻花: 王小玲姊妹
兒童主日學: 劉芳良姊妹、黃于庭姊妹 獻刊: 蘇德淑姊妹
獻詩: 林盈君姊妹 簡餐: 辦公室
愛筵庶務: 詩班(主席:林永吉) 司數: 陳香杏姊妹、李幸真姊妹
輪值同工: 林永吉執事

綠色是大自然的主色,象徵希望與生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於
常年期,特別是聖靈降臨節後的日子,提醒信徒在聖靈引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

Charles Ives 艾維士
詩篇67篇 2:55

崇拜程序
序 樂   司   琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
上帝住在他的聖殿堙F他看顧孤兒,保護寡婦。他使孤獨的人有家可歸,使被囚的
人重獲自由;以色列的上帝賜力量和權能給他的子民。
(詩68:5-6, 35現代中文譯本)
 
司 會
頌讚 新普頌32「聖父尊名」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
司 會
詩歌 
新普頌62「美哉耶穌」歌詞
 
領唱╱眾坐同頌
讀 經
創世記 25:19-34 (舊約28頁)
 
陳振興弟兄
啟應文
詩119:105-112

啟:你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
應:你公義的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。

啟:我甚是受苦;耶和華啊,求你照你的話將我救活!
應: 耶和華啊,求你悅納我口中的讚美為供物,又將你的典章教訓我!

啟: 我的性命常在危險之中,我卻不忘記你的律法。
應: 惡人為我設下網羅,我卻沒有偏離你的訓詞。

啟: 我以你的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。

合: 我的心專向你的律例,永遠遵行,一直到底。

 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
羅馬書 8:1-11 (新約217頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
陳振興弟兄
獻 詩
Vivaldi: Domine Deus  韋瓦第:至聖上主
 
林盈君姊妹
伴奏:鍾歆宜姊妹
福音書
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在馬太福音13:1-9, 18-23
會眾(應):願榮耀歸於主基督

馬太福音 13:1-9, 18-23 ((新約17頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道
生命的抉擇
吳昶興老師
回應詩
新普頌683「求賜智勇」歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白
使徒信經  (新普頌詩集封面)
 
眾立同頌
奉獻 新普頌380「樂獻己身」歌詞 姚振銘弟兄
陳淑芳姊妹
 
「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
 
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
吳昶興老師
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福 
願上主永遠的榮耀!祂能以運行在我們心堛滲鄐O成就一切,遠超過我
們所求所想的!願祂藉著耶穌基督,在教會中得到頌讚,世世無盡。

阿們!
 
吳昶興老師
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/默禱 殿樂 司 琴
 


禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***
 

 
 



              
 

 

報告事項

1. 歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。謝謝吳昶興老師的證道。龐君華牧師今日早堂前往木柵衛理堂證道。

2.總會消息:

第四十五屆年議會按牧禮拜將於七月十九日下午二時於台北衛理堂舉行,歡迎弟兄姊妹參加 (前會友關鎮威弟兄將受按立
為副牧師)。

3
. 牧區消息:

本月份及此後每一季的奉獻信封袋仁愛捐匯集後將提撥至幼稚園李周恩慈紀念獎助學金。(按:聖餐主日加收的仁愛捐仍作一般社會關注用途)。

此次四川地震災害嚴重,有負擔為該區災民奉獻的弟兄姐妹可以指定奉獻。若則由教會統籌分配奉獻款。

4. 牧師辦公室:

預備年底領洗的會友,或預備參加新的慕道課程的慕道友,請與龐牧師連絡。


 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)


1. 因為物價的波動,為生活在經濟壓力下的百姓代禱。為我們社會上各個社會服務的組織代禱,願主使用他們。

2. 為牧區中在職場上工作的會友,在學的學子,應屆應考的學生,家庭的主婦,為人父母者,尋求生涯的規劃與探索者等等代禱,求主在我們每一個角色上,都有足夠的力量承擔上主所賜的責任。

3. 為教會及牧區的事工代禱:

◎為已經受洗的初信者代禱,為籌備中的慕道班及讀書會代禱。。

◎為衛家團契在「與幸福的約定」的活動結束後的跟進代禱。

◎ 本屆紅、綠本門徒課程參與的學員持續的學習代禱。

◎為需要考第二次基本學力測驗及大學學測的考生禱告,求主保守他們有好的成績,考上理想的學校。

◎牧區基督教教育的事工:兒童主日學工作的人力,老師的身心靈健康,以及學員有效的學習。

◎本(46)屆年議會的主題是「社關年」,求主教導我們如何關懷我們所在的土地。同時也為牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽教室(兒童工作)、關懷之旅(服務)、城中人藝術工作坊童想音樂季(社區)等計畫。

◎願各團契的守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、本地傳道、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。

6. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 
 
本月壽星
 
            7/14鄭樹航     7/29 余承祐
 
活動消息


近期活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
       
7月13日(日)
12:30pm
衛青團契
讀書會─屬靈操練的禮讚
獨處
契 友
副堂二樓
7月13日(日)
14:00pm
衛蘭團契
查經會
契 友
副堂二樓
7月13日(日)
14:00pm
學青小組
團契聚會
契 友
副堂三樓
7月14日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
24復活─奉派做見證人
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月16日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
25 聖靈─聖靈的作為
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月17日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
18 門徒─徹底的門徒
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月17日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
26 稱義─因信稱義
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月19日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
7月20日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契 友
副堂二樓
7月20日(日)
14:00pm
學青小組
團契聚會
契 友
副堂三樓
7月21日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
25聖靈─聖靈的作為
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月23日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
26 耶路撒冷─耶路撒冷的社體
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月24日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
19 威脅─與日俱增的爭論
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月24日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
27 愛─紛亂的會眾
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月26日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
7月27日(日)
12:30pm
衛青團契
令人回味無窮的義大利之旅
契 友
副堂二樓
7月27日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
契 友
副堂二樓
7月27日(日)
14:00pm
學青小組
團契聚會
契 友
副堂三樓
7月28日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
26耶路撒冷─耶路撒冷的社體
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月30日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
27 安提阿─宣教的熱忱
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月31日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
20 好消息─隱藏的彌賽亞
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月31日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
28 自由─聖子使我們得自由
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
     

 

每日經課

* 以下內容亦刊載於http://cmpcc.cosdi.com/cmpc_main/daily_year.htm

建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節後第九主日
7/14
禮拜一
書2:1-14
羅11:1-12
太25:1-13
[每日經課]

喇合救了兩位探子的行為,主要是因為她的「我知道…」v.9.的內容,如果耶利哥城的妓女都知道上主在以色列民族的帶領與工作,那麼耶利哥城中的領袖們, 以及一般的百姓,相信都已聽過上主的作為。但是不同的是,對其他耶利哥人而言,他們不過聽到一些訊息;喇合的知道卻是對她的行為有影響,所以她在她的位置上協助了探子,要求他們保證自己家人的性命等等行為,在在表明她從知道之後所產生的信心行動。其實你也聽聞上主的工作很久,但到底真的知道麼?

雖然在羅馬書的前文中,保羅批評了猶太人,特別是他們誤用了律法的精神,甚至誤解了選民的意義。但是保羅不要我們誤解,以為他們是被上主棄絕的;上主的作為奇妙,若沒有以色列人的文化,就不會有保羅這樣的人,上主的作為無人能測透,上主的揀選奇妙,祂的計畫往往隱藏著伏筆。誠如古云:「山窮水盡疑無路,柳岸花明又一村」。請回顧過去或現在「疑無路」的經驗,想想在你的生命中上主隱藏了哪些伏筆?

新郎並未按原定的時間來到,等候的童女有聰明與愚拙之分,在於她們是否有預備油。這意指信徒是否在平日有所準備,而不是在主耶穌再來的時刻,毫無預備。末世或主再來的日子不能只看作將來的事,要將這個信念活在我們日常的生活中。在你的處境中,如何是不燒盡的燈呢?

7/15
禮拜二
書2:15-24
羅11:13-24
太25:14-30
[每日經課]

毀滅是全面的,但是留下了出路;當耶利哥城被毀時,只要留在喇合家裡的就能活命,誠如當年埃及要遭受長子滅絕之災時,只要門楣上塗了羔羊血的,就會被越過,不致遭災。毀滅中留下喇合家可以活命是應許(承諾),願意留在喇合家以致活命的是因為信心(接受)。

我們感謝上主的重點是在於上主的揀選臨到不配的我們,而不是感謝別人的失落。其實,已經得到恩典的要戰戰兢兢,上主是公義的,原來的枝子敗壞可以用接枝的方法繼續上主的計畫,如果新接的枝子有問題,上主豈會遷就敗壞的新枝子?

這段經文是重要的「管家」的概念,我們所有的都是上主所賜,並且是要「交帳」的。看完經文後想想看,上主給了你哪些恩賜,你如何將這些恩賜充分的發揮?請詳列你所「擁有」的時間、才華、專長、金錢、家庭、產業…等等,這些恩賜將來如何交帳才能得到誇獎?
7/16
禮拜三
書3:1-13
羅11:25-36
太25:31-46
[每日經課]

昔日摩西所帶領的百姓有過紅海的經歷,儘管如此,今日約書亞所帶領的百姓來到了約旦河邊,也要經歷此一信心的功課。在過約旦河前,百姓須自潔預備心,預備經歷他們所未曾經歷過的,這些預備都使他們將來真正行動時,知道一切都要歸榮耀給主。當你參與崇拜之前,當你在預備經歷重大信心的考驗之前,你會如何預備呢?

原本無望的「外邦人」,恩典卻臨到他們,如今看來心硬的猶太人,上主的計畫還未結束,還有各種的可能。請反覆的讀羅馬書11:33-36,這原本是過去崇拜的禮文,是信心群體對上主的體認,你是否能帶著「阿們」的心來誦讀此文呢?

過去提到審判,好像都是指人對上主的信心;教會會友普遍認為只要所信的教義對了,自然就能通過最後的檢驗。但是今天福音書的經文卻提出一個重要的向度,也是我們常忽略的,上主要我們真正的為祂而付出,服務社會中的「弱勢」,需要協助的「小子」。看完這段經文後,請想想上主有沒有給你行善的機會,你的周圍可有需要關懷的「小子」?

 
7/17
禮拜四
書3:14-4:7
羅12:1-8
太26:1-16
[每日經課]

過約旦河是以色列人的一件大事,是經歷上主特別的經驗,這經驗與他們的身分─作為上主的選民有莫大的關係。他們想要歷世歷代的族人都能紀念,所以他們以石為記。這個記號一直到《約書亞記》成書時的讀者們都仍在紀念這次重大的經歷(4:9)。其實,我們一起崇拜,一同領受聖餐,就是紀念基督在我們的生命中重大的經歷。在崇拜時,或在領受聖餐時,你在紀念基督在你生命中的什麼經歷?

明白上主的偉大,才會感受到獻上自己是何等榮耀、莊嚴之事。過去都要先把牲畜宰殺了才能獻上,以免牠們在祭台上到處亂走,「活祭」意味著活生生地將自己獻上,安靜篤定地在祭台上,交付給萬有的主。在祭台上也意味著,我們的一生就是一場獻祭的禮儀,隆重而莊嚴。你是否已把自己獻在壇上呢?

耶穌受膏意味著祂受死的日子近了,馬利亞膏耶穌的舉動,表明信徒對基督的心意,主配受我們一切的奉獻,千萬不要以似是而非的理由,阻擾我們對主的愛與奉獻,有時候有些理由看起來很屬靈,但其實內在對主卻是冷漠的。馬利亞像一般猶太少女一樣,將珍貴的香膏存起來,預備婚嫁的大日子才使用,所以這不是普通或臨時找來的香膏,是一點一滴累積而來的。但是預備主在世上最後的時刻,有什麼比這更大的日子呢?你以什麼為「香膏」獻給主?你平常如何累積你的「香膏」呢?
7/18
禮拜五
書4:19-5:1,10-15
羅12:9-21
太26:17-25
[每日經課]

至今猶太人的逾越節晚餐,都要回應孩子們所發的五個有關他們歷史與信仰的問題,其實家庭禮拜就是要與子孫們一同紀念上主在他們中間的作為,也就是提醒他們的身分,所以要安排一個場合,與孩子們談信仰的問題,讓他們可以發問,讓我們可以述說上主的作為。有什麼比以家庭禮拜來進行這事更合宜的呢?你們什麼時候定期的舉行家庭禮拜?再者,經文中提到嗎哪在以色列人中停止了,他們要開始一個新的階段,也是一個新的挑戰,上主讓他們明白,儘管前方挑戰重重,但上主是我們的元帥。你前方的挑戰是什麼?在信心中可看到上主是你的元帥?

12:9-21列出獻在祭壇上為活祭者的生活,請逐一的反省(千萬不要很快的帶過),你是否很自然地活出了這樣的生命?有哪幾項是你仍無法達到的?為什麼?建議你可以找你的屬靈同伴,分享你仍須努力的目標。

「主啊!是我麼?」這是每一個門徒的問題,想想他們帶著焦慮與疑惑的眼神,等候主的答覆,到底是誰出賣了耶穌。你、我也不能自外於這個問題,「主啊!是我麼?」你想主的回答如何?
 
7/19
禮拜六
書6:1-14
羅13:1-7
太26:26-35
[每日經課]

雖然上主曉諭他們,要繞城七日,因為第七日城牆會塌陷。但是面對新的挑戰的第一座城,要用如此非比尋常的方式攻城,如果是他們自己定的攻城策略,絕對不會如此。請用你的想像,第一日、第二日…每一日繞城時你的心情如何?當你遇到重大的挑戰,雖然你知道上主的心意是要你如此行,但是卻看不到立即的效果,一日復一日,你會以如何的心情來順服與等候上主的作為呢?

因為人是屬罪的,所以需要秩序,因為罪帶給人的社會混亂(chaos),因此基督徒並不反對社會的建制,或權柄。但是重要的是「沒有權柄不是出於上帝的」,如果有權柄或社會的建制違背上主的旨意,那麼我們不是無條件就接受的,因為所有的建制都是相對的,只有上主才是最終極的。所以透過基督所彰顯的上主,是評判一切建制的準則。

這是最後的晚餐,直到今日這個筵席仍然在進行,教會─作為信心的群體,就是以這個事件為信仰行動的群體,在這事件中,我們找到豐富的信仰內涵。在這晚餐中,主揭示了要以祂的血與我們立下新的約,這是何等寶貴的約。每逢喝這杯時,你的感受如何?你可感受到與歷世歷代的聖徒參與了這場餐會,並且期待有一天要在上主的計畫完成後,祂要再來,要與我們一同再喝這杯?
 
7/20
禮拜天
創28:10-19a
詩139:1-12,23-24
羅8:12-25
太13:24-30,36-43
[每日經課]

聖靈降臨節後第十主日
會前音樂介紹

撰文:胡英宗
 


Charles Ives 艾維士

詩篇67篇

作曲者資料從缺。

本曲由美國普林斯頓(Princeton)的騎士(Rider)大學、西敏寺詩班學院
(Westminster College Choir)所獻唱,優美的和聲,在晚禱中唱出萬邦對上帝
的禮讚,並道出四極對上帝的敬畏,配以米勒的晚禱畫作,為今日的禮拜
做預備心。

歌詞(詩67)

God be merciful unto us and bless us 願神憐憫我們,賜福與我們
And cause his face to shine upon us 用臉光照我們
That thy way may be know upon earth. 好叫世界得知你的道路
Thy saving health among all nations 萬國得知你的救恩
Let the people praise thee, O God 神啊,願列邦稱讚你
Let all the people praise thee 願萬民都稱讚你
O let the nations be glad and sing for joy 願萬國都快樂歡呼
For thou shalt judge the people righteously 因為你必按公正審判萬民
And govern the nations upon the earth 引導世上的萬國
Let the people praise thee, O God 神啊,願列邦稱讚你
Let all the people praise thee 願萬民都稱讚你
Then shall the earth yield her increase 地已經出了土產
And God, even our own God, shall bless us 神就是我們的神要賜福與我們
God shall bless us; 神要賜福與我們
And all the ends of the earth shall fear him 地的四極都要敬畏祂

 

藝術欣賞

晚禱 米勒作

米勒本身是辛勤工作的窮困農夫,遷入巴比松村後,雖然該村的畫家們都盛行以自然界的森林大樹、天空的行雲、河面的流水、及所偏愛的動物為繪畫題材作畫,成為巴比松畫派,而米勒卻偏愛為田野農村的貧窮農夫及鄉間市井小民作畫,道出他們的心聲。

晚禱畫出田野間一對男女,穿著粗糙的農服及拖鞋,辛勤工作一天,收成了一點點馬鈴薯,放在推車上,其餘則放在籃子裡,這時候聽到遠處地平線上教堂傳來的鐘聲,男的脫下帽子,女的低頭,雙手合十,在夕陽餘暉中虔誠的讚揚上主,向祂獻上感恩的禱告,因為地已經出了土產,上主就是我們的上主,要賜福與我們,地的四極都要敬畏祂。

畫作中瞬間抓住的夕陽餘暉及黃昏的朦朧,瀰漫整個畫面,為米勒導入印象畫作的前驅,至後期的「春天」油彩畫以後,即以「補色」及「光的分析」來產生畫作上更接近自然的優美顏色及晃動的光澤,讓印象派畫作完全超越了寫實派所展示的實力。

參考資料:米勒田園之美畫展─聯合報系
 


晚禱 米勒作 1857-1859 油彩、帆布 55.5x66cm
 

 
 
下週服事人員表


聖靈降臨節後第十主日  2008.07.20

早堂服事人員表

證道:龐君華牧師
司會:林永吉弟兄
司琴:陳芝英姊妹
讀經:趙華君姊妹

會前領唱:黃玲媛姊妹
奉獻獻詩:新普頌380  樂獻己身  胡瑠美姊妹  顧孟真姊妹
兒童主日學:劉芳良姊妹    黃運湘弟兄    袁淑靜姊妹
司獻:焦瑬弟兄    鄭漢生姊妹

獻花:呂若伶姊妹
獻刊:呂若伶姊妹
獻詩:城中牧區詩班
司數:黃玲媛姊妹    趙華君姊妹

簡餐:辦公室
簡餐庶務:姊妹會
輪值同工:陳馥蓮姊妹