2/25
禮拜一
創44:18-34
林前
7:25-31
可5:21-43 |
[每日經課]
約瑟出了一個難題給他的兄弟們，他故意製造個理由要留下便雅憫作奴隸，但是兄弟們並沒有就此不顧小弟，反而留下來一起陳情。猶大的陳述中有真實的部份，如父親的感受，也有隱藏的部份，如便雅憫的哥哥已經被他們出賣的事。但是他肯代替小弟留下來當奴僕的表現，卻可以反映他們不願再犯同樣的錯誤。我們生命中也有難以啟齒的事情，上主都知道，但是重要的是我們的表現是否反應出真實的懺悔。你可有對過去的某些失誤，在行動上表示懺悔？
在當時末世的氣氛濃厚，感覺耶穌隨時就快要來，那麼在未婚狀態下的人是否還要成婚呢？這是一個有末世背景的問題。保羅個人的意見是獨身是很好的事，可以不受世務的纏累，然而這不是絕對的；我們要保持有末世的意識，知道人生在世是短暫的，這樣許多的價值都要重估。有的，不一定真有；失去的，不一定真的失去；可供享受世上之物，又不一定是使人享受的。這一切都是因為上主的國近了！你意識到麼？
耶穌彰顯了祂的力量，特別是使人的病得到醫治，祂多次提到人的信心，「不要怕，只要信」，「…你的信救了你」等，信心是與主的力量接軌的渠道，信本身不能產生力量，但是卻可以與力量的源頭接軌，你確「信」麼？你還害怕麼？
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2/26
禮拜二
創45:1-15
林前
7:32-40
可6:1-13 |
[每日經課]
兄弟相認的過程中反映了約瑟對人生的態度，「…不要自憂（grieve）自恨（reproach）」，因為這「不是你們…，是上帝差我的…」，換言之這是上主所許的或這是上主的旨意。行惡的人他不能有這樣的觀念，這就成為作惡的藉口；受苦的人卻必要有這樣的態度，這樣才能堅持尋找受苦的意義。約瑟找到受苦的意義「…保全（人類的）生命」，在受苦中你會自憂自恨麼？你如何堅持尋找受苦的意義？
獨身與否？也是一個理想與現實的問題，人有尋求伴侶的需求，這是人的實際；另一方面人也有理想的一面，若認知理想來自上主，而且強烈過一切，那麼就可以選擇過一個守獨身的生活，專心為理想努力。然而這沒有誰比誰高一等的問題，一切都是上主對個人的旨意。但不管選擇那一種生活，都有一認真尋求的過程，尊重人與上主的心才是。為了你的生活，你可曾認真尋求上主的旨意？
耶穌的力量不只是在醫治疾病，更是對上主的道的洞見，因為祂就是這「道」的本身，所以祂的教訓有「智慧」，此外，祂的呼召是有力量的，只有祂可以呼召人及差遣人用生命去成就生命更高的目標，為其委身。你感受到耶穌這些力量麼？你的生命因祂的教訓而鼓舞，你的人生因祂的差遣而活的有價值，成為人的祝福麼？
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2/27
禮拜三
創45:16-28
林前8:1-13
可6:13-29 |
[每日經課]
要不是為了飢荒嚴重，雅各是不會讓其他的兒子們把便雅憫帶到埃及去；然而如今他非但沒有失去便雅憫，還尋回了約瑟。與他過去專寵一個孩子，導致失去了這個孩子的結果完全不相同。你可曾經歷過因放下而得著，或因不放下而失去麼？
只有一位上主，就是救贖我們，使我們得自由的主；我們可以不受內在、外在的限制，可以自由地順服主，朝祂所賜給我們的形象發展我們的性格；所以在自由中我們可以選擇像祂那樣為別人，也就是不惜為人而使自己的自由受限；換言之，我們是自由地選擇不自由。所以我們可以不顧一切禁忌，作我們要作的事；但是我們也為了不使人因我們的自由而軟弱，所以我們獻上我們的自由，這才是人性真正的自由。你自由了麼？
希律雖貴為王者，但卻不自由，因為情慾使他傷害他所不欲傷害的人。你曾傷害你所不願傷害的人麼？為什麼？是什麼力量促使你如此？
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2/28
禮拜四
創46:1-7、
28-34
林前9:1-15
可6:30-46 |
[每日經課]
這是出自兩個不同的傳統的經文，但是都是記載雅各（以色列）一族入埃及前及初期的的事情。上主透過夢重申祂與這家族所立的約，以及雅各智慧地選擇了歌珊，與埃及人保持距離，以免最後被同化了。在面對人生新的階段時，你可有如此慎重，知道自己在世真正的身分，並且預先設想自己可能的軟弱，以致於智慧地做出安排麼？
保羅有權利要求他服事的對象付出他們所應付的，但是保羅卻放棄這項權利，為的是不讓人有任何話柄。此外，在教會考慮宣教時，卻要訂定符合人性及財務徵信的制度，使收受支持的宣教士不會尷尬，更不會落人話柄；另一方面使支持者能出於感動地付出。你是否有預算在財務上支持教會的宣教計畫？
耶穌顧念人的需要，所以賜下食物，但卻不是趁人之危，以食物誘人跟隨。食物使人肉體得到飽足，但是耶穌更希望人的靈魂得到飽足，所以祂拒絕人因肉體的需要而跟隨祂或要求祂，所以祂退到山上去了。顧念人現實的需要是必須也是重要的，但不能忘記人靈魂的需要；同樣人不能只談靈魂的需要，而忽略人生理上的需要；然而，要分辨的是我們人生最高的目的，不是受人物質上的需要所驅策的。至終你的生涯規劃是受什麼力量所推動的呢？
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2/29
禮拜五
創47:1-26
林前
9:16-27
可6:47-56 |
[每日經課]
約瑟有智慧地為法老爭取了最大的利益，在飢荒中王室成為全國最大地主，趁著飢荒全國的百姓成為了佃農，失去了牲畜、田地的主權。以現代站在人民的利益的眼光來看約瑟此舉，這是有爭議的，但是作宰相的約瑟是法老的頭號管家，當時是沒有人民公僕的概念。作為管家，你如何將上主賜你所有的發揮最大的益處；如果你是現代的公務員，民意代表，你如何為人民爭取最大的福利？作為上主之國的子民，你如何使這國度得到最大的發展？
我們是否擔心我們在信仰上會太過狂熱呢？我們人生是否有太多的次要目標，以致於我們的主要目標不清晰呢？但是信仰的意義在於促使我們反省什麼是我們人生中所有的目標，然後專一於這個人生最基本的，最終極的目標，所以人要「志於一事」。如果沒有理想，沒有目標的人，就像賽跑沒有方向，所以比賽也是徒勞。保羅為了福音的理想，使他的人生充滿了動力，忍人之所不能忍，並且行之如貽，一點也沒有勉強。你最基本的終極關切在哪裏呢？你人生是否已有定向？
「你們放心，是我不要怕！」風、浪、危險的背後不是別的，是「耶穌」，所以信心就是「不要怕！」，活在恐懼中的，始終無法用信心之眼，看到風浪後面的耶穌。你目前的風浪是什麼？
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3/1
禮拜六
創
47:27-48:7
林前
10:1-13
可7:1-23 |
[每日經課]
早年逃命的雅各，晚年卻得享安逸，然而美中不足的是他至終未能在家鄉壽終正寢，他還是在埃及病危，但他卻心繫上主所應許他的家鄉。我們真正的家鄉在哪裡？那上主應許給你的歸宿在哪裡？
「上主是信實（可信）的」，「祂必不叫我們受試探，過於你們所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」在遇見試探中的你，請不要忘記，上主是可信賴的，如果我們靠自己而失敗，那麼表示我們仍不敢依靠上主。你有信心前行，知道上主必有預備麼？
洗手禮是重要的潔淨記號，但若沒有感到自身的污穢需要洗滌，反而自以為比別人清潔，這禮儀就只不過是形式而已，如果這禮儀使我們認清真正的潔淨，追求真正的清潔，那麼這禮儀就讓我們掌握了上主之道的精神。在崇拜的各樣禮儀中，你是如何從中掌握上主之道？ |
3/2
禮拜天
撒上
16：1-13
詩23：1-6
弗5：8-14
約9：1-41
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[每日經課]
大齋期第四主日 |
2008年城中牧區週報(第08期)
