 2012城中牧區週報(第8期) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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登山變相主日 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 會前音樂 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Wolfgang A. Mozart 莫札特 (1756-1791) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 崇拜程序 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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1. 歡迎第一次與我們一起崇拜的朋友，希望有機會核能多認識您們。 2. 衛智團契：本月份出遊將於本周二(2/21)舉行，請各位樂齡長者於上午8:30於教會門口集合。 3. 2011年的奉獻明細今天發給大家，請各位弟兄姊妹仔細核對，如有錯誤，請洽李幸真或趙華君姊妹。 4. 需要裝訂2011年週報的會友們，請將您去年的週報送交辦公室。 5. 北一區消息：2012年北一區教區同工研習會訂於3月17日（星期六）在台北衛理堂舉辦。本次訓練會的內容，將以觀看「2011年領袖高峰會」DVD中部分的內容作為信息主題，並精心設計了符合本會堂會需要的討論與分享問題。承辦堂會台北衛理堂在此誠摯的邀請北一區所有牧者與同工能一同參與此盛會。報名截止日期：2月29日，欲參加者請向胡瑠美姊妹報名。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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 80年代世界各地的華人循道衛理宗教會決心一起合作，彼此連結一同宣教，不但向世界各地的華人宣教，也在各年議會所在地協同進行宣教的使命，於是成立了世界循道衛理宗華人會聯會（以下簡稱華衛），到目前為止共有台灣的中華基督教衛理公會、香港循道衛理聯合教會、新加坡華人年議會、沙拉越華人年議會、沙巴華人年議會、馬來西亞華人年議會、澳洲衛理公會等本宗以華人為主的的年議會參與這個運動。 並且更在1987年在台北（三普飯店）舉行第一屆的宣教大會，日後每五年舉行一次的華人宣教大會，經過了廿五年之後，如今又再次輪到台北在劍潭舉行第六屆的宣教大會。華衛的成立與五年一次的宣教大會不但促成了華人會友及年議會在宣教、教育、門徒訓練、文字出版、崇拜聖樂與禮儀以及神學等全方位的合作，近年來在各方面的成果已漸漸呈現。如聯合有關衛理宗神學或信徒教育的出版，門徒訓練的課程，柬埔寨、英國華人的宣教區，新加入緬甸及印尼等年議會的觀察團等。 對台灣的衛理宗信徒而言，自八七年的宣教大會以來，激起了本會尋根的行動，從牧者、會友領袖到一般信徒開始認真思考，成為循道衛理會友信仰實踐特色所在。今年適逢第六屆的宣教大會在台灣舉行，目前已有五百多位海外代表報名，希望本堂的會友，也能撥出時間全程參與這次的大會，讓我們同得激勵，學習我們自身的傳統，彼此激勵激發宣教的行動與方法的想像。 大會主題：敬虔與宣教( Inward experience, outward practice) 主題證道 1. 從衛斯理約翰傳統看「敬虔與宣教」（東馬：池金代） 2. 從中國文化傳統看「敬虔與宣教」（香港：盧龍光） 3. 從現代處境看「敬虔與宣教」（新加坡：張振忠） 人物查經 1. 保羅（沙巴：許光福） 2. 彼得（台灣：龐君華） 3. 約伯（澳洲：陳廷忠） ＊總會宣教大會籌備處徵求大會志工，有意者請向胡?美姊妹洽詢，報名單請洽辦公室。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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大齋期的省思： 龐君華 在教會的年曆中，復活節主日往前推四十日（主日不算在內）的星期三（今年是二月廿二日）我們稱之為Ash Wednesday「聖灰禮拜三」或「撒灰節」，從這日開始到復活節主日前，我們稱為「大齋節期」Lent（中譯又作「預苦期」或「四旬期」）。 這四十日是配合紀念耶穌在曠野四十晝夜面對試探的事蹟，所以傳統上這是個嚴肅的節期，教會鼓勵信徒在這段時間安排，禁食、默想、自省等靈修的活動（甚至有食素、戒酒等相關的配合行動）。教會通常在聖灰禮拜三也就是大齋節的首日，開始換上了象徵「懺悔」、「警醒」及「禁戒」等意義的紫色作為佈置。 聖灰禮拜三這日，甚至還有撒灰的儀式，代表了披麻蒙灰的心情。更早的古禮在聖灰禮拜三前，還有暫時埋藏「哈利路亞」的儀式，表示在復活節前暫時不用「哈利路亞」這個代表歡欣的讚辭。由此可見這段節期中懺悔之象徵意義極其明顯。 宗教改革後，大多新教教會為了避免「靠自己的行為得救」或「律法主義」的偏差的思想，多不刻意推行一些較克己或帶修道色彩的活動。然而過猶不及，如此一來我們教會就失去一個推動靈性操練的時機，個人也失去一個生命重整的機會。 特別是生活忙碌的現代人，我們的生活時常隨著外在環境的速度，各樣績效的要求不斷地加快腳步。我們往往遺忘了我們內在的需要，淡忘了我們生活原本的目的。此時，若能有一個生命重整的機會是極為重要的事。所以我們不應放棄今年大齋節期靈修操練的機會。我們如何進行呢？以下是一些具體實行的建議。 首先，我建議我們可以先在每天撥出一段時間，半至一個鐘頭。專作思考如何安排適合您自己在大齋節中的靈修計畫、默想的主題或自己需要面對的課題。然後在出席教會週四禱告會時，將您的計畫獻給主，並立志實行。 至於如何操練靈修，詳細的介紹可參考傅士德著：《屬靈操練的禮讚》。總括而言可包含以下的內容，即自限、專注、連續等。自限即自我限制，我們須限制過去某些習以為常的習慣，如飲食、作息，然後撥出特定的時間用作靈修。所以首先我們須考慮的是有些時間可分別出來，有那些習慣的限制，可使我們的靈修更專注，如是否需要禁食，或要在此期間將原來束縛我們的事加以節制，如看電視、上網或其他的事情，我們可以將這些限制在一定的時段或條件下才進行，其他時間則盡量不作。 專注，或作凝視，就是在特定的時段內，我們專注於我們與自我或我們與上主間的內心對話。我們可在節期間選一聖經書卷，或靈修偉人的書籍（如Thomas Kempis的名著《效法基督》、奧古斯丁的《懺悔錄》、潘霍華的《門徒的代價》、聖法蘭西的《靈花》及佚名作品《未知之雲》、Thomas Merton的《七重山》等）作為引導，然後專心省視我的內心狀況，並為此作為我們的禱告。 此時的禱告不宜太短，也不宜太八股，甚至不要「說太多的話」，要利用禱告時的靜默。我們亦可專注於思索我們生命當前所面對的某一課題，如個人的前途，家庭生活的改善等，亦可深入撥一段時間為某特定的事或人代禱。然後要將這些心得記下，成為你大齋節期的個人靈修日記。 連續或作重複，這樣的工夫，並不適宜只進行一次，最好能利用節期間有規律地重複進行，這樣我們才會習慣這種內心的對話，我們所專注的課題，也才有更深入的思索。甚至於這種靈修的習慣，可藉此成為我們生命中的一部份。 最後，如果您的靈修計畫或在靈修操練的期間有任何特殊的心理狀況，念頭等 請儘可能與牧師溝通。 80年代世界各地的華人循道衛理宗教會決心一起合作，彼此連結一同宣教，不但向世界各地的華人宣教，也在各年議會所在地協同進行宣教的使命，於是成立了世界循道衛理宗華人會聯會（以下簡稱華衛），到目前為止共有台灣的中華基督教衛理公會、香港循道衛理聯合教會、新加坡華人年議會、沙拉越華人年議會、沙巴華人年議會、馬來西亞華人年議會、澳洲衛理公會等本宗以華人為主的的年議會參與這個運動。 並且更在1987年在台北（三普飯店）舉行第一屆的宣教大會，日後每五年舉行一次的華人宣教大會，經過了廿五年之後，如今又再次輪到台北在劍潭舉行第六屆的宣教大會。華衛的成立與五年一次的宣教大會不但促成了華人會友及年議會在宣教、教育、門徒訓練、文字出版、崇拜聖樂與禮儀以及神學等全方位的合作，近年來在各方面的成果已漸漸呈現。如聯合有關衛理宗神學或信徒教育的出版，門徒訓練的課程，柬埔寨、英國華人的宣教區，新加入緬甸及印尼等年議會的觀察團等。 對台灣的衛理宗信徒而言，自八七年的宣教大會以來，激起了本會尋根的行動，從牧者、會友領袖到一般信徒開始認真思考，成為循道衛理會友信仰實踐特色所在。今年適逢第六屆的宣教大會在台灣舉行，目前已有五百多位海外代表報名，希望本堂的會友，也能撥出時間全程參與這次的大會，讓我們同得激勵，學習我們自身的傳統，彼此激勵激發宣教的行動與方法的想像。 大會主題：敬虔與宣教( Inward experience, outward practice) 主題證道 1. 從衛斯理約翰傳統看 「敬虔與宣教」（東馬：池金代） 2. 從中國文化傳統看 「敬虔與宣教」（香港：盧龍光） 3. 從現代處境看 「敬虔與宣教」（新加坡：張振忠） 人物查經 1. 保羅（沙巴：許光福） 2. 彼得（台灣：龐君華） 3. 約伯（澳洲：陳廷忠） ＊總會宣教大會籌備處徵求大會志工，有意者請向胡瑠美姊妹洽詢，報名單請洽辦公室。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 近期活動消息 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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每日經課 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。 除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。 經過兩輪四年來的每日讀經表（Daily office），已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議，今後若仍需要使用「每日讀經」的會友，可自行上網瀏覽。 每日經課(2008年) 每日經課(2007年) 每日經課(2006年) |
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【團契消息】 春寒料峭南庄行 2/21上午8:30自教會出發，預計下午4:30安抵教會 一元復始，萬象更新，映階芳草自春色，光禿枝枒蹦葉芽。春，帶來了龍年的 喜氣，上主的恩澤，大夥兒要出遊啦！ 跨過桃竹進入田園牧歌的南庄村，流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。探入客家桂花巷，桂花桃花一路香。莫道巷弄小，它卻展示了勤奮客家細妹的好手藝。QQ的柿餅、各類的米製糕點、香噴噴的山豬肉、大小禮餅等展示出小鎮的創意。在溫馨的巷弄裡殷勤獻上試吃，最後再獻上香甜帶酸的花醋，至此情景，白花花的銀子，看來就要失守了。抬頭仰望小山崖上佇立著一座聳尖高拔的哥德教堂，櫃子裡擠滿了獎杯，原來該堂詩班曾數度贏得苗栗縣古典聖詩比賽冠軍。離別南庄，不妨在市場買點帕菜，可煮豬肉湯，再帶隻土雞，QQ咬勁很有特色。 繼程驅車北行至頭份北端，造訪天仁茗茶博物館，午餐享用養生的天仁套餐，飯後由導覽鉅細靡遺講述茶葉栽種地區、各品種特色及製造過程，也瀏覽古今烘培工具，並品味一點天仁茗茶，有興趣者可選購喜歡的品種。 最後造訪鄰近的四方牧場，每人享用一杯冰淇淋，或一瓶鮮乳，並由導覽介紹該牧場乳牛管理及經營方式，並於2:45踏上歸途，4:30安抵城中教會。 今天我們春風得意馬蹄疾，卻無法一朝看盡長安城，期待很快再出遊，珍惜歡聚的好時光。願上帝祝福每一位。 團費：每人1000元，含車資、午餐、冰淇淋及旅遊保險，若當天有豪雨，則取消行程並退費，改在教會聚會。 8:30 出發走二高 8:45 關西(WC) 9:05 出發，於新竹交流系統改走一高至頭份交流道下來左轉麥當勞門口接胡英宗 10:00 南庄(WC) 11:00 出發 11:45 天仁 12:00 午餐 12:45 導覽(WC) 1:30 出發 1:45 四方牧場導覽(WC) 2:45 出發 3:30 城中
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