7/21
禮拜一
書7:1-13
羅13:8-14
太26:36-46 |
[每日經課]
在耶利哥城的勝利後，選民有要面對一個新的挑戰，這個新的挑戰（艾城，原文ruin毀滅）遠比耶利哥城小，所以開始時選民認為只需要小小的兵力就可以得勝，但是他們卻遇到了「麻煩（亞干原文的字根就是trouble）」，選民營中的亞干在上一場戰役中取了「當滅之物」也就是「當獻上之物」（the
devoted
things）；所以上主不祝福他們在艾城的戰役。這次的敗戰令選民震驚不已，因為他們是憑藉著上主的賜福與應許，才走到目前的地步，如今如果這個憑藉動搖了，他們憑什麼能在這異鄉生存下去呢？所以約書亞感到非常的驚懼。申命記學派的歷史家們，記錄這段典故，就是要選民切記，他們族群不能沒有上主的應許，但是他們中若有人不行上主看為善的事，應許他們的上主也是不會姑息，且會懲處的。此外，選民的群體是一個整體，其中一個人的軟弱不是個人的事，是會影響一同爭戰的團隊或群體。請認真想想在你前面新的挑戰是什麼？和你同工的團隊前面的挑戰是什麼？你有何軟弱可能會危害整個群體？你的群體成員間如何彼此勉勵、提醒？
不要「虧欠」別人，但要感覺「虧欠」別人，第一個「虧欠」是指虧待或欠債，第二個「虧欠」是指欠了人愛心。所以這節的意思是除了愛以外不虧欠別人什麼。這樣的愛是積極的，在愛裏沒有欠人的或沒有欠仁愛心的情況，自然就會完成律法中負面表達的誡命，如不可偷盜、不可姦淫…。此外，我們要活在光明中，意即不行見不得人的事。保羅提醒我們現在是活在關鍵的時刻，我們要活出基督的樣式、或內涵，但是我們會遇到極大的試探；唯有靠著基督的盔甲，才能抵擋外在的試探或攻擊。
「你們不能同我警醒片刻麼？」在客西馬尼園中，耶穌面臨極大的掙扎，祂也經歷面臨大難與死亡前的憂傷與痛苦，然而這一切在當下卻無人可以陪伴、分擔與支持。這使我們想到有的時候，面對自己的人生的使命，我們會感到格外的孤單，可能無人理解，越是重大的任務，越少人能分享或分擔，耶穌也曾面臨這樣的孤獨，只有祂最能了解這種無人理解的孤獨。此外，經文也提醒我們，有時候我們只要稍微警醒，就能分擔別人的孤獨，或基督的憂傷。但是許多時候我們寧可沈睡於自己「肉體的軟弱」上，完全看不到需要我們一同警醒的耶穌。你感到的孤單麼？主耶穌能理解。你還沈睡麼？有人等待你的警醒。
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7/22
禮拜二
書8:1-22
羅14:1-12
太26:47-56 |
[每日經課]
當麻煩（亞干）的問題解決了之後，上主再次鼓舞選民前往面對挑戰，他們順服上主的旨意，在那裏跌倒，就在那裏站起來。勝利終於還是屬於選民的。你在哪裏失去了信心或信仰的活力？你如何尋求上主的鼓勵，再次順服，從失落處在尋回信仰的活力？
保羅時期的信徒，來自不同的文化（如猶太人、希臘人、…），各自有不同的成長背景，生活習俗等，當他們要一起過團體生活時，他們就必須學習接納，不要論斷別人；以自己的生活習俗批評別人者，下意識中覺得自己是一切的標準。彼此論斷是一種以自我為中心的態度，只會惹怒對方；從別人的角度來接納對方，則是一種信心的表現，相信每個人都對上主負責。
這段經文中，有許多一般人難以承擔的感受，如被出賣，被限制自由，即使有理又有能力但要饒恕。耶穌為了對人類的愛，為了上主使命的進行，祂必須承受以上種種難以令人承受的煎熬。你為了所跟隨的主耶穌，為了祂賦予你的使命，承擔了什麼樣的重擔呢？
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7/23
禮拜三
書8:30-35
羅14:13-23
太26:57-68 |
[每日經課]
今日約書亞記經文是呼應申命記11:29（基利心山）,27:13（以巴路山）的經文，選民重溫他們的立約。
祝福就是在上主的約中，反之咒詛就是在上主的約外，在約的面前，選民必須面對這抉擇，不只是當下的抉擇，在生活的每一個態度都是抉擇。所以請你回想你曾與上主所立的約（請參考城中牧區在年初時立約禮拜的程序禮文），如：領洗或堅振禮時所立的約，就職（事奉）時所立的約，婚約…等等。在時值年中之際，請再次重溫你與主所立的約。
保羅時代的信徒間最大的問題是，不同生活習慣的人如何成為一個信心的群體。不同的族群有不同的飲食習慣，往往這不只是飲食而已，往往更是一個族群的標誌。所以在摩合的過程中，愛與信心是最重要的態度。愛使我們不以枝節之事絆倒別人的信仰，以致使別人活在內心不平安的狀態。信心使我們行事都是面對上主的，凡事為主而行，相信上主會顧念我們內心的善意。切記不可使人跌倒。
耶穌的祭司們用斷章取義的方式誣告祂，耶穌並沒有積極地為自己辯護，默默地承受各樣的污辱。你曾受人冤枉麼？你曾被人刻意地抹黑麼？當你感到憤怒與無奈時，請默想基督為我們所承擔的一切。祂就是為了這個會中傷人的世界而來的！
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7/24
禮拜四
書9:3-21
羅15:1-13
太26:69-75 |
[每日經課]
約書亞因為沒有認真求問上主，輕易與人立約（承諾、應許），所以即使他是被蒙蔽的，但是他所立的約卻不能反悔。這段經文雖然是陳述一個歷史的典故，但卻點出一個重要性，那就是即使是約書亞在這種情況下都不能毀約，何況與我們立約的上主呢？你可曾質疑與你立約的上主？請再次默想上主是不收回祂的應許的主，對你有何意義？
彼此接納與相互擔代，不但是群體生活的美德，其實更是信仰或信心的表現。相信上主接納所有的人，仰望上主是希望的源頭。在這信與望之下，才能發揮我們的愛德。
之前信誓旦旦要跟隨耶穌的彼得，怎麼會一百八十度的轉變呢？人是會軟弱的，如果跟隨基督只是一連串的激情（如彼得過去的性格），那麼就經不住突如其來的考驗。好在彼得想起耶穌的話，他真心的懊悔，之後的彼得就不再是只有激情而已，他小心翼翼地面對後來生命中的每一個挑戰，這決定了他與猶大不同的結局。我們不怕跌倒過，如果每次的跌倒使我們更認識自己，更體諒他人，對基督更加感激的話，我們就不要害怕或停留在跌倒與軟弱之中。
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7/25
禮拜五
書9:22-10:15
羅15:14-24
太27:1-10 |
[每日經課]
因為與約書亞（原文之意為拯救）有約的關係，所以基遍人就向約書亞求救，所以這場戰爭是一場拯救之戰，因此上主站在以色列這方是很重要的。為了表示其重要性，所以作者就將以色列古籍《雅煞耳書》（Book
of Jashar，意思為正義的書）中請日月靜止的詩，引用到約書亞的禱告中，詩的語言總是誇張的，但是卻表明上主拯救的決心。請默想在大的挑戰中，上主都要完成祂的救贖的計劃。
保羅清楚自己的使命，他一生唯一可誇（自豪）的事，就是基督耶穌藉著他的言詞與行動，所成就的事（引領外邦人歸主）；另一個說法，就是他以成為基督的僕人（器皿）為最光榮的事。正因如此，保羅對自己的下一站，總是充滿了把握，即使為此付出了各樣的代價，他也義無反顧。當一個人清楚自己使命時，他就會知道該如何取捨，也知道生命的意義何在。基督給每個跟隨祂的人都有他們的使命，可曾想過你生命的使命是什麼？在這問題上如果你覺得一片空白，請不要放棄，繼續的尋求，越是感覺到目前的生活根本不可能談及什麼使命、意義的情況，就越要找時間想一想這個問題？
「血田」這是用來葬外鄉人的，它也象徵著一個不肯「歸鄉」者的結局。相信只有猶大悔改，像彼得一樣的懊悔；縱使他會遇到較多的麻煩（如其他的門徒對他的態度…），但是他仍然可以在後半生，作出更大的見證。可惜的是他選擇了放棄，就成為沒有歸宿的遊人。從猶大的身上，你看到了什麼？
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7/26
禮拜六
書23:1-16
羅15:25-33
太27:11-23 |
[每日經課]
約書亞在晚年，再次在百姓當中重申命運與身分，他們是救贖的上主的選民（這是他們過了約旦河以來的經歷），他們要不偏左右的遵守上主的律法，不可事奉其他的神，這樣他們就可享應許的福份（真正的應許之地），反之就會受到咒詛（無法承受真正的應許之地）。一如摩西，在出埃及的世代結束時，告誡新生代的選民；約書亞也在過約旦河世代凋零之際，告誡新世代的百姓。承接先賢的信仰與應許之約，你如何使你的後繼者，也能承接上主的應許，以及與我們所立之約？
保羅雖然明確地知道自己應該往西班牙去，但在這之前他必須完成一項重要的工作。那就是將各地的捐款送往耶路撒冷賑災。這些賑災的捐款來自這些所謂「外邦的」教會，他們是樂意捐出以救濟他們的母會耶路撒冷的教會，讓他們用來賑災。此外保羅也看他們的捐獻是「應當」的，因為他們得了福音（屬靈）上的好處，就像是欠債一般，應該要回饋。這是很自然的表現，當一個人的靈性（生命）被改變，他就自然地樂於付出，不是看為施捨，而是看為還債。福音相對於其他的賞賜，相較之下人生還有什麼更大的禮物我們沒有得著呢？你主動找尋需要援助的對象麼？你樂意回饋帶給你福音的教會麼？
「巴拉巴或耶穌？」這是不肯負責任的官員的問題，他把正義交給了群眾。「巴拉巴或耶穌？」這是百姓的抉擇，他們要一個未來的盼望，還是要一個過去事件的鬆綁；要一條更需要耐心走的路，還是即刻要發生的果效？「巴拉巴或耶穌？」忽然給一個死囚一線生機，是他夢想不到的救援。「巴拉巴或耶穌？」是上主給人的機會。「巴拉巴或耶穌？」
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7/27
禮拜天
創29:15-28
詩105:1-11,45b
羅8:26-39
太13:31-33,44-52 |
[每日經課]
聖靈降臨節後第十一主日 |
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會前音樂介紹 |
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撰文：胡英宗
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普契尼Giacimo Puccini (1858-1924)
在至高之上榮耀歸與神Gloria in Excelsis Deo 3:54
(光榮彌撒第二樂章)
普契尼家族世代在路加市Lucca(比薩斜塔東方約20公里)的聖馬丁大教堂當樂
師，長期受到教會音樂的薰陶，普契尼十歲即參加詩班為歌童，十四歲即遊走路加市
周遭各教堂，彈奏管風琴，並在音樂學校受教。在教會及學校長期的培植下，終於將
他塑造成音樂名家，寫出諸多作品，曲調如歌甜美。
本曲以龐大的詩班及多種器樂的搭配，在空間較大的教堂，以浩大的合唱聲勢，
唱出上帝的榮耀，彌撒的五個部分，皆有優美的表現而以主題的Gloria最突出，讓人
由衷的從內心呼應上帝的榮耀。
歌詞 Gloria in excelsis Deo
Et in terra pax hominibus bonevoluntatis
Lauda muste, benedicimuste, adoramuste
Glorificamuste
在至高之上榮耀歸與神
在地上平安歸與祂所喜悅的人
我們讚美你，祝福你，景仰你，榮耀你
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藝術欣賞 |
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創造奇功(I)─尼加拉大瀑布
加拿大尼加拉瀑布是全世界最大的瀑布，寬675公尺，高52公尺，高空鳥瞰瀑布，尼加拉河蜿蜒而行，千萬年前，因地殼板塊推擠而在尼加拉河床折裂成斷層，河水往下傾瀉，顫動帶滾的水柱，以每分鐘5500萬公升的水，千軍萬馬，雷霆萬鈞，奔騰而下，沖入河谷，隆隆巨響，激起千堆雲霧，騰騰而上，分佈四周，造成神祕的朦朧世界。
下到河谷，登上觀光小艇(雲霧小女號)，逆流而上，向著萬馬奔騰的瀑步緩慢前進，有如靜止不動，卻是緩緩的穿入雲霧中，站在甲板上雖穿雨衣，還是裹不住地淋個濕透，也藉此洗清心中擾嚷的俗事凡塵，喚醒了沉睡的靈魂，煥然一新，震耳欲聾的水柱撼動全身，激起重新出發的生命力。四周環視，漫天水氣有如霧裡探花，卻增一份朦朧的神祕雲霧，小女功成身退，踏上歸途。
驅車至南邊水牛鎮的高地，還有15公尺寬的新娘面紗瀑布，徒步登上突出的山羊島，親身感受滾滾的激流。抬頭仰望，湛藍穹蒼，籠罩大地，朵朵白雲，折射出潔白的光線，無言無語，也無聲音可聽，可是它不是在述說上帝的榮耀嗎？大地的折裂，瀑布的奔騰，再遠眺那被激起的水氣中，45度的陽光不是也折射出七彩的虹，紀念與挪亞所立約，都在宣揚上主的創造奇功。耶穌的慈愛，遍佈大地，低頭沉思，聖靈的感動，使我眼眶泛紅。今天普契尼以龐大的詩班、樂團，交響出三一神的榮耀，心裡由衷的喊出和撒那！和撒那！
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尼加拉大瀑布
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學青馬祖短宣分享會
時 間：2008.07.20 下午二時正
地 點：副堂二樓
短宣團隊：陳晶晶、黃奕鈞、許耀庭、余承祐、林怡嬪、陳宬霖
學青小組於2007年9月開始小組聚會，每週除了討論《活像耶穌》、《天天經歷復活喜悅》外，我們也彼此分享、代禱。今年暑假（七月初）前往馬祖主辦「暑假兒童英文夏令營-飛英計劃」，營會當地的塘歧和?里國小大約有六十三位小朋友參與。這次我們也有三個團體來帶隊由城中教會的學青小組六人、榮恩堂四人和台中聖教會向上教會十一人，我們和榮恩堂負責「飛英計劃」，下午由向上教會負責「品格教育」，其他的時間由北竿衛理堂鄭憲章牧師帶領我們去行軍禱告和分享。
這次短宣目的是要讓學生開闊宣教視野，實際參與宣教工作。透過短宣隊能與當地的教會和學校配搭，將福音帶進當地的社區。讓大專生學習除了在教會和學校有機會傳福音，也能走出校園傳福音；透過短宣能表達自己的信仰，與團體彼此學習配搭。
感謝上帝一路平安的帶領外，也感謝教會弟兄姊妹為學青短宣中的需要代禱、奉獻以及關心支持我們。主日(7/20)下午二時正於副堂舉行「馬祖短宣分享會」，期待能與您一同分享上帝的恩典。 |
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2008年城中牧區週報(第29期)