2007年城中牧區週報(第28期)

聖靈降臨節後第七主日      主後二○○七（民96）年七月十五日上午十時正

主禮╱證道： 龐君華牧師/邱泰耀傳道 司會： 陳香杏姊妹
司琴： 陳芝英姊妹 讀經： 陳馥蓮姊妹
會前領唱： 黃玲媛姊妹 奉獻獻詩： 陳淑芳姊妹、顏忠義弟兄
司獻： 胡英宗弟兄、魏圓珊姊妹 獻花： 蘇德淑姊妹
兒童主日學： 運湘弟兄、吳佩芸姊妹 獻刊： 蘇德淑姊妹
獻詩： 城中牧區詩班 愛筵： 弟兄姐妹
愛筵庶務： 弟兄姐妹 司數： 陳香杏姊妹、黃玲媛姊妹

綠色是大自然的主色，象徵希望、生機，表達出欣欣向榮的生命力，用於常年期，特別是在
聖靈降臨節後日子，提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時，請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

J.S.Bach巴哈(1685-1750)
Rejoice In The Lord In All Lands
全地在主內歡欣(清唱劇BWV51)第一樂章 3:26

崇拜程序
序 樂 　 司 　 琴
安靜頌  聯233「主在聖殿中」
主在聖殿中，主在聖殿中，普天下的人，在主面前，都應當肅靜，
肅靜，肅靜，應當肅靜。阿們。		 眾（坐）肅靜
宣召 上主啊！使我們正直，可以朝見你，使我們清醒時，因你的同在，
而滿心快樂！（詩篇17:15 現代中文譯本)		 司 會
頌讚  聯15「威嚴寶座」 司會╱眾立同頌
祈禱 以主禱文結束禱告（聯合崇拜詩集封面） 司 會
詩歌 聯219「如今更愛主」 司會╱眾坐同頌
讀 經 阿摩司書 7:7~17 (舊約1078頁) 陳馥蓮姊妹
啟應文 詩篇82:1~8
啟：上帝站在有權力者的會中，在諸神中行審判，
應：說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？
啟：你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。
應：當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。
啟：你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。
應：我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。
啟：然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。
應：上帝啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。		 眾坐同應
榮耀頌
(聯合崇拜詩集封底或封面）
「但願榮耀，歸於父、子、聖靈，父、子、聖靈。
起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡。阿們 阿們！」		 眾立頌讚
經課二 歌羅西書 1：1~14 (新約283頁）
啟：這是上主的道
應：感謝上主		 陳馥蓮姊妹
獻 詩
為城市禱告

1. 主啊，這城市滿活力，到處腳步匆忙，快速改變，
    燈光閃耀，接到脈胳相連；但在虛假歡樂背後，
    常有殘忍行為；有人窮苦忍受饑餓，懇求幫助解危。

2. 看種族衝突常傾軋，豈是真神旨意？孤獨、貪婪、充滿憎恨，
    豈是城市標記？豈願一人富甲全國，其餘皆挨貧窮？
    陋巷色情犯罪頻頻，懇求醫治傷痛。

3. 在加利利主傳聖道，人們擁擠前來。藉醫疾病、恩言、十架，
    讓福音廣傳開。一人的心感動眾心，渴求和平善良，
    使負重擔，壓彎了腰，尋得生命真光。

4. 求主今天激勵教會：擔當忠僕的角色；願愛世人；
    洞見需要，感覺渴慕深刻。與普羅群眾同生活，
    服侍強壯、軟弱，愛護他們，分享理想，帶給世人頌歌。
 城中牧區詩班
福音書
司會（啟）：主耶穌基督的福音是記載在路加福音10：25~37
會眾（應）：願榮耀歸於主基督

路加福音 10：25~37 （新約96頁）

司會（啟）：這是上主的福音。
會眾（應）：願讚美歸與主基督。		 司會/會眾立
證道 信心與愛心 邱泰耀傳道
回應詩 聯224「祇要信祂」 眾立同頌
信仰告白 使徒信經 （聯合崇拜詩集封面）
 眾立同頌
奉獻 聯202「願主悅納」 陳淑芳姊妹
顏忠義弟兄
　 聯237「向主獻呈」
凡我向主所呈，都是主賜的恩，
凡我所有，都屬於主，是主託付僕人。		 眾樂意
報告 　 執事會
牧禱 　 龐君華牧師
三 一 頌 （聯合崇拜詩集封底）
普天之下萬國萬民，齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體，
同榮同尊，萬有之源，萬福之本。阿們。		 眾立同頌
祝福  聖三一的上帝，使你們在信心和愛心上堅強起來，在各方面保衛你們；
又願全能的上帝、聖父、聖子、聖靈，賜福給你們，直到永遠。		 龐君華牧師
阿們頌  （聯合崇拜詩集247首） 眾立同頌
禮成/默禱 殿樂 司 琴
　

禮成後請仍保持默禱，待殿樂結束後才開始活動***

 　

報告事項
1.  歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。
2. 執事會消息：主日（7/15）下午兩點在三樓召開會議，請執事預留時間參加。
3.  城中人藝術工作坊: 童想樂樂節將於八月三日(五)（晚上七點半）於本堂有獨奏與室內樂之夜，八月五日(日)（晚上七點半）在本堂有交響之夜。本次活動宣傳單已夾在周報內頁（或見周報14頁），並請大家邀請朋友來參加。
4. 團契消息：下週主日(7/22)下午兩點在副堂二樓，衛蘭團契邀請郭秀齡姐妹(世界展望會)、程廣恩弟兄(發展遲緩兒童家長支援協會)分享「談基督徒與志願服務」座談，歡迎弟兄姐妹預留時間參加。
5. 牧區辦公室消息：辦公室徵求志工，協助輸入歌詞。這是為了預備年底牧區即將使用《新普天頌讚》，辦公室需要預先將歌詞輸入電腦，參與的人越多，平均就會分得越少。請有負擔的會友與辦公室聯絡。
6.  總會消息：總會青年事工委員會在學生（高中、大專及研究所等各組）獎學金已開始申請，學科成績總平均75分、德育成績80分以上的資格，並附上94年上、下學期成績單之正本。凡合乎資格之弟兄姊妹可向方雲翔姊妹索取申請表。截止日期為九月十五日。
7. 總會基督教家庭委員會消息：為強化堂會之基督化家庭委員，能鼓勵基督化家庭事工之推動，故邀請各區堂會之基督化家庭委員一同參與座談，共商堂會如何推動家庭基督化。北區講座時間在8/25(六)於總會13樓舉行。

8.  		崇拜與聖樂委員會：《新普天頌讚》現已開始預約，若有會友欲訂閱私人或家庭禮拜使用，可於布告欄或辦公室先登記，每本（五線譜）約新台幣九百元（US$25，實際訂價待公佈）集體訂購可享優待，樣品可向辦公室
借閱。

9.  		辦公室消息：為了期中盤點，請凡有借閱副堂的音樂DVD、VCD和書籍的會友，請於近期內歸還辦公室。副堂的音樂DVD、VCD和書籍由六月~八月整理期間，暫停借閱，造成不便，請多見諒。
 
10.  牧區的實驗網址 http://cmpcc.rouza.com/已經由林永吉弟兄初步規劃完成，歡迎會友先上網使用，並將您使用後的意見或心得，寫在留言版，或直接與林弟兄交換意見。
11.  總會人事部消息：徵聘1.社工員一名（基督徒、社工系畢）2.兼職會計一名（基督徒、具會計概念、夜間在學生可、二度就業），請備歷照、自傳寄：106台北市大安區光復南路438號12樓，電話：(02)27058507，Email：
kuey7@yahoo.com。
12.  全國姐妹會消息：全國姐妹會短宣隊會於9月7-9日拜訪馬祖南竿、北竿之堂會的姐妹會，有意者請洽姐妹會主席胡?美姊妹。
13.  牧區青年事工：牧區MYF青少年團契時間為每週六下午五時至七時舉行，歡迎所有國中至高中的青少年朋友參加。聚會內容如下：
 
日期 活動內容 講員
7/21 旅人日記:賞鳥趣 大家
7/28 電影欣賞 大家

我們的時間：週六下午5：00~7：00

代禱關懷

1、 請繼續為世界和平禱告
巴基斯坦首都伊斯蘭馬巴德的一座清真寺日前發生數起爆炸，造成至少十六人死傷，巴基斯坦當局派出軍警包圍該寺，要求佔據該寺的伊斯蘭激進派學生投降，並釋放他們所綁架的警官及平民。請為宗教激進主義的蔓延得受遏止禱告，願上主垂憐因宗教衝突而受苦的百姓，賜下真正的平安的信息在教徒們心中，使他們不再試圖藉武力使人接受他們對於宗教信仰的激進見解。
英國廣播公司引用設於美國的基督教機構「對華援助協會」的消息來源指出，來自河南的福音派家庭教會領袖張革命牧師、孫慶文牧師日前被山東省荷澤市當局判處勞動教養一年。張牧師與孫牧師是在與當地信徒領袖聚會時被捕。北京當局一方面打壓家庭教會，另一方面透過「三自教會」傳播以馬克思主義為基礎的「愛國神學」。請為中國大陸的家庭教會禱告，願上主悅納他們不畏逼迫的信心，更願上主垂憐真心歸向祂的兒女，早日使他們享有真正的宗教自由。
2、 請為我們的社會禱告
請為在台定居的東南亞裔移民、以及來台打工的東南亞籍移工禱告，語言隔閡使他們在台灣的生活適應受阻、社會歧視使他們的尊嚴受到踐踏、仲介業者更使他們在經濟上受盡剝削利用。願上主憐憫這塊土地上最沒有聲音的一群人，使政府和立法者加快改善相關法令及措施的腳步，也賜恩慈友善的心腸在我們的國民心中，使我們的社會懂得善待它的每一位成員或客旅，使我們不因苛待鄰舍而感到羞愧。
兩大黨及社會各界皆於近日紀念解嚴二十週年，與此同時，對於台灣民主現況的反省卻淹沒在總統大選及立委選舉的口水戰裡。請為本地民主文化禱告，願上主賜智慧在人民及政治菁英的心裡，使我們懂得珍惜得來不易的民主成果，不為一時的選舉勝利而撕裂脆弱的社會共識，並使我們在跌跌撞撞的摸索中，學會彼此尊重及理性溝通，讓台灣的民主政治更加成熟，好作為華人民主的見證與苗種。
3、 請為牧區及衛理公會代禱
為第44屆年議會後各事工委員會的組成代禱，期望能有效的進行本屆年議會所定的目標代禱。並請在各崗位上的牧職同工代禱。
為本會高雄土地的官司代禱，求主開路期望不致讓教會及其見證受損。
為外展工作的跟進代禱：將近十位參與牧區各項外展工作，且初步願意認識信仰的朋友。
為牧區本屆的執事會各委員會及同工代禱。
為衛理門徒培育中心平信徒神學教育第二季的課程代禱，希望此一計畫能持續造就本會信徒。為下半年要舉辦的紅、綠本門徒課程的預備代禱。
牧區的在職工作的姊妹，牧區的媽媽，以及在職的青年的工作、生活與事奉代禱。
牧區基督教教育的事工：兒童主日學的老師及學員。
牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱，如「城市關懷」活動中的城中人種籽工作坊（兒童工作）、城中人生活沙龍（社青工作）、城中人藝術工作坊（社區）等計畫。
新的一年願各團契的立約行動及守約的精神能持續；並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體（牧區內加入立約的團契有：衛青、衛蘭、衛家、姊妹會）。
為牧區下半年的工作團隊代禱：牧師、師母、傳道、行政幹事、聖樂幹事、幼稚園教職員等的工作代禱。也為即將變動的人事代禱。
4、 請會友彼此代禱：


為病痛中的會友或會友親屬守望禱告
　
姓 名 目前狀況 姓 名 目前狀況
陳 湜弟兄 
（陳芝英姊妹之父）		 復建中 胡王素藜姊妹 檢查中
宋李淑珍姊妹 休養中 蘇池秀珍姊妹 休養中
吳美麗姊妹
(黃玲媛姊妹之母)		 療養中 鄭段宛琪姊妹 復建中
高玉嬋姊妹 腎臟病 陳余玉對姊妹 
（陳馥蓮姊妹之母）		 休養中
袁淑靜姊妹 聲帶右邊腫囊、
左邊息肉		 郭昭容弟兄
(郭秀齡之父)		 肺腺癌及肺癌
(休養中)
陳建東弟兄
（陳芝英姊妹之兄）		 鼻咽癌
（化療中）		 林盈君姊妹
嚴重貧血		 （休養中）


本月壽星

7/14鄭樹航    7/21呂若伶
活動消息
　
時間 聚會名稱 負責人/講員或內容 參與者 地點
7月15日(日)
14:00pm
 衛蘭團契 秘魯之旅
林素鈴姊妹		 契 友 副堂二樓
7月17日(二)
19:30pm		 門徒培育中心 
平信徒神學教育課程		 新約導論－新的選民與大公書信:
希伯來書、彼得前後書、雅各書、猶大書
龐君華牧師		 契 友 副堂二樓
7月20日(五)
19:30pm		 衛青團契 電影欣賞
利怡玲姊妹		 契 友 副堂二樓
7月21日(六)
17:00pm		 衛少團契 旅人日記：賞鳥趣 契 友 戶外活動
7月22日(日)
14:00pm		 衛蘭團契 衛報座談
談志願服務		 契 友 副堂二樓
7月24日(二)
19:30pm		 門徒培育中心 
平信徒神學教育課程		 新約導論－保羅傳統的延續:
帖撒羅尼迦後書、以弗所、腓立比、歌羅西書、提摩太前後書、提多與腓利門書
龐君華牧師		 契 友 副堂二樓
7月27日(五)
19:30pm		 月禱會 龐君華牧師 契 友 副堂二樓
7月28日(六)
14:00pm		 按牧禮
 		蕢建華會督 開放 台北衛理堂
新生南路一段113號
7月28日(六)
17:00pm		 衛少團契 電影欣賞
 		契 友 副堂二樓
7月29日(日)
14:00pm		 衛蘭團契 同工會 契 友 副堂二樓
7月31日(二)
19:30pm		 門徒培育中心 
平信徒神學教育課程		 約導論－苦難之後與新的榮景:
啟示錄導讀、
結語:為何與如何有計畫地閱讀聖經
龐君華牧師		 契 友 副堂二樓
8月3日(五)
19:30pm		 童想樂樂節 獨奏與室內樂之夜-
流浪者之歌-舒伯特弦樂五重奏、
貝多芬第五號鋼琴三重奏…		 開放入場 城中牧區
8月5日(日)
19:30pm		 童想樂樂節 交響之夜－
莫札特小夜曲-貝多芬第七號交響曲
應志遠指揮		 開放入場 城中牧區
8月7日(二)
10:00am		 長青團契 蔡紀葦姊妹 樂齡長者 副堂二樓

　

每日經課

＊ 以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html

建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。

聖靈降臨節後第七主日
7/16
禮拜ㄧ
撒上24:1-22
徒13:44-52
可4:1-20
愛與光明磊落永遠是面對敵意及詭詐的最佳方式，如果我們以其人之道還治其人，帶來的終將只是彼此日益惡化的關係及敵意的行為，大衛面對掃羅的方式的確是化解敵意的最好方法。你的身邊可有充滿敵意的人？

你想過如何以愛化解敵意？

保羅與巴拿巴在安提阿的宣教，有順利的地方，他們的道引起了受眾的注意，與此同時也引起了敵對者的不滿與對付的手段。但他們注意的是上主的道是否傳揚出去，並不在意自己的遭遇。他們明確地知道自己的使命，「外邦之光」，他們知道自己面對的是黑暗，上主要在他們身上發光
要照亮周遭的世界。你的使命是什麼呢？你是否因你的使命而振奮？沒有使命的人往往會因為自己的遭遇心情落差很大，但是有使命的人卻因使命進展而興奮。你的情況是哪一種？

福音書中提到了好幾種土壤，你的心田是哪一種土壤？什麼事使道的種子擠住？使上主的道不能結果？
7/17
禮拜二
撒上25:1-22
徒14:1-18
可4:21-34
大衛的行徑其實就是在收保護費，雖然他是被上主膏立的人，甚至後來貴為赫赫有名的君王，但是卻不能抹殺這段不光彩的過去。人始終是有限的人，沒有天生的聖君，如果沒有規範，君王的流氓本性亦會顯露無遺。

亞比該的敏銳使得這家族暫時免去了危機。有時我們不免面對兇險，我們可以如何化解？我們如何盡力使一個有制度的社會中握有權力的人不致成為「流氓」？

以哥念的人有人附從保羅，有人附從猶太人，這正應驗了主耶穌的說法，我來不是叫世上太平的…，當我們對生命有立場時，就必須面對反面的立場，不可能同時腳踏兩條船。保羅與巴拿巴並不陶醉在眾人的擁戴中，甚至抵死不從對方把他們當作神般的崇敬。

隱藏的事沒有不被顯露出來的…，一粒芥菜種要長成大樹；這過程（顯露、長成）都是需要時間，需要耐心，需要等候。越重要偉大的工程，越不可能立竿見影時，為主成就更大的事極需要我們的耐心！
7/18
禮拜三
撒上25:23-44
徒14:19-28
可4:35-41
這段經文主要是介紹大衛的妻子亞比該，她是個特別的人，先嫁給恃財而驕的拿八，後來嫁給草莽英雄大衛，她面對命運或危機總是那麼恬靜順服，拿八與大衛都不完美，有明顯的缺點，但他們不同的是，至少大衛表現在對上主的恭敬上，亞比該看出大衛是「…我主的僕人…」（25:41）。

我們如何可以看出一個人在上主裏的潛力呢？

保羅與巴拿巴最後還為福音被石頭打得幾乎死去；他們的苦難使得福音傳往路司得、以哥念、安提阿等地，並且建立了教會。所以初期教會往往是宣教士們的血所建立的。我們為福音作了什麼犧牲？

懼怕常常是不理性的，當遇上風浪時門徒懼怕，當耶穌平靜風浪時他們也懼怕。我們因為懼怕而忘記了與我們在同一條船上的主耶穌。主耶穌也同樣問在風浪中的你：「你為什麼懼怕？你們還沒有信心麼？」
7/19
禮拜四
撒上28:3-20
徒15:1-11
可5:1-20
大衛再一次以善報惡，再次證明自己對掃羅的忠心，並且這樣的忠心是有信仰的理由─掃羅是「上主所膏立的」。大衛的胸襟與敬畏是值得誇獎的，但是掃羅卻一次又一次地被自己的惡念所困，從他的反反覆覆中，可以看出他為罪所苦的疼痛。你可以感受到許多「為罪所苦」的人麼？他們一再重覆他們所不願行的惡。求主藉著我們將上主使人平安的福音帶給他們。

這是一次重要的使徒會議，奠定了日後福音傳給外邦的方向，從小生在猶太地，接受猶太傳統的排外文化的使徒們，能放下成見，才有日後的宣教成果；我們是否也有一些偏見是攔阻福音發展的？

有人心靈受困，使得行為混亂，即使用鐵鍊也不能使他就範。福音書中這個困鎖人心靈的鬼叫作「多（群）」，牠在我們心中使我們的內心成為眾多別人期望的影子，我們的內心反射了社會加諸給我們的多重期許，「我」像一面無法掩蔽的鏡子，反射著各種慾望的影子，當然我們會活在
混亂之中。願主憐憫我們，讓我們的內心再次享受平安！
7/20
禮拜五
撒上31:1-13
徒15:12-21
可5:21-43
掃羅終究死於戰爭中，他自我了結了自己的生命，回顧他的一生不禁令人唏噓。他是個英雄，他唯一不能打敗的敵人就是自己。他自己使自己走上絕境，最後還死在自己手裏。你可知道自己生命中最大的弱點？請小心處理！

「禁戒偶像的污穢、姦淫、勒死牲畜的血」，這是猶太人與外邦人相處時彼此尊敬的規定，如果外邦信徒在猶太信徒的團契中吃動物的血，一定使在場的猶太人很不好受，所以使徒們的禁戒令是預先防患的規定。在團契生活中，我們可有彼此尊重，特別是那些習慣與我們不同的族群或人
士？

相信耶穌的能力，憑信心到祂面前，在信心中祂總不會叫我們失望。你是否願意在信心中期待上主在你生命中的作為？
7/21
禮拜六
撒下1:1-16
徒15:22-35
可6:1-13
我們可以看出大衛是性情中人，且有一代梟雄的性格，相信他對掃羅與約拿單等人的死是真心的難過，也英雄惜英雄。他很重視不能侵犯「上主的受膏者」，可見他是有所不為的。你是否也有所不為？你行事的底線在哪裡？

使徒會議之後，似乎看不到保羅與巴拿巴等人稍作休息，就迫不及待地傳揚福音，安慰會眾。我們服事、傳福音的動力在哪裏？為什麼我們總是走不出我們自己，為自己高興，為自己惋惜，為自己感到憐憫，什麼時候才可以因他人的生命得著安慰而喜樂，為上主得著靈魂而欣慰？現在還
有這樣的人麼？

主耶穌對被差遣的人的要求是，一無纏累地見證祂。我們有時在人生的路上掛慮憂心的東西太多甚至目標太多，以致於不能一心一意地見證出活潑的生命。我們隨身的東西太多也正好與我們所見證的生命情調相反。你預備好輕裝上路了麼？
7/22
禮拜日
摩8:1-12
詩52:1-9
西1:15-28
路10:38-42		 聖靈降臨節後第八主日

聖詩背景介紹
 編譯、撰文：林盈君、陳晶晶

1. 威嚴寶座（Before Jehovah's Awful Throne）

詞：以撒•瓦茲（Isaac Watts, 1674-1748, 照片），約翰•衛斯理（John Wesley, 1703-1791）改編
曲：維努亞（Frederick M. A. Venua, 1788-1872）

以撒•瓦茲為十八世紀英國五大聖詩作曲家之一，又被稱為「英國聖詩之父」。他父母都是虔誠的基督徒，在他出生的時候，父親因為是清教徒而被迫害入獄。他精通法文、希臘文和希伯來文。十八歲的時
候，他嫌教會所唱的詩歌古板、老舊，而且都出自舊約詩篇，他認為教會應該有新的讚美詩，他父親就告訴他：「那你自己來寫。」於是他開始寫聖詩，每個禮拜一首，沒想到深受會眾喜愛，於是就一直寫下
去，二十二歲時，已經寫了兩百多首聖詩，他一生總共創作六百多首聖詩。

維努亞是義裔法國人，於巴黎音樂學院（Paris Conservatory）就讀，在倫敦學作曲。他在國王劇院指揮芭蕾交響樂團，並擔任作曲。他是大英皇室音樂家協會的會員，一八五八年退休。

2. 如今更愛主( My Jesus, I Love Thee)

詞：費司通（Wikkian Ralph Featherston,1842-1878）
曲：高登（Adoniram Judson Gordon, 1826-1895）

保羅和西拉在獄中唱詩讚美上帝，監門自開，因而帶領了禁卒全家信主。約瑟在獄中解夢，而後作埃及宰相，使全家免於飢荒。苦難常是自己或他人祝福的前奏。

　　這首詩的作者費司通（William Ralf Featherston,1842-1878）是加拿大人。在他得救信主時，為了表示他對主的感恩和愛，寫下了這首詩歌，當時他僅十六歲。他將原稿寄給姑母，經她鼓勵後發表。嗣後，聖詩的編輯曾去信向作者的姑母求證，她告知當年的手稿已為家族珍藏，當作傳家寶。

　　一位聖公會的會督曾作以下的見證：「有一位年輕著名的女伶，一次她在大城市中經過一門戶半開的房屋時，看到門旁榻上躺著一個臉色蒼白患病的少女，她心懷憐恤，就上前慰問她；她對病痛的忍耐和對上帝的順服，使她靈裏得到滿足。在交談下，女伶發現她自己所擁有的是暫時的，虛浮的，因此內心常感空虛和苦悶；而這個少女雖為疾病所纏，卻從主得喜樂平安。

        那少女力勸女伶接受耶穌為她的救主，結果她竟然接納了，而且生命也有了改變。她意識到靈命與生活有關，而演藝生涯使她難以成為一個虔誠的基督徒，因此決定改行。她父親是戲院經理，而她又是眾人羨慕的熠熠紅星，她的離去會影響整個票房收入和營業。父親對她的請求竭力反對。她深愛她父親，也不願棄之不顧，可是她更愛主。最後她答應父親做當晚的演出，那晚戲院滿座，開幕後，她悄悄走到台前，當掌聲停止，燈光照在她美麗的臉上，她開始唱：『我主，我愛主……』觀眾震驚而受感動。

從此她走出了舞台，她父親在她的感化下，不久也信主。父女同工，他們帶領了很多人信主。」

　　高登（Adoniram Judson Gordon, 1826-1895）是美國浸信會的牧師。1870年，
他在倫敦一本聖詩集上看到這首詩歌，對原來的配曲不甚滿意，經不斷的
禱告和默想，作了今日各詩集一致採用的曲譜。

3. 只要信祂（Only Trust Him）

詞、曲：史篤敦

史篤敦的父母屬於長老教會，可是史篤敦卻在二十一歲時，在衛理宗的一個帳篷聚會中信主，他之後也被衛理宗按立為牧師，一八七四年因為健康狀況不佳，從牧職退休，但仍然繼續傳福音。曾在費城幫助慕迪和孫基開佈道會。

這首歌原本有五節歌詞，副歌歌詞跟聯合詩選當中的不一樣，現在我們看到的歌詞，是由孫基（Ira D. Sankey, 1840-1908）所改編。

耶穌是我們的生命歌、喜樂歌、慈愛歌，祂賜詩歌給我們。聖詩的作者們之所以會有源源不絕的靈感，是因為他們不斷跟上帝有親密的交通，雖然我們不見得會有作詞作曲或音樂的恩賜，但只要我們願意相信祂、親近祂，祂也照樣能成為我們的生命之歌，為我們的人生譜下美麗的樂章。


4. 詩班獻詩曲目：為城市祈禱（The City Is Art）

詞： William W. Reid. Jr，紀哲生譯(2000)
曲： William J. Kukpatrick(1838-2921)

資料內容




平信徒神學教育課程
中華基督教衛理公會門徒培育中心
平信徒神學教育課程    新約導論 

課程名稱： 聖經導論下（新約導論） 授課講師：龐君華牧師
上課地點：衛理公會城中教會
上課時間：2007年6月5日至7月31日（每週二 晚間七時卅分至九時卅分）


教學目標
1. 提供參與者對聖經整體的印象，提供了解聖經信息相關的知識。使完成本課程的參與者得以進一步安排個人的研經計畫，或以聖經作為事奉的裝備。

2. 為預備參與門徒課程或預備擔任門徒課程導師者，提供聖經的基本裝備。

上課週數/時數2小時（含休息）

作業進度
週數 日期 主題內容
01 6/05 緒論一：兩約之間的世界與巴勒斯坦
02 6/12 緒論二：基督事件問題的開啟「你們說我是誰？」
　 6/19 端午節放假一次
03 6/26 外邦世界中奮起的新信仰群體與保羅的信息：使徒行傳、帖撒
羅尼迦前書、哥林多前後書及羅馬、加拉太等書信

04		 7/03 共觀福音（Synoptic Gospels）：馬太、馬可與路加福音
05 7/10 第四福音與約翰文存：約翰福音、約翰一、二、三書
06 7/17 新的選民與大公書信：希伯來書、彼得前後書、雅各書、猶大
書
07 7/24 保羅傳統的延續：帖撒羅尼迦後書、以弗所、腓立比、歌羅西
書、提摩太前後書、提多與腓利門書
08 7/31 苦難之後與新的榮景：啟示錄導讀
結語：為何與如何有計畫地閱讀聖經

作業要求

每課指定經文閱讀，期末測驗（名詞解釋）或心得報告（二選一）

參考閱讀

Edward P. Blair 著陳南州等譯。《聖經手冊》台南：人光出版社，2000
周聯華著。《話說當年：聖經簡介》台北：基督教文藝，1992 【以上任選一本】