2008.10.3 禮拜五
 
  
 
何10:1-15

伯特利這聖地在崇拜上主時稱為伯特利(上主的殿),但是它在崇拜偶像時卻稱為伯亞文(Beth-aven 邪惡之屋)。儘管伯特利是個有歷史意義的宗教聖地,雅各在此立約,但是如今神聖歷史與傳統的根都被拔起,成為敬拜偶像的地方,也就是一個背叛的地方。

這是多麼的可怕,人可以把神聖變成邪惡。無論我們的信仰曾有多麼光榮的經歷,多麼神聖的經驗,但都不可掉以輕心,伯特利也會成為伯亞文。

徒21:37-22:16

 保羅以自己的經歷來作見證,並且也是一種辯護。雖然他知道這樣的辯護極其危險,在情緒高昂的群眾中,不但難以說清楚,更容易引人口實,斷章取義地鼓動群眾攻擊他;但是他的經歷對他而言是如此的深刻,他的轉變並不是知性上的領悟,而是他親身遇見主的見證。請回想你回轉歸主的經歷與見證,這些也是你永遠不能被奪去的經歷。

路6:12-26

 十二使徒,就如同當年摩西的時代揀選了十二個支派一樣。所以十二使徒可說是新的支派。新的選民需要新的規範,在過去的十二使徒,就如同當年摩西的時代揀選了十二個支派一樣。所以十二使徒可說是新的支派。新的選民需要新的規範,在過去的律法之上,更進一步的要求。請注意路加提出了四福與四禍,貧窮、飢餓、哀哭與被拒的人有福了;反之富足、飽足、喜笑、受歡迎的人有禍了。

這裡可以看到路加格外注重社會中底層的人,他們的遭遇不是沒有希望的,反而是契機,認同這些人的人,肯為他們付出的人才能承受天國。相反的因地上的豐富,而忘記了人本質上的貧乏,那麼所擁有的就成了他的攔阻了。你所擁有的東西,可能令你離上帝的國更遠,還是更近?