2008年城中牧區週報(第32期)

聖靈降臨節後第十三主日
    主後二○○八(民97)年八月十日上午十時正

主禮╱證道: 龐君華牧師 司會: 陳香杏姊妹
司琴: 陳芝英姊妹 讀經: 陳馥蓮姊妹
會前領唱: 黃玲媛姊妹 奉獻獻詩: 顧孟真姊妹、顏忠義弟兄
司獻: 魏冰魂弟兄、魏林婉萍姊妹 獻花: 鄭樹航弟兄
兒童主日學: 劉芳良姊妹、陳宬霖姊妹 獻刊: 李菊英姊妹
獻樂: 安德石老師 簡餐: 辦公室
愛筵庶務: 詩班(主席:林永吉) 司數: 李幸真姊妹、陳香杏姊妹
輪值同工: 陳振興弟兄

綠色是大自然的主色,象徵希望與生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於
常年期,特別是聖靈降臨節後的日子,提醒信徒在聖靈引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

莫札特Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791)
C小調彌撒曲K427(417a)(一般稱為大彌撒曲)
第四樂章聖哉頌Sanctus 3:56

崇拜程序
序 樂   司   琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
上主啊,求你垂聽我,因我無助。救我!因我是你的僕人!
憐憫我!因我整日祈求!

(詩86:1-3現代中文譯本節修)
 
司 會
頌讚 新普頌1「聖哉三一」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
司 會
詩歌 
新普頌661「創生上主」歌詞
 
領唱╱眾坐同頌
讀 經
創世記 37:1-4, 12-28 (舊約46頁)
 
陳馥蓮姊妹
啟應文
詩105:1-6, 16-22, 45b

啟:你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!
應:要向他唱詩歌頌,談論他一切奇妙的作為!

啟:要以他的聖名誇耀!尋求耶和華的人,心中應當歡喜!
應:要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。

啟:他僕人亞伯拉罕的後裔,他所揀選雅各的子孫哪,你們要記念他奇妙的作為
         和他的奇事,並他口中的判語。
應:他命饑荒降在那地上,將所倚靠的糧食全行斷絕,

啟:在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。
應:人用腳鐐傷他的腳;他被鐵鍊捆拘。

啟:耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。
應:王打發人把他解開,就是治理眾民的,把他釋放,

啟:立他作王家之主,掌管他一切所有的,
應:使他隨意捆綁他的臣宰,將智慧教導他的長老。

合:你們要讚美耶和華!

 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
羅馬書 10:5-15 (新約220頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
陳馥蓮姊妹
獻 樂
Saint-Saens: Adagio and Variation from Ascanio

聖桑:慢板及變奏曲,選自芭蕾舞劇「Ascanio 」
 
長笛:安德石老師
伴奏:鍾歆宜姊妹
福音書
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在馬太福音14:22-33
會眾(應):願榮耀歸於主基督

馬太福音 14:22-33 ((新約21頁))

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道 不要怕!是我! 龐君華牧師
回應詩
新普頌676「求作遠象」歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白
使徒信經  (新普頌詩集封面)
 
眾立同頌
奉獻 新普頌837「求主接納我」歌詞 顧孟真姊妹
顏忠義弟兄
 
「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
 
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
龐君華牧師
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福  願主耶穌基督的恩惠,上主的慈愛,聖靈的團契,常與你們同在,
直到永遠。阿們!(林後13:13)
龐君華牧師
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/默禱 殿樂 司 琴
 


禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***
 

 
 
約瑟被兄弟出賣 俄佛培克作 1816-17 壁畫 243x304cm 柏林•國立美術館藏
 
 

報告事項

1. 歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。

2. 牧區消息:

牧區為慶祝父親節(上週五),預備了一份禮物送給父親們,敬祝他們節日快樂。

本月份執事會於下週主日(八月十七日)下午二時三十分在副堂三樓舉行,請各位執事及同工預留時間參加。

下週主日將舉行本月份愛筵,願意提供菜餚的弟兄姊妹,請在佈告欄登記。

本堂劉南芳姊妹編導的台灣歌仔戲班劇團將於今天晚上七點於板橋市音樂公園演出「路得記」(是次活動是由本會榮恩堂及該區友會聯合舉辨),歡迎本堂弟兄姊妹前往觀賞及鼓勵。本堂會友若有意前往觀賞者,請於今天晚上六點在副堂集合一同前往。

下星期三晚上七點半於沛恩堂舉辦北區教會聯合禱告會,歡迎弟兄姊妹一同參加。欲參加的弟兄姊妹請於當天六點半於二樓副堂集合一同前往。

月份及此後每一季的奉獻信封袋仁愛捐匯集後將提撥至幼稚園李周恩慈紀念獎助學金。(按:聖餐主日加收的仁愛捐仍作一般社會關注用途。)

所有四川震災款項將交由總會轉贈給基督教救助協會。有感動的弟兄姊妹仍然可以繼續奉獻。


3.總會消息:

97年度青年獎學金已開始開放申請。欲申請的弟兄姊妹請附上96年上下學期成績單正本,於九月十日前連同報名表交給辦公室,報名表請向辦公室索取。

八月十八日至九月二十一日每週二及每週五晚上七點半到九點半在台北衛理堂有葛福臨福音節慶陪談訓練,全程免費,歡迎弟兄姊妹參加。

4. 牧師辦公室:

預備年底領洗的會友,或預備參加新的慕道課程的慕道友,請與龐牧師連絡。
 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)


1.近來食品、燃油等民生物資價格不斷上漲,不但影響一般民眾生活,更使收入較低、無力吸收漲價壓力的中低收入者的生活陷入困境,請為苦於通貨膨脹、物價上漲的百姓禱告。

2. 為四川省大地震又發生強烈的餘震的災民禱告,求上帝安慰他們的心,並幫助他們盡早重建家園。。

3. 為牧區中在職場上工作的會友,在學的學子,應屆應考的學生,家庭的主婦,為人父母者,尋求生涯的規劃與探索者等等代禱,求主在我們每一個角色上,都有足夠的力量承擔上主所賜的責任。

4. 為教會及牧區的事工代禱:

◎為已經受洗的初信者代禱,為籌備中的慕道班及讀書會代禱。。

◎為衛家團契的各家庭及團契的發展代禱。

◎ 本屆紅、綠本門徒課程參與的學員持續的學習代禱。

◎牧區基督教教育的事工:兒童主日學工作的人力,老師的身心靈健康,以及學員有效的學習。

◎本(46)屆年議會的主題是「社關年」,求主教導我們如何關懷我們所在的土地。同時也為牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽教室(兒童工作)、關懷之旅(服務)、城中人藝術工作坊童想音樂季(社區)等計畫。

◎願各團契的守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、本地傳道、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。

6. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 
 
本月壽星
 
                     8/15 丁安萍     8/21黃玲媛    8/24林弘斌
 
活動消息


近期活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
    8月10日(日)
12:30pm
衛青團契
暫停一次
契 友
副堂二樓
8月10日(日)
14:00pm
衛蘭團契
讀書會
契 友
副堂二樓
8月11日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
28腓立比─當以此為喜樂
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月13日(三)
19:00pm
學青小組
衛斯理約翰教你怎樣蒙恩
Ch. 4 天道之糧
契 友
副堂三樓
8月13日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
29哥林多─有膽識的社體
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月14日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
20好消息─隱藏的彌賽亞
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
8月14日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
28自由─聖子使我們得自由
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月16日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
8月17日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契 友
副堂二樓
8月18日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
29哥林多─有膽識的社體
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月20日(三)
19:00pm
學青小組
衛斯理約翰教你怎樣蒙恩
Ch. 5 饑渴慕義
契 友
副堂三樓
8月20日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
30以弗所─神殿、政治與貿易
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月21日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
21卑微者─上帝尋找卑微、末後與失喪的人
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
8月21日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
29訓練─提供指導的牧者
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月23日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
8月24日(日)
12:30pm
衛青團契
雞同鴨講
契 友
副堂二樓
8月24日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
契 友
副堂二樓
8月25日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
30以弗所─神殿、政治與貿易
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月27日(三)
19:00pm
學青小組
衛斯理約翰教你怎樣蒙恩
Ch. 6 群體生活
契 友
副堂三樓
8月27日(三)
19:30pm
綠本門徒C班
31羅馬─放膽為福音
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月28日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
22生命─賜生命的主
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
8月28日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
30獻祭─我們尊榮的大祭司
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
8月30日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
8月31日(日)
12:30pm
衛青團契
義大利之旅分享
黃運湘弟兄、方雲翔姊妹
契 友
副堂二樓
8月31日(日)
12:30pm
衛家團契
讀書會─家庭是人生的冒險1
契 友
幼稚園教室
8月31日(日)
14:00pm
衛蘭團契
事工座談會
契 友
副堂二樓
 

 

每日經課

* 以下內容亦刊載於http://cmpcc.cosdi.com/cmpc_main/daily_year.htm

建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節後第十三主日
8/11
禮拜一
士12:1-7
徒5:12-26
約3:1-21
[每日經課]

以法蓮人在與亞捫人的戰役中沒有傷亡,但是卻在與同族的紛爭中大大的死傷;其實更準確的說,是因自己的妒忌而受創。以法蓮是北方最大的支派,在勝利的榮耀中他們沒有份,這是無法忍受的,偏偏他們遇上了火爆的耶弗他,所以才發生如此慘劇。有時候我們會妒忌自己人(或同一團體中人)的成就,若沒有好好的處理就始終會釀成禍害。

初期教會的發展中,我們看到使徒們原來是一群因耶穌的死幾乎完全失去勇氣的人,如今我們看到他們出入監獄,卻毫不退縮,你能想像其中的改變在哪裡麼?他們這種改變如何影響初期的信徒?改變後的使徒如何成為教會初期發展的主要動力?

耶穌再三重申「重生」的重要,因為要藉著「水和聖靈」生的才行,受水禮這是有形的動作,尼哥底母可以理解,但是從聖靈生的他就無法掌握,耶穌用風pneuma來形容,pneuma也是指靈(聖靈),我們的生命要如風拂過,然後與之前的生命不一樣了,所以這個經歷就是重生。這種生命是與風(聖靈)有分的生命,一定是與原來的不同。所以約翰衛斯理更以此強調,不可能領受了這樣的恩典,生命卻毫無改變的。你的生命何時有明顯的改變?如何改變?你可有為這樣的改變感謝?

8/12
禮拜二
士13:1-15
徒5:27-42
約3:22-36
[每日經課]

拿細耳人是指特別許願的人,他們的食物有限制,他們的外觀也有標誌,就是要蓄髮留鬍。我們不能說這些飲食與外觀的措施,能帶來什麼法力,但是這樣的生活卻是守約與感恩的標誌。沒有外在的標誌,無法呈現我們內在的狀態或品質。在有所為與有所不為中表達我們對上主的忠心,我們是屬祂的人。你有哪些外在的標誌,表明你信仰的身分呢?

「順從上帝,不順從人是應當的。」這句話看似容易但卻不易行。因為順從人往往不會帶來什麼衝突,也不會令你成為眾矢之的。但是順從上帝,也就是你的良心使你清楚真理時,往往需要付出代價,需要極大的勇氣。但往往也就在人選擇順從上帝時,那些奇妙的事才會發生。你如何領會及實踐「順從上帝,不順從人是應當的」這句話呢?

施洗約翰想要見證的那一位,就是要帶給我們生命改變的基督,藉著祂使我們的生命可以清風(聖靈)拂過,我們可以得到真的生命(永生的生命)。你如何見證這位生命的主呢?
8/13
禮拜三
士13:15-24
徒6:1-15
約4:1-26
[每日經課]

耶和華的使者,其實就好像祂的分身,所以瑪挪亞感到「我必要死,因為我看到上帝」(v.22)。祂說祂的名稱為「奇妙」(wonderful),祂的名也就是祂的本性,就是奇妙(或譯奧妙),忠於原文的呂振中譯本則譯為「奇妙莫名」,這裡的意思不是我們的悟性所能完全掌握的,換言之,能被我們完全掌握的就不是「那一位」上帝,詩篇139:6是最好的註解「這樣的知識是我不能測的,至高是我不能及的」。我們的生命在一位我們所不能測的上主手中,所幸我們從基督身上所認識的上主是慈愛的,有這樣的認識就夠了,因為這足以令我們把生命交付給祂。對於你的前途你感到焦慮麼?將你自己交給愛且奧祕的上主。

這段經文常被誤解為使徒(也就是後來的傳道╱牧者)是以祈禱傳道為事;執事是管理飯食。其實從經文的脈絡看來卻不是這樣,因為是有說希臘語的猶太人中的寡婦受到忽略,所以使徒按立更多同工來協助;他們先處理這個突發的放賑失誤的事件,然後與使徒們一同牧養教會。我們看到他們這些門徒,除了要有好名聲外,還要被聖靈充滿。以司提反為例,他在民間所行的(神蹟或講道)的工作都與使徒相同。日後的腓力更為人施洗及宣教。所以新按立特別職分的門徒,他們也是參與宣教牧養的工作,並且甚至因此為主殉道。所以如果他們是第一批執事的話,那麼我們現在應如何擔任執事呢?是搞行政的,還是作老闆監督牧者的?看來我們應努力裝備自己成為上主教會中的好執事。

耶穌與井邊的婦人的事件,讓我們看到一個生命乾渴的人,來到了真正生命所需的活水前,而得到生命的滿足。從耶穌說出了她的背景來看,她是在許多方面都有無以言喻的乾渴,但是耶穌指出了她的生命狀態,同時也使她得到了希望。我們如何看得出我們這個時代許多乾渴的靈魂?有時我們也是活在乾渴中,我們要先來就近活水,才能將活水指示乾渴的人。

 
8/14
禮拜四
士14:1-19
徒6:15-7:16
約4:27-42
[每日經課]

經文所載的事件中,看出參孫的個性及其缺陷。他似乎恃才而驕,他娶外族女子為妻,婚禮中出謎語給他們的同族,知道他們一定猜不出來,所以等著看好戲。然而他卻經不起妻子的再三鬧脾氣,所以把謎底告知他的妻子,但是她卻為自己的同鄉解圍。一方面不甘服輸,一方面無法控制脾氣,所以導致婚禮無法完成。這些性格上小缺陷已經使我們看到日後的悲劇, 你的性格上可有許多小的缺陷麼?有人可以告訴你麼?你可有自知之明,你如何使這些性格上的瑕疵,不釀成重大的災難呢?

為了辯護拿撒勒人耶穌並不是摩西規條的破壞者,司提反將這些公會的委員們所熟悉的舊約經典事件,重新串連起來,讓他們明白上帝的工作是一貫的,耶穌才是上主計畫的高潮。問題是為什麼這些猶太人的菁英、佼佼者,對他們的經典這麼熟悉的一群,卻無法明白這樣的道理呢?其實,這正因為若不是經歷基督,或在基督婸{識上主,我們即使有宗教的熱誠,還是可能會走錯了方向,與上帝的旨意完全背道而馳。我們要立志從基督認識上主,因認識上主而開始生活的智慧。你對基督的認識如何?只是知識上的認識,還是有更深的體驗?

耶穌以收割上主的莊稼為食物,表示祂的滿足與上主的滿足是一致的。上主為發白的莊稼著急,你可曾看見。我們不是鼓勵人憑著一時的衝動去收割。更重要的是我們的一生要與上主所滿足的事有分,我們一生都要投入收割的行列。你可有舉目看田?看到什麼樣的景況?
8/15
禮拜五
士14:20-15:20
徒7:17-29
約4:43-54
[每日經課]

參孫的生命中有時脾氣難以收拾,有時卻是有非凡的魅力(或神靈的力量),這兩者都在他的生命堙A有時使他闖禍(破壞力),有時使他成就上主的計畫(創造力)。你的生命中,有哪些性格是容易使你產生破壞力,有哪些是使你滿有造福人的創造力?你如何使自己更多的造福人群而不是更多的破壞?

司提反提供了一些有關摩西的新資訊(對我們的讀者而言),如摩西是四十歲到曠野,他是學了埃及一切的知識(文化及科學),又在米甸長期居住(四十年),他的岳父(根據出埃及記)是米甸的祭司,所以他對於上主及祭祀的事是在那裡得到了認識。這兩種文化交會,才是後來的摩西,才是後來以色列文明的發軔。但是這兩種文化的交會是經歷了一個人的苦難。有時我們若不經過長遠的時間,我們是看不出受苦的深層意義,所以前面我們說上主名為「奇妙」。你若在極多無法解釋的逆境或不順利中,請想想摩西的經歷,上主在他身上所成全的是他自己都無法完全知道的。

不同的人都因遇到耶穌而產生信心的種子,門徒、撒瑪利亞的婦人、尼哥底母、還有這位大臣。耶穌行了不同的神蹟(sign 記號),讓他們產生真正的信心。耶穌在你的身上行過怎樣的「記號」呢?這如何影響你的信心?
 
88/16
禮拜六
士16:1-14
徒7:30-43
約5:1-18
[每日經課]

這是參孫不能控制自己的弱點,而大利拉害他的意圖明顯,但他要不是過份自信,要不就是性格上有致命的弱點─經不起女子的煩擾。所以他的弱點不在他的頭髮或什麼樣繩子,而在於他自己。你可有想過你可能就是你自己的弱點麼?

摩西這位被同胞(他想要拯救的人)說「是誰立你作我們的領袖?」的,四十年後再次為他的同胞出擊,雖然同胞的悖逆與頂撞仍少不了,但是這次他卻沒有逃避,反而更成熟的化解。上主還藉著他傳達聖言。但是我們也看到從律法頒佈的第一天,百姓就開始悖逆。上主要拯救的就是我們這樣一群常常悖逆的人,上主有時也要我們幫助這樣的人,你可預備好了?(摩西被調整了四十年才下山)

畢士大池邊的故事,寓意非常豐富,首先看到一個雖然在希望之池的邊上,但卻已失去希望的人;或者說一個經過卅八年,早已習於失望與歸責任給別人的人,早已不具任何痊癒的想像的人,如今因為他對耶穌表示「他要痊癒」所以他的生命就改變了,而且不是藉著舊的(或傳統)方法,而是以耶穌的方式。如果耶穌問你說:「你的生命要改變麼?」你如何回答呢?
 
8/17
禮拜天
創45:1-15
詩133:1-3
羅11:1-2a,29-32
太15:10-20,21-28
[每日經課]

聖靈降臨節後第十四主日
會前音樂介紹

撰文:胡英宗
 

莫札特Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791)
C小調彌撒曲K427(417a)(一般稱為大彌撒曲)第四樂章聖哉頌Sanctus

莫札特在這個時期已完全參透巴洛克時代(1600-1750)的兩大巨匠─巴哈與韓德
爾的音樂特色,將它消化而提昇變成自己的風格,曲中各個部份都擁有相當寬廣的
結構,如此寬廣豐富的結構所求的大規模樂器及詩班編制,也成為與過去的作品逐
漸脫離的一種特徵,營造出古典時代(1785-1820)莫札特自己的獨特風格。

本樂章聖哉頌根據以賽亞書6:3及啟示錄4:8匯集詩班歌聲及龐大樂團的烘托,
仰天歡呼聖哉聖哉聖哉,祂的榮光充滿天地,天使天軍也在附和著,和撒那在至高
之處,歡呼之聲,響徹雲霄。

歌詞
Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus, Deus Sabaoth
聖哉、聖哉、聖哉,上主,萬軍之主

Pleni sunt caeli et terra Gloria tua
祂的榮光充滿天地

Hosanna, in excelsis
和撒那,在至高之處

 

紙上朝聖

西乃朝聖,覲見耶和華

來到西乃登山口,開始爬坡,夜色朦朧,靠著手電筒蜿蜒而上,雖然坡度不斜,還是有一些石階要攀爬,行路難,卻是必須走的一段路,宛如人生,難免有逆境波折,卻必須努力前行,團員中七十以上的長者不在少數,未見任何抱怨,因為朝聖歷經波折苦路,能使人體驗人生的坎坷,並仰望耶和華的榮耀,是這次朝聖的目標,也是大家共同的異象。

最可憐的是小阿布都,半夜開始就得帶著我們,辛苦的攀爬,期望得到小小的報酬,相信旅行社付費的標準不會很高,因此我們已準備相當多的一元美金零鈔,每有休息就塞兩張到他手中,親親他的額頭以示鼓勵。掙扎向上,四處張望,心在漂流,希望能看到一些燃燒的荊棘,或是甚麼奇蹟,但是萬籟俱寂不見蟲鳴,來到一處空曠地方,只見月明星稀,依稀照出朦朧的群山,高聳一片空曠、安祥、寧靜,耶和華就是選擇這片聖潔的土地為聖山。

登山活動是一段苦路,遙遠跋涉,努力向著峰頂攀爬,所倚賴的是心裡的信仰,支撐著前行的腳步,一步一步的登高。人生路程也如西乃登山,朝聖之路應該向著標竿,棄而不捨的直奔。

快登山頂了,阿布都已經累癱在石頭上不能動了,想想他工作得那麼辛苦,應該結束了,於是以一張十元鈔票致贈,沒想到他竟然不敢接收,大概自認工作還沒做完,可是我堅持要他收下,並親親他的手臂,以手勢告知他可回去了,再次致謝。

不知甚麼時候月亮隱藏起來了,隨之而來的是微微曙光,啊!我們已到聖山頂了,有數塊平坦的岩石,瞭望四周,群山就在穹蒼底下,搭配四處的空谷,讓我們想起詩篇第十九篇,諸天述說上帝的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段,這日到那日,發出言語,這夜到那夜,傳出知識。我們都回想起行前經課(出19:16-18)在山上有雷轟、閃電、密雲、角聲,全山冒煙如燒窯一般,心裡也引起一陣陣
聲響與群山空谷共鳴。

就在這榮耀的聖山上,耶和華將刻在石版上的十誡賜下給摩西,並以其為以色列族的律法精神流傳世代,繼之以色列族在曠野遊走四十年,以十誡為基礎,磨練出以色列民的律法及智慧。西乃山的震撼,十誡的叮嚀,烙印在我們的心中。

我們當知上主是獨一真神,尊貴榮耀歸祂聖名。永恆黎明點亮群山,谷中的聖凱薩琳修道院已映入眼簾,我們繼續朝著基督永生的救贖前進。
 

 

 


馬祖短宣分享(三)

 文◎許耀庭
六月廿九日出發那天,台北下著傾盆大雨,台馬輪臨時不開,心情整個盪到了谷底,就跟那灰暗的陰天一樣。不過當天也發生一件奇妙的事,我們搭到一輛計程車,也是台北市唯一有KTV的計程車,司機大哥說:「這是我兒女送我的生日禮物,花了我八萬塊」,車上有兩支麥克風,鈴鼓、沙鈴,就這樣奕鈞、怡嬪和我唱到了松山國際機場。

可想而知的,當天的飛機還是候補不上了,我們一行人又將笨重的行李、器材搬上計程車,而我這喜形於色的傢伙就一路臭著臉回教會,當晚我MSN的暱稱是「上帝,如果你再這樣搞,你就自己去短宣喔!」。因為心情不好的關係,開始讓隊友們掃到颱風尾,臭著臉回答晶晶的問題、臭著臉編教案、臭著臉排版、臭著臉看著怡嬪排出來的不可思議大愛(花)心。唉!莫不知自己有多幸運,遇到一群愛耶穌的隊友們,否則,誰有那種恩賜來忍受我這種嬌身肉貴的王子病呢?

終於,在凌晨兩點,教案完備,印出一本本精美的上課教材,但我仍撇著臉去盥洗,感受不到絲毫的喜悅,「怎麼連熱水都跟我作對?」我看著蓮蓬頭流出的「潺潺」水流,一直嘀咕到洗完澡。

只睡兩小時,清晨五點半直奔松山機場,終於候補上了。「候補上了?」這個時候心中一塊石頭掉了下來,另一塊更大的石頭又被舉了起來,「那就代表說,我們要搭飛機嚕?搭飛機!?我還沒預備心!還沒!」當心中這樣吶喊的時候,飛機已經起飛了,伴隨著腳底發麻的微癢,就像搭遊樂員的海盜船一樣;是的!這是我第一次搭飛機,我一直盯著機窗外快速旋轉的螺旋槳,「主啊!千萬不要讓這東西停了或是掉了下來,我還有一丁點利用價值啊!」,而飛機就像上頭吊著線的小玩具,被上帝安安穩穩的提到了馬祖南竿。

迎接我們的是邱泰耀牧師,趁著等船的空檔繞了南竿一圈,一小時半之後,我們終於踏上了北竿的土地。旅店派來一台小車,載送我們到了這七天的寄居之所:宏瑞大飯店,我站在門口看著招牌,再看看內部,「大飯店?還真敢講,明明就是一般的民宅」,此時嬌身肉貴王子病又上身了,忘記自己是來短宣,而不是來玩的,加上睡眠不足,連笑容可掬的老闆娘此刻都顯得特別礙眼。

被告知尚在整理中,我們先走到北竿教會,鄭憫(鄭牧師的大女兒)是個很討人喜歡的小妮子,喜歡她那種似乎有點少根筋,但卻聰明伶俐的氣質,這就叫「曖曖內涵光」吧!鄭師母則散發著嚴謹的教師氣質。雖然師母和鄭憫熱情地和我們對談,但是整夜沒睡的大家有些人已經累癱在椅子上打起盹來了,晶晶看這種狀況便先帶我們去吃了午餐,旅社在我們用完餐後也有了空房,大概是肝已經爆炸的差不多了,進入房間後大家倒頭就睡,沒有窗戶的房間,讓我們置身在黑夜中,安穩的補眠。

一覺醒來後就出發去?里國小,頭一次看到蓋在海邊的小學,優雅的建築物蓋在雪白的沙灘旁,多美的畫面!看到這麼美的環境,心情也輕鬆了起來,是啊!這五天都能在上課時看到蔚藍的大海,還有聞到微鹹的海風,這是在台北市教書不可能體會到的奢華享受。

營會的第一天,光是報到程序就讓老師們忙得不可開交,點名、發名片卡、帶教室、管秩序,感謝主讓我們有強壯的身軀,可別小覷小朋友們的活力啊!這次的短宣共有三個教會一同參與服事,城中教會和板橋榮光堂負責早上的英語營,台中向上教會則負責下午的品格教育。

雖然是英語營,但更重要的是在課堂上將「耶穌愛你」的好消息帶給馬祖的小朋友,因此我們在上課前都安排了詩歌時間,希望就藉由詩歌讓小朋友感受到上帝對他們的關懷;在這五天的營會中,我們挑選了幾首詩歌「傳愛」、「你是唯一」、「把冷漠變成愛」;我發現小朋友之間會用許多負面的言語嘲諷彼此,因此,除了透過這些詩歌,讓小朋友學習自我的肯定和肯定他人,在課堂上的我們也扮演著極重要的角色。

另外前面提到怡嬪做的不可思議大愛(花)心,在這次營會中可是重要的Love Center呢!經歷馬祖小朋友奔放的熱情,再看看這個大愛(花)心,真的是做的恰如馬祖小朋友的心,如此豪邁、不規則卻洋溢熱情的大紅色和溫柔的粉紅色!Love Center的功能是讓小朋友在下課前領取老師們發的「愛的小卡」後,將讚美同學們的話語寫下,每天都會看到小朋友站在Love Center前興高采烈的看著自己的卡片,可見得人是多麼需要彼此的關懷、照顧、讚美和肯定。

馬祖的小朋友有別於台北的孩子,他們毫不吝嗇分享他們的熱情給老師們,每天教室一開門,孩子們就像無尾熊一樣的黏在身上,老師、老師的叫個沒停,恨不得你今日屬於他,但是這樣可愛的一群孩子,卻無法享受到我們覺得「最基本的愛」,多數人是處於隔代教養的環境中,祖父母已年邁,欠缺可以學習、效法的對象,生活倫理常規除了學校有限的教導,只剩下電視、暴力電玩等等,實在是令人憂心。在這年紀的孩子,他們不會過濾所得到的資訊是否正確、所學習的對象是否值為榜樣,就像海綿一樣,乾淨的、髒的來者不拒,全盤吸收,後果就
是分不清是非對錯,用錯誤的價值觀評斷自己和他人,這是非常可怕的。因此,硬體設備不輸給台北市的他們,需要的是一群願意讓上帝使用的器皿,將上帝的愛和榜樣帶給他們,在這五步一小廟、十步一大寺的土地上,急需一群又一群屬靈精兵的投入。

在這七天的營會中,我們能給的極其有限,但是我相信,馬祖是蒙上帝祝福的島嶼,上帝所給予他們的是我所無法想像多而又多的恩典;這次的飛「英」計畫英語營,收穫比付出的更多;期待下次城中教會能夠投入更多的時間,以及更多的人力,如此,馬祖成為禱告島的異象,期將不遠。

 



 
 
下週服事人員表

聖靈降臨節後第十四主日    2008.08.17

早堂服事人員表

證道:龐君華牧師
司會:林永吉弟兄
司琴:張孝邦弟兄
讀經:蔡紀葦姊妹

會前領唱:胡瑠美姊妹
奉獻獻詩:新普頌837   求主接納我    黃玲媛姊妹    陳淑芳姊妹
兒童主日學:蔡孟庭姊妹    黃運湘弟兄    袁淑靜姊妹
司獻:焦瑬弟兄    鄭漢生姊妹

獻花:鄭李秀鳳姊妹
獻刊:林盈君姊妹
獻詩:城中牧區詩班
司數:黃玲媛姊妹    趙華君姊妹

愛筵:弟兄姊妹
愛筵庶務:姊妹會
輪值同工:陳香杏姊妹