8/20
禮拜一
王上1:5-31
徒26:1-23
可13:14-27 |
大衛到了晚年已如風前殘燭，但是宮廷內的鬥爭卻未曾平息，他的兒子亞多尼雅得到老臣、老將、祭司的支持先聲奪人，彷彿已註定登基，這樣的險境也是大衛長年不注重兒女的管教及家庭生活有關。我們雖然忙碌但是是否有留下時間與家人溝通？亞多尼雅依靠朝臣的勢力，卻不見尋求上主，更低估了大衛的影響力，我們會否因眼前大好的情勢，而看不見其中的危機呢？
「我故此沒有違背那從天上來的異象…」（v.19），與其說保羅是為自己辯護，還不如說他在為上主之道，上主的計畫辯解，因為他所行的就是基於這個異象。你現在的工作或責任是你的異象麼？這才是真正的審判。
這是一段耶穌對末世的提醒，這可能指的是末日的景象，也可能指的是日後羅馬軍隊入侵聖城的景象。但是在那災難的時刻中，會有假的基督，假先知來迷惑人，你可想過如何分辨真假的基督、或真假的先知？你可曾預備好？
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8/21
禮拜二
王上
1:38-2:4
徒26:24-27:8
可13:28-37 |
大衛王朝中還有一班臣子效忠於正處在人生最後階段的大衛，使大衛順利傳位給所羅門，2:4中表示了大衛對所羅門的期許，希望他仍以上主透過摩西所傳的律法治國，相信這也是他選擇所羅門的原因。至於亞多尼雅周圍的賓客一聽消息就一哄而散，前一陣子還看起來很有聲勢的一群，這樣不堪一擊，可見過去他們也是沒有理想、經不起考驗的一群。我們與周遭人的關係是否大多只是利害關係，還有多少朋友是真正為理想一起奮鬥的呢？
福音是上主偉大的計畫，對為福音而奔波的人而言，是再清楚不過的了，但是對帶著偏見的人來說，卻是「癲狂」，想太多了。言下之意只要看到眼前的，跟從眼前的價值為目標就可以了。不合乎現世的邏輯的，都是「癲狂」的，這個字原本是貶意，經過保羅反倒成了正面的意義（我如
果癲狂是為了你們），當我們真誠地「狂熱」時，就像亞基帕一樣，會讓他接近信仰的邊緣。你為福音的緣故狂熱過麼？
耶穌說「那日子」連祂都不知道，所以宣稱知道主要再來的人，不是假先知就是假基督，這點在教會歷史上屢試不爽。但是耶穌也提到像無花果樹與夏天的關係會有一些徵兆，其實自耶穌來到世上以後，就是屬於廣義的末世時代，你曾看到任何徵兆麼？你認真想過如何在末世中生活麼？
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8/22
禮拜三
王上3:1-15
徒27:9-26
可14:1-11 |
「你要我賜給你什麼？」所羅門王的要求是「智慧」，也就是一種洞察力或領悟力（discerning heart），這是為治理上主的選民所求的，這種不為自己求的態度獲得上主的悅納。此刻你如何回答這個問題，「你要我賜給你什麼？」
對一個只順從天上來的異象的人而言，所有的旅程都是機會，即使保羅一行困難重重，但保羅卻堅定地安慰同行者「…各位可以放心…」（v.25）。其實人生的旅途也是如此，當一個人異象鮮明，人生處處是機會，風浪何足懼。你如何看你人生的旅途，任務或異象在哪裡？
將香膏抹在耶穌的腳上，意味著耶穌即將受死，伯大尼的女士能感應到耶穌行將死亡的氛圍，門徒猶大表現的很理性，但卻一點也感受不到耶穌將要受難。我們常在服事上主，學像基督，可是我們可以感受到這位伯大尼女子的感受，以致將最珍貴的獻給主，還是我們理性地計算著各樣事
工的進展，形式地跟隨主耶穌，卻無法明白祂的心意與計畫？
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8/23
禮拜四
王上3:16-28
徒27:27-44
可14:12-26 |
這是進一步說明，所羅門王有治理斷案的能力。所羅門辨別了誰才是真正有親情關係，誰只不過是為爭奪所有權而已，期間的差別是真正為對方著想，並不為自己是否擁有為念，假的母親並不顧惜小孩的生命，只為自己擁有。虛假的關懷總是會被檢視出來的，你對人的關懷是否真誠？
這段行程艱險無比，有自然的災害，也有人帶來的侵害，但更重要的是也有拯救。對一意要到羅馬在凱撒面前做見證的保羅而言，他知道這趟行程在宣教歷史上的重要性，所以他和他的同工以及路加都經歷到服事上主的艱難。我們常期待上主的拯救，但我們會問，是否正在祂要我們走的
路上，現在是否正在通往那條路的途中嗎？
今日教會的崇拜無不圍繞著主耶穌設立最後晚餐的事件，每次聖餐時我們個人及信仰群體（教會）都再次重溫這個事件，因為它的意義重大。
當你再讀最後晚餐的經文時，你可曾想過如果你在現場，你也在問「是我嗎？」，主耶穌會如何回答？
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8/24
禮拜五
王上
5:1-6:1,7
徒28:1-16
可14:27-42 |
所羅門王的長才並不只是辦案而已，他也善於企劃，以及按部就班地完成設定的目標，他有計畫地從黎巴嫩運來材料，這期間涉及人員的調度與運用等等，他熱心於上主的目標，上主也賜他達成任務所需的智慧。在進行上主所托付的任務中，你需要祂賜給你什麼，你需要向祂求什麼？
終於上岸，來不及喘氣，保羅就把握機會向人傳福音。即使是艱難的路上，也會有稍微舒適的時候，在被囚的路上，保羅終於來到羅馬，雖然一路艱險，但是到了羅馬卻受到較好的待遇，但是無論艱難或舒適都不改保羅的事奉。在艱難中你可有放棄或埋怨，在舒適中你可有忘記你的目標？
如果打擊牧人，羊就分散了，無論在哪一個層面，一般的關懷者、正在帶領慕道友的帶領者、小組長、組長、團契同工、牧者都是被策略性攻擊的目標，你可曾謹慎？一向作大哥的彼得，被告知會三次不認主，當時的他怎能想像此事。我們是否有時也會太過自信，而輕於警醒？
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8/25
禮拜六
王上
7:51-8:21
徒28:17-31
可14:43-52 |
所羅門在宮廷生長的背景，使他格外敏感於如何特別安排（或排場）來呈現一個偉大的事情，這點是大衛草莽的背景所無法達成的，在所羅門獻殿禮上，上主以極大的榮光與之輝映，在這件極重大的事上，人與上主之間有極美的關係。另一方面所羅門也沒有忽略這不只是他個人的成就與
行動，而是接續他父親甚至他的先祖與上主所立之約。你想過如何投身一件偉大的工作來彰顯上主的榮耀？如何貢獻出上主所特別給你成長背景來服事祂？
保羅在受軟禁的期間，仍然向來訪的人工作，或教導，或傳福音，他看到自己的同胞因為自以為有律法而不接受福音，不禁嘆息如果人心裡剛硬，上主就會任憑他們，福音反而被不是選民的非猶太人所接受。你可有把握任何生命的場景服事上主，幫助周圍的人。你可有在何事上一再剛硬
不聽從上主的指引？
在一場混亂中耶穌被捕了，有人為反抗而動刀，有人一開始就驚慌地落跑，有人試圖跟上去，但最後還是赤身地逃走，如果你在現場的話，你會是怎樣的情況？ |
8/26
主日
耶1:4-10
詩71:1-6
希12:18-29
路13:10-17 |
聖靈降臨節後第13主日
常年期第21主日 |
2007年城中牧區週報(第33期)