5/12
禮拜一
傳2:1-15
加1:1-17
太13:44-52 |
[每日經課]
雖然經歷過一切繁華，可是當傳道者「轉念」（v.12）之後，他就「看見」（v.13）人生的另一個真相；虛浮膚淺的繁華，不過是假象，人更需要智慧，然而智慧人與所謂的沈浮的愚昧人，他們人生所遭遇（遇到）的結局也都相同，那麼智慧強過愚昧又有何意義呢？當思考人生的意義時，我們需要不斷的「轉念」，提高我們觀察的角度，我們才能脫離膚淺的境地，盡管這樣的觀察，未必一定有完美的答案，但是一經認真的思考，至少生命不會為眼前的一切所迷惑，持定追求人生的意義，不斷地「轉念」，終必「看到」人生的奧祕。
保羅，一個過去為了猶太傳統而熱心，並且逼迫基督徒的人，如今不可思議地明白上主的奧祕，透過耶穌基督的捨己，將世人從所在的罪的世界中拯救出來，更進一步他要將這個福音帶給非猶太人。以上都不是一個表面上熱心猶太傳統的人所能領悟的，保羅實在是因他的熱心，也因為上主的感動，所以他能堅定自己從上主的領受，無須與人商量，以一生來成就這個使命（在早期教會都是猶太信徒的情況下，保羅的想法是非常前衛，且會受到極大的挑戰的）。上主的救恩是大方向，成為非猶太人福音的使者，是保羅個人的方向。在救恩的大方向下，你的方向在哪裏？
天國的發展真是個奧祕，上主讓認識這國度的人，真知道這是最高的價值，是我們生活的目標所在；同樣秉持這是最高價值的人，才是真知道的人。此外，在天國的發展中，為了尊重我們，上主是會在適當的時候才會做出篩選，所以在發展的過程中，也會有不順利的情況，但是一切經不起考驗的，上主一定會在完成之前做出挑選。你真的認識天國的價值麼？何以見得？
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5/13
禮拜二
傳2:16 -26
加1:18-2:10
太13:53-58 |
[每日經課]
人生一切的建立（勞碌），到頭來都會留給後人，況且人生充滿了不確定性，一切的賜與都出於上主，人無法預料。那麼勞碌的人生意義何在？如果只是為累積自己的所得而勞碌，只會使自己在苦中勞碌，因為累積了又如何呢？如果知道自己不能累積，但從自我擁有以外有更高的、更永恆的目的而勞碌其中，就不會感到虛空及意義失落，接受及肯定自己的努力都一定會被上主所用造福其他人，在如此崇高意義下勞碌，才會有喜樂。此刻，你正為誰辛苦為誰忙碌呢？
提多是否要受割禮的事上，如果保羅鄉愿的話，那麼就不會引發初期的衝突，如果沒有這衝突、辯解、尋求的話，也就不會明白上主真正的心意。有時我們往往怕得罪人，不敢討論教會或周圍的人習以為常的不自然或不正義的事，這樣作可能失去了上主工作的機會；面對這樣的情況，你可有勇氣堅持呢？
在熟悉自己的人中作見證是不易的，因為他們會以過去的印象來衡量我們；此外，上主的奇蹟只會顯現在信心的人面前，不信的人卻往往視而不見。
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5/14
禮拜三
傳3:1-15
加2:11-21
太14:1-12 |
[每日經課]
世間一切現象，都有「定時」，在適當的時間會發生該發生的事；然而適當的時間在上主手中，奧妙在於人無法測度，所以人一方面努力找尋上主的旨意，一方面盡力根據當下的情況作出抉擇與行動，也用心察看上主旨意的揭曉。有時候雖然發展的情況與我們所以為「認識」的上主不一致，但是我們耐心的等候，在信心中知道祂的時候必有特別的心意，那麼我們才不會流於宿命而閒置生命，或自以為是而感到失望。你現在正有什麼事在等候上主旨意的揭曉麼？
保羅看到一件小事的放棄，其背後的意義會影響人曲解上主的旨意，或救恩的信息。作為教會領袖的彼得吃飯退席的舉動，的確會使人誤解上主的救恩。這讓我們看到一方面作領袖的要謹慎沒有個人的行事；另一方面我們也要敢於挑戰行事讓人誤解的領袖。在這兩方面你都盡力了麼？
施洗約翰的信息是關乎天國將近人間，但同時他也要求在世間之人的聖潔生活，他以一貫先知的本色，批評希律的混亂婚姻，以致殉道。由於希律敵不過自己的情慾，所以希羅底的女兒（莎樂美）後來就成了文化上情慾的象徵，你覺得希律王的問題在哪裡？你如何有勇氣挑戰不義呢？你如何抵擋情慾的誘惑呢？
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5/15
禮拜四
傳3:16 -4:3
加3:1-14
太14:13-21 |
[每日經課]
在面對死亡的結局，很有可能會讓我們感到一切意義或價值的解體，除非我們能看到日光之上的事，才能找到真實的意義。然而我們固然思念上面的事，但我們還是活在地上，理想的生活是我們能從我們所勞碌的事中獲得喜樂，所以這喜樂不在於個人的成就（在死亡的前提下，還是無法建立意義），喜樂在於我們能生存，有生命，有感應，能夠勞碌，在勞碌下體驗上主的恩典而喜樂。你樂在勞碌麼？
面對上主救恩的呼召，或個人的指引，都是要以信心為出發的回應。聖經對我們發出了上主救恩的呼召，猶如當初上主對亞伯拉罕的呼召，他以信心回應，上主就以他為義了。若人還想靠信心以外的律法，作為與上主回應的依憑，那麼一切就徒勞了，因為以信心為依靠，正好反應了我們認識到自己的「無能」，必須要「完全」的依靠；不完全的依靠就不是依靠上主。你依靠上主除了信心以外可有其他？
對拿出餅與魚的人來說，在耶穌的面前，他只要將所有的五餅二魚呈現出來，結果交給耶穌。同樣的我們只需將我們所有的獻出來，無論需求多大，只要將這些交給主，祂會完成祂的旨意。耶穌原本可以不用這五餅二魚照樣餵飽五千人，你想祂為何要多此一舉呢？
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5/16
禮拜五
傳5:1-7
加3:15-18
太14:22-36 |
[每日經課]
敬畏上主，意味著少言，少夢；也就是保持寧靜與沈默。多作或作的過多，可能出於信心不足；說得過多，也代表著某種膚淺；都是缺乏深思所故。總之，敬畏上主，就是珍惜所作，謹慎所說的，一經作出，一經說出，最要負責。你能掌握在信仰上謹言慎行的意義麼？
信心的依靠，在乎上主的「應許」，這應許是透過立約所賜與的；所以我們相信上主必定守約，同時我們也要盡力活出立約子民的生命，我們若是不守約，也就是悖逆。那麼我們也會不相信上主會守約，以致我們越發活的沒有信心。當這樣的情況來到，千萬不要忘記，在十架上為我們捨身的基督，這是上主對我們的守約的記號，無論我們的狀況如何，都可憑著信心與恩典，來到祂的面前。
耶穌獨自上山禱告，在福音書上常常看見，這是祂為我們立下的榜樣，當我們成功或軟弱的時候，我們都要安靜地來到主面前，求祂讓我們有勇氣前行，有智慧分辨上主的旨意。相反的門徒遇風浪而懼怕，見耶穌以為鬼怪，這都是未有安靜的後果，你的生活是否也需要安靜靈修的工夫，如何進行？
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5/17
禮拜六
傳5:8-20
加3:23-4:11
太15:1-20 |
[每日經課]
能知足，減少不必要的負荷，如財富、關係、名利地位等，就會活得喜樂，有時即使是善意，但過多的投入、算計與過多的失望，都是忘記了在一切之上的上主；掌握喜樂的祕訣，就是安於上主所賞賜的，並盡力發揮這些恩賜，最後將結果交給上主。
過去洗禮中，往往有一儀式象徵穿上義袍，也就是穿上基督，我們不再只有自己，我們與基督一同活著，這一切都不是因為我們守了什麼節期，或律法；完成宗教上的節期或律法，並不代表我們已經守約，相反地會讓我們誤以為我們已經完成了上主的要求，其實，穿上基督才是信心生活的寫照。在周圍的人眼中，你穿戴著的是什麼？
「嘴唇」與「心」，也就是「外表」與「內涵」的分別，一切將上主對我們內在本質的要求，降低成為我們生命素質以外的東西，都是以嘴唇敬拜，心卻遠離。上主要我們成為有憐憫的人，我們可能是每月有捐獻但毫無憐憫之心，…，請想想上主對你生命的品質，有什麼要求，你可以將這些要求降低麼？
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5/18
禮拜天
創1:1-2:4a
詩8:1-9
林後13:11-13
太2816-20 |
[每日經課]
聖三一主日 |
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靈修專欄 |
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天天經歷復活喜悅─第七週：等待聖靈降臨
撰寫:林盈君傳道
讓自己在聖靈降臨節的禱告中，加入那些在樓裡禱告的弟兄姊妹的行列，
或許你會察覺到聖靈的泉源又再度湧流在你心中；
聖靈像一陣大風，從今天開始就用心感受這樣的力量，帶你迎向一個新的生命；
聖靈也像火，代表愛、生命力、想像力和力量；讓聖靈充滿我們的心，我們說話才會感動人；
今天開始就和聖靈一起共度每一天，讓聖靈幫助你；
聖靈給我們許多恩賜，發掘自己的恩賜並用這樣的恩賜幫助人。
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會前音樂介紹 |
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撰文：胡英宗
蕭邦 Frederic Chopin (1810-1849)
降D大調搖籃曲 Berceuse Op. 57 4:29
本曲無論和聲、旋律與低音部的節奏等基礎都非常單純，全曲始終以D大調
進行，單純的旋律樂念，和平主導旋律，有如粒粒珠玉，滾滾前行，讓旋律行雲
流水般的進行，將孩子導入睡夢中，左手有如媽媽的手，節奏性地搖晃搖藍，讓
孩子平穩安睡。
謹以這首恬靜的搖籃曲，獻給普天下的慈愛母親。
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藝術欣賞 |
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升天的基督差遣聖靈，有如火舌，瞬間降臨，充滿使徒，自此廣傳福音，普及天下。
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聖靈降臨 提香作 1545年 油彩•畫布 570x260cm
威尼斯聖馬利亞教堂藏 |
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梅花部落關懷之旅心得
[活動照片]
[梅花教會簡介]
[風雨無情、人間有愛]
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文◎方雲翔姊妹
在上帝所賜的好天氣中，我們展開了梅花部落之旅，比原先預估的時間，提早到達梅花教會。
他們的牧師、傳道人、同工以及世界展望會的工作人員早已經預備好迎接我們的到來，在聽完教會的簡介、詩歌互動、及參觀教會後，終於可以去探訪那些需要幫助的家庭。
我們去的第一個家庭，是座落在半山腰的鐵皮屋，母親有智力障礙的問題、父親因為土地糾紛案件剛出獄沒有工作，因此主要是由奶奶照顧那些小朋友。
小朋友剛看到我們到訪時很害羞，當我們把準備的禮物和卡片交給他們時，看到他們滿足而純真的笑容，我也忍不住跟他們開心起來。
那些繪畫本、彩色筆……對於一般家庭小孩來說算是不起眼的必備文具吧，可是對他們來說卻是彌足珍貴的禮物。
第一次我真實的感受到，同樣生活在台灣這塊土地上，確有截然不同的兩種生活方式，一種是不滿足自己所擁有的，不斷的追求；另一種只是想要有簡單的生活必需品，但卻沒辦法擁有。
第二個家庭，環境看起來比第一個好一些（至少不是鐵皮屋），但是經濟上的壓力還是不小。
父親因病去世，母親離家出走，留下六個小孩（其中有個小男孩是母親和前夫所生的）由爺爺、奶奶撫養。爺爺因為身體不好只能留在家裡照顧小朋友，奶奶為了家計只好去上大夜班，早上還要趕回家來幫忙照顧這些小朋友，週末還會去教會幫忙煮飯。
雖然經濟環境不優渥，但是看到牆壁上掛著小朋友的獎狀，知道他們在課業上很努力想爭取好成績，我想他們是想安慰辛苦撫養他們的爺爺奶奶吧！
探訪完後，我們來到部落的小農場，主要是那些颱風受災戶的族人共同興建的。
雖然小小的、設備也很簡單，當然比不上企業興建的豪華度假村，但是在那塊小小的山坡上，卻是那些族人共同努力的足跡，感覺格外溫馨。他們帶我們去參觀有機農場，體驗培苗過程，因為栽種過程中完全不使用農藥，必須人工去抓菜蟲，從小在都市長大的我，第一次用雙手去挖泥土、抓菜蟲、拿菜蟲去餵雞、最後還去菜園裡採收新鮮的有機蔬菜……。
過程中還向我們解說為了防止山豬、山兔等動物吃他們的農作物，他們如何製作陷阱捕捉，當我們驚訝於他們如何與動物鬥智時，他們卻不斷強調這一切都是祖先留下來的智慧。
以前只在報導中看到這些生活在困境的人，除了對他們的處境感到同情外，我不會多做反思。
感謝上帝帶領我參加這次的關懷之旅讓我有機會探訪他們，親身接觸他們並體會他們的心情。
在他們身上我看見簡單的滿足，雖然物質上不充裕卻滿有喜樂，他們享受當下的生活、尊重受造物、欣賞祖先的智慧、珍惜資源、款待遠方的客人……，與其說是關懷之旅不如說是一趟學習之旅，讓我學習更深入的去欣賞受造之物，使我體認到我所擁有的都是上帝的恩典；學習到尊重生命、學習簡樸的生活中也可以有簡單的滿足和喜樂。
我的腦海時常浮現那兩姊弟打開禮物時滿足而純真的笑容，原來我們小小的舉動不只幫助他們物質上的需要、也給他們的心靈帶來安慰。
這趟旅程不論我們起初的動機是什麼，上帝按著我們每個人的心意帶領我們去領受、去經歷，每個人的領受和感動或許不同，但我相信這只是我們這個信仰群體去實踐、分享上帝的恩典的開始。
期待上帝繼續差遣我們到那群有需要的人當中，讓我們去服事他們、去體現上帝對窮乏人的憐憫，這不只是社會關懷也是上帝託付給我們的責任。
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2008年城中牧區週報(第19期)