2011城中牧區週報(第16期)

棕樹主日

    主後二○一一(民100)年四月十七日上午十時正

主禮/證道: 龐君華牧師/方大林牧師 司會: 胡瑠美姊妹
司琴: 王怡文姊妹 讀經: 陳馥蓮姊妹
會前領唱: 胡瑠美姊妹 獻花: 焦瑬弟兄
司獻: 蔡本源弟兄、郭秀齡姊妹 獻刊: 焦瑬弟兄
兒童主日學: 唐乃華姊妹、黃于庭姊妹、朱錦綢姊妹 簡餐: 辦公室
獻詩: 城中牧區詩班、城中四重唱 簡餐庶務: 城中牧區詩班
輪值同工: 廖美津姊妹 司數: 李幸真姊妹、趙華君姊妹
陳香杏姊妹
招待: 李幸真姊妹    


紫色象徵懺悔、警戒與禁戒,用於懺悔與等候的節期,如將臨期、大齋期等。


***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

佛瑞Gabriel Faure(1845-1924)

聖哉頌Sanctus安魂曲第七樂章    2:05
 

崇拜程序
序 曲   司 琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
大門哪,敞開吧!古老的門戶啊,開放吧!偉大的君王就要進來了。

這偉大的君王是誰呢?上主─萬軍的統帥就是偉大的君王!

(詩篇24:9-10)
 
司會
頌 讚 新普頌46首「擁戴我主為君」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
 
司 會
詩 歌
新普頌231「救主乘驢進行」  歌詞

 
領唱╱眾坐同
讀 經
 以賽亞書50:4-9a     (舊約862頁)
 
陳馥蓮姊妹
啟應文
詩118:1-2, 19-29

啟:你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!
應:願以色列說:他的慈愛永遠長存!

啟:給我敞開義門;我要進去稱謝耶和華!
應:這是耶和華的門;義人要進去!

啟:我要稱謝你,因為你已經應允我,又成了我的拯救!
應:匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。

啟:這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。
應:這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!

啟:耶和華啊,求你拯救!耶和華啊,求你使我們亨通!
應:奉耶和華名來的是應當稱頌的!我們從耶和華的殿中為你們祝福!

啟:耶和華是上帝;他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住,牽到壇角那裡。
應:你是我的上帝,我要稱謝你!你是我的上帝,我要尊崇你!

合:你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!
 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
腓立比書2:5-11     (新約278頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
陳馥蓮姊妹
獻詩
歡呼我王和撒那

歡呼我王和散那,x3因他正進入耶路撒冷。看他騎小小驢駒前來,
歡呼我王和散那,王之王,彌賽亞神愛子,歡呼我王和散那,
請聽眾人圍繞他身齊聲說。歡呼我王和散那,今日他來配得稱頌。

用棕樹枝舞動在空中,來高唱和散那,迎接君王慶筵都已備妥。
來高唱和散那,來揚起凱旋詩歌,歸受祝福和平君王。

來高唱和散那歸我主王。X2歡呼我王和散那x3
今日他來配得稱頌。
 
城中牧區詩班
福音書 司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在馬太福音21:1-11。
會眾(應):願榮耀歸於主基督

馬太福音 21:1-11 (新約29頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
獻 詩
God Is Love

1. Above the skies of blue I know my Father lives who made them
   so; ‘twas Christ the Lord, who made them blue, who made them
   blue, and He is love. His love is true.

2. Above the skies of blue I see, as lasting as eternity, my Father’s
   love that cannot fail, that cannot fail, but over all it shall prevail.

(副歌)
He is love, he is love, his love is true. He writes his love on
skies of blue; in his love in his love he watches you, he watches you.
He is love, he is love, his love is true. His love is true.


The church in the wildwood

1. There is a church in the valley by the wildwood, no lovlier place
    in the dale; no spot is so dear to my childhood. As the little
    brown church in the vale. Oh, come x 7, church in the wildwood,
    oh, come to the church in the dale. No spot is so dear to my
    childhood. As the little brown church in the vale.

2. 樹林邊有一座棕色教堂,村中最美麗的地方,對我甜蜜的兒童
    時代無處比這教堂更可愛。喔來來來來同到可愛的小教堂,同
    到樹林邊的地方,對我甜蜜的兒童時代無處比這教堂更可愛。

 
城中四重唱
讀經
聖週特別讀經:基督受難史

馬太福音27:11-54

旁 白:黃玲媛
耶 穌:林弘斌
巡撫(彼拉多):陳振興
兵 丁:何 和
祭司長、文士、長老:詩 班
眾(路)人:詩 班
巡撫夫人:陳馥蓮
百夫長:李幸真

旁白:耶穌站在巡撫面前;巡撫問他說:

巡撫:「你是猶太人的王嗎?」

旁白:耶穌說:

耶穌:「你說的是。」

旁白:他被祭司長和長老控告的時候,甚麼都不回答。彼拉多就對他說:

彼拉多:「他們作見證告你這麼多的事,你沒有聽見麼?」

旁白:耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫甚覺希奇。巡撫有一個常例,每逢這節期,隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候,彼拉多就對他們說:

彼拉多:「你們要我釋放那一個給你們?是巴拉巴呢?是稱為基督的耶穌
呢?」

旁白:巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候,他的夫人打發人來說:

巡撫夫人:「這義人的事,你一點不可管,因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」

旁白:祭司長和長老挑唆眾人,求釋放巴拉巴,除滅耶穌。巡撫對眾人說:

巡撫:「這兩個人,你們要我釋放那一個給你們呢?」

旁白:他們說:

眾人:「巴拉巴。」

旁白:彼拉多說:

彼拉多:「這樣,那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢?」

旁白:他們都說:

眾人:「把他釘十字架!」

旁白:巡撫說:

巡撫:「為甚麼呢?他作了甚麼惡事呢?」

旁白:他們便極力地喊著說:

眾人:「把他釘十字架!」

旁白:彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:

彼拉多:「流這義人的血,罪不在我,你們承當吧。」

旁白:眾人都回答說:

眾人:「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」

旁白:於是彼拉多釋放巴拉巴給他們,把耶穌鞭打了,交給人釘十字架。巡撫的兵就把耶穌帶進衙門,叫全營的兵都聚集在他那裡。 他們給他脫了衣服,穿上一件朱紅色袍子,用荊棘編做冠冕,戴在他頭上,拿一根葦子放在他右手裡,跪在他面前,戲弄他,說:

兵丁:「恭喜,猶太人的王啊!」

旁白:又吐唾沫在他臉上,拿葦子打他的頭。戲弄完了,就給他脫了袍子,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。到了一個地方名叫各各他,意思就是「髑髏地」。兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了,就不肯喝。他們既將他釘在十字架上,就拈鬮分他的衣服,又坐在那裡看守他。在他頭以上安一個牌子,寫著他的罪狀,說:「這是猶太人的王耶穌。」當時,有兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。從那裡經過的人譏誚他,搖著頭,說:

路人:「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,可以救自己吧!你如果是上帝的兒子,就從十字架上下來吧!」

旁白:祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他,說:

祭司長、文士、長老:「他救了別人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。他倚靠上帝,上帝若喜悅他,現在可以救他;因為他曾說:『我是上帝的兒子。』」

旁白:那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。從午正到申初,遍地都黑暗了。約在申初,耶穌大聲喊著說:

耶穌:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」

旁白:就是說:「我的上帝!我的上帝!為甚麼離棄我?」站在那裡的人,有的聽見就說:

路人:「這個人呼叫以利亞呢!」

旁白:內中有一個人趕緊跑去,拿海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝。其餘的人說:

路人:「且等著,看以利亞來救他不來。」

旁白:耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。忽然,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂,墳墓也開了,已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後,他們從墳墓裡出來,進了聖城,向許多人顯現。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事,就極其害怕,說:

百夫長:「這真是上帝的兒子了!」
 
 
證道 主要用你 方大林牧師
回應詩
新普頌722首「至寶獻主」 歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白 使徒信經  (新普頌詩集封面) 眾立同頌
奉獻 「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
龐君華牧師
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福 
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,聖靈的團契,常與你們同在,直到永遠。

阿們!
 
方大林牧師
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/
默禱
  司 琴
 

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***

 
 
Entry into Jerusalem. Painting by Giotto, ca. 1300. Public Domain.
 
 


會前音樂介紹

佛瑞Gabriel Faure(1845-1924)

聖哉頌Sanctus安魂曲第七樂章2:05
 

佛瑞在本樂章中,以賦格的方式,讓女聲部與男聲部輪著唱聖哉聖哉,萬君之上帝,和散那在至高之處,各聲部拿捏準確,由微微的呼聲,漸強而至男聲,渾厚地唱出和撒那在至高之處,女聲呼應,最後男女和聲以輕微的聖哉聖哉而畫上句點。整曲在平靜中,激出內心和撒那的歡呼聲,昇華到渾厚高音的昂然,但不喧囂,在平靜的步入曲中。

雖然這是一曲很短的樂章,文字也就那麼幾句,可是它卻掏入人們內心的深處,激起人們內心深沉的感動與共鳴,完成形而上的藝術表現,並繼續仰望上帝最高的榮耀。

記得去年詩班唱完這首詩歌時,Mr. Ulman(長笛手Rana的父親)特地趨前緊握我手說Most Touching。答以Gloria in excelsis Deo,我們自己也感動至眼眶泛紅了。多麼美好的歌聲,今天也同時我們將迎接主耶穌騎驢進城。

歌詞

Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth 聖哉 聖哉 聖哉 上主 萬軍的主

Pleni sunt caeli et terra Gloria tua 你的榮耀充滿天與地

Hosana in excelsis 和撒那在至高之處

Gloria in excelsis 榮耀在至高之處
 

特稿

城中教會歷史

衛理公會城中牧區的呼召就是在基督的愛中回應上主的福音,我們透過崇拜、學習與關顧、服務、傳揚福音來活出基督門徒的身分。



 牧區歷史

1961年,台北衛理堂有感於漸多會友居住在城中區附近,故由多位會友成立了「城中會所」,在 9月10日 借台北女子師範學院大禮堂舉行第一次主日崇拜,並開始組有事工會推動新工作。當時每主日有四十至五十位會友參加崇拜,三十多位兒童參加主日學,聶樹德牧師 和方大林牧師共同負責會所的工作。由於使用女師院禮堂之故,初時事工的發展很有限,但會友的同心、樂意開放家庭做為聚會場所等等,使得事工仍持續進展。當 時因方大林牧師同時是永和天恩堂主任牧師,因此兩堂經常聯合舉行訓練會、退修會等等。


   
 正式成立城中教會

1963年3月31日正式成立「城中教會」,當時基本會友有65位,仍借用台北女師的大禮堂,並積極在城中區尋找適合的地點。弟兄姐妹也開始為要購買的教會地皮和建築經費募款。後來,在城中的住宅區覓得一合宜的地皮及可用的日式平房,於1964年7月1日正式在寧波東街9巷4號現址聚會。同年主日學和青年工作都迅速擴展,婦女服務會也在9月成立。因著差會的協助及會友們熱心奉獻之下,於1965年又購置了寧波東街6號,當時聚會人數多達百多人,青年團契、主日學人數增加迅速,各項事工皆一一推展開來。  
   
籌建新堂



1969年8月10日,教堂被颱風吹垮,改在車棚和教堂走道聚會。因感長此以往,終非久計,遂於1970年5月30日在原址舉行動土典禮,開始著手改建新堂。建堂經費皆由各弟兄姐妹熱心奉獻,並由美國總會撥款補助一部分而得。建堂期間,借用「中國文藝協會」禮堂進行主日崇拜。歷時約一年,新堂建成,內部之桌椅等各項設備亦是弟兄姐妹熱心捐獻的。新堂於1971年4月11日正式獻堂,成為目前鋼筋混凝土造的二層樓教堂。

在建堂的一年 多時間內,堂會的活動多少受到影響,人數稍減。但是,新教堂建成之後,多項事工逐步開展,崇拜人數最多時維持在八、九十人左右。。婦女服務會後來之姊妹會 可說是教會各項事工的一大支柱,參與了探訪、教導、招待、愛筵等等的服事,同時也積極參與教內教外各種聯合性的婦女活動。每週四的查經
禱告會是教會靈力的 來源,從堂會成立至今從未間斷過。青年團契對契友的靈命及教會工作均極熱心,具使命感,青年詩班不僅於主日崇拜獻詩,也應邀參與在各種聚會和佈道會中獻詩。

1976年為向周圍鄰舍傳福音,並照顧幼童,由熱心幼教的會友發起成立了「城中幼稚園」。成立至今二十多載,在此區頗負盛名,倍受讚譽,更多次受到教育部的獎勵補助。為了關懷年長信徒之間的團契生活,1989年5月成立了長青團契,每月第一個禮拜二早上聚會,至今不變,參加者除本堂教友之外,亦有其他教會之長者。

多年來,城中教會不僅重視教友的培訓——查經禱告會、門徒訓練等,也重視宣教工作。除了有社區座談會/講座向鄰舍傳福音之外,於1992年2月21日開始了木柵衛理查經班,初時是每週五下午在教友宋宇克令姊妹家聚會,本會會友常挨家挨戶拜訪邀請人來參加;1994年查經班正式成立為木柵佈道所,由總會調派牧者牧養。2003年正式成立為自立的堂會。
   
 歷任牧者

方大林牧師 1961~1963
桑愛蘭牧師 1964~1965
鄧克禮牧師 1966~1967
許可領牧師 1968
劉子哲牧師 1969~1970
林述鼎牧師 1971~1974;1981;1987; 1994~1995
李周恩慈女執事 1971~1980
景奉祥牧師 1981~1985
吳英武牧師 1986
林國新牧師 1986~1993
吳昶興傳道 1994~1995
林烽銓牧師 1996~2001
龐君華牧師 2001~迄今

 

                                
報告事項


1.
感謝本堂第一任牧者,方大林牧師及師母來訪及證道,方牧師伉儷會後將參與愛筵,歡迎會友們一起用餐並一同分享。今晚六時正執事會將在真北平餐廳歡迎方牧師夫婦,並一同懷舊。

2
.歡迎今天第一次與我們一起的朋友。本週為聖週(又稱為受難週),請會友以恭謹的心,把握大齋期最後的操 練,此外,禮拜五(4/22)為受難日晚崇拜,敬請預備心參與。

3. 牧區消息

本週為聖週(又稱為受難週),請會友以恭謹的心,把握大齋期最後的操練,此外,禮拜五(4/22)為受難日晚崇拜,敬請預備心參與。

下週為復活主日,早上七點舉行朝陽崇拜,十點舉行復活節崇拜,請參加朝陽崇拜的弟兄姊妹請於布告欄登記,以便統計早餐人數。

社關委員會初步決定於2011/5/7(星期六)15:00到達宜蘭縣冬山鄉的神愛兒童之家,表達教會的關心,有感動要一起前往者,可以於04/17前先向林盈君姊妹登記。

基督化家庭委員會:4/29(五)下午2點在費筱宗弟兄府上(大安路一段125號4樓)舉行家庭禮拜,歡迎弟兄姊妹參加。

4. 總會消息:

總會呼籲為日本震災的救援及重建工作代禱,並呼籲各堂會推動募捐,收集後透過總會轉贈至日本的教會。

衛理神學研究正招生中,校友或有意事奉及裝備者,請參公佈欄資訊。此外,另於5/15在台中衛理堂,5/29在高雄衛理堂各有中南區的說明會及校友會,歡迎會友介紹有意者參加。

 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)



1.繼續為東日本的大地震後的重建工作代禱,為核災的救援工作代禱。

2.為國際社會能合作共同減輕能源的負擔,共同保育生態的生機。

3.為北非的局勢,及利比亞境內受戰禍影響的百姓代禱。

4.為普世教會的合一代禱。為普世教會在近來生態神學上的反思祈禱。

5.為總會、教區及牧區的事工代禱:

◎為年議會的籌備工作代禱。

◎為本會的神學院代禱,能造就更多獻身牧養的同工及教會領袖。

◎為北一教區明年的活動:教區退修會、活動代禱。

◎為牧區會友的讀經與靈修,週四午、晚班的查經代禱,願上主的話成為會友們成長的力量。

◎為牧區外展事工:種籽兒童教室新的活動開始代禱。

◎為以馬忤斯靈修旅程的跟進工作代禱。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。


6. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 

 

 

 

 
近期活動消息
   


本月活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
3月27日(日)
12:30pm
衛家團契
大齋期的實踐:關電視運動
vs.曬書好讀
伉儷們
幼稚園教室
3月31日(四)
13:30pm
堂會學校
午間查經班
約翰福音
龐君華牧師
會友
二樓副堂
3月31日(四)
19:30pm
堂會學校
大齋期的靈修
基督堛漕}伴
龐君華牧師
會友
二樓副堂
4月3日(日)
14:00pm
MYF青年團契
專題分享
青年契友
二樓副堂
4月7日(四)
13:30pm
堂會學校
午間查經班
約翰福音
龐君華牧師
會友
二樓副堂
4月7日(四)
19:30pm
堂會學校
大齋期的靈修
基督堛漕}伴
龐君華牧師
會友
二樓副堂
4月9日(六)
10:00am
衛家團契
家庭探訪
伉儷們
待定
4月9日(六)
14:00pm
姊妹會
靈修專題
胡瑠美姊妹
姊妹們
二樓副堂
4月10日(日)
14:00pm
MYF青年團契
飢餓12體驗營
青年契友
二樓副堂
4月14日(四)
13:30pm
堂會學校
午間查經班
約翰福音
龐君華牧師
會友
二樓副堂
4月14日(四)
19:30pm
堂會學校
大齋期的靈修
基督堛漕}伴
龐君華牧師
會友
二樓副堂
4月17日(日)
12:30pm
衛家團契
禱告會
伉儷們
幼稚園教室
4月17日(日)
14:00pm
MYF青年團契
電影欣賞
青年契友
二樓副堂
4月21日(四)
13:30pm
堂會學校
午間查經班
約翰福音
龐君華牧師
會友
二樓副堂
4月21日(四)
19:30pm
堂會學校
大齋期的靈修
基督堛漕}伴
龐君華牧師
會友
二樓副堂
4月23日(六)
14:00pm
姊妹會
讀書會:路得
王小玲姊妹
姊妹們
二樓副堂
4月24日(日)
14:00pm
MYF青年團契
讀書會:跟隨祂的腳蹤行
青年契友
二樓副堂
4月27日(三)
10:00am
衛智團契
福山植物園一日遊
樂齡長者
福山植物園
4月28日(四)
13:30pm
堂會學校
午間查經班
約翰福音
龐君華牧師
會友
二樓副堂
4月28日(四)
19:30pm
堂會學校
復活期的靈修
龐君華牧師
會友
二樓副堂
       

 
 

  團契專欄 城中姐妹會

弟兄姐妹們, 平安 ! 期盼已久的 " 五月旅遊 " 就要登場了 ! 經過精心籌劃, 我们選定了 { 台中東勢林場 } 為此次旅遊的地點. 希望和大家共渡一個輕鬆愉快的一整天.

日期: 5月14日 (六) 請預留時間參加此活動.

我们預計上午 8:00 由教會出發, 於下午 8:00 回到教會, 費用每人約 600元, 包含車資, 門票, 保險費, 中餐, 晚餐.這次旅遊, 我们將結合姐妹會, 詩班和衛智團契所有成員一起出遊, 名額有限, 請儘早報名. 詳細活動行程, 將於下星期公告, 絕對精彩, 請不要觀望, 快向姐妹會報名 !

城中姐妹會 敬啟
 
 

大齋期靈修課程

為協助會友,在大齋期間的靈性成長的需要,今年大齋期禮拜四晚的我們作了特別的安排:

今年的靈修採用美國衛理公會upper room的材料《 基督堛漕}伴》Companions in Christ,
這一次新的嘗試,希望會友們有一次深度的靈性體驗。所以大齋期間我們採用
材料的第一單元 「 展開新路徑:基督的道路」,詳細內容如下:

3/17 基督徒的生活猶如旅途
3/24 基督徒靈性生活的本質
3/31 恩典的流露與途徑
4/07 信心旅程的分享 (*4/10(日)飢餓十二體驗營)
4/14 活在立約的團契裡
4/22 受難日晚崇拜 Service of Tenebrae

這是一次難得的機會(在台灣這材料是首次使用),相信能幫助您奠定日後靈修的紀律。此外,如果將來您要幫助別人經歷靈性的成長,那麼您先在走過一趟成長之路。所以期待您下定決心,預留出時間,一氣呵成的參與,相信您會有一個不一樣的節期。


 

 
 

大齋期間的省思

上主誡命的反省

  

  

不可有別的神

我是否盡心、盡性、盡意愛上主?

不可製造偶像

我將所擁有的物業、職業、家庭、名聲或健康的重要性,置於上主前面?我將金錢、性或權力視為恩賜?還是視為上帝?

不妄稱上主的名

我的言語行為都榮耀上主麼?

當守安息日

我的生活是否被工作佔滿?我對自我的肯定是來自我工作上的成就?或是來自我是上主的兒女?

當孝敬父母

我的父母知道他們對我的重要,以及我對他們的尊敬?我的兒女是否也知道我對我父母的態度?

尊重生命

當我受到屈辱或冤枉時,我會很快的寬恕?還是任由積怨或憤怒來主導我們的回應?我是否能有效地控制自己的情緒,如憤怒?

尊重婚姻

我的生活是否貞潔?對感情或婚姻態度是否莊重?我是否將性視為神聖的禮物?我是否將友朋或任何他人視為情慾的對象,其作用只是為滿足自己?我是否支持或協助他人提升有婚姻生活的品質?

尊重產權

我是否會貪婪他人所擁有的東西?我對稅金、支出費用或資產負債的申報是否誠實?我是否樂於為他人貢獻自己所擁有?

尊重真理

我是否誇大自己的感受?我是否對他人的八卦感興趣,也喜歡傳播?我是否謹守我立下的承諾?我是否願意面對真實的自己?我是否常以真面目示人?

節制慾望

我是否容易妒忌?我是否常感恩?我滿意上主已經給我的各樣恩賜?我是否常感覺別人的常受到的恩待比我多?我是否已經習慣想自己是與眾不同的人,所以要受特別的待遇?

 

 

內尋靈性深度  外展生活服務

大齋期的生活操練計畫

 

我預備在大齋節期間內有那些自我調整的計畫──

調整過去一、兩項一直想改的習慣,如                     

培養靈修的紀律,每天分別一個時間用來祈禱、讀經及默想(可考慮參與禮拜四晚上19:30的實踐團祈禱課程)。

每週四晚餐後不進食固體食物,到禮拜五下午三點,禁食期間為福音廣傳,禱告。

每日撥出一段時間來為世界的和平、我們的社會、教會的福音工作代禱。每週用心關懷一、兩位會友(可從電話關懷你所屬團契的契友或許久未聚會的會友開始),並為他們禱告。

若您還沒有固定的讀經材料,請按隨附讀經表的日期讀經及默想。

養成運動的習慣,若您還沒有固定的運動,請先從每天走路或健走開始。

請在節期內找個時間,聆聽你的家人對家人的關係、信仰等的想法,並表達你對他們的關懷。

節期內儘可能過簡樸的生活,試著降低各方面生活的水平(如以簡單飲食代替上館子,以搭乘公共交通工具代替私人的交通工具,凡事多親力親為,少倚靠他人的勞力)

盡量避免一些只為了抹殺時間的娛樂(如看電視、上網、PSPWii電玩等),提防以娛樂代替思考,應多利用時間安靜你的心,等候上主在生活上的指引。

節期內盡量多聽,多觀察,越少講話或越遲做出論斷越好。

請試擬一個閱讀計劃,在大齋期內閱讀一∼二本靈修或信仰的書籍(書目可與牧師商量)

在節期內至少向兩位慕道的朋友分享你的信仰,並聆聽他人的需要。

請與牧師商談您在節期間的靈性生活操練的計劃。

 

填寫後請找一位代禱的同伴相約在節期中為彼此的操練代禱

 

 

計畫參與者:_____________代禱同工:____________


 

 

  大齋期的閱讀



本書作者 克里斯多夫•傑米森 Abbot Christopher Jamison,為英國Sussex郡聖本篤會渥斯隱修院的院長。本書以西方靈修中傳統中對人性八項負面的思想(八宗罪)為藍本,探討如何消除這些負面的陰影,由默觀的操練達到淨心的狀態,進入生命的幸福(happiness 即 fertile 豐盛)。

本書不奢談靈修的感受,但從本篤會靈修的角度,提出實際心靈與生活的操練,非常適合用於大齋期的靈修操練旅程。

書籍資料:

克里斯多夫•傑米森 (Abbot Christopher Jamison)著。鄭嘉珷譯。《淨心:如何消除八種不快樂的負面思想》Finding Happiness: Monastic Steps for a Fulfilling Life. Soul系列016,台北:商周(啟示)出版,2009。
 
每日經課
  建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

經過兩輪四年來的每日讀經表(Daily office),已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議,今後若仍需要使用「每日讀經」的會友,可自行上網瀏覽。

每日經課(2008年)

 每日經課(2007年)

每日經課(2006年)

 
   
  城中藝廊     撰文:胡英宗


 


十架苦路



提耶波羅作•1762-1766年•馬德里•普拉多美術館藏

今天是棕樹主日,耶穌騎驢進城,信眾手拿棕樹枝,將衣服鋪在路上,將城門打開,迎接萬王之王進城。

我們都將城門打開了。耶穌,萬王之王進城,並不是來享受帝王將相的衣錦榮冠,祂來是要完成上帝的預定計畫,為我們的過犯作救贖,行那崎嶇的十架苦路。

本畫作是繼巴洛克時代以後,以法國帶領風騷的極度矯飾的洛可可風格。畫家提耶波羅以黃色系列為主,鋪陳了耶路撒冷至各各他,黃沙滾滾的苦路場景,所有人物都以阿拉伯裝飾及包頭,以代表洛可可時代風行的主調。前景一位權貴服飾上繡著鮮麗的花草,凸顯洛可可風的衣飾。

耶穌被羞辱鞭笞受傷後,並刺上荊冠,送上黃沙滾滾的苦路,鮮血淋漓滴下,染紅了衣飾及山石,苦路中,耶穌虛弱不堪,還要背著沉重的十字架,終於嗆跌倒地,幾位信眾七手八腳的將十字架拖住,中景那位權貴以冷峻的表情看著,無動於衷,他身後另一位包頭的同夥,亦露出一個冷峻的眼睛,他們是當時要求將耶穌送上十字架的猶太人。

簇擁的信眾自左邊起,有一位傷痛者感同身受,悲傷落淚,右手以手帕擦拭眼淚,左掌則搭在木板上,前景一位女信眾哭紅了眼,雙手抱著一塊木板,上面寫著「猶太人的王」原是羞辱耶穌的,最後卻成了他的榮耀。中間一位長者在低頭默禱,他後面夾著兩位戴鋼盔的兵丁,在維持秩序。耶穌不支倒地,左肘壓在地上,支撐上身,血自頭上荊冠湧流而下,染紅了耶穌的衣飾及山石,衣袍上顫動的線條,呼應著耶穌的疼痛節奏,而耶穌則雙唇緊閉,眼神平淡,表現出默默承受的平靜表情。

耶穌的左手、左腳以及緊抱著十架的六隻手掌,還有敘述信徒動作的所有手掌,都超比利的誇張,生動的敘述苦路場景。而耶穌掛在十架上的右手,則特別的縮小,與群眾的手掌形成對比,加強場景的動感矯飾效果。人群中一隻超比例的大掌高揚,帶著觀畫者的視線遙望背景各各他山坡上的騎兵及群眾,他們齊揚手等待耶穌走向苦路的終點,而各各他山頂已有個罪犯被釘在十字架上,到了各各他山頂,耶穌自然的要被釘上十架,結束人世間的生命。

然而耶穌的受死與吊兩個罪犯是不一樣的,這不是偶發的事件,它是上帝對世人的救贖計畫,在這個事件前八個世紀,先知以賽亞就肯定的預言「他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷,因他受的刑罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫治。」十架創傷而死亡並不是一個結束,它是救贖計畫中的一個句點。完成死亡,才有三日後的復活,而苦難中的十架卻烙印在信徒心中,標誌了永遠的救贖大愛。

再瀏覽一下這幅畫作,心中激出無限的哀痛。主耶穌,但願我們能效法你的大愛,學習背起自己的小小十字架,釋出愛心,忍受譏笑、屈辱、鞭笞,跟隨你的腳步,甚至獻上自己的小小生命。也願以此志在聖週做深沉的悼念,並隨著畫作背景的層層山巒做無限的遐思。

 

  
 
下週服事人員表
 
復活主日    20110424

早堂服事人員表

證道:龐君華牧師
司會:陳馥蓮姊妹
司琴:應修平姊妹

讀經:黃玲媛姊妹
會前領唱:黃玲媛姊妹
兒童主日學:唐乃華姊妹   馮靚怡姊妹   陳芝英姊妹

司獻:魏冰魂弟兄   魏林婉萍姊妹
獻花:呂成威弟兄
獻刊:呂成威弟兄

獻詩:城中牧區詩班
司數:趙華君姊妹   陳香杏姊妹   李幸真姊妹
簡餐:辦公室

聚餐庶務:衛家團契
輪值同工:林弘斌弟兄
招待:陳香杏姊妹

   
 
 

“The Entry into Jerusalem,” by the Limbourg Brothers, before 1416