5/26
禮拜一
箴10:1-12
提前1:1-17
太12:22-32 |
[每日經課]
少年時有多少人能掌握智慧呢？曉得使父母歡愉而不憂愁；曉得勤勞而不閒懶；知道儲蓄，不走捷徑；明白與人相處之道，謹慎口舌；但是只要活著的人，能知道生命之道，能夠去愛，也能接受愛，是永遠不嫌晚的。你能掌握生存的目的？如何在愛中生活麼？生活？認識上主是智慧的開端，所以認識上主對你以上問題的思考與回應有幫助麼？
「命令的總歸就是愛」，這愛是要我們發自於一個清純的心。這樣的人，要求自己無虧於人，也無意要有虧於人。這愛使我們知道自己曾是有虧於人的，所以更以樂意還債之心看待別人。上主的愛真能引發你內心清純的愛麼？
將聖靈的工作，當作是魔鬼的工作，這是最惡毒的混淆。聖靈是使人得救的關鍵，當人褻瀆聖靈時，聖靈有怎能在他身上工作呢？
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5/27
禮拜二
箴15:16-33
提前1:18-2:8
太12:33-42 |
[每日經課]
智慧是做出對的選擇，選擇敬畏當敬畏的上主，使內在生命能統一而不紊亂，使一切行為價值有所依歸；選擇樸實，而不是奢華；選擇謙卑而不是驕傲；選擇受約束而不是放任自己。你能越過事物表面的浮華，而選擇背後不怎亮麗的真實麼？別忘記常接近真誠地接近上主，才能抉擇的智慧。
無虧的良心（good conscience）狀態，是信心的一種體現，無私地願意他人得到最好的禮物，所以他會是一個願意為他人代禱的人。你最近在為些什麼事代禱？
怎樣的樹就會結出怎樣的果子，因為果子是樹的生命所流露出來的，人內在的生命如何，從他生活就能看出來了，這是無法隱藏的；一個人說什麼並不能真正反應他的信仰，真正反應他信仰的是他生活的表現，因為那是他生命的「果子」。最大的神蹟，也在於生命的轉變。「悔改」就是一種生命的轉變，使之能有結好果子的生命，這是上主的工作。
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5/28
禮拜三
箴17:1-20
提前3:1-16
太12:43-50 |
[每日經課]
智慧使我們團體中生活，行事為人不造成眼前的困擾，或日後重擔。說當說的話，以對的態度與人相處，不佔人便宜，也不將自己置於危險之中。你的人際關係是否呈現這樣的智慧？
作為教會的領袖，他的行為（生活品質）要體現出他內在信心的狀況，也就是他生命的品質。生命影響人的生活，生活影響人的事奉。你滿意你現在的生活？你滿意你的事奉麼？
缺乏照管的心靈，就會野草叢生，野獸棲息。污鬼到處尋找缺乏照管的心靈棲息。你可有常常照料你的心靈，靠著上主使之常在滿足的狀態？此外，我們與主的關係是我們都遵從天父的旨意。若我們不能感到主如親人，是否我們正逐步地遠離或輕忽上主的旨意呢？
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5/29
禮拜四
箴21:30-22:6
提前4:1-16
太13:24-30 |
[每日經課]
以合宜的態度面對上主，這是一種智慧。上主是不可欺哄的，在祂的面前更不能驕傲。要絕對的敬畏與順服，請反省你與上主的關係其實如何？
教導的事奉在事奉中是很重要的，許多偏差的道理，看起來是那麼微不足道，表現的有那樣熱心與克己。然而有人有時比上主還有「屬靈」，他會自己開出許多的規矩，很像要滿足這些規矩，才能得上主的喜悅。無論他的動機如何，都是不討上主喜悅的。所以我們需要教導…，你常有機會關懷或教導那些信仰資歷比你淺的人麼？
上主暫時不任意除去稗子的目的，就是因為要保護麥子。因此有時我們感到為何上主不採取行動，可能就是因為上主有祂的旨意。請想想這個畫面，我們的心裏其實也同時存在著麥子與稗子。
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5/30
禮拜五
箴
23:19-21,29-24
:2
提前5:17-22
太13:31-35 |
[每日經課]
即便父親滿有人生智慧，有時卻未必能傳授給兒女。兒女有時要靠自己去體驗人生的智慧，什麼時候他肯以父母的生活經驗來補自己生命閱歷的不足，這就是一種智慧。敬畏上主之所以是智慧的開端，意義就在我們承認自己的不足，確認上主的豐盛。這就是開展有意義的人生。
一個教會對待傳道人，或牧職同工的態度，反映了那個信仰群體的靈性狀態；敬重（honor）你的牧者，體恤他的勞苦，正是靈性成熟的表現。你近來曾真心的表達對牧者的關懷麼？
天國的成長，好像芥菜種子，雖然微乎其微，但是不經意地，在時間的流逝中，它就會有另你驚訝的成長，不要因為上主的旨意仍未貫徹而感到灰心，當祂的旨意要實現時，會令你感到措手不及的。明白這個道理，你對天國的態度將如何？
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5/31
禮拜六
箴25:15-28
提前6:6-21
太13:36-43 |
[每日經課]
智慧也是如何面對長上？如何面對敵人？如何接近善人，遠離惡人？智慧就是依靠上主的方式去面對周遭的人。你在行事為人時，可有思想過如何依靠上主？
敬虔而不為得利，也就是不帶著「屬靈的貪心」，就已經是得到最好的了。在靈性的追求中，仍夾雜著追求自我利益的心，就很容易被引離正道。靈性、敬虔是無法與私慾，貪心等一起存在的。真正敬虔一定伴隨著知足。你對所擁有的感到知足麼？什麼樣的缺憾常令你煩惱？
上主雖然會容忍一時，但是祂的公義到頭來一定會實現的。惡者之子一時好像佔上風，但當日子滿足了，上主就會採取行動，使惡者的工作完全無效。「世界的末了也是如此」，上主的公義在終末的時候，必然會完滿。當我們看到不公義的事仍在世上時，請想想這個比喻，上主的工作是一定會完滿地實現的。
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6/1
禮拜天
創6:9-22,7:24,
8:14-19
詩46:1-11
羅1:16-17
;3:22b-28
太7:21-29 |
[每日經課]
聖靈降臨節後第三主日 |
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會前音樂介紹 |
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撰文：胡英宗
貝多芬Ludvig van Beethoven (1770-1827)
哈里路亞 Hallelujah (取自神劇：基督在橄欖山上)
基督勇於面對橄欖山上的苦難，為世人擔當了最重的罪過，流出寶血，將
世人的罪過洗清，達到苦難後的榮耀，於是貝多芬以這最後的一章大合唱，
引領會眾用讚美、榮耀、喜樂的歌聲榮耀他的名，歡呼歌聲直達天庭，響
徹雲霄，哈里路亞呼聲令人感激流淚，跟著旋律迴盪，遲遲不已。
歌詞:
哈里路亞，聖哉聖哉全能神，哈里路亞，聖哉聖哉全能神
讚美祂，用歌聲稱謝，用喜樂稱謝祂，來稱謝。
讚美祂，用歌聲稱謝祂，用喜樂稱謝祂，讚美祂，用喜樂稱謝祂，
歌聲與榮耀永常存，哈里路亞，聖哉聖哉全能神
哈里路亞，聖哉聖哉全能神
讚美祂，讚美祂，用歌聲榮耀榮耀祂，讚美祂，用歌榮耀，用歌聲榮耀祂。
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藝術欣賞 |
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今天的經課教我們受差派時勿慮衣食。聖方濟以安貧、貞潔、順服律己。
十字軍東征時他穿了僧袍，只拿根拐杖，步行到中東，以和平感化回教徒，令蘇丹感動不已，反而派了人在保護他。時至今日，該教派僧侶出門宣教都不帶分文。不知他們有給我們甚麼啟示？
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聖方濟 約瑟•利貝拉工作坊作 1591-1652年油畫93x73.5cm 西耶納美術館收藏 |
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2008年城中牧區週報(第21期)