2008.10.27

便西拉智訓 19:4-17

「言多必失」，不同的文化在追求人生的智慧時，都有相同的看法，就是一個人的言語可以帶給他痛苦或幸福。造成幸福的機會可遇不可求；但是造成禍患的機會卻非常容易，尤其是「傳言」或「傳話」。一個能保守祕密的人，或懂得為人留餘地而不揚其隱私的人，就是一種生活的智慧，能大大地遠離禍事；

這也是一個人的內涵的表現，當人的內在能容得下別人的私密而不會難過的話，這人是有修養的。在教會中常假借「為別人代禱」，或「千萬不要告訴別人…」等，就把別人的隱密宣洩出去了，這不但不屬靈，還不智。你是朋友可信賴的人麼？

啟11:1-14

這是在第七個號響起前的一段災禍的記載，惡的勢力猖獗（從無底坑來的獸），即使教會中人也要受到傷害，這就是在歷史中，我們看到教會是在殉道士的血中發展的。兩個見證人，對當時的讀者必定是無言而諭的人物，但是對現代人卻是語焉不詳。不過從穿毛衣的特徵來看，極可能是以利亞與施洗約翰。

橄欖樹與燈台顯然與撒迦利亞書第四章所指所羅巴伯與約書亞有關。這一切是要信徒認知到，那美好的結局來到之前，有極大的困境要我們度過，這個過程使受苦難的人在新天新地中格外地感到榮耀與喜樂。在你成為基督徒後的想像裏，是只有一片風調雨順的榮景，還是心裏有預備，要經歷主的力量衝過一段不小的風浪？

路11:14-26

自古以來都有靠鬼來行巫術（或稱矛山術的）的事，他們與基督的神蹟是不能相比的，基督的神蹟是天國已臨到的記號，過去許多疾病如啞巴、癲癇等等，一般人都以為是被鬼所附，然而耶穌的神蹟就是去除這些鬼的勢力。

此外，一個人內在空虛，即使曾經被驅除過心中的鬼，但是仍不免招致更多的鬼來侵佔他，充實的內在就是有主耶穌居其中的生命，主的影響到那裡，那裡就是天國的勢力，在那裡是不可能有鬼魅的。如果心中無主，那麼是最容易為惡勢力所趁。你的內心是空虛、不安、沒有定向嗎？當依靠我們的主耶穌。
　