2008年城中牧區週報(第30期)

聖靈降臨節後第十一主日
    主後二○○八(民97)年七月廿七日上午十時正

主禮╱證道: 龐君華牧師 司會: 林永吉弟兄
司琴: 張孝邦弟兄 讀經: 鄭慶興弟兄
會前領唱: 林永吉弟兄 奉獻獻詩: 趙華君姊妹、林婉萍姊妹
司獻: 蔡本源弟兄、郭秀齡姊妹 獻花: 胡瑠美姊妹
兒童主日學: 楊肇悅姊妹、黃奕鈞弟兄 獻刊: 蘇德淑姊妹
獻詩: 林麗正老師 愛筵: 弟兄姊妹
愛筵庶務: 衛家團契(主席:陳振興) 司數: 黃玲媛姊妹、趙華君姊妹
輪值同工: 胡瑠美姊妹

綠色是大自然的主色,象徵希望與生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於
常年期,特別是聖靈降臨節後的日子,提醒信徒在聖靈引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

貝多芬Ludwig von Beethoven (1770-1827)
莊嚴彌撒第一樂章1, 2節求主垂憐、基督垂憐
Missa Solemnis Op. 123 Kyrie eleison, Christe eleison 5:55

崇拜程序
序 樂   司   琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
上帝啊,求你記得你與我們立的約,不要忘記你受欺壓的子民。

上帝啊,求你起來維護自己的正義;不要忘記你仇敵的狂叫。

(詩74:20, 19, 22, 23現代中文譯本修訂)
 
司 會
頌讚 新普頌詩90C「千古保障」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
司 會
詩歌 
新普頌221「僅似芥種一粒」歌詞
 
領唱╱眾坐同頌
讀 經
創世記 29:15-28 (舊約34頁)
 
鄭慶興弟兄
啟應文
詩105:1-11, 45b

啟:你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!
應:要向他唱詩歌頌,談論他一切奇妙的作為!

啟:要以他的聖名誇耀!尋求耶和華的人,心中應當歡喜!
應:要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。

啟: 他僕人亞伯拉罕的後裔,他所揀選雅各的子孫哪,你們要記念他奇妙的作為
         和他的奇事,並他口中的判語。
應: 他是耶和華─我們的上帝;全地都有他的判斷。

啟: 他記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代─
應: 就是與亞伯拉罕所立的約,向以撒所起的誓。

啟: 他又將這約向雅各定為律例,向以色列定為永遠的約,
應: 說:我必將迦南地賜給你,作你產業的分。

合: 你們要讚美耶和華!

 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
羅馬書 8:26-39 (新約218頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
鄭慶興弟兄
獻 樂
德弗札克:羅曼曲Op. 75第三首
 
小提琴:
林麗正老師
伴奏:
陳慧芳老師
福音書
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在馬太福音13:31-33, 44-52
會眾(應):願榮耀歸於主基督

馬太福音 13:31-33, 44-52 ((新約19頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道
不能隔絕的愛
龐君華牧師
回應詩
新普頌101「你真偉大」歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白
使徒信經  (新普頌詩集封面)
 
眾立同頌
奉獻 新普頌380「樂獻己身」歌詞 趙華君姊妹
林婉萍姊妹
 
「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
 
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
龐君華牧師
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福 
願上主永遠的榮耀!祂能以運行在我們心堛滲鄐O成就一切,遠超過我
們所求所想的!願祂藉著耶穌基督,在教會中得到頌讚,世世無盡。

阿們!
 
龐君華牧師
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/默禱 殿樂 司 琴
 


禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***
 

 
 



              
 

 

報告事項

1. 歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。

2. 牧區消息:

本月份執事會將於今天下午二時三十分於副堂三樓召開,請各位執事及同工預留時間參加。

詩班將於今天下午一時正於副堂二樓舉辦聖樂欣賞會,歡迎弟兄姊妹參加。

本月份及此後每一季的奉獻信封袋仁愛捐匯集後將提撥至幼稚園李周恩慈紀念獎助學金。(按:聖餐主日加收的仁愛捐仍作一般社會關注用途)。

此次四川地震災害嚴重,有負擔為該區災民奉獻的弟兄姐妹可以指定奉獻。若則由教會統籌分配奉獻款。

3. 牧師辦公室:

預備年底領洗的會友,或預備參加新的慕道課程的慕道友,請與龐牧師連絡。

4.總會消息:

總會消息:全國姊妹會將於八月十五(五)至十六日(六)在台中翔園舉辦夏令營,歡迎姊妹們報名參加,費用及行程請參佈告欄,欲參加的姊妹請洽趙華君姊妹。

 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)


1. 為四川省大地震又發生強烈的餘震的災民禱告,求上帝安慰他們的心,並幫助他們盡早重建家園。。

2. 為牧區中在職場上工作的會友,在學的學子,應屆應考的學生,家庭的主婦,為人父母者,尋求生涯的規劃與探索者等等代禱,求主在我們每一個角色上,都有足夠的力量承擔上主所賜的責任。

3. 為教會及牧區的事工代禱:

◎為已經受洗的初信者代禱,為籌備中的慕道班及讀書會代禱。。

◎為衛家團契的各家庭及團契的發展代禱。

◎ 本屆紅、綠本門徒課程參與的學員持續的學習代禱。

◎牧區基督教教育的事工:兒童主日學工作的人力,老師的身心靈健康,以及學員有效的學習。

◎本(46)屆年議會的主題是「社關年」,求主教導我們如何關懷我們所在的土地。同時也為牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽教室(兒童工作)、關懷之旅(服務)、城中人藝術工作坊童想音樂季(社區)等計畫。

◎願各團契的守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、本地傳道、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。

6. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 
 
本月壽星
 
          7/29 余承祐    8/3 鄭慶興      8/4 譚亞菁       8/6林傳傑

          8/15 丁安萍     8/21黃玲媛    8/24林弘斌
 
活動消息


近期活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
       
7月27日(日)
12:30pm
衛青團契
電影欣賞
契 友
副堂二樓
7月27日(日)
13:00pm
詩 班
聖樂欣賞
開 放
副堂二樓
7月27日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
契 友
副堂二樓
7月28日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
26耶路撒冷─耶路撒冷的社體
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月30日(三)
19:00pm
學青小組
團契聚會
契 友
副堂三樓
7月30日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
27 安提阿─宣教的熱忱
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
7月31日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
19 威脅─與日俱增的爭論
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
7月31日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
26 稱義─因信稱義
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月2日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
8月3日(日)
14:00pm
衛蘭團契
衛報座談
龐君華牧師
契 友
副堂二樓
8月4日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
27安提阿─宣教的熱忱
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月5日(二)
10:00am
長青團契
擁抱老年心生活
林盈君姊妹
樂齡長者
副堂二樓
8月6日(三)
19:00pm
學青小組
衛斯理約翰教你怎樣蒙恩
Ch. 3 全備的道
契 友
副堂三樓
8月6日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
28腓立比─當以此為喜樂
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月7日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
19威脅─與日俱增的爭論
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
8月7日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
27愛─紛亂的會眾
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月9日(六)
14:00pm
姊妹會
成長人生─以禱告親近上帝
魏圓珊姊妹
契 友
副堂二樓
8月9日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
8月10日(日)
12:30pm
衛青團契
契友分享
契 友
副堂二樓
8月10日(日)
14:00pm
衛蘭團契
讀書會
契 友
副堂二樓
8月11日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
28腓立比─當以此為喜樂
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月13日(三)
19:00pm
學青小組
衛斯理約翰教你怎樣蒙恩
Ch. 4 天道之糧
契 友
副堂三樓
8月13日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
29哥林多─有膽識的社體
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月14日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
20好消息─隱藏的彌賽亞
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
8月14日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
28自由─聖子使我們得自由
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月16日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
8月17日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契 友
副堂二樓
8月18日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
29哥林多─有膽識的社體
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月20日(三)
19:00pm
學青小組
衛斯理約翰教你怎樣蒙恩
Ch. 5 饑渴慕義
契 友
副堂三樓
8月20日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
30以弗所─神殿、政治與貿易
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月21日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
21卑微者─上帝尋找卑微、末後與失喪的人
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
8月21日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
29訓練─提供指導的牧者
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月23日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
8月24日(日)
12:30pm
衛青團契
雞同鴨講
契 友
副堂二樓
8月24日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
契 友
副堂二樓
8月25日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
30以弗所─神殿、政治與貿易
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月27日(三)
19:00pm
學青小組
衛斯理約翰教你怎樣蒙恩
Ch. 6 群體生活
契 友
副堂三樓
8月27日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
31羅馬─放膽為福音
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月28日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
22生命─賜生命的主
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
8月28日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
30獻祭─我們尊榮的大祭司
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月30日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
8月31日(日)
12:30pm
衛青團契
義大利之旅分享
黃運湘弟兄、方雲翔姊妹
契 友
副堂二樓
8月31日(日)
12:30pm
衛家團契
讀書會─家庭是人生的冒險1
契 友
幼稚園教室
8月31日(日)
14:00pm
衛蘭團契
事工座談會
契 友
副堂二樓
 

 

每日經課

* 以下內容亦刊載於http://cmpcc.cosdi.com/cmpc_main/daily_year.htm

建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節後第十一主日
7/28
禮拜一
書24:16-33
羅16:1-16
太27:24-31
[每日經課]

約書亞帶領著百姓再次與上主立約,這也可以說是他們經過一連串上主的帶領之後,對上主的回應。首先,與他們立約的主,是創造者,萬有至上者(耶和華YHWH至高者的意思),又是救贖者,今天站在這裡的百姓都經歷了上主救贖的過程,所以他們要回應。約書亞請他們不要草率地立約或回應;因為上主是聖潔(分別)及忌邪(忌妒)的,祂與眾不同,若要以祂的特質將祂歸屬在某一種範疇裡,那麼在祂所屬的範疇中,是沒有其他可以與之並列的─祂是聖潔的。祂是忌邪的,因為祂不允許人將祂與其他的受造之物並列在同樣等級的位置上,所以我們不能同時真誠地敬拜上主,又同時真誠地敬拜偶像。我們只能有一個「主」,在我們生命中那獨一無二的位置上。所以事奉(崇拜)最重要的就是重整你的生命,確定或再次認定上主在你生命中最重要的位置上;不然你寧可不要事奉祂,上主不需要人的虛與委蛇。崇拜時,你預備好與人彼此共同見證我們與上主的立約麼?請思想如何將這個立約的行動,延展到我們的生活中?(接下來的主日領聖餐前,請用一整個禮拜的時間來預備這件聖事)。

從羅馬書的經課可以看到早期教會的一些情況,如有許多姊妹積極地參與教會的服事,也有夫婦家庭的事奉。在保羅的問安中所列出的問候名單,看到有來自不同階層的會友,有羅馬公民、猶太人等。其中提到魯孚,很可能就是古利奈人西門的兒子(另參可15:21),即在耶穌被釘的時候,幫基督背起十架的那位,如今看到他們一家人也在教會中服事。來自不同背景的信徒,一同事奉,保羅勉勵他們要以聖潔的親吻彼此問候,意味著要以一種聖潔但深入的關係一起同工。你在教會中可有一群同工?你如何形容你們一同服事的關係?可以如何發展一種聖潔及深刻的友誼?

明知正義而不行,即使洗手也不能自清,彼拉多明知耶穌不應該被釘十架,但仍順從「民意」,此舉並不能將基督流血的不義,歸給百姓。所以洗手只能是自我安慰而已,並不能使我們置身度外,如果我們常常以一些形式來自我安慰的話,我們對於公義的敏銳就會麻木。當你感到不公義的事發生,你會如何處理?

7/29
禮拜二

2:1-5,11-23
羅16:17-27
太27:32-44
[每日經課]

才剛談到立約不久,就要談到毀約了。立約的選民背棄了他們的約,去事奉(崇拜與服事)巴力。巴力(原文ba'al是複數,字根的意義為「主」或「丈夫」),是迦南人的信仰中所崇拜的生殖的力量,舉凡農、畜事業都需要大大的繁殖才能欣欣向榮,所以轉型農畜生活的以色列人,也轉變了他們事奉的對象。這種轉變使上主極為不悅,因為原本敬拜至高的上主,能使人更走出自我,向上提升。如今人根據自我的生存狀態來選擇崇拜的對象,加強了使人自己成為了一切的中心。況且對巴力或偶像的崇拜往往使人情慾的高度提升;從人情慾所投射的神明,反而成為人性提升的攔阻,這是偶像崇拜的危險,也是上主要人避免的事;上主的原意是透過人與祂的立約所產生的關係,使人更能提升成為祂所創造的人(的標準)。此外,士師的興起,象徵著上主的拯救,上主在憤怒與懲罰之下,仍預備了拯救。然而上主拯救的工作往往是會與人同工,所以祂要揀選人,士師的原文就是拯救者之意。你的崇拜生活使你更提升還是更自我?你獲得上主拯救的過程中,上主曾與誰合作?你曾在什麼情況下與上主合作使人得到上主的搭救?

在羅馬書的結語,保羅不忘提醒,由人所組成的教會要合一需要高度的智慧與靈性,但是要破壞或離間卻是容易,有人為了私利而破壞,甚至有人自以為是地分離教會,這些都是需要智慧與靈性來處理。此外,保羅最後的祝福與頌讚,並不是一些口號而已,v.v.25-27是過去常用的禮文,保羅堅信所傳的基督,是上主長期以來的計畫,過去上主不時的藉著先知、律法透露祂的計畫,同時這個奧祕的計畫繼續發展,使萬民明白真道。我們就是在這個奧祕的計畫中有分的,我們參與在這個過程之中,我們的團契、服事、崇拜都是發展這個奧祕計畫的一部份行動。

各各他的路上,有重擔,有苦酒,有剝削,有羞辱,有譏誚,所以如果說要背起十架跟從主,就是指也要經過這一切,明白其中的真象,你如何回應「來跟從我」這呼召?
7/30
禮拜三
士3:12-30
徒1:1-14
太27:45-54
[每日經課]

這是一段「左撇子刺肥王」的故事,是便雅憫支派的以笏,行刺了摩押王使得因背叛而受懲罰的選民能獲得釋放。我們看到世人不斷地背約,離棄上主,轉向偶像(誘惑實在太大了)。上主也不斷地透過揀選拯救者來幫助他們,然而他們的太平(平安)日子才不過八十年,而不是永遠。過去在反叛的六○年代,Bob Dylan曾作過一首歌Blowing in the wind其中有一句話說「他要走過多少的路,才被稱為男子漢?白鴿要飛過多少海洋,才能安睡沙灘?」是的,人要在離棄與獲救中學習多少的功課,才能得到永恆的平安呢?同樣我們還要失敗多少次,才能平靜在主堜O?

使徒行傳記錄了在聖靈的工作下,教會的成立及發展。耶穌被接升天,人類與使徒們都要開展一個新的階段,耶穌在不受時空的限制下工作,透過聖靈,上主的工作無遠弗屆,超越時間、空間、文化與我們同工,並看顧我們,在聖靈強烈的工作之前,門徒們在一處聚會,並且恆心地禱告。我們也祈求聖靈的復興,但請問我們的禱告如何?我們是否真的在乎上主的福音?

「我的主!我的主!為何要離棄我?」這是根據詩篇22:1的用詞,這是最孤單的話,被人離棄已經夠苦的了,如果被上主離棄那才是真的黑暗與絕望,接著經歷了更大的孤單就是死亡。耶穌親自體驗了這種絕望,所以祂真的是能明白在絕望中的百姓。祂就是為他們重啟希望所以才來到這個各各他的。什麼時候你感到最孤單?孤單並不意味著沒有人陪,孤單意味著沒有任何關係是可以相通的。你如何面對你的孤單呢?

 
7/31
禮拜四
士4:4-23
徒1:15-26
太27:55-66
[每日經課]

這是一次表面上以女性為主角的拯救行動;首先面對上萬的戰車,女先知底波拉鼓勵了巴拉起義。雅億則是計殺敵人首領西西拉,雖然她的行為並不合乎律法的待客之道。然而幕後真正的拯救策動者是上主。當時最強大的武器是戰車,擁有戰車的雄師勁旅的國王,竟然敗在弱女子手中,叫依憑各種勢力的人,無法自誇。我們當如何面對強大的挑戰?特別是應如何看待敵我實力懸殊的挑戰?

補全使徒的人數,因為十二是猶太人代表完全的數字,十二使徒更是代表了新的子民與新的十二個支派。從經文中看到使徒的重要使命,就是見證復活的主。十二使徒是教會的基礎,所以教會也是新的,以見證復活主的信心團體。你想為何見證基督的復活如此的重要,並要選定特別的見證者呢?身為這團體中的一份子,你如何繼續見證基督的復活?

耶穌被埋葬了,徹底的死去,完全的埋葬,許多人以為事情就此了結。曾經一度興起希望的人,如今再度回到絕望中,封上了輥石,墳墓堣@片黑暗,死寂。要一直等到石頭再次輥開,光明從石縫中射入,希望才能再燃起;你曾如此期待光明嗎?你曾經歷如此的黑暗麼?
8/1
禮拜五
士5:1-18
徒2:1-21
太28:1-10
[每日經課]

連續兩天的士師記經文是一首在舊約中非常古老的歌─底波拉之歌,她一再地提到「興起」,敵人雖然強大,但是得勝的第一步是「起來」迎戰。

聖靈強烈的工作,使得從各地來過逾越節的僑民,看到使徒們特殊的舉動,所以他們起先以為使徒們是喝醉了,但是彼得與眾使徒以不同的語言與他們交談,使徒的行動象徵著在這個疏隔的世界,聖靈要使用信心的群體來使人類合一,信心的群體在聖靈的工作下,消除人類合一的障礙。你曾經歷聖靈的工作,促成和平,消弭阻礙人類和平的行動嗎?

抹大拉的馬利亞告知門徒們(包括使徒)耶穌復活的消息,所以有些教會的傳統(尤其是東方的教會)對抹大拉的馬利亞格外遵從;上主的計畫非常奇妙,祂以一女子為基督的復活作見證,在猶太人的傳統中,女子的見證是不能採信的。然而上主卻以一個女子開始作這個有關救贖事件的見證,其實也意味著,上主的見證並不依靠人的地位與勢力,是上主要為祂自己作見證,我們無論多麼的無力,但是都可以成為上主見證的出口。你如何向人見證基督的復活呢?
 
8/2
禮拜六
士5:19-31
徒2:22-36
太28:11-20
[每日經課]

今日戰爭的勝利不是偶然的,因為上主在以前就讓選民經歷過祂的力量,但今天仍有戰爭,是因為百姓的背離,但上主沒有忘記祂在受罰的子民。對上主的經歷與相信上主不會離棄,顯然是我們得勝的重要精神。

來自不同地方的猶太人之所以會回來過逾越節,相信他們也是期盼彌賽亞的來臨,彼得告訴他們耶穌就是他們所期盼的彌賽亞。彌賽亞不僅僅是大衛的子孫,大衛也要稱這位彌賽亞為主。彌賽亞不僅要帶來勝利,彌賽亞更是要受苦。要以一種特別的方式來完成彌賽亞的任務,上主也是要以一種特別的方式來榮耀祂。面對彌賽亞的態度,只能是視祂是我們的「主」,或祂什麼都不是。所以是主基督,或是「基督是主」,這是初期教會的第一個認信,這句話對你有何意義呢?

許多人想在第一時間就掩蓋復活的事件,後來的歷世歷代亦如是,但是都不能成功。復活的事件總是成為許多人生命的動力,同時也使得門徒們繼續地執行復活的主所交託的大使命,主耶穌不但交代了大使命,要使萬民成為門徒;同時也宣告祂已得著天上地下一切的權柄,我們也以此權柄奉父、子、聖靈的名為萬人施洗,所以復活的力量也隨著實踐大使命的行動而傳揚開來。昔日上主應許亞伯拉罕,要萬國因他得福;如今這個應許更清晰了,萬民因基督(其後裔)得蒙福音,得到主所賜的生命。基督的大使命也是向我們而發的,歷代以來許多基督的跟隨者,以此為人生的任務,他們未必都是宣教士,但是他們的工作、家庭、職業、學習等等,都考慮到這項任務,耶穌的大使命如何影響你的生涯規劃呢?
 
8/3
禮拜天
創32:22-31
詩17:1-7
羅9:1-5
太14:13-21
[每日經課]

聖靈降臨節後第十二主日
會前音樂介紹

撰文:胡英宗
 


莊嚴彌撒第一樂章1, 2 節求主垂憐、基督垂憐

Missa Solemnis Op. 123 Kyrie eleison, Christe eleison 5:55

莊嚴彌撒不但是貝多芬的聖樂名作,也是音樂經典名曲,更是彌撒
曲往前跨進的里程碑。古今中外,雀屏中選為聲部獨唱者無不是頂尖的
聲樂家,龐大的詩班,更是當地首選,搭配的樂團,無論是管樂、弦樂、
打擊樂等,一應俱全,而最重要的人物則為該團的指揮,唯有他才能主
導這龐大的各聲部、樂團,忠實的把貝多芬的宗教情操、聖經教導(彌
撒經文)、樂思及蘊含在宗教裡的藝術,徹底的激發出來。

今天就請世界指揮泰斗伯恩斯坦為我們演出這兩節,雖是短短的六
分鐘,卻能抒發出優美的和聲,精巧的輪唱及管弦樂的澎湃,和出心中
的謙卑,求主垂憐。

今天中午一時二樓副堂DVD播出貝多芬名曲:

1. 合唱幻想曲─指揮巴倫波音,樂團及詩班─伯林愛樂 20分

2. 第九交響曲「合唱」第三、四樂章「快樂頌」 40分

備有簡介,歡迎弟兄姊妹一起欣賞。

 

藝術欣賞

創造奇功(2)─冰川(冰河)

甚麼是冰川?簡單說來,每遇冬天下降的雪超過夏天融解的雪,就形成冰川。剩餘的雪聚積起來,便逐漸變成冰。第一步變化是從雪片變為微小的冰晶,稱為永久冰雪。雪暴接連降落,積雪日深,精緻的冰晶便會越來越緊密,而重新結為近乎球形的堅硬冰粒。隨著積雪逐年增加,冰塊逐漸增大,並且越來越堅硬。請想像數以萬噸的雪,堆積在山谷間,蜿蜒而下厚度在一百呎以上,狀似河流,即為冰川。

肉眼觀看冰川,它是靜止的,可是在巨大的重量及地心引力之下,在距離地面一到三十呎的冰都在移動,每天只移動一兩吋或一兩呎,我們生命短暫,這一兩呎微不足道,可是當你以百萬年來計算時,它可是一個巨大的動力在切割,雷霆萬鈞,擋駕者全被剷除,這叫冰川切割,其對地面撞擊之力量,令人瞠目結舌,且經常伴之以雪崩,轟隆巨響,震裂山谷,動物亦為之破膽。

冰川的堅冰,有如鑽石刀割,鋒利無比,若有數條冰川交錯而過,又有巨大石山擋駕,那必是驚天地、泣鬼神的一件事,擋駕的石山,必被橫切而過,美國內華達州的優勝美地國家公園就在千百萬年前發生過這個例子,驚天動地的撞擊後,其圓頂山竟被切掉一半,崩裂成半圓頂。而河谷則剷成四千多呎深的U字型。

這神秘而無法估量的超然力量來自何方?它豈不是來自萬能的主上帝嗎?筆者經常對著老美,仰望上蒼,舉起雙手托口呼出Domine Deus, Omnipotens!在他手上畫個十架吧!創造奇工又增一件。
 

阿列斯克冰川在流入隆河前,挾帶著多條黑紋。
這是從瑞士境內阿爾卑斯山中帶來的岩石和泥土。
 

格陵蘭的鐵山上,像輸送帶似的冰川會合一起。
一條條黑紋構成一個圖案,那就是冰川沖蝕出來的岩屑。
由此可見冰川如何把大量岩屑挾帶到遙遠的地方。
 

加州約賽密提谷長七哩,寬一哩,是內華達山脈一個峽谷。
環繞著峽谷的許多花崗岩峭壁由谷底算起,有的高達四千八百呎。

 

約賽密提谷的半圓山是給冰川削成的。
當時在谷中移動的冰塊把圓穹的一支山腳衝斷,以致半座山崩裂。

 
 
冰河谷成V字型
 


冰河谷成U字型
 

扇形堆積
 

冰漬堆積
 


馬祖短宣之心得

 文◎陳宬霖

雖然過去在自己的家鄉-馬來西亞也曾參加過短宣,但這次的馬祖短宣卻有別於之前短宣的領受。過去所參加的短宣隊,乃是直接傳福音給當地的居民。我們逐家佈道,分發福音單張,舉辦佈道會。

但這次的短宣,我們乃是以一個服務團體進到當地,透過對當地小孩教導英文,跟他們建立關係,並藉此機會讓他們從我們身上看到基督的樣式。我相信在馬祖這樣的一個廟宇密度高的地方,我們需要用建立友誼的方式來傳揚福音。要不然,若開門見山立即傳福音,那只會徒然在他們心中對基督教留下不好的印象,心門關閉了,那就失去了傳福音機會。

我們相信在那幾天的時間裡,我們乃是在做鬆土和撒種的工作,將來這些孩子長大了,福音的種子就會在上帝的時間裡被收割。正如聖經上提到:『我們傳揚祂,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人。要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。』(西一28)

這次的短宣隊裡也讓我操練忍耐,謙卑的服事。馬祖的小孩在這樣的一個美麗島嶼生長,他們是那麼的活潑、好動、反應敏捷、機靈,因此在教導的過程中,真的需要加倍的耐心和愛心;他們的活潑好動讓我們身為老師的恨不得自己有三頭六臂好能應付他們。

因為稍一不控制好自己的EQ,很快的自己的聲量就會高八度,並且也會想抓起那些頑皮的學生來懲罰了。我雖然喜歡小孩,但也發現自己也會被孩子氣到抓狂。感謝上帝,這次短宣中讓我學習忍耐,並且以愛心關懷他們。

我們短宣隊有六個成員,每個人的性格特質各不同。因此,我們在團隊中彼此分工服事。有教導恩賜的就當任教導工作、有講故事才幹的就講故事、愛搞笑的就帶遊戲等,我們將自己擺上給上帝使用,並學習在團隊中彼此配
搭來服侍上帝。

聖經上說:我們是基督身上的肢體(弗5:30),身子原不是一個肢體,乃是許多肢體,肢體雖多仍是一個身子(林前12:12-14)。手、腳、耳…等各肢體互相搭配,彼此需要,一同受苦,一同快樂(林前12:15-26)。我們這一團隊因為有上帝是我們的元帥,因此從策劃到營會的結束,我們都經歷了與上帝同工的美妙。

最後,短宣隊也讓我操練禱告並個人退修。在五天四夜的短宣中,我學習如何在烈日下行軍禱告。若是在家鄉,要我在下午兩、三點走在路上禱告,那是極不可能的事。

但此次短宣,我們卻有兩次機會與鄭牧師一同行軍禱告,為馬祖、為營會、為自己的需要禱告,那是非常特別的經歷。在大自然中親近上帝,感覺是那麼的棒!上帝透過大海並滿天的繁星向我說話。

『自從造天地以來,上帝的永能和上帝性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。』(羅1:20)是的,上帝透過大自然再次顯明祂對我的愛是何等的長闊高深。我深受感動和激勵,告訴上帝我願意更加回應祂對我的愛!

 



 
 
下週服事人員表

聖靈降臨節後第十二主日   2008.08.03

早堂服事人員表

證道:龐君華牧師
司會:陳振興弟兄
司琴:湛開菱姊妹
讀經:黃玲媛姊妹

會前領唱:胡瑠美姊妹
奉獻獻詩:新普頌380  樂獻己身   陳香杏姊妹   姚振銘弟兄
兒童主日學:劉芳良姊妹    袁淑靜姊妹
司獻:鄭樹航弟兄    鄭李秀鳳姊妹

獻花:翁其振弟兄
獻刊:魏冰魂弟兄
獻詩:城中牧區詩班
司數:黃玲媛姊妹    陳香杏姊妹

簡餐:辦公室
簡餐庶務:衛青團契
輪值同工:焦瑬弟兄