在曠野中的百姓因為摩西遲遲不下山，所以開始感到不安，他們命令他們的領袖亞倫說：「起來！為我們造神」（原文沒有「像」這個字）；這是很奇怪的現象，當他們感到無助時，他們自己所造的神就能給他們平安麼？但仔細想想人們常常如此，人不斷造神為自己帶來虛假的平安。

在專制國家他們的領袖還活著，他就讓他的百姓把他塑造成神，他們也往往在百姓的歡呼聲中迷失了，忘記了自己的有限。

日常生活中我們也看到人們用各樣造神的方式來安撫自己的焦慮；你可曾讓自己盡心盡力盡意地愛或專注在某些人或事物上，使你忘記自身的真實狀況？亞倫造了金牛犢後，卻招呼百姓「明日要為耶和華守節」，這不是很奇怪麼？原來亞倫造的是「牛犢」而不是牛面人（神）像，牛在古代近東的觀念中常當作耶和華的腳凳或坐駕（牛車），從聖殿的設計（王上7, 代上4）等都有許多牛馱者聖器，所以雖然亞倫心中造牛一方面遷就百姓，一方面也象徵這是無形的耶和華上主；

但是百姓的理解可能認為這就是埃及的神或其他的神，所以他們崇拜時在嬉戲（行淫）；這裡我們看到信心團體的領袖沒有領導（leadership）或堅持反而討好民眾，在聖俗不分、模稜兩可的情況下，團體的信仰就會變質，上主的批評為這不是我的百姓─「你的百姓…」；想想今日我們的信仰上有沒有為了一時方便而有模稜兩可的心態，使我們處在信仰變質的危險中？

西3:18-4:6

家庭的和諧很重要，也是上主賜下的福份，在今天書信的經文中，無論是順服、愛、聽從等等要求，都有一個更高的標準，「像是為主作的」，所以我們與主的關係越好、對主越忠誠、越有信心，這樣只會提升我們對家庭或對四周人的愛與關係的品質，與主有真誠的關係的表現是「恆切禱告」，這經文與律法的總綱的內容相符，愛主、愛人，若要改善你的生活，與周圍人的關係，先從根部作起，調整與主的關係。

太5:1-10