2008年城中牧區週報(第43期)

聖靈降臨節後第廿三主日
    主後二○○八（民97）年十月廿六日上午十時正

主禮╱證道： 龐君華牧師/陳晶晶姊妹 司會： 陳香杏姊妹
司琴： 張孝邦弟兄 讀經： 鄭慶興弟兄
會前領唱： 黃玲媛姊妹 奉獻獻詩： 林永吉弟兄、林婉萍姊妹
司獻： 蔡本源弟兄、郭秀齡姊妹 獻花： 胡王素藜姊妹
兒童主日學： 蔡孟庭姊妹、黃于庭姊妹、陳宬霖姊妹 獻刊： 應修平弟兄
獻樂： 林麗正老師 簡餐： 辦公室
簡餐庶務： 衛青團契(主席：王怡文) 司數： 趙華君姊妹、陳香杏姊妹、李幸真姊妹
輪值同工： 蔡本源弟兄

綠色是大自然的主色，象徵希望與生機，表達出欣欣向榮的生命力，用於
常年期，特別是聖靈降臨節後的日子，提醒信徒在聖靈引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時，請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

帕海貝爾 Johann Pachelbel (1653-1706)
卡農Canon 5:11

崇拜程序
序 樂 　 司 　 琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中，主在聖殿中，普天下的人，在主面前，都應當肅靜，
肅靜，肅靜，應當肅靜。阿們。
 		眾（坐）肅靜
宣 召
上主，願我的祈禱上達於祢台前，求祢側耳俯聽我的呼喊。(詩88:2)
　		 司 會
頌讚 新普頌12「神在聖殿中」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
 		司 會
詩歌 
新普頌詩676「求作遠象」歌詞
　		 領唱╱眾坐同頌
讀 經
申命記 34:1-12 (舊約260頁)
　		 鄭慶興弟兄
啟應文
詩90:1-6, 13-17
啟: 主啊，你世世代代作我們的居所。
應: 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上主。

啟: 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
應: 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

啟: 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，
應: 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。

啟: 耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。
應: 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。

啟: 求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
應: 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。

合: 願主我們上主─的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；
      我們手所做的工，願你堅立。

　		 眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀，歸於父、子、聖靈，父、子、聖靈。
起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡。阿們  阿們！」
 		眾立頌讚
經課二
帖撒羅尼迦前書 2:1-8 (新約289頁）

啟：這是上主的道
應：感謝上主
　		 鄭慶興弟兄
獻 樂
德弗札克：浪漫曲Op. 75第三、四首

　		 小提琴：
林麗正老師
伴奏：
張桂華老師
福音書
司會（啟）：主耶穌基督的福音是記載在馬太福音22：34-46。
會眾（應）：願榮耀歸於主基督

馬太福音 22：34-46 ( （新約32頁）

司會（啟）：這是上主的福音。
會眾（應）：願讚美歸與主基督。		 司會/會眾立
證道 愛神、愛人如己 陳晶晶姊妹
回應詩
新普頌52「主僕頌主權柄」歌詞
　		 領唱/眾立同頌
信仰告白
使徒信經  （新普頌詩集封面）
　		 眾立同頌
奉獻 聯合詩選190「生命如光」  歌詞 林永吉弟兄
林婉萍姊妹
　
「向主獻呈」

凡我向主所呈，都是主賜的恩，凡我所有，都屬於主，是主託付僕人。
　		 眾樂意
報告 　
　		 執事會
牧禱 　
　		 龐君華牧師
三 一 頌
普天之下萬國萬民，齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體，
同榮同尊，萬有之源，萬福之本。阿們。
 		眾立同頌
祝福  願主耶穌基督的恩惠，上主的慈愛，聖靈的團契，常與你們同在，
直到永遠。阿們！（林後13:13）		 龐君華牧師
阿們頌 
（新普天頌讚884首）
　		 眾立同頌
禮成/
默禱		 殿樂 司 琴
　

禮成後請仍保持默禱，待殿樂結束後才開始活動***

 　
　



　

 　

報告事項

1. 歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。謝謝林麗正、張桂華老師的獻詩。

2. 牧區消息：

本月份執事會於今天下午二時三十分在副堂三樓舉行，請各位執事及同工預留時間參加。

3.會友消息：

林麗正老師將於十一月一日(六)晚上七點半於神召會巴赫聽(台北市民權西路53號B1)舉行小提琴獨奏會，歡迎弟兄姊妹前往欣賞，免費入場。

牧區會友安德石老師及夫人江淑君女士將於十一月三十日(日)晚上7:30於國家音樂廳演奏廳舉辦「長笛二重奏之夜」，歡迎弟兄姊妹前往欣賞，購票請洽安德石老師或詩班指揮陳慧芳老師。

4. 總會消息：

基督化家庭委員會：十一月二十九日(六)上午九點半在福音園大禮堂舉行「基督化家庭研習會」，歡迎弟兄姊妹報名參加，詳情請參佈告欄。

基督教合作協會：2008年基督徒聯誼運動會於十一月二十二日(六)上午八點在YMCA北投運動中心展開，歡迎弟兄姊妹報名參加，
競賽項目與詳細情形請參佈告欄。

青年事工委員會：第三屆衛理青年門徒營將於2009年1月20日(二)至22日(四)於福音園舉行，歡迎十八歲以上大專院校之青年同工參
加，費用每人兩千元正，報名請洽辦公室，詳情請洽佈告欄。
　


代禱關懷    (詳細代禱事項)


1.全球經濟風暴持續使得全球金融業都受到強烈衝擊，台灣亦仍在此次金融風暴當中，求上主賜給全球執政掌權者智慧及開闊的胸襟和眼光，制定有效的政策來渡過這次危機。此外，在環境改變的同時，也希望國人有機會反省，生命真正的需要。

2.為毒奶粉受危害的嬰兒禱告，願上主醫治他們，使他們早日脫離危險，並幫助中國政府追查出毒奶粉流向，徹底杜絕受害人數。

3.為苦於通貨膨脹、物價上漲的百姓禱告，願上主幫助我們的政府和社會，找出有效的方案抑制通貨膨脹、賑濟弱勢者，幫助台灣社會度過這一波的經濟變動。

4. 為牧區中在職場上工作的會友，已開學中的學生、家庭的主婦、為人父母者、尋求生涯的規劃與探索者等等代禱，求主在我們每一個角色上，都有足夠的力量承擔上主所賜的責任。

5. 為教會及牧區的事工代禱：

◎為牧區下半年的事工預備（兒童聖誕節、平安夜崇拜、季議會）代禱。

◎為已經受洗的初信者代禱，為籌備中的慕道班及讀書會代禱。。

◎牧區「關懷實踐團」已於十月九日正式開始請為參與課程的學員代禱。

◎牧區基督教教育的事工：兒童主日學工作的人力，老師的身心靈健康，以及學員有效的學習。

◎本（46）屆年議會的主題是「社關年」，求主教導我們如何關懷我們所在的土地。同時也為牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱，如「城市關懷」活動中的城中人種籽教室（兒童工作）、關懷之旅（服務）、城中人藝術工作坊童想音樂季（社區）等計畫。

◎願各團契的守約的精神能持續；並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體（牧區內加入立約的團契有：衛青、衛蘭、衛家、姊妹會）。

◎為學青團契建立代禱，本週下午兩點主辦簡單的迎新會，也邀請大學生們來參加，期待他們能繼續留下參與團契生活。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告（牧師、師母、本地傳道、行政同工、幼稚園園長及教職員等）。

6. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告（參考紙本週報）

　
　
本月壽星
 
 10/26應修平        11/2利怡玲          11/5林昱龍
 11/7費筱宗          11/9鄭李秀鳳      11/14龐亮軒
 11/16宋李淑珍    11/25徐瑋良        11/26黃于庭
活動消息


近期活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點		 　 　 　 10月26日(日)
12:30pm
衛家團契
讀書會─家庭是人生的冒險3
契 友
幼稚園教室
10月26日(日)
13:45pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開 放
副堂二樓		 10月26日(日)
12:30pm
衛青團契
屬靈操練的禮讚─服事
黃運湘伉儷
契 友
副堂三樓		 10月26日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契 友
副堂三樓		 10月30日(四)
19:30pm
關懷實踐團
關懷與傾聽：看見真實的需要
黃于庭姊妹
課程參與者
副堂二樓		 10月30日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 1
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓
11月1日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓		 11月2日(日)
10:30am
學青小組
查經會─傳道書(4)
萬事都有定時
契 友
副堂三樓		 11月2日(日)
14:00pm
衛蘭團契
衛報座談
契 友
副堂二樓		 11月4日(二)
10:00am
長青團契
專題分享
林盈君姊妹
樂齡長者
副堂二樓		 11月6日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
31聖潔─分別為聖的子民
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
11月6日(四)
19:30pm
關懷實踐團
關懷的實務：探訪與招待
課程參與者
副堂二樓		 11月6日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 2
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓		 11月8日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓		 11月9日(日)
10:30am
學青小組
查經會─傳道書(5)
虛空，也是捕風！
契 友
副堂三樓		 11月9日(日)
12:30pm
衛青團契
契友分享─香港行
黃運湘伉儷
契 友
副堂二樓
11月9日(日)
14:00pm
衛蘭團契
社會關懷
契 友
副堂二樓		 11月13日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
32得勝─我們永不至失望
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓		 11月13日(四)
19:30pm
關懷實踐團
關懷與佈道：基本的概念
課程參與者
副堂二樓		 11月13日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 3
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓		 11月16日(日)
10:30am
學青小組
查經會─傳道書(6)
人的命運不能改、不可知
契 友
副堂三樓
11月16日(日)
12:30am
衛家團契
讀書會─家庭是人生的冒險(3)
契 友
幼稚園教室		 11月16日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
高肖梅老師
契 友
副堂二樓		 11月18日(二)
10:00am
衛智團契
嶺南風味
樂齡長者
副堂二樓		 11月20日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
33聖工─門徒各別的恩賜
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓		 11月20日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 4
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓
11月22日(六)
9:30am
學青小組
醫院探訪
契 友
仁愛醫院		 11月22日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓		 11月23日(日)
12:30pm
衛青團契
契友分享─日本行
王怡文姊妹
契 友
副堂三樓		 11月23日(日)
13:00pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開 放
副堂二樓		 11月23日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契 友
副堂二樓
1月27日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
34紀念─同領聖餐
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓		 11月27日(四)
19:30pm
關懷實踐團
關懷與服務：需要關懷的角落
課程參與者
副堂二樓		 11月27日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 5
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓		 11月29日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓		 11月30日(日)
10:30am
學青小組
戶外郊遊
契 友
戶 外
11月30日(日)
12:30pm
衛青團契
屬靈操練禮讚─認罪
黃運湘伉儷
契 友
副堂二樓		 11月30日(日)
14:00pm
衛蘭團契
事工座談會
契 友
副堂二樓		 　 　 　

　

每日經課

＊ 以下內容亦刊載於http://cmpcc.cosdi.com/cmpc_main/daily_year.htm

建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。

 聖靈降臨節後第廿四主日
10/27
禮拜一
便西拉智訓
19:4-17
啟11:1-14
路11:14-26		 [每日經課]

「言多必失」，不同的文化在追求人生的智慧時，都有相同的看法，就是一個人的言語可以帶給他痛苦或幸福。造成幸福的機會可遇不可求；但是造成禍患的機會卻非常容易，尤其是「傳言」或「傳話」。一個能保守祕密的人，或懂得為人留餘地而不揚其隱私的人，就是一種生活的智慧，能大大地遠離禍事；這也是一個人的內涵的表現，當人的內在能容得下別人的私密而不會難過的話，這人是有修養的。在教會中常假借「為別人代禱」，或「千萬不要告訴別人…」等，就把別人的隱密宣洩出去了，這不但不屬靈，還不智。你是朋友可信賴的人麼？

這是在第七個號響起前的一段災禍的記載，惡的勢力猖獗（從無底坑來的獸），即使教會中人也要受到傷害，這就是在歷史中，我們看到教會是在殉道士的血中發展的。兩個見證人，對當時的讀者必定是無言而諭的人物，但是對現代人卻是語焉不詳。不過從穿毛衣的特徵來看，極可能是以利亞與施洗約翰。橄欖樹與燈台顯然與撒迦利亞書第四章所指所羅巴伯與約書亞有關。這一切是要信徒認知到，那美好的結局來到之前，有極大的困境要我們度過，這個過程使受苦難的人在新天新地中格外地感到榮耀與喜樂。在你成為基督徒後的想像裏，是只有一片風調雨順的榮景，還是心裏有預備，要經歷主的力量衝過一段不小的風浪？

自古以來都有靠鬼來行巫術（或稱矛山術的）的事，他們與基督的神蹟是不能相比的，基督的神蹟是天國已臨到的記號，過去許多疾病如啞巴、癲癇等等，一般人都以為是被鬼所附，然而耶穌的神蹟就是去除這些鬼的勢力。此外，一個人內在空虛，即使曾經被驅除過心中的鬼，但是仍不免招致更多的鬼來侵佔他，充實的內在就是有主耶穌居其中的生命，主的影響到那裡，那裡就是天國的勢力，在那裡是不可能有鬼魅的。如果心中無主，那麼是最容易為惡勢力所趁。你的內心是空虛、不安、沒有定向嗎？當依靠我們的主耶穌。
10/28
禮拜二
便西拉智訓
24:1-12
啟11:14-19
路11:27-36		 [每日經課]

將智慧人格化，不只是在箴言書第八章，也在其他的智慧文學中，智慧不只是一連串使人避凶趨福的道理，或幸福的生活之道，她更人格化地參與世界的創造。所以追求人生的智慧，是與創造者無法分開的。唯有與創造者的關係正確，才有真正的人生智慧可言。

當第七個號響起，天使的詩班齊聲高歌「世上的國成了上主的國…」，這是最後的勝利，這是創造的完成，到那時才是上主在創造時所評價的「一切甚好！」的實現。崇拜就是在這榮耀之中的驚嘆，我們現在的崇拜就是要領我們體會到與天上的終極的禮拜銜接，彼此迴響，讓我們預嘗那榮耀與勝利。雖然現今有苦難，但是你能感受到未來的勝利麼？別忘記主的應許「不要害怕，我已勝過了世界」。

約拿的故事中最大的神蹟，就是全城的悔改，與之相比，其他的神蹟都微不足道了。論到神蹟與智慧，約拿與所羅門都無法與耶穌的工作相比；所以如果外邦的亞述人（尼尼微人）能夠悔改；海外的示巴女王都知道要來一探智慧的王。那麼現在遇到耶穌的人卻不肯相信，若以尼尼微與示巴的人作為審判的標準，他們就罪無可赦了。當我們說認識耶穌基督，那麼就應該認出上主的道，並且用生活見證出來；不然就像不健康的眼睛，認不出上主的道；或者斗下的燈，無法照耀他人。
10/29
禮拜三
便西拉智訓
28:14-26
啟12:1-6
路11:37-52		 [每日經課]

對人要公平。不公平的評價就是讒言，讒言對人的傷害，好像經文所述，是可以令人折骨的。並且讒言所害的人遠勝過各樣的武器。在我們的社會中，有人只要說對一次，寧可「爆料」誤殺別人十次也無妨。這樣的文化形成後，人與人的關係緊張，彼此也沒有信任，社會將付出極大的災害。當別人對你作出不公平的評價時，你的感覺如何？你如何使自己的言語更公允？

這時出現了一幅驚悚的畫面，一個在生產中的婦人，旁邊有一隻怪獸（中文譯作龍是蠻可惜的誤解），正準備要吃她的小孩。那個婦人很大可能是指馬利亞，也是指受難的教會；孩子就是指耶穌，雖然看似無法逃過那怪獸的迫害，但是卻出乎意料地被提到上主的寶座。在曠野中隱喻著受難中的教會，上主仍然「養活」她。一千多個日子表示苦難不是永遠的，上主終必要像當年引領曠野中的子民一樣，引領祂的教會到達應許之地。請默想受難中的教會？我們所參與的信心的群體現在是處在怎樣的曠野之中？

這是對社會的或教會的菁英非常嚴重的警告，自己不假思索，浪得虛名，雖為領袖，卻毫無引導，誤人誤己；這是罪加一等，因為他們沒有盡到他們的責任，利用上主給他們的優勢，引導百姓。相反地他們自己拿來鑰匙，以為是目的，結果自己沒有進入，眾人也被擋在外面了。試想看看有哪些人是拿了鑰匙，就以為得著，以致使眾人都不能進入的人？
　
10/30
禮拜四
便西拉智訓
31:12-18,
25-32:2
啟12:7-17
路11:53-12:12		 [每日經課]

節制不只是包括了飲食、言語、也包括了人的慾望。所以這已經不光是指一個人教養的問題，更是讓人看出這個的生命是否有紀律，能收發自如，還是被慾望牽引著生活。你如何培養生活的紀律呢？

終於爆發了天上的爭戰，也就是說在最苦難的時候，突然上主干預了。受差遣的天使長米勒迦，將象徵惡勢力的獸（龍╱蛇）摔在地上，勝過了牠。受創的惡勢力仍不放過生產的婦女，也就是教會。但是上主卻拯救教會，使她免於獸的攻擊。這一切說明了教會在人間的苦難之上，也有一場神聖的天上之戰，因為上主要除去惡的源頭。所有的逼迫上主必不輕看，祂一刻也不讓教會傾覆於惡勢力。其實堅持受苦的教會是不會被消滅的，反而掉以輕心，不肯受苦的教會會毀於自己。

這段經文要我們知道要怕那真正該怕的，因為使人永遠失去盼望的事或存有物，都是我們敬而遠之的。此外，得罪上主或聖子都不會完全失去盼望（如保羅等），但是得罪或抵擋那感動我們內在的聖靈（或聖靈的感動）的，都會失去一切希望，再無獲赦可能；因為這好像斷絕了救恩的來源。你真的怕失去上主的救恩麼？還是你怕失去其他的東西，如友誼、產業、成就、名聲…？
10/31
禮拜五
便西拉智訓
34:1-8,18-22
啟13:1-10
路12:13-31		 [每日經課]

智慧使人能看清生活的虛與實，人用最精華的時間、精力追求虛幻的東西，是何等的不智；用不當的方法得到的東西，即使是獻給上主，也是虛妄、不智。「占卜、預言、與夢兆，都是虛空的，你所見的無非是你心裡所希望的」，這話對充斥迷信的台灣社會，更是一針見血的點醒迷思。你用生命想要換來什麼？是虛幻還是真實？

在天上爭戰失利的「龍」似乎一籌莫展，於是利用世上的勢力繼續迫害信徒。七個頭代表七個王，七個角代表他們爭戰的力量。他們雖然好像還有頑強的力量，其實只不過是垂死的掙扎，然而地上有許多人卻仰仗牠的力量，崇拜牠。信徒用什麼來對付牠呢？就是忍耐與信實的見證，只有在黑暗的時候，光才顯得特別的亮，教會或信徒就是在最黑暗的時候才能將光顯明給世人。你預備好了面對這個地上的勢力麼？

財主的問題在於貪，他貪得無厭，不再是為生計而賺錢，為了積聚那莫名的成就或安全感而付出生命；當死亡來到時這一切都那樣地沒有意義。我們不要因害怕缺乏而過於付出生命（的精華），上主會看顧我們，這才是安全感所在；其他的都會使我們更加「懼怕」，今天請想想「懼怕」這個字，你可有在懼怕什麼？你的生活行動，是由懼怕所推動的，還是信心所推動的？
　
11/01
禮拜六
便西拉智訓
35:1-17
啟13:11-18
路12:32-48		 [每日經課]

智慧是曉得追求真實的人生，智慧的生活是內在真誠的流露。真實或真誠就是與上主的性情、喜好一致。要認識上主的心意，就是要敬畏祂，從實踐祂的道（律法）中體驗祂的偉大與心意，使你的人生滿有智慧。你所追求的與上主的心意一致麼？

這次從地上出來的獸，要人去拜先前失敗的獸，就好像當時的信徒被迫要拜皇帝是一樣的。去拜那已經失敗的，顯然就是不智，還被戳上印記，豈不更不值，還以為有印記可以得到什麼好處，其實正好成了不忠的標誌。666有不同的解法，其一、六是完全的七的欠缺，也是「不好」的意思，不好乘以三，是最不好或最壞的（如聖哉、聖哉、聖哉，就是最神聖的一樣）；此外，希伯來人的名字都有數字作為大表，尼錄306＋凱撒360＝666。這段經文的逼迫有指向經濟的逼迫的意思，因為沒有印記就不能「買賣」；經濟上的理由如何攔阻你的信仰？

要警醒，因為那「結算」的日子什麼時候來到，我們不知道。如果沒有預備好那就前功盡棄了。你可想過我們都會遇到要「買單」的時候，要結算我們一切的功過之時。那麼我們現在應該以怎樣的態度而活呢？
　
11/02
禮拜天
伯42:1-6,
10-17
詩34:1-8
來7:23-28
可10:46-52		 [每日經課]

聖靈降臨節後第廿五主日  常年期第33主日
　
便西拉智訓簡介

《便西拉智訓》Ecclesiasticus，天主教思高聖經譯作《德訓篇》，基督新教並不列入舊約聖經內，但卻編入次經，成書期大約在公元前180年到前175年間。是猶太人的重要經典《塔木德》及其他拉比文學裡，它被引用過幾次。本書在公元後與其他次經一同被收錄在希臘語的七十士譯本中，並被天主教及東正教接納為正典的一部份。雖然，多數新教教會並不將本書篇列為正典，但本書是仍是基督信仰的重要遺產，由於我們平常很少有機會閱讀本
書，所以仍按照原來的日課表的安排，不作修改，使會友有機會閱讀此書。

便西拉智訓19：4-17

19:04 信託人太急的，實在不聰明，他必鑄成大錯，自己取罪。
19:05 喜好作惡的必致滅亡，

19:06 恨惡多言的必少招怨。
19:07 不重述他人的浮言。

19:08 不可傳閑話給朋友或仇敵，若不是犯罪的事，你不要宣揚出來。
19:09 恐怕他聽見了便恨你，算你是匪類。

19:10 你聽見甚麼事了麼？你讓這事死在心裏吧！你放心，你不說出來，是沒有害處的。
19:11愚人為一句話遭了痛苦，正像婦人為嬰兒受生產之苦一般。

19:12一句話存在愚人的肚裏，正像一枝箭射在腿上一樣。
19:13你當指責（勸導）朋友不作惡事，他若已經作了，當勸他不可再作。

19:14當指責（規諫）朋友不說橫話，他若已經說了，當勸他不要再說。
19:15有人?謗你的朋友，你當向朋友責備（究問）；至於別人說的，你都不可深信。

19:16有許多人無意中犯了錯，像走滑路失了腳。誰能說自己的舌頭沒有犯過罪呢？
19:17你沒有恐嚇你鄰居以先你當責備（指問）他，這樣就能為至上主的律法存留餘地。

便西拉智訓24：1-12

24:01智慧必讚美自己，在他的百姓當中備受尊榮。
24:02他在至上主的會眾中必然開口，在他的天軍面前必受尊榮。

24:03說：「我從至上主的口中而出，如霧遮蓋地面。」
24:04我以高處為居所，我的寶座在雲柱間。

24:05唯有我繞遍周天，走遍深淵，
24:06海中的波浪，地的各處，萬國萬民都為我所管轄。

24:07在這一切當中，我尋找安歇之處，說：「我可以在何民族中居住呢？」
24:08於是創造萬物的主為我下了命令，創造我的為我立了帳幕。主說你可以住在雅各的帳幕中，在以色列中得你的產業。

24:09 他從起初在未有世界以先就創造了我，我的名譽永遠不滅。
24:10我在聖幕中，就事奉他；以後到郇山，我便堅立。

24:11他更使我在聖城中休息，在耶路撒冷有權勢。
24:12我在尊貴的民中，就是在主的產業中扎根。

便西拉智訓28：14-26

28:14毀謗人的播弄許多人，分散他們從這國流到那國，使堅固的城被毀滅，貴族的住宅被搗毀。
28:15毀謗人的驅逐烈女，強奪了他們勞力所得來的。

28:16聽信這種人的話的不能尋找安息，不能安然居住。
28:17鞭子傷人起一條痕，讒言傷人可以折骨。

28:18被劍砍死的人數雖多，還不如被舌頭殺死的多。
28:19防備自己不受舌害的，與沒有經歷過舌怒的應當喜樂；沒有負著這種軛，和未曾受過這種鎖鏈捆縛的應當喜樂；

28:20因為這軛是鐵的，這鍊是銅的；
28:21這種死亡是毒惡的，就是陰間的安息，比這種毀謗還容易受呢！

28:22但是毀謗的話沒有權柄轄制虔誠的人，他們雖在毀謗的火燄中也必不致燒傷。
28:23遠離主的必落在這種火裡，火必燒他們而不熄滅，如同獅子放出來，如同豹要殘殺他們一般。

28:24保守葡萄園，要用荊棘做籬笆，為了你的嘴，當作一扇門，一根閂。
28:25你為收藏金銀當備好一根閂，為你的言語當造一架天平，一桿秤，

28:26要謹慎你的嘴唇不失言，恐怕你要在私下窺聽的人前跌倒。

便西拉智訓31：12-18、25-32：2

31:12我兒！你與大人物同席，不可向食物大張咽喉。不可說：「桌很豐滿哪！」
31:13要記得眼睛過貪是件惡事。在上帝所造的物中，沒有比眼再惡的。眼為許多的事情哭泣。

31:14你要尊重同席的如同自己，你認為可惡的事，你自己要當心不要做。
31:15 就不可伸手去拿他所注目的，也不可在盤子裡與他的手相碰。

31:16無論什麼東西放在你面前，你要效法成年人的喫法，不可以喫得太快，叫人不喜悅你。
31:17你當作一個知禮的客人，首先停餐，不可狼吞虎嚥，招人厭棄。

31:18你與大眾同席，不要比別人先伸手。
31:25再者，飲酒的時候不要人知道你的勇猛，因為新酒已經戕殺了許多人。

31:26酒是試驗褻慢人的，使他們互相爭鬥，就如打鐵的鍋爐，是試驗鐵匠的工作的。
31:27若是飲酒有節制，酒就是生命的水。當初造酒，原為給人快樂，若是缺了新酒，那末人生便當怎樣呢？

31:28若是按時飲酒而能知足的，必然心快神怡，得著樂趣。
31:29若當與人爭吵發怒的時候，飲酒必然頭痛，招人笑話，自討羞辱。

31:30多喝是愚人的陷阱，因為酒能減少人的力量，使人受傷。
31:31在筵席上飲酒的時候不要責備朋友，正喜樂的時候不要使他憂愁，不要說一句指責他的話，當著別人切不要與他爭論。

32:01 別人請你司理筵席，你不可自高，你當與同席的一樣。你先當照應他們，然後再就坐。
32:02 先當供給他們所要的，然後再倚在座上，這樣你便可以因著他們的誇獎而喜樂，也因著你的謙恭而受人的尊敬。

便西拉智訓34：1-8、18-22

34:01 人求虛幻的事，他所得的不過是一場空。夢想是使愚人歡騰。
34:02 誰若做些捕風捉影的事，誰必是迷信夢想的人。

34:03 夢境裡所顯示的，與照鏡子所得的相同，因為他所得的不過是對面的一個幻影。
34:04 一個污穢的東西怎能產生潔淨？從虛謊裡怎能造出真實來呢？

34:05 占卜、預言、與夢兆，都是虛空的，你所見的無非是你心裡所希望的。
34:06 你所夢見的若不是至上的主所恩托你的，你切不可留意那些事；

34:07 因為夢想迷惑了許多人走入歧途，他們信託夢以致跌倒了。
34:08 律法的成就不是出於欺騙，而智慧在誠信之人的口中卻是完全的。

34:18不義之人的祭祀是兒戲的供獻，上帝必不悅納不敬虔的供物，
34:19也不悅納惡人一切的供物，絕不因為他的祭品之多而赦免他的罪。

34:20將貧窮人的家產獻上為祭，這人如同在做父親的面前殺他的兒子。
34:21貧窮人很少的糧食就是他的生命，從他手中奪取的，這人便是殺人流血的人。

34:22偷盜鄰人的財產，就是殺人兇犯，欺詐工人的勞資就是流人的血。

便西拉智訓35：1-17

35:01 遵行律法就是多獻禮物的，謹守誡命就是獻平安祭的。
35:02 常施恩與人的，無異於供獻細麵；賙濟窮人的，無異於獻感謝祭。

35:03 棄絕罪惡，可蒙主的喜悅；脫離不義，猶如獻贖罪祭。
35:04 你朝見主的時候不可空手。

35:05 這些事你都應當作，因為主是這樣命令的。
35:06 義人禮物使祭壇油光精美，祭品的馨香足以上達於至上的主面前。

35:07 義人的素祭主必悅納，素祭的表記永不遺忘。
35:08 你當用快樂的神情歸榮耀與主，不要減少你所舉的祭物。

35:09 你無論在甚麼事上，總要面帶喜色，將你的十分之一歡歡喜喜的分別為聖。
35:10 按著上帝所賜給你的，再奉獻給他，按著你所得來的，歡顏悅色的奉上去；

35:11 因為上帝是施行酬報的，上帝必要加七倍的報答你。
35:12 不可行賄賂，因為主必不領受你的禮物。不要倚靠無義的祭物，因為上帝是公正的，在他並沒有偏私，

35:13 他絕沒有一點偏私而苦害窮人，被欺壓之人的祈禱，他必俯聽。
35:14 孤兒的呼籲，他必不輕忽；寡婦的哀?，他必不藐視。

35:15 淚豈不是流於寡婦的面麼？她歎息不是定那使他流淚者的罪麼？
35:16 這樣的苦情主必悅納，這樣的呼籲必穿入雲霄。

35:17 窮苦人的禱告上通於天，在未達到目的之先決不中止，必要等到上帝降罰的時候；在公義的審判者還未伸?以前，他們的祈禱必不停止。

　



會前音樂介紹


撰文：胡英宗
　


帕海貝爾 Johann Pachelbel (1653-1706)
卡農Canon 5:11


帕海貝爾是十七世紀後期偉大的德國管風琴家和作曲家，曾擔任過巴哈
的老師，以他為代表形成了中德學派。卡農(Canon)，是複音音樂的一種，出
現於十三、十四世紀，原義為「規律」，即一個聲部的曲調自始至終為另一聲
部所模仿，形成嚴格的模仿對位。「D大調卡農」是帕海貝爾最有名的作品，
全名為「D大調為三把小提琴和巴松管的卡農和吉格」。在不到五分鐘演奏長
度裡，「卡農主題」一共出現二十八次，不僅不感到單調，反而是深沉雋永、
優美異常。

經文：撒母耳記上16-23

聖經這段記載闡述了音樂的功能，當惡魔臨到掃羅的時候，大衛就拿琴
用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離開了他。
我們生活在高度競爭爾虞我詐的社會裡，難免偶爾受心魔的困擾，閉上
眼睛，靜下心來，聆聽這悠美的琴聲，耶穌必聽你的禱告，心魔自然消失於無形。
　


秋詩篇篇草山遊    (衛智團契)

這是一個陽光普照，絲絲涼意的秋天，我們一行二十人自教會啟程，前往名聞遐邇的陽明山做一日遊。

士林官邸
就在此區，士林，是自古一片居住的好地方，地靈人傑，氣候宜人。老先生遷台當時即有空中勘查，認定這是一個龍穴，頭在士林，尾在大直，於是父子分居頭尾。回顧舊日，這地區鬧中取靜的居所對一個國家元首來說，的確樸實無華；雖追尋不到喧囂沸騰的往日，倒是花圃與蘭園可令人追憶舊時的蘭藝賽事，回味競賽中的無窮樂趣。老人家的心靈世界，一直有堅定的信仰，舊時禮拜的教堂，依然保存如昔，也令人想起長期在此證道的長者─周聯華牧師，雖已退休，依然健在。


福音園

道別官邸，轉個彎，即走上仰德大道，轉入闊別多年的福音園，景物依稀，半個世紀前的鐵皮屋大小建築勾起學生時代夏令營的種種趣事。樂見園中稀疏的相思林依然存在，散步其間，徐徐微風，吹醒昏沉的思緒，也憶起橄欖山一片斜坡，間雜些許橄欖樹，微風輕撫，是主耶穌最愛的講道場地。半個世紀來，福音園在此默默耕耘，必結實累累。

我們用了簡餐，與長者們盡興聊天，多少趣味往事親身經驗，諄諄教誨，齊自話匣子倒出，為下段遊程備足衝力。


行車觀賞

車子重新轉入仰德大道，蜿蜒向上驅行，我們歡唱「萬世之宗」，前面有雲柱與火柱，晝夜作南針，經過曠野與山林，謝主指導恩。又唱「奇異恩典」，如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰，何等寶貴。我們繼續分享二百萬年前火山爆發情形，造成大屯火山系列，而其岩漿的堆積，成緩坡的半圓形(非一般的錐形)，造山活動，繼續導致斷層的發生，大部分在行車間可觀賞到。

我們一直開上高地的擎天崗，擬仔細的觀賞大屯山系的景觀，而這時霧氣下沉，讓我們無法看清山景，在景觀台上愉快的談天說地，並撿起地上的安山石等做火山的實證及觀賞。東北方飄來的霧氣，逐漸加重，卻未減少我們的遊興，有點霧裡看花，彷彿脫離凡塵的喧囂，看到各長者們都增添了一種朦朧美感，隨著霧氣的增加，透入絲絲寒意，大家臨時起意，繞到竹子湖去，這是一大片山谷，以栽種高冷地蔬菜聞名，尤其是包心菜，春天打過霜的特別甜美。望梅止渴是無法說服大家的，找個菜飯攤，大大的血拼一番，人人滿載而歸，啊！福氣啦！

　



　

　
下週服事人員表

聖靈降臨節後第廿五主日   2008.11.02

早堂服事人員表

證道：龐君華牧師
司會：林永吉弟兄
司琴：鍾歆宜姊妹
讀經：陳馥蓮姊妹

會前領唱：胡瑠美姊妹
奉獻獻詩：聯合詩選  189遵旨作工 胡英宗弟兄  姚振銘弟兄
兒童主日學：黃奕鈞弟兄  袁淑靜姊妹
司獻：鄭樹航弟兄   鄭李秀鳳姊妹

獻花：鄭李秀鳳姊妹
獻刊：吳昶興老師
獻詩：城中牧區詩班
司數：陳香杏姊妹   趙華君姊妹  李幸真姊妹

簡餐：辦公室
簡餐庶務：城中牧區詩班
輪值同工：陳振興弟兄