2010年城中牧區週報(第21期)

聖靈降臨主日(衛斯理主日)

    主後二○一○(民99)年五月廿三日上午十時正

證道: 賴玲傳道 司會: 蔡本源弟兄
司琴: 王怡文姊妹 讀經: 李幸真姊妹
會前領唱: 何和弟兄 獻花: 洪祥程弟兄
司獻: 胡英宗弟兄、魏圓珊姊妹 獻刊: 林盈君姊妹
兒童主日學: 蔡孟庭姊妹、黃于庭姊妹、
陳芝英姊妹
簡餐: 辦公室
獻詩: 城中牧區詩班 簡餐庶務: 衛家團契
輪值同工: 焦瑬弟兄 司數: 李幸真姊妹、趙華君姊妹
陳香杏姊妹
招待: 王小玲姊妹    


紅色象徵熱血、火熱,用於聖靈降臨節主日。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

佛瑞(1845-1924)Gabriel Faure

         歡呼頌:安魂曲第三樂章3:03
 

崇拜程序
序 曲   司 琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、
猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。

(使徒行傳 1:8)
 
司 會
頌 讚 新普頌81首「靈氣吹我」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
司 會
詩 歌
新普頌第82首「聖靈臨格」歌詞

 
領唱╱眾坐同
讀 經
 使徒行傳 2:1~21     (新約164頁)
 
李幸真姊妹
啟應文
詩篇104:24~34、35b

啟:耶和華啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地滿了你的
豐富。
應:那埵陵,又大又廣;其中有無數的動物,大小活物都有。

啟:那埵陴謢璅哄A有你所造的鱷魚游泳在其中。
應:這都仰望你按時給他食物。

啟:你給他們,他們便拾起來;你張手,他們飽得美食。
應:你掩面,他們便驚惶;你收回他們的氣,他們就死亡,歸於塵土。

啟:你發出你的靈,他們便受造;你使地面更換為新。
應:願耶和華的榮耀存到永遠!願耶和華喜悅自己所造的!

啟:他看地,地便震動;他摸山,山就冒煙。
應:我要一生向耶和華唱詩!我還活的時候,要向我上帝歌頌!

啟:願他以我的默念為甘甜!我要因耶和華歡喜!
應:我的心哪,要稱頌耶和華!
 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
羅馬書 8:14-17     (新約217頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
李幸真姊妹
獻 詩
求聖靈降臨

求聖靈降臨,進入我們心中,清潔我心靈,與主更親近,冷淡的信心,
求主重新燃燒,再次歌頌,聖父、聖子、聖靈。

求聖靈降臨,進入我們心中,教我們祈禱,得我主歡心。在此時此地,
重現五旬的奇蹟,勵我信心,迎接主殿復興。

真理的聖靈,驅散冷淡烏雲,復活盼望豐盛生命使我雀躍歡欣,
思想主恩無窮,主的應許無盡,心門大開,迎接聖大光明。

求聖靈降臨,時候已經來到,連結我眾人宣揚主聖名,憂慮皆消失,
日日與主同行,到時我眾永享主恩無窮,到時我眾永享主恩無窮。

阿們。
 
城中牧區詩班
福音書 司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在約翰福音14:8~17,25~27。
會眾(應):願榮耀歸於主基督

約翰福音 14:8~17,25~276   (新約149頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道 聖靈的豐滿 賴玲傳道
回應詩
新普頌85「上主之靈」 歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白 使徒信經  (新普頌詩集封面) 眾立同頌
奉獻 「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
賴玲傳道
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福 
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,聖靈的團契,

常與你們同在,直到永遠。阿們!
 
賴玲傳道
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/
默禱
  司 琴
 

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***

 
 

 

                                
報告事項


1.
今天是聖靈降臨節,同時也是本會的衛斯理主日,照往例牧職同工要交換講台,今年非常謝謝鶯歌衛理堂的賴玲傳道在我們當中證道,願主祝福她的事奉,也請代問候鶯歌的弟兄姊妹。今天龐君華牧師到台中衛理堂證道,下週將回牧區主禮聖三一主日。

2.我們在此歡迎第一次與我們一起崇拜的朋友。

3.本週六5/29下午一點在台北衛理堂舉行本屆(47)年議會閉會禮拜及新會督按立禮拜,敬請各位會友衛理大家庭的成員們,一同共襄盛舉。

4.牧區消息:

衛智團契:本週四(20日)上午要去宜蘭福山植物園,請各位長者九點在教會門口集合。

種籽教室:種籽教室徵求會友擔任課輔志工,於每週六(三月至五月)下午一點至五點(其中任一時段)協助輔導國小兒童完成學校作業。同時也徵求有負擔的會友投入社區家長成長課程的規劃及相關服務。

主日學事工:主日學徵求老師數名。每主日上午十時至十一時三十分,本堂為幼兒至青少年預備了主日學,目的在形塑孩童幼年們的信仰。目前亟需要同工,歡迎會友投入教育事工行列。欲知詳細情況,請與楊肇悅姊妹聯絡。

5.會友消息:

呂佳聲弟兄已於五月十九日安息主懷,將於六月七日,在第二殯儀館舉行追思
禮拜(詳細資料下週公布),請為家屬代禱。

 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)



1.請為社會的風氣代禱。社會中暴力的事件層出不窮,令人憂心,也為我們的教育改革,使學生有學習興趣,
   建立負責任,關懷他人的品格禱告。

2.請為泰國代禱,曼谷的局勢日趨緊張,傷亡人數也在增加中。

3.請為南、北韓緊張的局勢代禱。

4. 為總會、教區及牧區的事工代禱:

◎請為本會剛選出來的同工代禱,為他們身心靈的預備,交接的工作等事代禱。此外,為五月廿七-廿九日的年議會第二次會議代禱。

◎請為總會的土地官司能早日落幕代禱(正在訴訟中),讓我們更能專注於在本地的宣教與牧養工作。

◎為牧區的外展事工「城中人音樂沙龍─週五音樂會」、「城中人種籽工作坊」等進行順利,並帶領更多社區居民進入教會代禱。

◎為牧區今年堂會學校:為會友參與禮拜四的實踐團及堂會學校代禱,期望牧區會友一同實踐本宗班會傳統一同成長的精神。

◎牧區基督教教育的事工:兒童主日學工作的人力,老師的身心靈健康,以及學員有效的學習。為新的一年牧區的會友教育、門徒訓練代禱。

◎為青年團契新的組合,聚會與成長代禱。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。


4. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 
 
 
近期活動消息


本月活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
      5月2日(日)
14:00pm
MYF青年團契
音樂欣賞
青年契友
二樓副堂
5月6日(四)
19:30pm
關懷實踐團
靈修經典介紹三
陶恕:渴慕神
龐君華牧師
課程參與者
二樓副堂
5月7日(五)
19:30pm
城中人音樂沙龍
愛在戰火蔓延時
林盈君姊妹
開放
大堂
5月8日(六)
14:00pm
姊妹會
讀書會
胡瑠美姊妹
姊妹
二樓副堂
5月9日(日)
10:00
聯合主日崇拜
母親節
證道:胡瑠美姊妹
會友
大堂
5月13日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
靈修經典介紹四
金碧士:效法基督
龐君華牧師
會友
二樓副堂
5月15日(六)
14:30pm
城中人種籽
工作坊
說不完的故事
林志興老師、黃于庭姊妹
國小學童
三樓副堂
5月16日(日)
14:00pm
MYF青年團契
團契出遊
青年契友
待定
5月18日(二)
10:00am
衛智團契
宜蘭福山植物園
樂齡長者
宜蘭福山
植物園
5月20日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
靈修經典介紹五
辛克:深度靈修之旅
龐君華牧師
會友
二樓副堂
5月22日(六)
14:30pm
城中人種籽
工作坊
說不完的故事
林志興老師、黃于庭姊妹
國小學童
三樓副堂
5月23日(日)
13:00pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開放
二樓副堂
5月23日(日)
14:00pm
MYF青年團契
祈禱專題
青年契友
三樓副堂
5月27日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
禱告會
會友
二樓副堂
5月29日(六)
14:30pm
城中人種籽
工作坊
說不完的故事
林志興老師、黃于庭姊妹
國小學童
三樓副堂
5月27-29日(五-六)
第四十七屆年議會
第二次會議
蕢建華會督
年議會代表
陽明山福音園
5月29日(六)
13:00pm
第47屆年議會閉會
禮拜及
新會督按立禮拜
簣建華會督
林長贈候任會督
會友
台北衛理堂
5月30日(日)
14:00pm
MYF青年團契
見證分享
青年契友
二樓副堂
6月03日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
牧區宣教研討會
龐君華牧師
會友
二樓副堂
6月04日(五)
19:30pm
城中人音樂沙龍
週五音樂會
琴弦交鋒
徐千黛師生音樂發表會
開放
大堂
6月6日(日)
14:00pm
MYF青年團契
專題分享
青年契友
二樓副堂
6月10日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄 縱覽與序曲:
異象的興起
會友
二樓副堂
6月12日(六)
14:00pm
姊妹會
32堂聖經人物的生命課程
底波拉
廖美津姊妹
姊妹
二樓副堂
6月13日(日)
14:00pm
MYF青年團契
祈禱專題
青年契友
二樓副堂
6月15日(二)
10:00am
衛智團契
參觀國父紀念館特展
樂齡長者
國父紀念館
6月17日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄 七封書簡
會友
二樓副堂
6月20日(日)
14:00pm
MYF青年團契
電影欣賞
青年契友
二樓副堂
6月12日(六)
10:00am
衛家團契
戶外旅遊
伉儷
待定
6月12日(六)
14:00pm
姊妹會
32堂聖經人物的生命課程
以斯帖
胡瑠美姊妹
姊妹
二樓副堂
6月24日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄 七封書簡 續
會友
二樓副堂
6月27日(日)
12:30pm
衛家團契
家庭理財
鄭慶興弟兄
伉儷
幼稚園教室
6月27日(日)
13:00pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開放
二樓副堂
6月27日(日)
14:00pm
MYF青年團契
團契出遊
青年契友
待定
     

 

每日經課
  建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

經過兩輪四年來的每日讀經表(Daily office),已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議,今後若仍需要使用「每日讀經」的會友,可自行上網瀏覽。

每日經課(2008年)

 每日經課(2007年)

每日經課(2006年)

 
 


恩典與責任:約翰.衛斯理思想的特色

龐君華

衛斯理與循道衛理宗教會


  
約翰.衛斯理(John Wesley)生於一七○三年,英國林肯郡(Lincolnshire)的小城厄普沃(Epworth),他是新教循道衛理宗(Methodist Church)的創始人。他雖然成長於一個鄉下英國國教牧師的家庭,但憑著優異的成績進入牛津大學基督教會學院(Christ Church College, Oxford),一七二五年畢業後他被按立為會吏(deacon),翌年又入林肯學院(Lincoln College)成為院士。一七二八年進而按立為牧師並回母校牛津大學教授希臘文、哲學與邏輯等課程。

  在當時英國的聖公會因長年得到國教的優待,所以無論在教制上神職往往成為酬庸性的職位或崇拜上往往都拘泥於形式,以致宗教生活顯得缺乏熱情。約翰.衛斯理與弟弟查理(Charles Wesley 1707-1788)在校園裡與一群志同道合的朋友們定期一起查考聖經,追求理想的信仰生活,多領聖餐,且利用時間作監獄探訪的工作,更進而追隨當時英國的福音運動的先進們,立志將生命全然奉獻給主;友人們戲稱他們為「聖人俱樂部」(Holy Club),又有人稱他們為「循道友」(Methodists)。

沒想到這個綽號後來竟然發展成為一個重要的運動,且蔚然成為普世教會中的一個重要的宗派。約翰.衛斯理後來更前往美國宣教,雖然成績並不理想,但在途中他與歐陸的敬虔派相遇,他們對信仰的篤定給衛斯理留下了深刻的印象,並與前往觀察他們的宗教生活,但是最終他仍然因無法同意他們的信仰觀點而與這批莫拉維亞派(Moravian)的人士分道揚鑣。約翰.衛斯理逝世於一七九一年,他一生足跡踏遍英國各地傳揚福音,關心當時因工業革命所引發的社會變遷,所造成許多流落在城市、鄉間的人們。曾發出「世界為我牧區」的壯志。雖然他終其一終並為脫離英國聖公會,但是其承繼者因美州宣教的問題,終於脫離聖公會,另成立的循道衛理宗的教會。

衛斯理思想的特色

  約翰.衛斯理對普世教會的貢獻,並不在於他一生騎著馬風塵僕僕地到處宣教而已;正如循道衛理宗教會的興起,也不只是他的承繼者在新大陸或世界各地孜孜不倦地宣揚福音而已。衛理宗在信仰上也承繼著約翰.衛斯理神學思想的特色。

  衛斯理正處於歐陸宗教改革的兩百多年後的時代。宗教改革所處的時代其思潮是重視人的個體性,在信仰上的表現是重視信仰在個人生活上的表現,馬丁路德(Martin Luther 1483-1546)的宗教改革就有人稱作是一種「人的發現」,他提出「因信稱義」(Justification by Faith)的教理,就是強調在個人在其救贖上所扮演的角色─信心(信德)。個人的得救的關鍵並在於個人以外的因素;甚至不是個人的善行,乃是其信心(德)。而所謂的「義」也不是人的義,乃是「上主的義」。

  到了另一位改教大師加爾文(John Calvin 1813-1892)時,更進一步強調「上主的主權」在救贖上的絕對性;即使是人信心也是出於上主,人是完全沒有功勞的。如此一來,無可避免地發展出了「預定論」(Predestination)的教理,因為信徒的信心是上主所賜,人沒有什麼可誇的。這個主張固然保證了「上主的主權」以及「上主是人得救的保證」,上主揀選的一定不會失落即所謂「一次得救,永遠得救」的說法。但是邏輯上就會產生另一個問題,沒有得救的人是否意味著沒有被預定得救?這就衍生了所謂的雙重預定的問題。此外,現實上的確有人放棄了信仰,難道他過去的信心已足以使其得救?神學家的回答會是「他們當初的信心並不是真的」,於是人得救與否(或人的信心真實與否)只有到最後(與主見面)才知道。

  於是在信仰生活的實踐上就產生了不同的表現,有人放縱自己,因為我已經信了。有人對傳福音並不熱衷,因為這是上主的主權。有人為得救與否產生了內在的焦慮,如社會學思想家韋伯(Max Weber 1864-1920)的著作《新教倫理與資本主義精神》(The Protestant Ethic and the Sprit of Capitalism)中所提及的,加爾文宗的信徒們,一方面努力表現其工作的成就,但另一方面卻過著禁慾的生活。有信仰社群為保持信心,採與世隔絕的生活方式。這些不是宗教改革大師門神學的原意,但是在信仰生活的實踐中卻有如此的表現。


  約翰.衛斯理在「因信稱義」的教理上,與改革大師們的見解並無出入,但是對預定論的教義卻有不同的看法,他用了較動態的「恩典」觀念來探討人的救贖與信仰實踐的問題,他提出了「預期的恩典 prevenience of Grace」的觀念。Pre-vents意即comes before,上主的赦免總是在人的行動之前,這樣一來,既肯定了上主的主權,也肯定人對恩典必然有所行動。而且這恩典是給為所有的人所預備的。

這項恩典猶如房屋的前廊,任何人都可以前來。但是要進到房屋裡面,還是要經過「稱義」(Justification)這個門口。然而約翰•衛斯理的觀念不僅於此,進到屋子內,還要許多的工作,方能使生活的的更好。在當時英國經驗主義的傳統中,他強調人對上主的恩典上有所體驗也會在生活中有所改變。因為唯有在經驗中人才會增進對上主的知識,在人的行動的改變上,也需要人在經驗上的轉變作為其知識的基礎。所以約翰•衛斯理亦強調蒙恩典的人要向著「成聖」(Sanctification)與「完全」(perfection)的方向轉變,這種轉變並非是一僦可及的,需要在聖靈的引導下,不斷地努力。所以這種成聖的工夫是以一種進行式的方式呈現的即「完全中」(perfecting perfection)。

  這種追求成聖的生活是循道衛理宗的特色,然而成聖的工夫並不停留在個人道德生活的培育上,當代衛理宗的神學家更進一步闡釋,一個蒙恩的人,意即回復了他們中上主的形象(God’s image),當初上主按著他自己的形象造人,就是要託付他們管理大地。所以成聖的生活或是追求完全,也包含了對大地的保育,參與創建公義的社會。如此一來,環保、人權等等問題,對信徒的信仰實踐也是有其意義的。

  以上我們看到約翰.衛斯理的思想有其大公教會的傳承,站在宗教改革大師的基礎上,發展其思想的特色,這種思想的特色,亦成為循道衛理運動的內在動力。



【本文發表於二○○一年一月號《見證》雜誌(天主教牧靈中心)】

 
會前音樂介紹      

                      
撰文:胡英宗   
 


佛瑞(1845-1924)Gabriel Faure

歡呼頌:安魂曲第三樂章3:03

佛瑞的音樂是十九世紀浪漫派到二十世紀風格的過渡者,
其作品對和聲有極為獨特的表現,對位嚴謹,
細緻而含有許多獨特的不和諧音,
成為他優美的風格。

本曲平靜而流暢的將他內心對上帝的呼喚,在幾個聖哉輪唱,
天使天軍榮耀讚美,接著以得勝的和散那脫口而出,
有如聲達天庭,再回歸內心平靜的聖哉,
整曲雖激出得勝的呼喊,
卻是前後都在平靜的心靈中進行。

歌詞

Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth

Pleni Sunt Coeli et terra Gloria tua Hosanna in excelsis Sanctus

聖哉聖哉聖哉,萬有的主,你的榮耀充滿天地 和散那之聲響徹雲霄 聖哉

 

 內尋靈性深度 外展生活服務      

(復活期、常年期課程)

基督宗教靈修經典介紹       龐君華牧師

說明:這是有感於現代社會,一方面理性化的生活工作,另一方面亦對各樣靈性的修養的追求的現象,故會友認識我們自身的靈性傳統是刻不容緩。因此牧區在聖靈降臨節前,為鼓勵會友認識基督宗教豐富的靈修傳統,並預備在常年期中開展一個豐富的靈性生活。試開此新的課程。

課程第一階段由導師先選出五本古今的靈修作品(課程內容參課表),介紹作者生平、作品內容及精華,並視需要介紹相關作品。課程附講義,並有討論及實踐建議。未來更計劃在各查經或專題課程之間,陸續安排不同的古今中外各基督宗教不同傳統或流派經典名著介紹,讓會友持續一方面認識基督信仰多元及豐富的遺傳,以及現今流行的靈性觀念的由來或傳承,更豐富會友靈性生活的設計與想像。(書目可能會視課程的情況作局部調整)。

啟示錄專題查經      龐君華牧師

說明:為加強會友對聖經的認識,以及查考聖經的興趣;牧區將陸續安排專題的研經課程或講座。今年年議會後(六月)將率先安排啟示錄查經課程。啟示錄是聖經最後的一卷書,亦是最豐富,也最被誤解的書,在痛苦絕望的時代,給信徒莫大的鼓舞與安慰。本課程將採講課方式,並附講義及討論。歡迎會友參與。(課程內容請參課表)

個人信仰/靈性關顧

說明:為協助追求真實信仰生活而遇到瓶頸的會友,而作的個別輔導。牧師將接受會友預約時間,針對個人信仰的探尋及靈修生活的建構,提出具體的意見。




課程表
 
4/08  牧區祈禱會  
4/15  信仰分享與見證  陳治旭傳道
4/22  靈修經典介紹 1 盧雲:從幻想到祈禱  龐君華牧師
4/27  靈修經典介紹 2 牟頓:新默觀的種籽  龐君華牧師
5/06  靈修經典介紹 3 陶恕:渴慕神  龐君華牧師
5/13  靈修經典介紹 4 金碧士:效法基督  龐君華牧師
5/20  靈修經典介紹 5 辛克:深度靈修之旅  龐君華牧師
5/23  (聖靈降臨主日)  
5/27  48年議會 第二次會議 (禱告會或休息一次)  
6/03  啟示錄 縱覽與序曲:異象的興起  龐君華牧師
6/10  啟示錄 七封書簡  龐君華牧師
6/17  啟示錄 七封書簡 續  龐君華牧師
6/24  啟示錄 天上的勝利:寶座與羔羊  龐君華牧師
7/01  啟示錄 審判之印與審判之角  龐君華牧師
7/08  啟示錄 敵對者的同盟  龐君華牧師
7/15  啟示錄 審判之碗  龐君華牧師
7/22  啟示錄 結語:新天新地與祝福  龐君華牧師

 

 

   城中藝廊     撰文:胡英宗
 

湖畔夕照

 
湖畔夕照 泰納作 1840年 油彩、畫布 91.1x122.6
倫敦泰德美術館藏

     泰納Joseph Turner(1775-1851)是英國地位崇高的藝術家,也是十九世紀英國繪畫黃金時期風景畫家的代表,集各派精華揉入自然的寫生精神,並從自然內含中萃取其美學,創造出風景畫「如畫」Picturesque的意境,成為後世印象派的啟蒙先師。

夕陽西下,天涯盡頭,一半的太陽已隱入天際線,彩霞染紅了半邊天,天空不再是湛藍的,而蒙上些許灰黑,深沉灰黑是暮靄,自高空直逼而下,天際線隱約可見,波光幻影,將諸天美景映在水面上,雲動水流,整體的交響出天籟般的韻律,歡唱著上帝的榮耀。畫作鋪上薄薄一層水氣,以致景物朦朧,更使這天籟交響曲協奏出浪漫的氛圍,成了這幅湖畔夕照的神韻,當代畫評家們讚譽有加,尊稱它為形而上之藝,激盪在腦海中,開創風景畫「如畫」picturesque的特殊風格。

今天是聖靈降臨節的欣喜大慶,讓我們在這夕照「如畫」的神韻裡,完全靜下心來,放空心思與諸天對話,我們將會發現聖靈會以一種無言無語,也無聲音可聽的感應方式,發出語言,傳出知識。

詩19:1-4

諸天述說上帝的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。無言無語,也無聲音可聽。它的量帶通遍天下,它的言語傳到地極。

今天的經課詩104:24-34也展示了耶和華在自然界創造萬物及養育群生的偉大功能。有一天,當你到自然界,高崗上,仰望祂的創造奇工時,也許你可以試試看,完全的安靜下來,掏空心思,敞開心靈,默默的與聖靈對話,同享完全的永恆生命。

 
下週服事人員表

聖三一主日     2010.5.30

早午堂服事人員表

證道:龐君華牧師
司會:黃玲媛姊妹
司琴:陳芝英姊妹

讀經:鄭慶興弟兄
會前領唱:黃玲媛姊妹
兒童主日學:蔡孟庭姊妹   黃于庭姊妹   朱錦綢姊妹

司獻:蔡本源弟兄   郭秀齡姊妹
獻花:胡王素藜姊妹
獻刊:胡王素藜姊妹

獻詩:黃韻宇老師
司數:趙華君姊妹   陳香杏姊妹   李幸真姊妹
簡餐:辦公室

聚餐庶務:陳香杏姊妹   楊肇悅姊妹
輪值同工:陳香杏姊妹
招待:陳香杏姊妹