2010年城中牧區週報(第24期)

聖靈降臨節後第三主日

    主後二○一○(民99)年六月十三日上午十時正

主禮/證道: 龐君華牧師 司會: 胡瑠美姊妹
司琴: 林祝娟姊妹 讀經: 黃玲媛姊妹
會前領唱: 胡英宗弟兄 獻花: 陳振興弟兄
司獻: 焦瑬弟兄、鄭漢生姊妹 獻刊: 陳香杏姊妹
兒童主日學: 唐乃華姊妹、楊肇悅姊妹、
黃于庭姊妹
簡餐: 辦公室
獻詩: MYF青年團契+姊妹會 簡餐庶務: 衛家團契
輪值同工: 林弘斌弟兄 司數: 李幸真姊妹、趙華君姊妹
陳香杏姊妹
招待: 王小玲姊妹    


綠色是大自然的主色,象徵希望、生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於常年期,特別是在
聖靈降臨節後日子,提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

佛瑞Gabriel Faure (1845-1924)

慈悲耶穌Pie Jesu 3:28
 

崇拜程序
序 曲   司 琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
無論誰,一旦有了基督的生命,就是新造的人;舊事已經過去,都成為新的了。

(林前5:17現代中文譯本)
 
司 會
頌 讚 新普頌34首「主愛輝煌」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
 
司 會
詩 歌
新普頌第717首「永恆之君前導」歌詞

 
領唱╱眾坐同
讀 經
 列王紀上 21:1~21上     (舊約451頁)
 
黃玲媛姊妹
啟應文
詩篇5:1~8

啟:耶和華啊,求你留心聽我的言語,顧念我的心思!
應:我的王我的上帝啊,求你垂聽我呼求的聲音!因為我向你祈禱。

啟:耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意,並要警醒!
應:因為你不是喜悅惡事的上帝,惡人不能與你同居。

啟:狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨惡的。
應:說謊言的,你必滅絕;好流人血弄詭詐的,都為耶和華所憎惡。

啟:至於我,我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所;我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。
應:耶和華啊,求你因我的仇敵,憑你的公義引領我,使你的道路在我面前正直。
 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
加拉太書 2:15-21    (新約262頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
黃玲媛姊妹
獻 樂
沙漠中的讚美

神關起一扇門,祂必開一條新路,不疑惑、不軟弱,
我心仍要讚美。凡事信靠主,不失去盼望,
因為我的主仍然在掌權。(**)

祂必在沙漠開江河,在曠野開道路,雖四面受敵,卻不被困
住。我要在沙漠中讚美,在曠野中宣告,我的主永遠掌權。(**)

Ooh...Ah....賞賜的在於你,收取的你必代替,神旨意不能攔阻,
我心仍要讚美。凡事信靠主,不失去盼望,因為我的主仍然在
掌權。反覆(**)
 
MYF青年詩班+姊妹會
福音書 司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在約翰福音16:12~15。
會眾(應):願榮耀歸於主基督

路加福音 7:36~8:3   (新約89頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道 罪與恩 龐君華牧師
回應詩
新普頌83「聖靈乃生命源」 歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白 使徒信經  (新普頌詩集封面) 眾立同頌
奉獻 「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
龐君華牧師
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福 
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,聖靈的團契,

常與你們同在,直到永遠。阿們!
 
龐君華牧師
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/
默禱
  司 琴
 

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***

 
 

 

 

                                
報告事項


1.我們在此歡迎第一次與我們一起崇拜的朋友。

2. 牧區消息

衛智團契:本月份聚會將於六月十五日(二)上午十點舉行,將到中正紀念堂參觀畫展,請各位長者於十點至中正紀念堂一樓中庭集合。

上週未取得《常年期靈修材料(一)》的會友,請向招待索取。

 種籽教室:種籽教室徵求會友擔任課輔志工,於每週六(三月至五月)下午一點至五點(其中任一時段)協助輔導國小兒童完成學校作業。同時也徵求有負擔的會友投入社區家長成長課程的規劃及相關服務。

3.會友消息:

王序賢弟兄(王怡文姊妹之父)因膽結石住院,請大家代禱。
 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)



1.請為社會的風氣代禱。社會中暴力的事件層出不窮,令人憂心,也為我們的教育改革,使學生有學習興趣,
   建立負責任,關懷他人的品格禱告。

2.請為南、北韓緊張的局勢代禱。為美國外海的漏油事件代禱,希望各方努力下對環境的損害減到最輕。


3. 為總會、教區及牧區的事工代禱:

◎請為本會剛選出來的同工代禱,為他們身心靈的預備,交接的工作等事代禱。

◎請為總會的土地官司能早日落幕代禱(正在訴訟中),讓我們更能專注於在本地的宣教與牧養工作。

◎為牧區的外展事工「城中人音樂沙龍─週五音樂會」、「城中人種籽工作坊」等進行順利,並帶領更多社區居民進入教會代禱。

◎為牧區今年堂會學校:為會友參與禮拜四的實踐團及堂會學校代禱,期望牧區會友一同實踐本宗班會傳統一同成長的精神。

◎牧區基督教教育的事工:兒童主日學工作的人力,老師的身心靈健康,以及學員有效的學習。為新的一年牧區的會友教育、門徒訓練代禱。

◎為青年團契新的組合,聚會與成長代禱。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。


4. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 
 
 
近期活動消息


本月活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
  6月03日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
牧區宣教研討會
龐君華牧師
會友
二樓副堂
6月04日(五)
19:30pm
城中人音樂沙龍
週五音樂會
琴弦交鋒
徐千黛師生音樂發表會
開放
大堂
6月6日(日)
14:00pm
MYF青年團契
專題分享
青年契友
二樓副堂
6月10日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄 縱覽與序曲:
異象的興起
會友
二樓副堂
6月12日(六)
14:00pm
姊妹會
32堂聖經人物的生命課程
底波拉
廖美津姊妹
姊妹
二樓副堂
6月13日(日)
14:00pm
MYF青年團契
祈禱專題
青年契友
二樓副堂
6月15日(二)
10:00am
衛智團契
參觀國父紀念館特展
樂齡長者
國父紀念館
6月17日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄 七封書簡
會友
二樓副堂
6月20日(日)
14:00pm
MYF青年團契
電影欣賞
青年契友
二樓副堂
6月12日(六)
10:00am
衛家團契
戶外旅遊
伉儷
待定
6月12日(六)
14:00pm
姊妹會
32堂聖經人物的生命課程
以斯帖
胡瑠美姊妹
姊妹
二樓副堂
6月24日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄 七封書簡 續
會友
二樓副堂
6月27日(日)
12:30pm
衛家團契
家庭理財
鄭慶興弟兄
伉儷
幼稚園教室
6月27日(日)
13:00pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開放
二樓副堂
6月27日(日)
14:00pm
MYF青年團契
團契出遊
青年契友
待定
     

每日經課
  建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

經過兩輪四年來的每日讀經表(Daily office),已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議,今後若仍需要使用「每日讀經」的會友,可自行上網瀏覽。

每日經課(2008年)

 每日經課(2007年)

每日經課(2006年)

 
 
會前音樂介紹      

                      
撰文:胡英宗   
 


佛瑞Gabriel Faure (1845-1924)

慈悲耶穌Pie Jesu 3:28

    
佛瑞是法國浪漫時期十九世紀跨入二十世紀風格的過渡,擔任過多年教堂管風琴師和十五年巴黎音樂院的院長,培養出諸多的音樂名家如拉威爾、埃內斯庫、施米特等。他的作品對和聲有極為獨特的處理,對位嚴謹,確實常使用不和諧音,成為他曲子的獨特風格。

       本曲獨唱與管風琴互配,在寧靜中激出優美的旋律,在大堂空間迴盪,融合一體,謙卑向耶穌呼求,求祂賜與永遠的平安,讓會眾全感染著歌詞與音樂的神韻,平靜的進入禮拜。

歌詞

Pie Jesu Domine, dona eis requiem.
Pie Jesu Domine, dona eis sempiternam requiem.

慈悲耶穌,我祈求在您的慈悲裡,賜與他們安息。
慈悲耶穌,我祈求在您的慈悲裡,賜與他們永遠的安息。


 

六月牧箋:成為一起成長的信心群體    龐君華
   
時序進入了下半年,牧區在繼續建構會友的靈性深度外,也同時關注外展生活服務。

其實這兩者是不可分的,外展工作是內在靈性生命的流露,內在靈性是生活表現的基礎。

我們不可能只有自己靈性的充實,沒有任何外在生活的改變;同樣長期而有效的外在服務的行動,也不可能沒有內在靈性的支持。

  所以我們一面要內尋自己的靈性生活的深度,另一方面也要在團體的行動中,見證我們的活生生的信仰。所以作為一個信心的群體的意義是我們一同相約在信心埵赤齱C

  因此,我們在下半年我們一方面繼續提供會友進一步靈修及認識聖經的支援:

l 週四晚的查經班:今後除了交替的查考各新、舊約書卷外,在課程交替期間,將介紹基督教的經典與歷史,以及定期召開會友的宣教與佈道的研討。此外,為了不方面晚上出門的會友,目前正籌備午間查經,歡迎會友提供您方便的時間給辦公室。

l 靈修材料:將按教會節期印製靈修材料,提供會友按時讀經,預計下半年將印製常年期的靈修材料(一)∼(四),該材料也將放在城中網頁上。目前正編寫新的教會年(十二月)的每日讀經材料,屆時每日讀經與主日經課將可銜接。

l 個人信仰及靈性的關顧,會友可以與我約談,我們安著個人的需要透過祈禱、閱讀、會談等等一起找尋成長的途徑與動力。

  另一方面我們將更集中牧區的力量,支援目前進行中的兩項外展事工:

 城中人種籽兒童教室

 城中人藝術工作坊


  日前我們討論了作為衛理城中人,如何成為一起成長的信心群體,我們提出每一位會
友當盡以下的責任,作為我們成長的目標:

 主日崇拜不遲到

 週四造就齊裝備

 愛的學習在團契

 每週關懷兩同道

 殷勤聯繫慕道友

 十一奉獻不可少

 固定服事有果效


   意即主日崇拜要有心情的預備。週四的聚會不是為了知識,而是學習一同成長,團契的生活是我們會友間實質的關係,所以關懷成為我們生活的一部份。十一的奉獻表達了我們對上主十分之九的賞賜真正的感恩。選擇一項服事,認真做到最好。這些服事包括了崇拜的、庶務的、關懷的、禱告的、以及服務他人的等等的工作。期待我們的會友們一同學習,也一同在這過程中經歷上主所賜,生命成長的力量。

常年期願上主平安臨到我們每一位及我們的家庭。

 

講章回顧

復活期第三主日

主後二○一○年四月十八日

關鍵的重聚

經課:使徒行傳9:1~20;啟示錄5:11~14;約翰福音21:1~19;詩篇30:1~12

龐君華牧師證道 胡家欣姊妹整理

前言

  今天是復活節的第三個主日,我們又稱作重聚的主日,就是重新聚在一起。特別是今天的經文,復活的主與祂的門徒重聚。

  整個復活節的主題,就是被高舉起來的基督至今仍然活在我們當中,因此我們必須要與復活的主相遇。今天經課所提到的一些人物,無論是彼得、耶穌所愛的門徒約翰、或是其他的門徒們,甚至使徒行傳堛澈O羅,都是曾經實實在在的與復活的主相聚過的人。對這些人來說,這是對他們的一生有重大的影響的相遇。今天我們的主題定在,不只是相遇更是重聚,特別是從福音書的經課裡我們可以看出耶穌顯然是再一次的與他們相遇。

  我們現在參加很多的活動,一些營會都特別安排了重聚,比方說門徒課程結束了,要有重聚;畢業的同學,離開學校後會重聚。那是因為大家的生命中有過一段共同經歷,共同擁有過非常重要的經驗,所以當這個特別的時間結束之後,我們再重新聚集,一起重溫那段令我們印象深刻的旅程。

海邊的重聚

  重聚有非常重要的的意義是重溫。所以你會發現,在今天約翰福音的福音書的經課裡面,有很多地方非常熟悉,是過去門徒跟基督復活以前相處的很多地方是重疊的。

  彼得,是非常有領袖魅力的,當他呼召門徒們一起去打魚,雖然是他自己想去,他們就跟隨著他。雖然他不是一個最完美的人,他曾經有三次不認主的紀錄,有時候他非常豪壯的表達自己的心意,但是有時候在行動時又猶豫不決,可是他畢竟讓大家感覺到是真真實實的人,因此無形中他有著領袖的位置跟魅力。為什麼彼得要在這個時候打魚去呢?打魚是他唯一所熟悉的事情。當你在一切都不明朗的時候,當你在一切都不知道要怎麼進行的時候,你最容易要做的就是你熟悉的事情。

  他們跟隨了基督一段時間,現在基督已經不在他們身邊,基督受難也復活了,接下來他們要做什麼呢?我相信許多人在那個時候是徬徨的,不知道下一步要往哪裡去,又不能抹煞過去幾年跟隨基督的經歷。但他們正面對新的局面,一個新的開始,復活節的重點就是新的開始。像今天詩篇講到的,雖帶著眼淚撒種,但是歡喜的收成。所以這是一個轉捩點,一個新的、歡喜的、好的開始。可是這個新的開始卻讓門徒突然間感到徬徨,不知道下一步在那裡。只是他們不能什麼事都不做,最有可能的反應就是打魚去。門徒跟著彼得回到熟悉的加利利海邊,開始打魚。

  福音書中提到,他們勞動了一整夜,卻一無所得,在最熟悉的地方,卻發現不能照他們的經驗打到魚。大家還記得過去曾經也有過這樣的經歷,耶穌叫他們把網撒在水深之處,他們就撈到很多的魚。今天耶穌在岸邊看到他們的時候,對他們說:「把網撒在船的右邊」,他們就照著耶穌的吩咐,就把網撒在船的右邊,本來一無所獲的,突然撈起一百多條的魚。而且約翰福音記載得很奇怪,記載了一個數目--一百五十三條魚。

  查考約翰福音很令人興奮的事就是,約翰講話有很多隱喻,有很多的密碼在裡面,他常講很多事情時就放了很多的數字在其中,或將很多相關的情形放在一起。所以歷代以來都在猜一百五十三條魚到底是什麼意思,但也沒有肯定的答案。早期的教父說一百五十三條魚,一百是一個完整的數字,是一個完整的單位,所以代表全世界所有的人。五十代表猶太人剩下的餘民。三則代表三位一體。當然這並沒有邏輯性。最早期最有思想的奧斯丁說,一百五十三是十七,就是一加二加三加四加到十七的時候,就是一百五十三,為什麼是十七呢?十是十誡,七是聖靈七種的恩賜。這些解釋很奇妙,虧他們想得出來。這都是因為不知道為什麼約翰講得這麼詳細,為什麼不是一堆魚,而是一百五十三條魚。總之,約翰講的很詳細,表示這是他實實在在的一個經歷,魚打上來的時候,耶穌所愛的這個門徒,他特別強調耶穌所愛的這個門徒,很快的第一個就認出主來,「是主!」

  你有沒有發現到,約翰所說「耶穌所愛的門徒」大部分是指他自己寫的,他常常是認識得很快,動作得很慢。他在一聽到耶穌復活的時候,就先跑去墳墓,但彼得先進去看。這個時候他說是主,彼得一聽是主,就跳到海裡,游到岸邊去看,去跟耶穌會面,耶穌就請他們吃早餐。這又是一個熟悉的場景,在清晨天還沒亮,一定很冷,他們烤著火,在火邊,耶穌跟彼得對話。上次記載彼得在火堆旁邊是在祭司的院子裡面,彼得在烤火,人家問說:「你不是那加利利人的門徒嗎?」彼得回答說不認識祂。

  今天也是烤了一堆火,耶穌在火堆邊耶穌問他說:「彼得,你愛我比這些更深嗎?」這個我們用現代話來翻譯,比較廣泛接受的一個解釋是:「彼得,你愛我比這些人愛我更深嗎?」為什麼耶穌要這樣問?還記不記得,耶穌曾說:「時候將到,你們都要離開我,你們都要不認我。」彼得回答:「縱使這些人不認你,可是我一定為你捨命。」彼得曾經發下這樣的豪語。今天耶穌就從這個角度問他「你愛我比這些人愛我更深嗎?」彼得說,「主啊,?知道我是?的朋友。」

  我為什麼用朋友這個字,因為原來愛這個字,約翰福音是用希臘文寫的。解經的人都看得很清楚,就是他是用不同的希臘文來寫愛這個字。第一個愛,耶穌用的是一種我們常說的無私的愛(agape),一種不隱藏自己,不為自己,沒有條件的愛,「你愛我比這些更深嗎?」彼得回答用另外一個字,意思是一種友誼的愛(phileo),意思是說主啊,?知道的,我是?的朋友。彼得不敢再像以前一樣大膽地說,全部的人都不認?,就我怎樣怎樣......。彼得這時候有所收斂,他說:「主啊,?是知道的,我是你的朋友。」耶穌說:「你餵養我的小羊。」就給了他一個任務。

  第二次耶穌再問他說,「彼得,你愛我嗎?」祂不要彼得跟這些人比,而是問彼得,你自己愛我嗎?彼得回答說,「主啊,?是知道的,我是?的朋友。」彼得這時候依舊用這方式來回答--不是我跟別人比,我就是你的朋友,?是知道的。耶穌就給他一個任務:「你要牧養我的羊。」第三次,耶穌再問他:「彼得,你是我的朋友嗎?」這次耶穌就不再用agapao這個愛了,彼得這時候就憂愁起來了,耶穌降低了標準。怎麼耶穌用這個字問他呢?彼得不敢用我愛?,不敢用希臘文那個最神聖的字。但我是?的朋友,是我起碼可以做到的,但是耶穌竟然問我,彼得,你是我的朋友嗎?彼得這時候回答說,主啊,?是能夠體會的。第二次的知道,第三次的知道,不是一種知識上的知道,?應該可以體會得到,我是?的朋友。或者可以翻譯的加重語氣,我是你肝膽相照的朋友。耶穌就跟他說,「你要餵養我的群羊。」

  我們看到耶穌問了三次,大部分的解釋都是說,因為彼得三次沒有認主,但是耶穌給彼得機會,讓他對於過去所做愧咎的事情,在這裡告一段落,作一個改進,心裡能夠得到撫慰。耶穌問他說,「你愛我嗎?」是讓彼得有機會作出回應。接著耶穌很快就給他一個任務。原先彼得說「我要打魚去」,就是因為沒有方向感,沒有任務。今天耶穌說,你要回應我的愛,我給你一個任務。耶穌給予任務其實就是「愛的回應」。祂給我們任務,使我們人生有目標,有方向,不再只是隨著我們熟悉的本能去做事,讓我們去找到實踐上帝愛的方法,實踐上帝給我們的任務。在這裡面我們看到,回應上帝的愛,都與服務別人有關。

  人說:主啊,我愛?,?知道我愛?,主啊,我愛?比一切都更深。但是這些只是言語上的表達,跟彼得之前發下的豪語是一樣的。「主啊,所有的人都離棄?,我絕對不會離棄?」,這個愛只是口頭上的愛。我們很容易在口頭上愛這個愛那個,或者是我這個人會怎樣怎樣。但是,我們觀察別人不是看他說什麼,而是看他怎麼活。所以當你回應說:主啊,我愛?的時候,那你的表現是什麼?你的任務就是要做在別人的身上,要「餵養我的羊」。

  所以我們在按牧禮拜時都用這段經文,耶穌託付我們餵養這群還沒成熟的小羊,或者這群羊,或者牧養牠們,這裡大致的意思都很相近。但這故事不只是給牧者,也是給所有認識基督的人。所以我們不可停留在,要為主禁食,要來做禮拜,要一天禱告三次,或者初一十五要怎樣怎樣;用苦待自己的方式,或者是逼自己做出一些好像很反常的行為,或刻苦自己的方式來表達對上帝的愛。對上帝的愛同時是在表現你對祂所託付的人的關懷上。牧養關照羊群有一種重要的象徵意義,因為羊是最脆弱的,在動物中是需要被保護的,需要有人帶著牠成長。我們要成為成熟到足以關顧周圍有需要的人,所以你要成為一個可以牧養別人的人,不是一件簡單的事情。

相遇後新的命運

  我們看到這整個過程中,耶穌一方面在重複著過去發生過的事情經歷,耶穌再一次強調其中真正的意涵。不只如此,耶穌在這個時候說:你是我的朋友,你是我的好朋友;在古代,如果上帝稱讚亞伯拉罕說,你是我的朋友,這朋友的意義是非常深刻的。既然是朋友,我就不向你隱瞞,我把你的命運告訴你。今天的經文很特別,耶穌竟然把彼得的命運告訴他。上禮拜我說過,明天永遠是個奧秘,我們基督徒是不去追求或用各種方式把明天的奧秘預先發掘出來的,我們永遠盡心把自己交託在上帝的手裡。可是今天耶穌卻把彼得終極的命運告訴他,因為他知道這個人他的個性,他的個性是在他非常感動的時候,會一直感動,但是他做事情時卻有時會猶豫。

  耶穌告訴他,他要走的不是一條容易的路,對他說:「你跟從我吧。」主的意思是說你要跟我走一樣的路,你年輕的時候可以隨便到那裡去,可到你年老的時候,你要被腰帶束著、捆著,帶你去你所不願意去的地方。最不願意去的地方是哪裡呢?是監獄、刑場。

  根據教會歷史有這樣的記載,彼得在羅馬被逮捕時,在監獄裡忽然有個機會就越獄逃走了,他逃到城外的時候天還沒亮,看到迎面有一個人從反方向走來,那個人背著一個十字架往羅馬城那邊走,他心想這個人在做什麼?這個人反問他:「彼得你在做什麼,你往哪裡去啊?」他一想,想起耶穌跟他講的這段話,於是他匆忙的又跑回羅馬去。輪到他被釘十字架的時候,他說:不要把我釘十字架,像耶穌一樣,要把我倒過來釘,因為我不夠資格跟耶穌一樣。彼得的個性就是這樣,倒過來其實更痛苦,膽小的時候他就逃跑,膽子大的時候又要求做得比別人豪爽,這就是彼得。耶穌把彼得的命運告訴他,彼得知道他一生要跟隨主,知道他要跟耶穌走的是一樣的路。

  今天另一個跟耶穌相遇的人就是保羅,保羅也是如此,保羅他本來覺得自己是一個服侍上帝的人。他跟彼得這些漁夫不一樣,他是一個很熱心的人,他主動去追求上帝,主動去想怎樣去完成律法,怎樣去為他所屬的公會而努力。所以他熱心的、主動的請公會給他一個狀子,讓他到各城各鄉去逮捕這些新興的異端,就是所謂的基督徒。在他往大馬士革的路上,他很熱心的要去做的時候,他不是沒有方向的,他有他自己的方向,他有他自己的熱誠。這時候遇到一個大光照下來,他問:「主啊,你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。」這個人就是被稱為基督的人,又說世上帝的兒子。這在他作為一個法利賽人對猶太信仰的理解,,是上帝決不可能會道成肉身為人,這是他經驗以外的事。就好像我們無法想像人怎麼可能從死裡復活是一樣的道理,但是上帝用一個人想不到的方法來完成祂的工作,上帝用人想像不到的方法跟他相遇。結果他一起來眼睛就瞎了,為什麼讓他眼睛瞎了,三天以後眼睛又好了。保羅有他自己的熱誠,有自己的看法,有自己的目標,他的心是不會認真定下來去想一個過去他完全不會想到的事情。他學習了很多猶太人的律法、知識、哲學,他是受教於名門之下的學徒。可是這時候太多新東西充滿在他心裡,而他的眼睛看太多的事物令他看不見新東西,所以耶穌讓他在看不見的時候有機會去想一想。我相信他在大馬士革時,基督跟他的相遇不只在那一剎那,而且在他瞎了眼睛的痛苦掙扎中。

  我們知道一個人要翻轉自己顛覆自己的信念是非常不容易,非常辛苦的,是個非常不容易的過程。不曉得各位有沒有這樣的經驗?本來覺得這個就是你人生的目標,突然發現不是了,有一個過去不是你人生的目標,突然又發現這成為你人生的目標。這個過程轉變的時候,除非你是個很隨便的人,否則越認真的人是越困難,要從一個目標走向另一個目標。不像有些人,轉目標不覺得有什麼關係,現在很多這樣的人,不僅對宗教信仰可以隨時轉換,甚至經常參加很多靈修活動,要這些人改變目標不是很困難的事情。反觀,對一個很認真很執著,準備要全力以赴的人而言,突然間被告知這目標是不對的,另有一個新的目標的時候,新的開始就像是一個手術一般。因那個人要調整過來,然後委身在一個新的目標裡面。

  所以,復活其實是一個逾越,是一個跨越。仔細去回想這個過程,我們會發現那不是靠自己的。所以我們心裡要回想自己的過去,為什麼能夠信主?我相信我們會發現大家的見證都只有幾個。第一,上帝的工作早就預備好了,在我還不認識祂時,祂就已經預備好了。很多人做見證的時候都會講,當年我根本不曉得在怎樣的情況下,跟上帝發生關係,然後就有所改變。第二,這是聖靈的工作,這不是我自己的努力,依我自己的意思一定是往另一個方向走,可是我竟然會走往這個方向。百分之九十信主的,做見證時都是用這個來作為解釋,為什麼人生的目標有所轉變。保羅也經過這樣的一個過程。

結語:遇見了主了麼?


  今天經文講到與主相遇,或者與主重逢。相遇是以前曾經擦身而過,現在是真正的遇到了,像保羅這樣。重逢是以前跟人家生活在一起,可是方向迷失了,如今重新回來,能夠再跟他會面。但是信仰必須經過這個過程,不然過去的信仰對你而言,都是過去的經歷,或者是一個知識。常常有人經過教會,就來問我基督教是什麼?有這樣的人來我很高興,就跟他講。現在很多佈道的訓練,是教我們在三分鐘以內把福音講清楚,例如有三福、四律、十五條等等,反正用意都是簡單的把福音講清楚。除非他之前已經預備的很好,否則他對這些只是一個好奇心,只是想了解多一點,只是增加一個信仰的知識,認識一個新的宗教,認識一個新的派別,認識一群新的人的時候所用什麼方式。

  我以前在讀書的時候,常有聚會所的弟兄問我,你被耶穌摸過沒?聽到這句話很不舒服,被人摸是不舒服的。但是現在我了解他在講什麼了,他是說你與主相遇了嗎?你曾經與復活的主相遇嗎?你曾經與祂相遇,是你生命價值被扭轉過來,這是很重要的挑戰。有些人信主幾十年,還沒有遇到這樣的見證。但是有人有遇到,你不要把這個情景當作神怪的情景,突然你在睡夢中醒來看見什麼的。大家知道真正的程式是在你心裡面真正的被祂觸碰到,讓你感覺到是復活的主在工作,是主,不是別人。如果沒有越過這一層,我只不過是選擇了這套信仰的體系,選擇了這套信仰的知識而已。

  所以,信仰中強調最重要的是:聖經、傳統、你的相信,再加上經驗,這是很重要的。如果沒有這幾項東西互相平衡的話,沒有經驗在我們信仰的過程當中,讓我們真正燃起心裡的火的話,就好像我們衛理公會標誌十字架旁邊的火焰一樣,你心裡面沒有這個熱誠的時候,那每個禮拜來做禮拜都是一種掙扎,禮拜四晚上要不要來禱告會也是掙扎的,要不要捐錢也是掙扎的,你一切東西都是掙扎的,你考量任何事情都是這個目標跟自己的目標是不是能夠接近。

  今天這是一個挑戰,是一個重聚的聚會,是一個重聚的主日,要求我們每個人去認真思考一個問題,你與主相遇過沒有?祂曾經深深的感動到你,去轉變你人生的目標。如果沒有,我覺得這是值得我們去追求的一件事情,值得我們去閉上眼睛,值得我們放下其他關注,認真面對這個基本的課題。

  主說,我在門外叩門,若有人開門,我就進到他那裡去,我與他一同坐席。主是願意進來的,主是願意進到我們生命中的,但是有些時候我們常常是視而不見,問題在哪裡呢?這禮拜大家回去好好想想,你已信仰一段時間了,你聚會一段時間了,你曾經與祂相遇過嗎?祂感動你去走,去回應祂「來跟從我」的呼召嗎?



 

 內尋靈性深度 外展生活服務      

(復活期、常年期課程)

基督宗教靈修經典介紹       龐君華牧師

說明:這是有感於現代社會,一方面理性化的生活工作,另一方面亦對各樣靈性的修養的追求的現象,故會友認識我們自身的靈性傳統是刻不容緩。因此牧區在聖靈降臨節前,為鼓勵會友認識基督宗教豐富的靈修傳統,並預備在常年期中開展一個豐富的靈性生活。試開此新的課程。

課程第一階段由導師先選出五本古今的靈修作品(課程內容參課表),介紹作者生平、作品內容及精華,並視需要介紹相關作品。課程附講義,並有討論及實踐建議。未來更計劃在各查經或專題課程之間,陸續安排不同的古今中外各基督宗教不同傳統或流派經典名著介紹,讓會友持續一方面認識基督信仰多元及豐富的遺傳,以及現今流行的靈性觀念的由來或傳承,更豐富會友靈性生活的設計與想像。(書目可能會視課程的情況作局部調整)。

啟示錄專題查經      龐君華牧師

說明:為加強會友對聖經的認識,以及查考聖經的興趣;牧區將陸續安排專題的研經課程或講座。今年年議會後(六月)將率先安排啟示錄查經課程。啟示錄是聖經最後的一卷書,亦是最豐富,也最被誤解的書,在痛苦絕望的時代,給信徒莫大的鼓舞與安慰。本課程將採講課方式,並附講義及討論。歡迎會友參與。(課程內容請參課表)

個人信仰/靈性關顧

說明:為協助追求真實信仰生活而遇到瓶頸的會友,而作的個別輔導。牧師將接受會友預約時間,針對個人信仰的探尋及靈修生活的建構,提出具體的意見。




課程表
 
4/08  牧區祈禱會  
4/15  信仰分享與見證  陳治旭傳道
4/22  靈修經典介紹 1 盧雲:從幻想到祈禱  龐君華牧師
4/27  靈修經典介紹 2 牟頓:新默觀的種籽  龐君華牧師
5/06  靈修經典介紹 3 陶恕:渴慕神  龐君華牧師
5/13  靈修經典介紹 4 金碧士:效法基督  龐君華牧師
5/20  靈修經典介紹 5 辛克:深度靈修之旅  龐君華牧師
5/23  (聖靈降臨主日)  
5/27  48年議會 第二次會議 (禱告會或休息一次)  
6/03  啟示錄 縱覽與序曲:異象的興起  龐君華牧師
6/10  啟示錄 七封書簡  龐君華牧師
6/17  啟示錄 七封書簡 續  龐君華牧師
6/24  啟示錄 天上的勝利:寶座與羔羊  龐君華牧師
7/01  啟示錄 審判之印與審判之角  龐君華牧師
7/08  啟示錄 敵對者的同盟  龐君華牧師
7/15  啟示錄 審判之碗  龐君華牧師
7/22  啟示錄 結語:新天新地與祝福  龐君華牧師

 

 

   城中藝廊     撰文:胡英宗
 


信心救了你

 
   
有一天,耶穌來到法利賽人家作客,城裡有位神女,決心從良,她帶著香膏的玉瓶,請求耶穌能赦免她過去的罪,哭濕了耶穌的腳,就用自己的頭髮擦乾,又連連親吻耶穌的腳,以最大尊敬來表白改惡從善的決心。

        耶穌就對那女人說,你的信救了你,平平安安的回去吧!這個女人就是抹大拉的馬利亞。

有關這個故事的細節請參考今天福音書的經課,在此不再重複。

        本畫作沒有標示年代,布茨也未被列入繪畫史等書籍,可是以畫風看,應該屬於喬托以後的十五世紀前半之作。構圖上有前景俯伏為耶穌擦腳的抹大拉的馬利亞,中景有餐桌及四位人物等並排,透過窗框為遠景的山水,整體構成立體的透視深度,自然光照亮室內及所有人物。謙卑悔罪的馬利亞跪在地上,用長髮擦乾耶穌被她淚濕的腳,並塗上香膏,白色香膏瓶就在前景地上,主題人物耶穌樸素平實,以慣用平靜的眼神,右手撐著兩個手指,作狀祝福馬利亞,並對她說,你的信救了你,平平安安的回去吧!

        餐桌上有肥美的魚、麵包、餅乾及葡萄酒,主人法利賽人西門穿著高雅,頭戴絨帽,批著披肩,並著華麗的紅袍,右手作狀向耶穌請示教導,耶穌則曉之以愛大赦免也大之故事,兩位賓客在一邊議論著。整幅畫作的精緻細節清晰表達,而在場人物的衣袍皺褶光暗則為這幅聖畫加上立體動感。稍稍可惜的是人物的肢體比例不是很正確,如耶穌的右手,偏著臉作手勢議論者的右手,與頭臉的比例是不正確的。

        可是時光回溯到那個時代,其艷麗的著色,立體深度的透視及人物動作的講述,已經是上好的畫作了。

        願我們都能謙卑悔罪,憑著信心來到祂面前,屈膝下跪,主耶穌必會以溫柔慈愛而具安慰的言語,告訴我們,你的信心救了你,平平安安的回去吧!
 

 
下週服事人員表

聖靈降臨節後第四主日    2010.6.20

早堂服事人員表

證道:龐君華牧師
司會:蔡本源弟兄
司琴:陳芝英姊妹

讀經:陳馥蓮姊妹
會前領唱:林永吉弟兄
兒童主日學:唐乃華姊妹   黃于庭姊妹   楊肇悅姊妹

司獻:鄭樹航弟兄   鄭李秀鳳姊妹
獻花:龐亮軒弟兄
獻刊:胡瑠美姊妹

獻詩:城中牧區詩班
司數:趙華君姊妹   陳香杏姊妹   李幸真姊妹
簡餐:辦公室

聚餐庶務:李幸真姊妹   盧琳姊妹
輪值同工:胡瑠美姊妹
招待:陳香杏姊妹