8/13
禮拜一
撒下17:24-18:8
徒22:30-23:11
可11:12-26 |
雪中送炭才見真情,巴西萊在大衛一行最需要的時候送來的糧食,正是他們此刻最需要的,比起大衛在皇宮的食物可能算不得什麼,但如今送來的不只是食物,也是一份患難之情。你上一次感到別人及時的幫助是什麼時候?你上次在別人最需要的時候給人協助是什麼時候?
不只是巴西萊送來食物,上主也給了窮途末路的大衛協助,在敵眾我寡的情況下,樹林也成了大衛的軍隊。上主對人的幫助超過我們的想像。
保羅藉著公會中各派別不同的教義立場而脫身,仔細看看撒督該人與法利賽人的差別在哪裡?有什麼相同之處?
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8/14
禮拜二
撒下18:9-18
徒23:12-24
可11:27-12:12 |
押沙龍有一頭令人羨慕的長髮,那是他的榮耀,但也成了他的致命傷,請你認真想想可有什麼令人羨慕的榮耀之處,也有可能成為你的虧損之處?沒有宗教信念的人要保護保羅,反而宗教狂熱者要加害保羅,宗教狂熱有時比不信的人還危險。
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8/15
禮拜三
撒下18:19-33
徒23:23-35
可12:13-27 |
勝利沒有歡笑,仇敵的死亡也沒有喜樂,因為戰勝的是自己的族人,死亡的是自己的骨肉。這是大衛一生中重大的悲傷,也是他一時貪念所引發的收場。
人類國族之間仍有許多的紛爭,一時的利益與衝動卻要付上無比的代價,其中沒有勝利者。請為在戰事中的百姓及執政掌權者代禱,願仇恨能得以消弭。
在法治下保羅可以為他的信仰辯護,這是羅馬人建立的法治精神,反之只以宗教狂熱處理爭端,反而窒息信仰。建立一個制度上的公義是很重要的,你可曾在什麼層面支持或參與公義社會的創建? |
8/16
禮拜四
撒下19:1-23
徒24:1-23
可12:28-34 |
政治總是無情的,為押沙龍哭泣的是帶著人性的大衛,接受百姓歡呼的卻是一個集體意志下產生的大衛。在這其中約押是頭腦清醒,政治敏感的人物,他很快地點燃了大衛作為政治領袖的一面,使大衛顧全大局,暫時放下「兒女私情」。為了理想,為了成就各樣的目標,你是否也有使你不得不冷漠的危險?
保羅的辯護一方面表白自己的信念,一方面也陳述自己的行為無可指責,你在表白或辯護你的信仰立場時,是否也兼顧上述兩方面?
耶穌進一步闡釋了律法的總綱,其實就是愛上帝及愛人,這是「大誡命」,你可有時常以此反省?
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8/17
禮拜五
撒下19:24-43
徒24:24-25:12
可12:35-44 |
這是大衛在政治上的智慧,他沒有立即對付曾站在敵方的人士,但他並不見得饒恕了對方,因為在日後他要求他的繼任者幫他報復,他也低調地獎賞有功的人,因為此刻最重要的莫過於裂痕的修補,但是我們看到猶太人與以色列人對話,你一定看出日後分裂的影子,仇恨分裂容易,但是修補卻困難,促成和睦需要毅力。
腓力斯為何懼怕?猶太人為何非要治死保羅?為何他們對保羅的見證或信仰的表達有這麼大的反應?你可曾想過,當你見證信仰時,也可能有不同的反應?
耶穌今天提醒我們,宗教信仰可能流於形式,而使人失去了人性,而且信仰的實踐過程,上主是深知道我們的內心的,祂的衡量方式與一般人不同,你的信仰實踐使你更富同情心,還是更麻木呢?
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8/18
禮拜六
撒下23:1-7,13-17
徒25:13-27
可13:1-13 |
大衛(作為領袖)的一句話,一個渴想,差點害死三個勇士,今日許多領袖並不珍惜屬下或僱員的生命,為了自身或團體機構的目標隨意要求人犧牲奉獻,今天的經課讓我們反省重視生命的可貴,我們自己也要珍惜生命,不能逞一時之快,或輕易的傷害生命,除了上帝和他的國度,沒有其他可以要我們付上生命的。
保羅一再有伸辯的機會,每次伸辯,同時也是一次次的見證。還好羅馬的法律還是給人伸辯的機會,不然保羅就會被冤死而草草結案,我們處事是否也應該為了不使人蒙冤而格外謹慎呢?
「你們要謹慎免得有人迷惑你們…」,耶穌預示了祂與跟隨者都要經歷苦難,天國是在忍耐到底後才成全的,迷惑者常常是要我們避免為主(和祂的國)受苦,或是讓我們失去目標理想?省察你自己可有受到迷惑?
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8/19
禮拜日
賽5:1-7
詩80:1-2,22-23
希11:29-12:2
路12:49-56 |
聖靈降臨節後第十二主日 |