12/10
禮拜一
摩7:1-9
啟1:1-8
太22:23-33 |
耶羅波安為了政治的目的，混亂以色列的信仰，建造邱壇，以防止百姓到耶路撒冷崇拜。這件事上主極為不滿，多次向先知表示必要懲罰，又因先知多次請求而反悔，但終究祂還是懲罰了，用來建造丈量的準繩，將要作為丈量懲罰之用。我們是否為了其他的目的，混亂了我們信仰生活的秩序？這是上主所不喜悅的。
阿拉法α，俄梅戛ω，這是希臘文的第一個與最後一個字母；上主說：「我是α，我是ω」，表示上主既然開頭了，也必定完成。祂絕對不會開始了，然後半途而廢。上主對你的呼召也是如此，不會半途而廢。
上主是活人的主，在祂眼中沒有過去的生命，所有祂所造的生命都不會沒有意義。撒督該人從人的限制來看上主，所以看不到生命超越的部份。請默想我們是上主所造的生命，獨一也永遠地與祂同在的生命。
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12/11
禮拜二
摩7:10-17
啟1:9-16
太22:34-46 |
阿摩司回答亞瑪謝（伯特利的宗教領袖）的話大意是「我不是那種先知（在神壇前起乩幫人問凶吉的），也不是那種先知學校科班出身的，我原本是勞動階層，但是上主選召了我說出上主心意的先知」。一般人喜歡看出身背景，但是上主往往會用人所未曾想到的方式，差派祂的僕人。上主可有給你任何托付，讓你經歷不靠自己與任何勢力，只單單靠祂而成事？
為這光榮作見證的是在基督耶穌的患難與國度、忍耐中有分的約翰，作見證的人都有不同程度患難經歷，因為他們要見證的是那位受難與復活的基督，你經歷過多少基督的患難與榮耀麼？
十誡雖然用了許多否定的話（不可…），但是它卻點出正面的意義，就是耶穌所歸納的總綱「愛上主，愛人」，這不是兩件事，這是一體的兩面，因為毫無保留地愛上主，所以才能深度地愛人。愛上主是不能有所保留的，反而是為祂放下自己，才會得著生命。
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12/12
禮拜三
摩8:1-14
啟1:17-2:7
太23:1-12 |
以色列社會公義瓦解，公平盡失，人的價值也受到了扭曲，生命更不受到尊重，這都是因為賴以維繫以色列社會的信念「律法」（上主的話）已失去了影響力，所以乾渴與飢餓等都是表面上的問題，真正的問題在於上主的話如何成為這個信心群體的精神內涵。你覺得你個人的生活，或你所在的信心群體有什麼問題？真正的原因在那裡？
我是首先的，我末後的；在聖經創世紀（人類始祖時）中提到的生命樹，如今在聖經的最後一卷又再度出現了，上主要賜下真正的生命給我們，祂決不會忘記的。耶穌的降世與工作是要人得豐盛的生命；人子再來，也是要使祂應許所賜的生命得以完成。你因主耶穌而感到生命豐富了麼？你可有在信心裡期待生命的完成麼？
經文中透露了一種「反向的神學」的思考，在低位的反而在高位，在後的反而在前，服事人的反而是領袖，降卑其實是升高。請再次仔細地想想其中的道理，雖然好像矛盾，但卻真實。
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12/13
禮拜四
摩9:1-10
啟2:8-17
太23:13-26 |
以色列人所信的上主不只是他們自己民族的神而已。上主（YHWH╱耶和華）是以色列的神，也是古實人的神，也是非利士人的神，他們的歷史都在祂的手中，祂是普世的上帝，是萬物與歷史及未來命運的主宰，在以色列亡國以前（主前第八世紀）的阿摩司先知，提出這樣的神觀，其實是非常不容易的。千萬不能學以色列人將上主窄化，然後按自己的方式崇拜上主，這是不討上主所喜悅的，所以上主的審判要從拜偶像的地方（伯特利、迦密山）開始。你如何面對一位人類歷史與命運的主宰？
士每拿教會所要受的苦難有貧窮、受毀謗、被監禁等等，這是她得到榮耀冠冕必經之途，你的教會可預備好也會有逆境，這是榮耀的機會。別迦摩教會雖然面對患難時忠心，但是在面對真道時卻不貞，他們沒有守住真理，以致讓人跌倒。我們的教會在真理上的教導如何？我們可有認真接受教會預備的造就？
無知的瞎眼人，分不出真正的價值所在，無知的瞎眼人領路，使人也迷失。我們的眼目是否也有所障礙（雖未失明，但是否近視），使我們屢屢分不出真正的價值？
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12/14
禮拜五
哈該1:1-15
啟2:18-29
太23:27-39 |
上主的殿，雖然只是個形式的建築物，上主是靈，不會住在其中，而受其限制，但是對信仰群體而言，如何安排他們的信仰中心，也可以一窺他們靈性的狀況，特別是當聖殿荒涼，而自家卻華麗時，正好說明了人對信仰的不經心；反之，如果只有金碧輝煌而沒有靈性的向度，也反應了信仰群體的膚淺。所以我們如何參與我們崇拜中心的建造（家庭的、公共的），正好反應我們
靈性的向度。
推雅推喇的教會，在各方面滿有見證，但他們卻容讓假的女先知敗壞信仰。教會為保持在信仰教導上的純正，必須要有一套機制來認可可以講道的弟兄姊妹，不然在外表的敬虔下，很容易帶出錯誤的教導，我們也要常在真理中受造就，以便分擔教導的工作。
「粉飾的墳墓」這是很嚴厲的責備，外表雖然亮麗，但是內在卻死氣沈沈。我們個人或信仰的群體是否也會在粉飾的外表下，內在毫無生氣呢？
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12/15
禮拜六
該2:1-9
啟3:1-16
太24:1-14 |
現實的聖殿的榮耀，可以讓我們想像未來永恆聖殿的偉大榮耀；你心中能想像出一幅榮耀的教會建築麼？它的外表如何？它的室內陳設如何？當他們的唱詩班在讚美時的光榮景象如何？
在天上的聖殿要比這些想像都要輝煌。
七靈七星，代表著完全，完全的主要求撒狄教會的會友要完全，不要有活潑的事工，但卻在靈性上是死的。穿上白衣就是穿戴基督的義袍；我們在行為上要聖潔，否則滿口屬靈的術語在我們的主看來是不完全的。
在末世，若不謹慎，我們就會落入一個惡性循環當中；許多似是而非的教導會出現，這些言論使人在行事上出現混亂，於是許多人的愛心受影響，也會冷淡，這樣的環境，人人都以為自己看出了亂象，所以許多似是而非的教導又是滿天飛。越是這樣的情況，越是要謹慎，多觀察，多禱告，多行善，而不是多給意見。
指責別人容易，但是看到自己冷淡卻不容易。記住要格外謹慎。 |
12/16
主日
賽35:1-10
詩146:5-10
雅5:7-10
太11:2-11
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將臨期第三主日
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2007年城中牧區週報(第49期)
