城中牧區週報

2007年城中牧區週報(第39期)

聖靈降臨節後第十八主日主後二○○七（民96）年九月三十日上午十時正

主禮╱證道：	龐君華牧師	司會：	林永吉弟兄
司琴：	王怡文姊妹	讀經：	黃玲媛姊妹
會前領唱：	胡瑠美姊妹	奉獻獻詩：	蔡紀葦姊妹、顧孟真姊妹
司獻：	王小玲姊妹、李菊英姊妹	獻花：	胡王素藜姊妹
兒童主日學：	方雲翔姊妹、丁安萍姊妹	獻刊：	袁淑靜姊妹
獻詩：	城中牧區詩班	簡餐：	辦公室
簡餐庶務：	姊妹會	司數：	趙華君姊妹、陳香杏姊妹

綠色是大自然的主色，象徵希望、生機，表達出欣欣向榮的生命力，用於常年期，特別是在
聖靈降臨節後日子，提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時，請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

oseph Haydn海頓(1732-1809)
Missa in Agustus "Nelsonmesse"：Gloria
納爾遜彌撒:榮耀頌

崇拜程序

序樂		司　琴
安靜頌	聯233「主在聖殿中」主在聖殿中，主在聖殿中，普天下的人，在主面前，都應當肅靜，肅靜，肅靜，應當肅靜。阿們。	眾（坐）肅靜
宣召	上主要拯救愛祂的人，保護敬拜祂的人，分擔求告祂的人的苦難！（詩篇91:14-15現代中文譯本）	司會
頌讚	聯24「亞伯拉罕的主」	領唱╱眾立同頌
祈禱	以主禱文結束禱告（聯合崇拜詩集封面）	司會
詩歌	聯36「讚美耶穌」	司會╱眾坐同頌
讀經	耶利米書 32:1~3a、6~15 (舊約925頁)	黃玲媛姊妹
啟應文	詩篇91:1~6、14-16. 啟：住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。應：我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。啟：他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。應：他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。啟：你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，應：也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。啟：上帝說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。應：他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。合：我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。	眾坐同應
榮耀頌	(聯合崇拜詩集封底或封面）「但願榮耀，歸於父、子、聖靈，父、子、聖靈。起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡。阿們阿們！」	眾立頌讚
經課二	提摩太前書6: 6~19 (新約301頁）啟：這是上主的道應：感謝上主	黃玲媛姊妹
獻詩	祢是我藏身處祢是我藏身之處，以得救喜樂歌，四面重重圍繞我，當懼怕的時候，我要信靠祢。我要信靠祢；一切軟弱變剛強，在上主大能中。祢是我藏身之處，以得救喜樂歌，四面重重圍繞我，當懼怕的時候，我要信靠祢。	城中牧區詩班
福音書	司會（啟）：主耶穌基督的福音是記載在路加福音16：19-31 會眾（應）：願榮耀歸於主基督路加福音 16：19~31 （新約107頁）司會（啟）：這是上主的福音。會眾（應）：願讚美歸與主基督。	司會/會眾立

證道		龐君華牧師
回應詩	聯181「基督滿足我心」	領唱/眾立同頌
信仰告白	使徒信經（聯合崇拜詩集封面）	眾立同頌

奉獻	聯235「奉獻全生」	蔡紀葦姊妹顧孟真姊妹
	聯237「向主獻呈」凡我向主所呈，都是主賜的恩，凡我所有，都屬於主，是主託付僕人。	眾樂意
報告		執事會
牧禱		龐君華牧師
三一頌	（聯合崇拜詩集封底）普天之下萬國萬民，齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體，同榮同尊，萬有之源，萬福之本。阿們。	眾立同頌
祝福	願我主耶穌基督的恩惠，天父上主的慈愛，聖靈保惠師的團契與引導，常與你們眾人同在，從今時直到永永遠遠。阿們。	龐君華牧師
阿們頌	（聯合崇拜詩集247首）	眾立同頌
禮成/默禱	殿樂	司琴
	禮成後請仍保持默禱，待殿樂結束後才開始活動***

報告事項

1.	歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。
2.	十月份長青團契聚會將於二日（禮拜二）上午十時正在副堂舉行，本月份聚會由黃于庭姊妹分享「作個會聆聽的銀髮族」。
3.	下禮拜為聖餐主日，請會友預備心領受上主的恩典。
4.	牧區基督教教育委員會：新一屆紅、綠本《門徒》課程正在籌備中，有意接受門徒訓練者請與牧師接洽。
5.	牧師辦公室：新一屆的慕道班將於十月四日（禮拜四）晚六時半，在副堂二樓舉行，歡迎有興趣進一步認識基督信仰者參加。有意者請與辦公室或牧師接洽。
6.	總會消息：總會及衛理神學研究院將於十月五日（禮拜五）晚，及十月六日（禮拜六）上午舉行特別培靈會，請到香港中文大學崇基學院神學院院長暨香港循道衛理聯合教會會長盧龍光牧師擔任講員，主題為「衛理發光」。（由於本會多年未舉行聯合的培靈會，且由系統的介紹衛理宗精神，所以希望牧區同工，執事及全體會友都能參與，請預留時間，並且密切留意辦公室的安排）
7.	總會消息：為促進台灣所有基督教派及福音機構彼此間的交流與合作，台灣基督教青年會協會(YMCA)將於96年10月27日星期六於石牌國中、國小舉辦基督徒聯誼運動會，請各堂會踴躍報名參加。詳情請參閱佈告欄。(總會(96)衛運字第45070號函辦理)
8.	總會消息：基督教家庭委員會推動「全家歸主」，特舉辦徵求「三代基督徒家庭」照片及見證短文之活動，來鼓勵會有全面引領家人早日歸主。詳情請參閱佈告欄。
9.	社會關注：台北市政府勞工局就業服務中心提供求職登記服務，若有需要求職的弟兄姊妹，或您的企業需要徵求人才者，請向辦公室索取登記表。若有疑問請撥2760-8449轉20與霍天女女士聯絡。

代禱關懷

1、	請繼續為世界和平禱告
	緬甸軍方日前以武力鎮壓由佛教僧侶所率領的反政府示威群眾，造成四人死亡、上百人受傷，儘管有三百多名僧侶被補，仍有數千名群眾湧向仰光街頭。美國及歐盟為此提議由聯合國對緬甸施加更嚴厲的制裁，但為中共所拒絕。緬甸自一九六二年至今一直處於軍事統治之下，緬甸軍政府的腐敗程度僅次於同樣獨裁的海地。請為處於獨裁統治之下的人民禱告，願上主憐憫受欺壓的百姓，使民主早日在受禁錮的土地上被實現，使受壓制的得自由、受綑綁的得釋放。
	以色列日前空襲迦薩地區的巴勒斯坦民兵，造成十一人死亡，以色列軍方表示其行動係針對向以色列發射火箭的民兵組織，以國國防部長並警告將採取進一步行動，目標在於遏止自迦薩發射的火箭攻擊。巴勒斯坦自治政府於今年上半年分裂後，控制迦薩地區的哈瑪斯與以色列之間不斷發生零星交火。請為中東和平禱告，願上主垂憐飽受戰亂之苦的百姓，賜智慧與憐憫的心腸給相關組織及政府的領導人，使他們早日獲致彼此皆可接受的和平方案，使中東地區的衝突早日停止。

2、	請為我們的社會禱告
	總統大選與立委選舉的腳步逐漸接近，在政黨和媒體的渲染之下，一般民眾的情緒與人際關係也受到影響；政黨間相互杯葛使重要法案及政策無法推行，政府部分功能也因而停擺。請為我們的國家禱告，願上主垂憐我們，賜智慧與彼此包容的心胸給我們的政治人物與公眾，使我們早日成為成熟的民主國家；也願上主使用祂的僕人，願屬上帝的兒女成為和平之子，當社會因政治而緊張時，願我們成為作使人和睦的人。
	請為社會貧富不均日趨嚴重禱告，願上主憐憫窮乏人，使他們的缺乏因政府救助或民間慈善工作而獲得填補，當窮人子弟因為教育資源匱乏而對未來不抱希望時，願上主使政府、民間機構及個人知道該如何幫助他們，使他們獲得平等的教育機會；更願上主使用祂的兒女與教會，引導我們，使我們知道該如何幫助窮乏人，教導我們，使我們知道該如何為絕望的人帶來盼望。
3、	請為牧區及衛理公會代禱
	為本會高雄土地的官司代禱，求主開路，期望不致讓教會及其見證受損。本會購買天品山莊靈骨塔案，如今仍在停工，希望能順利收回預付款項。
	請為即將舉行的慕道班代禱，目前牧師已擬定新的慕道課程方向，透過馬可福音的查經認識基督信仰的核心—耶穌基督。課程重視自由開放的信仰探討，期望能使參與者對信仰有更深的認識。
	為九月份將舉行的慕道班代禱，目前牧師已擬定新的慕道課程方向，九月的最後一個禮拜三，將舉行第一次的座談會，期望能使參與者對信仰的討論與認識更深。
	新一屆的紅、綠本門徒課程現在召募受訓學員，請為有心參與者的預備代禱。
	為牧區中從事教育工作的會友們代禱，加添他們力量，在其崗位上的成為學生們作人、處世、為學的榜樣。
	牧區基督教教育的事工：兒童主日學的老師及學員們。
	牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱，如「城市關懷」活動中的城中人種籽教室（兒童工作）、城中人生活沙龍（社青工作）、城中人藝術工作坊（社區）等計畫。
	願各團契的立約行動及守約的精神能持續；並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體（牧區內加入立約的團契有：衛青、衛蘭、衛家、姊妹會）。
	為牧區辦公室工作的團隊守望禱告（牧師、師母、聖工幹事、行政幹事、幼稚園教職員等）。
	為牧區新成立的家庭如，呂少青弟兄、葉乃菁姊妹，以及王崇堯弟兄、利怡玲姊妹代禱，同時也為懷孕的母親利怡玲姊妹、黃冬玫姊妹等代禱，同時也紀念家中有新成員的家庭（翁嘉慶、翁佩如伉儷），願主使他們的生活滿有喜樂。


4、	請會友彼此代禱：

為病痛中的會友或會友親屬守望禱告

姓名	目前狀況	姓名	目前狀況
陳湜弟兄（陳芝英姊妹之父）	復建中	胡王素藜姊妹	血壓高
宋李淑珍姊妹	休養中	蘇池秀珍姊妹	休養中
吳美麗姊妹 (黃玲媛姊妹之母)	療養中	陳建東弟兄（陳芝英姊妹之兄）	鼻咽癌（化療中）
高玉嬋姊妹	腎臟病	陳余玉對姊妹（陳馥蓮姊妹之母）	休養中
袁淑靜姊妹	聲帶右邊腫囊、左邊息肉	郭昭容弟兄 (郭秀齡之父)	肺腺癌及肺癌 (休養中)

本月壽星

10/4劉芳良 10/5林進龍 10/5蘇池秀珍 10/7趙華君 10/17藍鈺 10/21焦 ?
10/23費趙鳳宜 10/24蔡孟庭 10/26應修平

活動消息

時間	聚會名稱	負責人/講員或內容	參與者	地點





9月28-30日(日) 14:00pm	學青小組	東吳團契退修會	契友	副堂三樓
9月30日(日) 14:00pm	衛蘭團契	同工會	契友	副堂二樓
10月05日(五) 19:30pm	培靈大會	衛理發光 I 盧龍光牧師	北區衛理公會會友	台北衛理堂
10月06日(六) 09:30am	培靈大會	衛理發光 II & III 盧龍光牧師	北區衛理公會會友	台北衛理堂
10月7日(日) 14:00pm	衛蘭團契	電影欣賞高肖梅老師	契友	副堂二樓
10月7日(日) 14:00pm	學青小組	讀書會：《活像耶穌》2 陳晶晶姊妹	契友	副堂三樓
10月12日(五) 19:30pm	衛青＆衛家聯合聚會	更新與立約	契友	副堂二樓
10月14日(日) 14:00pm	衛蘭團契	查經會：馬可福音	契友	副堂二樓
10月14日(日) 14:00pm	學青小組	讀書會：《活像耶穌》3 陳晶晶姊妹	契友	副堂三樓
10月19日(五) 18:30pm	城中人生活沙龍	講員與題目下週公佈	會友	副堂二樓

每日經課

＊以下內容亦?載於http://wf.fhl.net/daily/old.html

建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。

除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。

聖靈降臨節後第十八主日

10/1 禮拜一王下21:1-18 林前 10:14-11:1 太8:28-34	瑪拿西可以說是對南國最具破壞力的王，他將上主與以色列民立約的重要標誌─聖殿污染了，在聖殿中行各樣的偶像崇拜，甚至用自己的兒女獻祭，帶來極壞的影響，奇怪的是他的父親希西家可以說是猶大國自大衛、所羅門以來最好的王，對上主的信仰也堅定，為何接續的一代會這麼極端地不一樣呢？請想想其中可能的理由。瑪拿西為政時的風氣與現代我們的社會有什麼相同之處？「逃避偶像的事」v.14，將不是上帝的，放在上帝的位置上，就是偶像。驅使我們生命動力的力量如果不是來自上帝，那就是偶像，我們需要時時警覺。「你們要效法我，如同我效法基督一樣」，我們是否可以拿我們自己作為典範讓人效法，如果我們宣稱可以被人效法的話，那麼人家就會拿放大鏡來看我們，我們是否有此勇氣以此為目標，成為弟兄姊妹的典範？耶穌來使一些人得到自由，使一些人財物受到損失。被釋放的人充滿感恩，財物受損的人「央求祂趕快離開」，你是哪一種？
10/2 禮拜二王下22:1-13 林前 11:2,17-22 太9:1-8	約西亞展開他的復興運動之前，是對上主的話重新的發現，希勒家所發現的約書，可能是申命記的部份（參申命記12:1-4; 28:15-68），講明上主的福禍之道，立約子民的義務等等，約西亞王為了自己的國家未真正遵行律法而感到惶恐，你想除了可能會有懲罰外，他可有其他的惶恐？你可曾回到上主的話中，重整自己的生活麼？領聖餐要與其他的用膳分別出來，因為聖餐不是為了肉體的飽足，也不是為了社交的需要；聖餐是被分別出來，對上主恩典的回應，是生活其他層面回應的一部份，你如何看領聖餐的行動？耶穌有權柄治病、有權柄赦罪、有權柄呼召；但祂的權柄不是出於世俗的基礎，所以旁觀的文士、法利賽人無法認同祂的權柄，認為祂是僭妄。但經歷祂的權柄的人，卻知道這是上主權柄，所以歸榮耀給上主；你是哪一種呢？
10/3 禮拜三王下 22:14-23:3 林前11:23-34 太9:9-17	當我們不再以上主作為我們生命的中心時，當我們以別的事物（偶像）作為我們生命的中心時，我們就失去了上主子民的身分；或是當我們不再以上主的旨意作為我們行事的依歸時，上主所應許的平安就不會臨到。這平安不單是指外在的風調雨順，而是指我們內心的秩序。當我們的內心混亂時，就意味著我們失去了平安，唯一的方式，就是回到與上主的約中，再次立約，重拾立約子民的身分。約西亞王嘗試要作的即是如此。你需要重拾你的身分，回到生活的秩序麼？聖餐是基督信仰實踐的重要事件，因為這是直接出於主耶穌的吩咐，歷代以來以此行動來回應、紀念、重溫上主透過耶穌所賜下的恩典。所以必須要與其他的餐飲分別開來，也要用神聖（分別）的態度領受。當你實踐這項信仰行動時，你的態度如何？你知道行這聖禮的意義嗎？耶穌行事不被那些已僵化（已經與意義脫勾）的律法形式所纔累。祂重視律法的實質要求，「憐憫」、「體恤」等才是祂所重視的，你是否有守了某些信仰的規條或看法，卻失去了憐憫之心的經驗？
10/4 禮拜四王下23:4-25 林前12:1-11 太9:18-26	約西亞王的行動就是清理聖殿，重新過節；這些都是更新行動的象徵。每次的崇拜，就是清理我們內在（聖靈）的殿，每次守節以及來到聖餐桌前，就表示我們甘心樂意的守約，充滿感謝，重新調整我們生命的方向，你每次崇拜都如此預備了麼？聖靈隨己意，賜給我們恩賜，這些恩賜都是用在服事教會成全教會，教會的需要是多方面的，所以恩賜也是多方面的，因此我們要尊重每個人的差異，因為他是來與我互補的。上主給了你什麼恩賜使你可以在教會發揮你的服事？兩個受苦的女性，受到耶穌不同方式的醫治；這些人得醫治也是因為不同的信心驅使他們來到基督的面前。你有何需要耶穌幫你作調整的？你有何需要耶穌幫你突破生命的困境的，你可有信心來到主的面前？
10/5 禮拜五王下 23:36-24:17 林前12:12-26 太9:27-34	約西亞之後的王，都未接續他父親的改革；並且反其道而行，在當時的國際情勢下，終於一蹶不振，導致他們民族的重要象徵─聖殿也被洗劫。這是何等淒涼的光景。猶大的亡國，一方面是國際的情勢，是歷史的現實；另一方面也是另一個信仰歷程的發展，上主在申命記中早已警惕，背離上主的道，將會導致這樣結果的。猶大的末代諸王，卻錯看了國際的情勢及現實的歷史，亦未注意到信仰層次的一面，以致受到亡國的厄運。除了注意你外在的情勢的起落消長外，你可注意到你靈性的起落？在教會中雖因功能上的需要，所以有不同的恩賜，但是卻仍然為一個整體（一個身體），而且是相互支援的整體，你如何在教會中與其他同工合作？雖然你很有把握，但是當你的看法不為大多數同工認同時，你會如何處理？當你做好事的時候，你會以為大家都會讚賞你；然而往往與此同時，你也會聽到一些令你意外的聲音，對你的指控，動機的揣測反而是極端負面的，你如何自處呢？記住，連耶穌也受到如此的污蔑。
10/6 禮拜六耶35:1-19 林前 12:27-13:3 太9:35-10:4	利甲的兒子約拿達是當年與耶戶一同殺巴力先知的軍人（參王下10:15-28），他們的子孫一直恪守者先人的遺命，過著律己的不喝酒、住帳篷的生活。他們守約的情況，與猶大人的背約成為鮮明的對比。上主喜悅守約的人，在約中的紀律生活是主所祝福的，你如何過守約及紀律的生活呢？沒有一個信仰群體的成員，他們的恩賜都是相同的，甚至在重要性上都會有差別，但是恩賜卻不在大小、高低，因為一個有見證的團體，依賴的是彼此相愛，而不是恩賜或才幹，你有何恩賜可以貢獻給主？你的付出與服事是否出於愛？被召的門徒是為了流離失所的羊，這種流離失所使耶穌動了憐憫之心。我們如果肯定自己是門徒的話，我們是否也看到，風風光光，五彩繽紛的外表下，多數人的心靈是流離失所的？他們需要各種的「偶像」，甚至他們不能活在沒有偶像的生活中，我們如何讓他們認識到上主的恩典？
10/7 主日哀1:1-6 詩137:1-9 提後1:1-14 路17:5-10	聖靈降臨節後第19主日常年期第27主日







聖詩背景介紹

	編譯、撰文：林盈君 1. 亞伯拉罕的主（The God of Abraham Praise）詞：選自猶太的丹尼爾（參2007/3/11週報）所編之猶太詩歌本The Yigdal翻譯並改寫：湯瑪士‧奧立佛斯（參2007/3/11週報）曲：梅爾‧里昂（參2007/3/11週報）改編自猶太旋律這首歌的歌詞是根據摩西‧麥蒙（參2007/3/11週報）所做的十三信條（The 13 Creed）寫成。摩西‧麥蒙是中世紀的一個猶太拉比，在當時是少數幾個對非猶太世界有影響力的人，他所寫的十三信條是一個信仰的宣告，後來由猶太的丹尼爾花了八年的時間修改，將之納入猶太詩歌本The Yigdal。湯瑪士‧奧立佛斯為英國人，很小的時候父母就去世，成為孤兒，長大之後有一次聽到威特腓德講道，遂決志信主。信主之後加入衛理公會，認識了約翰‧衛斯理，跟他一起傳福音。有一次他在倫敦的大會幕堂（Great Synagogue）裡聽到領唱和會眾唱這首歌，遂把它翻譯並改寫成英文。 2. 讚美耶穌（Praise Him! Praise Him!）詞：芬妮‧克洛絲比 (參2007/1/14週報) 曲：切斯特‧艾倫（參2007/1/14週報）切斯特‧艾倫的資料不多，只知道他為主日學編了許多詩歌本，他本身也是老師、作曲家及音樂劇作家。這首詩歌最早被收錄在一八六九年出版的主日學詩歌本中。客觀讚美上帝的部分居多，跟上一首詩歌一樣，會眾可以盡情的讚美神，傳揚祂無比的大愛。 3. 基督滿足我心（None But Christ Can Satisfy）詞：B.E. 曲：麥格翰（參2007/2/4週報）麥格翰是一個很好的男高音，他的老師鼓勵他去唱歌劇，於是他去學習聲樂，為了要唱歌劇，但他有一個朋友白利士（見2007/1/7週報）一直希望他的生命及才華能為主所用。在一次聖誕節前夕，白利士覺得聖靈催促他寫一封信給麥格翰，告訴麥格翰「不要再磨刀了，努力進入麥穗裡為主收割」，結果這兩句話深印在麥格翰心中。沒想到白利士寫這封信一個禮拜之後，自己和妻子葬身在一個車禍當中，麥格翰趕到出事現場悼念他的朋友，在返家的途中，他決定將自己奉獻給主，「努力進入麥穗裡為主收割」。 4. 你是我藏身處(You are my hiding place)－詩班獻詩曲目詞、曲：麥克‧賴德納(Michael Ledner, 1981, 修自讚美系列短歌集2000) 資料不詳。資料來源考門夫人著，顧明明譯，《荒漠甘泉樂侶》，台北：榮光社出版，2004。 Carlton R. Young, Companion to the United Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 1993 The Cyber Hymnal, www.cyberhymnal.org William J. Reynolds, Companion to Methodist Hymnal, Nashville, Tennessee: Braodman Press, 1976



衛理公會城中牧區秋季慕道班
	課程目標及對象本課程主要是為想初步認識基督信仰的社會青年而籌備的，課程設計主要是藉著新約聖經中的馬可福音，介紹基督教信仰的核心耶穌基督的生平及信仰上的意義，作為認識基督信仰的入門討論。歡迎曾參加過牧區各項活動接觸過教會，對基督信仰感到有興趣的朋友，或在教會已有一段時間，但仍感到需要進一步了解基督信仰的朋友參與本課程。課程的內容 1. 第一週導論：何謂基督信仰？╱彼此認識 2. 第二週耶穌，到底是怎樣的人？ 3. 第三週耶穌，祂來要完成怎樣的使命？ 4. 第四週耶穌受的苦難，對我們有何意義？ * 期中退修會 5. 第五週恩典，耶穌帶來的是怎樣的禮物？ 6. 第六週復活，耶穌呈現出何等生命的力量？ 7. 第七週再論基督信仰 8.第八週接下來的行程課程的方式課程分為八次進行，參與者共同選定一個週間晚上進行。為方便在職青年可於下班後直接前來參與，每次活動均預備晚餐，且晚餐過程中的討論，也是活動的一部份。每週的討論前，均有指定預先閱讀的經文。課程的作息 18:30 課前的討論 19:00 晚餐 19:45 第一段討論 20:30 第二段討論 21:00 課程結束十月二日的說明會： 18:30-19:20 歡迎及餐點 19:30-20:30 課程說明，確定共同的時間 20:30-21:00 填寫資料，領取下次討論的材料＊請事先向牧師或辦公室報名＊