2008年城中牧區週報(第38期)

聖靈降臨節後第十九主日
    主後二○○八(民97)年九月廿一日上午十時正

主禮╱證道: 龐君華牧師/吳昶興老師 司會: 林永吉弟兄
司琴: 王怡文姊妹 讀經: 黃玲媛姊妹
會前領唱: 林永吉弟兄 奉獻獻詩: 姚振銘弟兄、林婉萍姊妹
司獻: 焦瑬弟兄、鄭漢生姊妹 獻花: 何宗遠弟兄
兒童主日學: 袁淑靜姊妹、黃運湘弟兄、黃奕鈞弟兄 獻刊: 何宗遠弟兄
獻詩: 城中牧區詩班 簡餐: 弟兄姊妹
簡餐庶務: 弟兄姊妹 司數: 陳香杏姊妹、李幸真姊妹
輪值同工: 陳振興弟兄

綠色是大自然的主色,象徵希望與生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於
常年期,特別是聖靈降臨節後的日子,提醒信徒在聖靈引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

佛瑞 Gabriel Faure 1845-1924
西西里舞曲 Sicilienne 3:37

崇拜程序
序 樂   司   琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
上主,一切都屬於你的權限,誰也不能反抗你的旨意。 因為你造了
一切,即天地和天下所有形形色色的事物,你是萬有的上主。
 
司 會
頌讚 新普頌101「你真偉大」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
司 會
詩歌 
新普頌62「美哉主耶穌」歌詞
 
領唱╱眾坐同頌
讀 經
出埃及記 16:2-15 (舊約88頁)
 
黃玲媛姊妹
啟應文
詩105:1-6, 37-45

啟:你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!
應:要向他唱詩歌頌,談論他一切奇妙的作為!

啟:要以他的聖名誇耀!尋求耶和華的人,心中應當歡喜!
應:要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。

啟:他僕人亞伯拉罕的後裔,他所揀選雅各的子孫哪,你們要記念他奇妙的作為和
        他的奇事,並他口中的判語。
應:他領自己的百姓帶銀子金子出來;他支派中沒有一個軟弱的。

啟:他們出來的時候,埃及人便歡喜;原來埃及人懼怕他們。
應:他鋪張雲彩當遮蓋,夜間使火光照。

啟:他們一求,他就使鵪鶉飛來,並用天上的糧食叫他們飽足。
應:他打開磐石,水就湧出;在乾旱之處,水流成河。

啟:這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。
應:他帶領百姓歡樂而出,帶領選民歡呼前往。

啟:他將列國的地賜給他們,他們便承受眾民勞碌得來的,

合:好使他們遵他的律例,守他的律法。你們要讚美耶和華!

 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
腓立比書 1:21-30 (新約277頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
黃玲媛姊妹
獻 詩
救主是我避難所

主耶和華,我要投靠祢,求祢叫我永不羞愧,
求祢憐憫我聽我祈求。

祢是我避難所,我的盼望。
我要永遠信靠祢,求祢憐憫我聽我祈求。

經過黑夜,祢賜光明照我路。
因?在我身旁安慰引導,
我要永遠讚美祢聖名。

主耶和華,我要投靠祢,
求祢叫我永不羞愧,求祢憐憫我聽我祈求。

祢是我避難所,我的盼望。
我要永遠信靠祢,求祢憐憫我聽我祈求。
 
城中牧區詩班
福音書
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在馬太福音20:1-16
會眾(應):願榮耀歸於主基督

馬太福音 20:1-16 ( (新約28頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道 恩典與公平 吳昶興老師
回應詩
新普頌718「耶穌我曾應許」歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白
使徒信經  (新普頌詩集封面)
 
眾立同頌
奉獻 新普頌837「求主接納我」歌詞 姚振銘弟兄
林婉萍姊妹
 
「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
 
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
龐君華牧師
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福  願主耶穌基督的恩惠,上主的慈愛,聖靈的團契,常與你們同在,
直到永遠。阿們!(林後13:13)
龐君華牧師
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/
默禱
殿樂 司 琴
 

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***

 

報告事項

1. 歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。謝謝吳昶興老師蒞臨本堂證道。
   

2. 牧區消息:

本月份執事會將於今天下午二時三十分於副堂三樓舉行,請各位執事及同工預留時間參加。

下週主日(九月廿八日)下午十二時三十分在副堂二樓有聖樂欣賞,歡迎弟兄姊妹參加。

為迎接新的門徒結業的同學,牧區執事會於九月二十六日(五)晚上七點半將在副堂二樓舉行「門徒之夜」(門徒課程的重聚),歡迎凡曾經接受過紅、綠本門徒、以馬仵斯等等門徒造就訓練的會友共襄盛舉。當晚六點開始用餐,七時廿分開始聚會,會中並頒發新的門徒證書。為方便預備晚餐人數,請填寫用餐回應表交辦公室。

衛理城中幼稚園附設安親班誠徵宗教課志工一名,上課時間為每星期三下午五點至六點,歡迎對兒童宗教教育有興趣的弟兄姊妹加入,意者請洽園長袁淑靜姊妹。

本月份及此後每一季的奉獻信封袋仁愛捐匯集後將提撥至幼稚園李周恩慈紀念獎助學金。(按:聖餐主日加收的仁愛捐仍作一般社會關注用途。)

陳建東弟兄(陳芝英姐妹之兄)安息禮拜將於九月廿日上午十時三十分在台北市第一殯儀館福壽廳舉行。

3.總會消息:

全國姊妹會第十次靈修默想營將於十一月七日(五)上午九點至十一月八日(六)下午兩點在聖心女中舉行,講員為夏建國師母,主題為在靈修默想中與上帝親密交通,報名費五百元正,歡迎姊妹們參加,報名請洽陳馥蓮姊妹。

4. 牧師辦公室:

預備年底領洗的會友,或預備參加新的慕道課程的慕道友,請與龐牧師連絡。
 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)


1.為多處地區因辛樂克颱風而有災情,願主垂憐保守受影響的百姓代禱。

2.為苦於通貨膨脹、物價上漲的百姓禱告,願上主幫助我們的政府和社會,找出有效的方案抑制通貨膨脹、賑濟弱勢者,幫助台灣社會度過這一波的經濟變動。

3. 為牧區中在職場上工作的會友,在學的學子,應屆應考的學生,家庭的主婦,為人父母者,尋求生涯的規劃與探索者等等代禱,求主在我們每一個角色上,都有足夠的力量承擔上主所賜的責任。

4. 為教會及牧區的事工代禱:

◎為牧區下半年的事工預備(兒童聖誕節、平安夜崇拜、季議會)代禱。

◎為已經受洗的初信者代禱,為籌備中的慕道班及讀書會代禱。。

◎ 本屆紅、綠本門徒課程結業的同學,並於九月廿六日舉辦「門徒之夜」,也邀請過去參加過門徒學員一同參加,為聚會安排代禱。

◎牧區預計十月份開始「關懷佈道課程」邀請教會弟兄姐妹一同參加,請為課程安排代禱。

◎牧區基督教教育的事工:兒童主日學工作的人力,老師的身心靈健康,以及學員有效的學習。

◎本(46)屆年議會的主題是「社關年」,求主教導我們如何關懷我們所在的土地。同時也為牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽教室(兒童工作)、關懷之旅(服務)、城中人藝術工作坊童想音樂季(社區)等計畫。

◎願各團契的守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。

◎為學青團契建立代禱,本週下午兩點主辦簡單的迎新會,也邀請大學生們來參加,期待他們能繼續留下參與團契生活。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、本地傳道、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。

6. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 
 
本月壽星
 
  9/22陳芝英     9/23鄭段宛琪     9/24吳智賢
  9/25廖美津     9/30陳宬霖

 
活動消息


近期活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
  9月21日(日)
12:30pm
衛青團契
屬靈操練的禮讚─服事
黃運湘弟兄、方雲翔姊妹
契 友
副堂三樓
9月21日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
契 友
副堂二樓
9月21日(日)
14:00pm
學青小組
團契活動
契 友
幼稚園教室
9月22日(一)
19:30pm
綠本門徒B班
32首要為首─調整我們的生活
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
9月25日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
26稱義─因信稱義
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
9月25日(四)
19:30pm
紅本門徒H班
34紀念─同領聖餐
龐君華牧師
課程參與者
副堂二樓
9月26日(五)
19:30pm
門徒課程
門徒之夜
課程參與者
副堂二樓
9月27日(六)
10:00pm
學青小組
出外探訪志工
淡水馬偕安寧病房
契 友
淡水馬偕
9月27日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
9月28日(日)
12:30pm
衛青團契
遊記分享
契 友
副堂三樓
9月28日(日)
12:30pm
衛家團契
讀書會─家庭是人生的冒險2
契 友
幼稚園教室
9月28日(日)
12:30pm
詩 班
聖樂欣賞
開 放
副堂二樓
9月28日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契 友
副堂三樓
9月28日(日)
14:00pm
學青小組
團契活動
契 友
幼稚園教室
       

 

每日經課

* 以下內容亦刊載於http://cmpcc.cosdi.com/cmpc_main/daily_year.htm

建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節後第十九主日
9/22
禮拜一
斯4:4-17
徒18:1-11

1:1-4,3:1-14
[每日經課]

末底改的一番話是要告訴以斯帖,她的命運是與她的族人相連的,當惡運臨到她的族人時,她也不能倖免。我們有時也稱「群體」community作「共同體」,這意味著我們的生存是與一個個我之外的群體息息相關的,如我們所在的社會、家族,我們所在的信心群體(教會)等。我們在其中受影響,但同時也付出我們自己,以及完成自我實現。如果一個人考慮事情只以自己的利益為依歸的話,那麼他的生命可以說未盡完滿,生命不能提升;反之,如果一個人以其群體的利益為依歸、合理化自身所有的行為,而無需反省的話,這也使得生命有所欠缺,對群體也未必最有益。末底改提醒以斯帖,她的族人正在生死交關之下,她必須要運用她的影響力來挽救同胞。以斯帖知道將面臨的困境,要求末底改及族人三日的禱告,一方面尋求上主的旨意,一方面使自己有勇氣面對各樣的狀況。你與哪些群體的命運是息息相關的?當你遇到重大的問題要承擔時,你會如何禱告?

使徒行傳18:9-10中,上主對在挫折與恐懼中的使徒說「不要怕!只管講!不要閉口。有我與你同在,必無人能害你,因為在這城裡有許多我的百姓」。我們會挫折,往往是因為我們只看到外表,以為除了自己以及要面對的難處之外,就看不到別的。但是在困境的背後,卻早已有上主的工作與祂的百姓,我們只需做我們所當做的,上主必會讓我們看到祂奇妙的工作。你看得到困境的背後上主的工作麼?

提阿非羅—路加福音的收信者,theo的意思是神,philo的意思是愛,所以其名之意為「愛上主之人」(可能是一位富有的基督徒,路加將手稿寄給他,可能由他出資謄寫廣傳之),路加寫作的目的是為了使他明白,他所學的道是「真實」的。路加是一位醫生,受自然科學的訓練,所以他對於所謂「真實」指的是「事實」;不是虛構或傳說的,而是他經驗過的見證。所以路加講論耶穌的事件時,會注重事件歷史上的座標。無論我們對耶穌在史料上的資料多麼有限,但祂的的確確是歷史上的人物;祂在當時正史上的資料稀少,正好凸顯了祂如何以極卑微的方式,成就了何等大的影響。你可曾想過,上帝藉著耶穌曾在我們的歷史中出現,其意義是何等的大。
9/23
禮拜二
斯5:1-14
徒18:12-28
路3:15-22
[每日經課]

哈曼正覺得自己是處在一個非常成功的時刻,一切都如意「心中快樂」,但有人對他不尊敬的時候,他就滿心惱怒。其實他並不知道此刻他正處於極端的危險之中,危險就在他不經意及自滿的事上。從中你學到什麼功課呢?

「上主若許我…」,這是一種順服的心態,不同於一般的宿命,我們行事不只是靠自己的計畫而已,一切工作的成就都是上主的許可,祂若許可也必負責,所以這也是一種信心的態度。「主若許可…」沒有不成就的事。當你執意要作什麼時,心裡可想過「主若許可…」?當我們欲脫離目前的環境時,可否也有「主若許可,我必…」的態度?

施洗約翰的信息,逼使猶太人反省,不要自恃是亞伯拉罕的子孫,就自以為可以逃避上主的憤怒。我們常常也會以為上主的憤怒是對別人的,或我們信仰群體以外的人。其實這才是最危險的想法,因為會讓我們的反省機制麻痺。
9/24
禮拜三
斯6:1-14
徒19:1-10
路4:1-13
[每日經課]

王因睡不著所以閱讀過去的檔案,發現未報答末底改,所以賞賜榮譽給他。王在「偶然」中記得此事,但其實並不偶然,來的正是時候,透過哈曼來實行賞賜,更是「在敵人面前為他擺設宴席」。此外,我們不知道當初末底改化解了一次政變之後,並未得到應得的賞賜時,他的感受如何,但是我們知道上主並沒有忘記,在最佳的「偶然」的時刻,上主會使人記得。

保羅發現以弗所的門徒,對受洗的認識仍停留在對施洗約翰信息的層次,那是注重悔改的信息。後來的使徒與保羅奉基督耶穌之名施洗,注重與基督同死與同活,靠基督的名行善。所以當保羅為他們受洗時有聖靈特別強烈的工作,因為初期教會尚未有完全的聖經作為依據,所以往往在宣教上的關鍵時刻就會有聖靈強烈的工作,作為印證。所以這段經文並不暗示受洗時必定會有聖靈外顯的工作,但是我們從今後靠聖靈而行善則是必需的。保羅在不同的地方用不同的方式宣教,在以弗所他有機會在一個叫推喇奴的學房講學,且天天與人辯道。所以宣教的工作一方面要能捲起袖子,作粗重的工作服務他人,還要能上講台與人論道。我們應以此作為目標操練自己。如果你將要成為一位平信徒講員或會友(義務)的傳道(Lay Preacher),你會如何操練自己?

受洗後的耶穌,就被聖靈引到曠野,在那堶C穌被魔鬼所試探。曠野決不是一般人平常住的地方,在那堨肮◎|使我們必須放下平常所依賴的。所以魔鬼—也就是敵對基督的方式,是要人放棄受苦的生活,那就容易試探我們,放棄受苦的心志。以為可以不必受苦而完成上主的使命,是一種幻想,因為連耶穌,在受洗時被稱為上主的愛子的,都不能避免受苦。立志跟隨祂的就不能心存僥倖,以為可以走捷徑。若心存如此幻想,或沒有預備好受苦,那麼就容易落入試探。你預備好會因基督的榜樣而為他人受苦麼?
 
9/25
禮拜四
斯7:1-10
徒19:11-20
路4:14-30
[每日經課]

掛別人的木架,竟然自己被掛上去。計謀害人,滅人族群者,竟然自己遭害;在自己最榮華之時,竟遭殺身之禍;這故事竟有出人意料之外的結果。有時我們在遇到別人算計時,會感到無可奈何,覺得為何別人可以沒有底線,為所欲為,但是有時太過權謀的人也會害到自己。在人的逼害下,要保持信心,相信上主必有拯救,靠自己的方法與力量的確不容易。

祭司的兒子們誤解了,以為只要掌握保羅的技巧,就可以操縱上帝,作他們想要作的事。但是保羅他們「奉耶穌的名」,卻是讓自己降服在基督耶穌的名下工作,成就祂的旨意。你分辨得出兩者之間的差別麼?

耶穌回到自己家鄉的會堂讀經,為何會引起如此的敵視呢?仔細看耶穌讀的經文,就是引自以賽亞書61:1-2,但是耶穌並沒有讀最後一段的文字,就是「上主報仇的日子」。猶太人一直注意上主為他們向外邦人,特別是欺壓他們的人報仇,但是他們忘記了上主的恩典,祂的好消息是要有關貧窮的(經濟上需要援助的)、被擄的(不得自由)、瞎眼的(或有病痛的,過去以為這是犯罪的結果)、受壓制的人(活在各樣的壓制下不得自由,看不到希望的人)。這些人在猶太人中仍然存在,這些原本都是遵守律法的社會所不應該存在的,可見他們並沒有遵守律
法的真意,他們只是關心外人如何遭報,但是卻忘了自己與上主的標準仍有一段距離。所以當耶穌未提到上主向外人報仇的經文,而引起民眾的憤怒。有時要求自己的群體反省是極不容易的,自己人點出自己人的盲點,往往不會得到讚賞,有時還會受到敵視,這是需要勇氣的事。你可有勇氣對自己,以及對自己所在的群體提出反省麼?
9/26
禮拜五

8:1-8,15-17
徒19:21-41
路4:31-37
[每日經課]

身在異邦的猶太人,無端地受到敵視,卻也意外的得到拯救。末底改及族人,在驚險中得到了榮譽與地位。但是被人「懼怕」的猶太人可有想到哈曼也曾被人人懼怕呢?

當以弗所的製偶像業,因保羅而感受威脅而引發騷亂時,其實也表示了保羅的工作在那埵酗F影響力。當你意識到你的身邊多了攻擊時,若不是因為你自己的軟弱,那麼就表示你的生活或見證有了影響力;從這個角度看,你要感謝也更要警醒。

耶穌的教訓令人感到一種權威,因為充滿真理,而且與其他的文士不同。耶穌趕出污鬼也顯示祂另一方面的權威。但是耶穌不希望祂的身份—基督(受膏者),是由污鬼來宣告的,祂要人從祂受苦的見證中,認出祂是上主的受膏者—基督。你可想過,你從哪方面被人認出你是基督徒呢?
 
9/27
禮拜六
何1:1-2:1
徒20:1-16
路4:38-44
[每日經課]

上主對選民的失望與難過,要透過何西阿先知的經驗來說明。何西阿娶的是一個異教的廟妓,並為她所生的兒女取了特別有宗教意涵的名字,表示上主的心情。如耶斯列是耶戶王朝起家的地方,雖然何西阿身處耶戶王朝最鼎盛的時期(耶羅波安二世),而且耶戶也曾執行過上主的計畫,但是上主卻預言其敗象,因為他們至終還是背叛了上主。更嚴重的是「羅.阿米」(非我子民),在v.9中更提到「我也不作你們的『我是』(上帝)」,這是出埃及記3:15中上主告訴摩西的名字。這意味著上主與他們的關係生變了。這是何等嚴重的事,若不藉著何西阿先
知妻子恩將仇報的經歷,很難說明上主的心是何等的受傷。你能明白當我們與上主的關係生變時,上主的心是受傷的嗎?

一方面有希臘人的威脅,又有猶太人的逼迫,保羅一行仍然精力旺盛地工作著,會眾們也渴慕地領受保羅的教導,猶推古的事件正好顯示他們彼此間懇切地對真理的追尋。請嘗試揣摩特羅亞的信徒對真道的渴慕,因為他們可能與保羅短短相逢,卻又可能難以再見。你如何把握機會更多明白上主的道裡呢?

耶穌並沒有因為在一個地方的成功,就使祂停下腳步。在人們的誇獎與讚美中,耶穌並沒有忘記祂是被誰差遣、以及為何被差遣的。你可曾想過上主給你的生命任務是什麼?是什麼使命感使你決定或留下來
或向前行?
 
9/28
禮拜天
出17:1-7
詩78:1-4,
12-16
腓2:1-13
太21:23-32
[每日經課]

聖靈降臨節後第廿主日


會前音樂介紹

撰文:胡英宗
 


佛瑞 Gabriel Faure 1845-1924
西西里舞曲 Sicilienne 3:37

樂曲的創作編制版本眾多,原為1893年劇作家莫里哀的作品「城市貴族」而作,
這首樂曲再度於佛瑞創作於1901年的管弦樂組曲「佩利亞與梅莉桑」(Pelleas et
Melisande)中出現。「西西里舞曲」(Sicilienne)是其中最廣為人知的一首小品,是佛瑞到
義大利的時候,在船上聽到西西里民歌後的有感之作,因旋律優美動聽、細膩抒情而
被改編成多種樂器的演奏曲。

自古以來,曾經旅遊西西里的音樂家,無不對它讚賞有加,它山川香草日麗,這
裡有聳高的艾特納火山,秀麗的山谷,孕育出大量的果園,公元前的希臘神廟,山谷
間的劇場,莊嚴神聖的教堂,美麗的港灣,釀造了這個祝福之島。數千年的豐富文化,
加上純樸的民風,難怪為藝術家們所熱愛,歷朝歷代都有音樂家為它譜出優美的舞
曲,為它美麗的景觀及純樸的民風錦上添花。

優美的大提琴低音舞步向前游走著,帶動主旋律,鋼琴隨側伴奏,時而對話,
主題一而再現,激起佛瑞平靜心中的輕鬆喜樂。希望它也引起我們的共鳴,帶著喜樂
的心,步入崇拜。

純正的舞曲為教會界所熱愛,您知道嗎?聖詩裡有許多是舞曲所改編的。
 


紙上朝聖─
西西里Sicily
 

西西里Sicily

一、 漫遊西西里島

西西里島綿延的海岸線,提供了許多壯觀的海灘。西西里的內路景色則變化多端,有偏遠的山城和山脈縱橫的平原,這些山脈因春花和野生生態而聞名。其中最壯觀的是埃特納火山,幾世紀以來所噴出的熔岩,形成了遼闊的沃土,因而孕育出大量的胡桃樹、柑橘果園和葡萄園。




二、 巴勒摩


巴勒摩(Palermo)深居朝聖者山(Monte Pellegrino),東有駿馬山(Monte Alfano),宛如坐落在天然的圓形劇場中,俗稱「黃金谷」(Conca d'Oro)。面對小灣港(La Cala),環境優美,城市則混合了東西風情;雖時不我予,依然無與倫比。建築的風格從阿拉伯到諾曼式,巴洛克到新藝術,使它成為最令人興奮的遊訪之地。



三、 王室山

王室山(Monreale)的主教座堂是西西里宏偉的諾曼名勝,裝飾極為絢麗,並可眺望黃金谷美景。1172年諾曼國王威廉二世建立教堂,後來送給本篤會修院。主教座堂內金光閃閃的鑲嵌畫,出自西西里和拜占庭藝術家─製作動機是因為有位國王想與巴勒摩大主教勢力抗衡。就像契發路以及後來的巴勒摩一樣,教堂也作為王室陵墓。



王室山教堂(基督變容)                                       王室山教堂透視圖




劇場一(公元前四世紀)




劇場二(公元前四世紀)





墨西拿港口
 


 

 


衛理城中牧區聖樂團招募新團員


目  標
除了配合教會每個月定期的獻詩外,詩班將不定期的與童想室內樂團合作,並在大型節期(如復活節、聖誕節)於本堂舉辦擴大音樂會。堂會詩班在崇拜中佔有很重要的一環,並有領導會眾進入崇拜的任務。 為了提升崇拜的整體性及禮儀的嚴謹度,城中牧區聖樂團擬拓展團員編制,歡迎有志事奉者加入行列。

對  象
對教會音樂有興趣,願意接受定期訓練者

練唱時間
每週主日崇拜前或另擇時間

入團方式

請洽詩班指揮或與辦公室聯繫,或於練習時間直接到練唱地點。?了使聲部得以和諧,加入詩班前我們會加以試音以確定聲部。

極力的邀請對教會音樂有負擔的弟兄姊妹一起加入詩班因為您的委身會使教會的崇拜更完整
 

 
下週服事人員表

聖靈降臨節後第廿主日    2008.09.28

早堂服事人員表

證道:陳晶晶姊妹
司會:陳香杏姊妹
司琴:陳慧芳姊妹
讀經:陳馥蓮姊妹

會前領唱:胡瑠美姊妹
奉獻獻詩:新普頌837    求主接納我 顏忠義弟兄    陳淑芳姊妹
兒童主日學:劉芳良姊妹   黃于庭姊妹   陳宬霖姊妹
司獻:蔡本源弟兄   郭秀齡姊妹

獻花:鄭段宛琪姊妹
獻刊:應修直弟兄
獻詩:林麗正老師
司數:趙華君姊妹    黃玲媛姊妹

簡餐:辦公室
簡餐庶務:衛青團契
輪值同工:焦瑬弟兄