城中牧區週報(0934)

2009年城中牧區週報(第34期)

聖靈降臨節後第十二主日

主後二○○九（民98）年八月廿三日上午十時正

主禮╱證道：	吳昶興傳道	司會：	李幸真姊妹
司琴：	鍾歆宜姊妹	讀經：	陳振興弟兄
會前領唱：	黃玲媛姊妹	獻花：	林高安弟兄
司獻：	焦瑬弟兄、鄭漢生姊妹	獻刊：	蔡紀葦姊妹
兒童主日學：	蔡孟庭姊妹、陳芝英姊妹黃于庭姊妹	簡餐：	辦公室
獻樂：	林麗正老師	簡餐庶務：	衛家團契
輪值同工：	焦瑬弟兄	司數：	李幸真姊妹、趙華君姊妹陳香杏姊妹
招待：	鄔麗華姊妹、李幸真姊妹

綠色是大自然的主色，象徵希望、生機，表達出欣欣向榮的生命力，用於常年期，
特別是在聖靈降臨節後日子，提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時，請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

布拉姆斯Johannes Brahms (1833-1897)
德意志安魂曲第四樂章

美麗居所，天上家鄉How Lovely Is Thy Dwelling Place

崇拜程序

序曲		司琴
安靜頌	新普頌784「主在聖殿中」主在聖殿中，主在聖殿中，普天下的人，在主面前，都應當肅靜，肅靜，肅靜，應當肅靜。阿們。	眾（坐）肅靜
宣召	上主啊，求?垂聽，因我等軟弱。求?拯救，因我等無助；求?救贖，因我等信靠。求?憐憫，因我等終日仰望。(詩篇86:1-3修訂)	司會
頌讚	新普頌30「讚美上主」歌詞	領唱╱眾立同頌
祈禱	以主禱文結束禱告	司會
詩　歌	新普頌48「同尊耶穌萬有主」歌詞	領唱╱眾坐同
讀經	列王記上 8:22-30, 41-43 (舊約428頁)	陳振興弟兄
啟應文	詩篇84 啟：萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！應：我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生上帝呼籲。啟：萬軍之耶和華─我的王，我的上帝啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。應：如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。啟：靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！應：他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。啟：他們行走，力上加力，各人到錫安朝見上帝。應：耶和華─萬軍之上帝啊，求你聽我的禱告！雅各的上帝啊，求你留心聽！啟：上帝啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！應：在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。啟：因為耶和華─上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。合：萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！	眾坐同應
榮耀頌	「但願榮耀，歸於父、子、聖靈，父、子、聖靈。起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡。阿們阿們！」	眾立頌讚
經課二	以弗所書 6:10-20 (新約274頁）啟：這是上主的道應：感謝上主	陳振興弟兄
獻樂	馬斯奈：冥想曲	林麗正老師伴奏：林祝娟老師
福音書	司會（啟）：主耶穌基督的福音是記載在約翰福音6:56-69。會眾（應）：願榮耀歸於主基督約翰福音6:56-69 (新約135頁) 司會（啟）：這是上主的福音。會眾（應）：願讚美歸與主基督。
證道	保衛永生之道	吳昶興傳道
回應詩	新普頌654「奇妙恩典」歌詞	領唱/眾立同頌
信仰告白	使徒信經（新普頌詩集封面）	眾立同頌
奉獻	「向主獻呈」凡我向主所呈，都是主賜的恩，凡我所有，都屬於主，是主託付僕人。	眾樂意
報告		執事會
牧禱		吳昶興傳道
三一頌	普天之下萬國萬民，齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體，同榮同尊，萬有之源，萬福之本。阿們。	眾立同頌
祝福	啟：願耶和華賜福給你，保護你。應：願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你；合：願耶和華向你仰臉，賜你平安。阿們！	吳昶興傳道
阿們頌	（新普天頌讚884首）	眾立同頌
禮成/ 默禱		司琴
	禮成後請仍保持默禱，待殿樂結束後才開始活動***

報告事項

1. 歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。

2.總會對莫拉克颱風受創災民發動捐款，有感動的弟兄姊妹請踴躍奉獻。牧區也將在本月份執事會討論教會奉獻賑災金額。

2. 牧區消息：

執事會：七、八月份執事會將於今天下午二點半於副堂三樓召開，請各位執事及同工預留時間參加。

城中牧區詩班：今天下午一點在副堂二樓有聖樂欣賞，將觀賞「Christmas in Rome」(聖誕節在羅馬)，歡迎弟兄姊妹參加。

牧區辦公室：為因應會友的需求，牧區徵求會友協助整理主日崇拜講章，即將錄音檔整理成文字稿，刊登於次週週報，若有負擔的會友請洽辦公室，若能有多位會友投入的話，則每位參與者只需每一兩個月輪流一次。

4. 總會消息：

高雄衛理社區福利服務中心：徵聘社工督導，限基督徒，社工系畢，具經驗佳，工作地點為高雄，請備歷照、自傳寄106台北市大安區光復南路438號12樓，或電(02)2705-8507，email: kuey7@yahoo.com

5. 會友動態：

呂佳聲弟兄（呂若伶姊妹之父）已出院，現在家休養。

周毓貞姊妹已出院，恢復情況理想，但身體仍虛弱，所以仍在家休養中。

　

代禱關懷 (詳細代禱事項)

1.為全台因莫拉克颱風影響而受到災害的民眾，及災後的重建工作，願主保守！

2. 為教會及牧區的事工代禱：

◎為牧師的避靜－靈性的更新，及休假－身體的休息代禱。

◎請為總會的土地官司能早日落幕代禱，讓我們更能專注於在本地的宣教與牧養工作。

◎為牧區的外展事工「城中人音樂沙龍─週五音樂會」進行順利，並帶領更多社區居民進入教會代禱。

◎為「堂會學校：關懷實踐團契」的信仰實踐操練代禱。

◎牧區基督教教育的事工：兒童主日學工作的人力，老師的身心靈健康，以及學員有效的學習。

◎為學青團契及大專的畢業生未來的工作代禱，為他們能穩定參與團契生活並為這學期新約書信查經聚會代禱。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告（牧師、師母、行政同工、幼稚園園長及教職員等）。

4. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告（參考紙本週報）

　

活動消息

近期活動消息

活動消息時間聚會名稱負責人/講員或內容參與者地點	8月23日(日) 12:30pm 衛家團契查經會：甚麼是合神心意的家庭(一) 陳振興弟兄已婚伉儷幼稚園教室	8月23日(日) 13:00pm 城中牧區詩班聖樂欣賞胡英宗弟兄開放副堂二樓	8月23日(日) 14:00pm 衛蘭團契契友分享社會青年副堂三樓	8月27日(四) 19:30pm 堂會學校慕道班關懷實踐團契事奉訓練─網路的世界─林永吉弟兄當季堂會學校結業及聚餐慕道友課程參與者副堂二樓
8月30日(日) 14:00pm 衛蘭團契社會關懷社會青年副堂三樓

每日經課

建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。

除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。

經過兩輪四年來的每日讀經表（Daily office），已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議，今後若仍需要使用「每日讀經」的會友，可自行上網瀏覽。

每日經課(2008年)

每日經課(2007年)

每日經課(2006年)
　


會前音樂介紹
	撰文：胡英宗
	布拉姆斯Johannes Brahms (1833-1897) 德意志安魂曲第四樂章美麗居所，天上家鄉How Lovely Is Thy Dwelling Place 　　普這首安魂曲是德國浪漫時代的偉大音樂家布拉姆斯依德文聖經及次經所寫的一首安魂曲，以別於傳統舊教派的拉丁文安魂曲，德意志安魂曲共有七個樂章，以第四樂章為中心，敘述天堂榮景，與其說是悼念亡魂，不如說是安慰及鼓舞亡者家屬，並憧憬天上家鄉，其他六個樂章則前後呼應，對死亡採取堅定不畏懼，並予以駁斥恥笑。本樂章起始由長笛導奏，即進入主題，在寧靜的氣氛中感覺天堂的幸福，以及可愛平安的家，由管絃樂前奏引導，合唱隨後以「萬軍之耶和華啊，?的居所何等可愛」，在白雲裊裊的氣氛中如天使一般優雅地展開樂曲，隨後主旋律由男高音唱出，再以男低音與女聲部以卡農的方式進行，然後低聲部依序唱出「我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸，我的肉體，向永生上帝呼籲」，再轉調以舞曲風但莊重的唱出主旋律，再進入「萬軍之耶和華啊，住在你殿中的便為有福」，四聲部將主題再現，有如葬禮進行曲地進行。最後彷彿陶醉在喜悅和平的天堂氣氛中，平穩地結束樂曲。由於時間的掌控，本曲只能播放到三分鐘，若各位有興趣，詩班聖樂欣賞時我們再全曲播放。歌詞：詩84:1,2,4 萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生上帝呼籲。如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。
城中藝廊撰文：胡英宗
亞渴慕耶和華殿宇--格賀維勒的教堂米勒一八一四年生於諾曼第瑟堡附近的農村格賀維勒Greville，二十歲前是個農夫，他從小就在教堂跟神父學習拉丁文、聖經、希臘文，熟讀荷馬、但丁、莎士比亞等文學經典，並且熱愛雨果作品，雖是個農民，卻是有相當文化內涵的農民。這所教堂在米勒故鄉格賀維勒，從小母親帶他去看教堂，見識那新鑄好的大鐘，仰望聳高的鐘樓，宏偉的聖殿，渴慕耶和華的殿宇，心中不由的感嘆「萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛，我羨慕渴想耶和華的院宇，如此住在你殿中的，變為有福」，也因此米勒從小就在教堂裡向神父學習聖經及多方面的經典文化，蘊含在心中，成了影響他畫作至巨的心理因素。本畫作構圖上半是湛藍的天空，被朵朵白雲點綴成迷人的寰宇穹蒼，空曠異常，深不知處。下半部是崎嶇不平的鄉間小路，帶有雜石、野草、燃燒剩餘的雜木及數隻吃草的小羊，左邊一位行人正橫向走過這片土地，遠處是教堂後面的樹林及穀倉，與前景搭配成一幅純樸的鄉野風光。主題是畫幅正中的教堂，由一道圍牆與鄉間土地畫分了俗與聖。三個層面：鄉間田野、教堂、穹蒼，層次分明，組合成畫作一體。這座聖哥倫布教堂聳立在田野間，勾勒出米勒童年時代深植他心中的永恆標記，米勒長期作畫，練就了過目不忘的記憶，再次觀賞這座教堂以後，他回家就從記憶中將這座莊嚴神聖的教堂及純樸的鄉野，再現於他的畫作中。主題聖哥倫布教堂是一個歌德風格的建築，由山牆面進口的拱門與教堂尖頂的距離可看出其中的聳高與雄偉，尖頂飾有十字架，標示著永恆的基督，一旁尖拔的鐘樓，高入雲霄，在寰宇穹蒼裡追求耶和華的榮耀。看哪，這是萬軍耶和華的居所，何等可愛。探討米勒的心靈世界，他此時必是渴慕耶和華的殿宇，住在祂的殿中，便為有福。他一定渴想進入這永恆的殿宇，心想一跨入聖堂，祭壇上的十字架有耶穌被釘上，忍受酷刑，流出寶血，為我們做救贖；環視四週，新舊約的聖經彩繪玻璃再次勾勒出舊時的教導；仰望穹頂，耶和華的榮耀就在最高之處；低頭沉思，自覺渺小，這時一陣心靈的感動，有如我靈飄到空中，心中響起一陣聖樂，直掏心中，優美無比，直讓人流連忘返。米勒雖然住在巴比松村，與許多風影畫家們相鄰而居，一起作畫，可是他的畫作風格卻與一般畫家有所不同，他喜歡悠遊鄉間田野，將田野中辛勤耕作的純樸農人生活及田野景物，加上蘊含內心深處的信仰及文化，從畫作中釋放出來，而在他的畫作中那種濛濛黃色的畫面，為整幅畫作添上一個朦朧的美感，加上蘊含其中的心靈深處的感想，是一般畫家無法達到的深度。

衛智8月18日長榮海事博物館參訪記胡英宗長期生活在都市裡，通常對藍色公路上航行的船隻、江河裡默默載運客貨的、汪洋中飄洋過海的、遊訪世界各名勝的、甚至大戰爆發時負起保國衛民的戰艦等，除非是專業者，一般民眾所知有限。今天趁漫長的盛夏腳步漸遠，衛智邀約了一團十七人造訪長榮海事博物館，全館典藏海事有關文物五百多件，實無法一天看完，於是捨繪畫與貨櫃輪樓層。我們造訪了五、四兩樓層，該館有提供導覽老師及輪椅，感謝主，我們的長者都很健步，不需輪椅服務，一路勇於健走，至參訪結束。導覽老師為我們鉅細靡遺的，從羊皮筏及沙草船開啟文物的歷史，逐漸沿革至風帆時代的船隻，然後是中國古代帆船及其改革，再來是中世紀的西洋跤艦、彷彿進入五百年前的時光，隨後由密西西比河上淺航的輪船為五樓展覽室畫上句點。步入四樓，最引人注目的鐵達尼號浮上檯面，觀賞其宏大及雄偉，也哀悼其不慎的誤失而造成諸多生命的損失，冰山一角，怎知隱藏危機？然而瑪莉皇后號則接著以其二十四節高速及超級豪華的實力將前面的頹喪淹蓋過去。然後我們步入當時轟轟烈烈，在這片地球村的藍色汪洋上拼個你死我活的戰艦區，日本的大和艦是雄霸二戰的主力戰艦，他有最快的速度、最厚的鋼板、最大的火砲、最好的望遠鏡、飛機跑道彈射一去不回的水上飛機，乘載神風敢死隊，所向無敵，可是卻少了雷達的裝備，讓盟軍戰艦可以避凶趨吉，最後大和艦是被盟軍雷達測知行蹤而慘遭擊沉。德國U2潛艦在當時橫行大西洋，盟軍補給船隊被擊沉者不計其數，而最終，因為盟軍開發的聲納而將其追蹤擊沉。航空母艦進入現代化後，在各戰役將其功能發揮到淋漓盡致，兩次波灣戰爭，從母艦上起飛的機群都能以閃電速度一舉將敵人軍事目標摧毀，提早結束戰爭，減少生命的損失。匆匆一個半小時已然用完，時間雖短，卻讓我們學到一些書本上不容易讀到的知識，有古傳知識，有勾起懷念的，亦有將來的展望。肚子咕嚕咕嚕的響了，對面春水堂已訂好香噴噴的牛肉麵在等待著，於是依依不捨的畫上參觀的句點。感謝上主的賜福，寄望隨著來臨的秋詩篇篇，我們能再組一次美好的旅遊。

張桂華中提琴獨奏會 2009/8/14 19:30 胡英宗今天晚上有幸聆聽張桂華老師的中提琴獨奏會，深感人生幸福，又是一場音樂饗宴，提高我生活品質。本場音樂會由桂華老師細心設計，以嶄新的風格，將音樂與童話故事結合，先以童話故事報導，繼之以音樂演奏。全場八個曲子，前五首由現代輕快而浪漫的探戈及現代與古典結合的夏日時光切入，再以三曲古典的曲子伴隨，由富含東方俄羅斯風味的夜曲終結前場。後半場由優雅自在的天鵝開始，至第三曲布魯赫的羅曼史，激出滿堂羅曼蒂克的氛圍而拉上閉幕。全場歡聲雷動，有感於桂華老師的精湛琴藝，及全體協奏、伴奏的完美配合，掌聲不停，感動至極。桂華老師激動的說了一句「這是上帝的祝福」。不是嗎？這戀戀之聲，純純之音，在莊嚴的聖堂裡，上帝的祝福，自在其中。我們期待九月四日林盈君老師的「愛之喜」歐陸藝術歌曲的另一次音樂響宴。

聖靈降臨節後第11主日證道 (2009/8/16) 主題：活在當下　　　　　經文：以弗所書5:15-20 講員：陳晶晶姊妹　　主內長輩、弟兄姐妹，主裡平安。今天是聖靈降臨節之後的第十一主日。在常年期的這個主日，讓我們一同來思考在信仰的路途上，怎樣來實踐上主的教導。在今天的書信中保羅提到一些字眼比如說：「要愛惜光陰、不要做糊塗人、不要喝醉酒……」等等的教導。這對今天的我們來說又有什麼用意？我把今天的題目訂為:「活在當下」，到底「活在當下」的我們可以做些什麼？活在當下，我們要如何實踐上帝對我們的教導呢？　　我們大概都有聽過『活在當下』這個概念。天下雜誌出版一本《活在當下Real Moment》這一本書。這本書裡頭也清楚的讓我們知道，怎麼樣才能活在當下，作者透過當下的反省、生活的憬悟、人係體驗和用心實踐的方法告訴我們到底什麼叫做『活在當下』呢？　　「當下」可以說就是你現在正在做的事、待的地方和周圍在一起的人；而『活在當下』就是要把注意焦點集中在這些人、事、物上面。這好像不難嘛，我們不是一直都這樣嗎？認真想想，我們又好像不是這樣。有一則故事是這麼說的：　　「北歐一座教堂裡，有一尊耶穌被釘十字架的像，大小和一般人差不多。因為傳說有求必應，因此專程前到這裡祈禱，膜拜的人特別多，幾乎可以用門庭若市來形容。教堂裡有位看門的人，看十字架上的耶穌每天要應付這麼多人的要求，覺得於心不忍，他希望能分擔耶穌的辛苦。　　有一天他祈禱時，向耶穌表明這份心願。意外地，他聽到一個聲音說：「好啊！我下來為你看門，你上來釘在十字架上。但是，不論你看到什麼、聽到什麼，都不可以說一句話。」這位先生覺得，這個要求簡單。於是耶穌下來，看門的先生上去，這位先生也依照先前的約定，靜默不語，聆聽信徒的心聲。　　來往的人潮絡繹不絕，他們的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但無論如何，他都強忍下來而沒有說話，因為他必須信守先前的承諾。　　有一天來了一位富商，當富商祈禱完後，竟然忘記手邊的錢就走了。他看在眼裡，真想叫這位富商回來，但是，他憋著不能說。接著來了一位三餐不繼的窮人，他祈禱耶穌能幫助它渡過生活的難關。當要離去時，發現先前那位富商留下的袋子，打開，裡面全是錢。窮人高興得不得了，耶穌真好，有求必應，萬分感謝地離去。　　十字架上偽裝的耶穌看在眼裡，真想告訴他，這不是你的。但是，約定在先，他仍然憋著不能說。　　接下來有一位要出海遠行的年輕人來到教堂，他是來祈求耶穌降福他平安。正當要離去時，富商衝進來，抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢，年輕人不明究理，兩人吵了起來。這個時候，十字架上偽裝的耶穌終於忍不住，於是開口說話了。既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人，而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。　　偽裝成看門的耶穌出現，指著十字架上說：「你下來吧！那個位置你沒有資格了。」　　看門人說：「我把真相說出來，主持公道，難道不對嗎？」　　耶穌說：「你懂得什麼？這一切都是有安排的，那位富商並不缺錢，他那袋錢不過用來嫖妓，可是對那窮人，卻是可以挽回一家大小生計；最可憐的是那位年輕人，如果富商一直纏下去，延誤了他出海的時間，他還能保住一條命，而現在，他所搭乘的船正沉入海中。」　　「當下」，確實有太多我們要說的，「當下」，確實想要好好地表達我心裡面的想法。「當下」，我們也會誤會了。這一個寓言故事透露出：在現實生活中，我們常自認為怎麼樣才是最好的，但常常事與願違，使我們忿忿不平。其實該發生的事，該怎麼發生都已經安排好了的，看似偶然的事其實都是必然，如果我們相信：目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。人生的事，沒有十全十美。　　保羅在以弗所書中提到：「愛惜光陰」，愛惜的原文是『贖回』，意即要付出代價去把虛耗的時間買回來，並好好地運用每一分每一寸的光陰。而『光陰』的原文是『時機』，意即每一刻光陰都是上帝所賜給我們的機會，我們應當抓住每一個機會，過有意義的人生。我們分成三個點來談，第一是如何充分應用你的時間、第二個是如何充分利用你的機會、第三個來看如何贖回你的時間。（一）A Making the most of your time (充分利用你的時間) 　　昨天在論壇報上看到一篇文章的標題：「如果一天有36小時」如果我們沒有適當地在每一天的生活中調整自己的心態或是腳步的話，即使上帝給我們一天有36小時，但是我們還是覺得時間不夠用，在我們的手上總是有太多的事情要處理。　　「活在當下」的我們要如何充分地利用時間，中國人也十分重視光陰，比如說：「光陰似箭」、「日月如梭(ㄙㄨㄛ)」、「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」、「年華似水流，一去不回頭」。史記：「人生一世間如白駒(ㄐㄩ)過(ㄍㄨㄛ)隙(ㄒㄧ)」，李白的「將近酒」：「勸君莫惜金(ㄐㄧㄣ)鏤(ㄌㄡ)衣(ㄧ)，勸君惜取少年時」，對時間寶貴性的看法，中外古今皆一致。有一篇短文論到時間的價值： n 想知道「一整年」的價值，不妨去問一位被當過留級的學生。他們可能再等一年的時間才能重修。 n 想知道「一個月」的價值，不妨去問一位曾經早產的母親。因為胎兒的不足月，當媽媽的總是擔心孩子成長的問題。 n 想知道「一禮拜」的價值，不妨去問一位週報、雜誌的主編。他們因為常常需要趕時間，催搞、寫稿、送印，他們常常在與時間比賽。 n 想知道「一天」的價值，不妨去問一位靠每天工資養家過活的工人。他們是家裡唯一的經濟來源。 n 想知道「一小時」的價值，不妨去問一位在等待見面的情侶。他們期待相見的喜悅。 n 想知道「一分鐘」的價值，不妨去一位問剛錯過火車的人。對於趕時間的人，過錯了這班火車，下一班可能趕不上開會的時間了。 n 想知道「一秒鐘」的價值，不妨去問一位剛閃過一場車禍的人。這是岌岌可危的一個歷程。 n 想知道「千分之一秒」的價值，不妨去問一位奧運拿到的銀牌得主。就差這麼一點點我就可以領到金牌了！ n 想知道「一生」的價值，不妨去問一位臨終垂死的人。　　最近這兩個月在馬偕醫院實習，看到很多生老病死的課題，也讓我在這些生病的人身上看到時間的可貴，多少人需要的就是那一分那一秒的時間急救和幫助。可是這些時間對我們健康身體來說都是綽綽有餘的。　　每一天，我們都會為自己做一些時間的規劃，幫助我們活在當下的時候，我們更能充分的應用我們的時間，應用上帝託付給我們的工作。「活在當下」，除了充分利用（全神貫注）外，我們也需要覺察自己當下的情況，當下也是有很多的情緒，比如被主管念或罵的當下（心中感到委屈、無辜，我明明就很努力在工作，為什麼不被看見）、教導小孩子的當下（看到小孩子不能如我們所想的去做時，憤怒的感覺常常也是因為跟小孩講幾遍了但還不懂喔！）、趕不上公車的當下（開始緊張的想，等等要怎麼解釋我遲到的原因）…當下是有很多的情緒，只是我們已經不知不覺地把自己原本的自己「給忘了」。如果你覺察到你的心情是甚麼的時候，會更讓自己活在當下反省自己，而不是麻木、沒有思考、沒有感覺、無意識地活著。（二）Making the most of your opportunity (充分使用你的機會) 　　因為麻木的過日子，我們便錯過了很多真實的剎那。心理學的教授藍爵（Ellen Langer）寫過關於麻木的書，他說麻木生活和行動的人，一不小心就會墬入行屍走肉的泥沼裡，我們順著時間走下去，眼光卻不看著當下，只是意於「未來」，之後則是「懷疑」，為什麼不曾走向那能給自己有持久成就感的目標。　　我們要懂得珍惜上帝給我們的每一個機會，「愛惜光陰」也可譯為「盡量使用每一個機會」。「光陰」指的不全是時間，而是抓住每個可利用的機會，來實踐基督的愛，向周圍的人表明以及分享主的愛。　　耶穌本身就是個愛惜光陰好榜樣，約9：4：「趁著白日我們必須作那差我來者的工，黑夜將到就沒有人能作工了。」因此雖只有短短三年半的時間傳福音，其工作成效卻是如此驚人。他真的是充分利用各種機會和愛惜光陰去作工。　　使徒保羅當時短短幾年之間在地中海沿岸作了三次旅行，要宣教，建立教會，還要寫書信。他也的是充分利用各種機會和愛惜光陰，去為主作工的好榜樣。　Jonathan Edwards (AD1703–1758) 美國屬靈大復興時期（AD1734-1735）的一位神學家，二十歲那年，他在日記上寫著：「我決不荒廢任何時間，我要儘可能把每一刻改進到最有益的地方。」他實在是一個智慧人，知道如何愛惜光陰。馬偕博士也是個愛惜光陰好榜樣，充分利用他的一生在宣教的事業上，從加拿大到台灣宣教，一手建立了台灣長老會的根基，如今在台灣有1000多間長老會。他的墓誌銘：「寧願燒盡，不願朽壞。」(Dr. Mackey’s motto：Burn out rather than rust out) 　　衛斯理約翰他的足跡，他佈道的四十年中，他走了二十五萬英里，他一共講道四萬次，衛斯理約翰堅毅不屈的屬靈追求，他把握每一個可以分享上帝話語的機會，數十年如一日不斷地操練自己，他帶領更多的信徒歸主，遵行上帝的旨意，活出聖潔之道。　　詩篇90：12「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（Teach us to number our days aright, that we may gain a heart of wisdom）勸勉我們要好好正確數算自己的日子。數算自己的日子，就是愛惜光陰的一種態度。「數算」本來是一種吝惜的態度，好像一個吝惜的財主，整天在數算他的財富一般。我們對光陰也應該有同樣的態度。如此我們才會得到智慧的心，珍惜時間，善用時間，去作討上帝喜悅的事，去多結果子。（三）Redeeming your time (贖回你的時間 ) 　　愛惜的原意是購買、贖回的意思，是由市場和購買，有時候人常會浪費，虛(ㄒㄩ)擲(ㄓ)光陰，讓光陰白白的溜走。愛惜就是後來發現它的寶貴，就趕緊的把它贖回來。但是已逝的光陰怎能贖回來呢？那就要把握現在的，加倍的運用現在的，使之發揮最大的效用，企能賺回失去的。保羅說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」。智慧人反過來的意思就是不作糊塗人，而所謂「糊塗」就是無知，不知自己在做什麼，不知自己活著所為何事。　　「要明白主的旨意如何」，就是要知道主在我們身上有什麼旨意，祂要我們作什麼。智慧人就是能明白主旨意的人。反之，糊塗人不一定是他沒有學問，不一定是不學無術。他可能是學問廣博，事業有成。只要是對上帝和對祂的旨意無知，就是糊塗。因為不懂得怎樣照上帝的心意活，不懂得行上帝喜悅的事，到頭來在上帝的眼中一事無成，那就是愚笨，糊塗。　　贖回你的時間是為了要讓你「活在此時此地、活在當下」。「活在當下！」這句話可能是很多人經常朗朗上口的話，但是「活在當下」的意思究竟為何？「為何」以及「如何」活在當下？可能是很少人仔細想過的問題。甚至隨著每個人生命價值觀的差異，我還發現到兩個截然不同的生活方式的人，都可能宣稱自己正「活在當下」。在這過程中，我們更需要明白上帝透過光陰讓我們如何行在上帝的旨意中。結論　　有一種人宣稱他們活在當下，主要是覺得人生苦短，與其去憂心不可知的未來，不如好好掌握眼前有的東西，讓自己可以每一天都過得很開心。這一類人的優點可能是比較不會有煩惱，而且在當下就可以享受自己所擁有的一切東西，完全不必為明天憂慮！走到極致，這種人是「及時行樂」的人，對於自己的未來缺乏長遠的眼光。　　相較之下，另一種人是活在當下的人，除了關心眼前的生活該如何過，也會「觀前顧後」，反省自己過去的種種，並思考未來該如何長遠發展。在第一種人眼中，或許第二種人根本稱不上「活在當下」，因為他們經常沈溺在以往過失的悔恨中，或是為未來該往哪裡去而憂心，以致無法享受當下的生活快樂。　　確實，每個人的「現在」都是延伸自「過去」，「未來」則是由「現在」出發。換言之，沒有人可以宣稱自己可以完全不用顧及「過去」而享受「現在」，因為他們所享受的「現在」其實是「過去」所做所為的影響；也沒有人可以天真地不思考「未來」，因為缺少對於自己「未來」的關心，「現在」也不知道該往哪裡去。　　那麼，究竟該怎樣活在當下呢？我很喜歡Paulo Coelho在《牧羊少年奇幻之旅》一書中，所提到的一小段故事。當一個占(ㄓㄢ)卜(ㄅㄨˇ)者被問到，他是如何解讀未來的預兆時，這位占卜者說：「未來是屬於神的，只有祂才能揭露未來，而且通常是在某種特別的情境下才能揭露。而我是靠什麼去猜測未來？就靠現在看見的預兆。所以，未來的秘密就是現在。如果你專注於現在，就必定能改善現在。而如果你能改善現在，未來就一定會更好。忘記未來吧，只要照神的教誨去過每一天，要相信神會眷顧祂的子民。每一天，都有著它自己的永恆」。　　從這小段故事，延伸出自己對「活在當下」的一些體會：我們應該認真地根據「現在」可見的預兆，去規劃自己最佳的「未來」。因為成功不會無端地從天而降，唯有現在選定了合適的方向，並且努力過好每一天，未來才有可能美夢成真！至於未來是否可能達成理想的目標，則屬「成事在天」原則，最好以信心將結果交托給上帝吧！　　對於過去的缺失，如果我們判定那已經是自己有限能力、資源與智慧的限制下，做出最佳的抉擇，那麼我們也可以對它所延伸出當下的傷害釋懷。就像我們不會責怪一個一歲的小男孩為何走路會跌倒一樣，因為那是他成長過程中必經之路。　　比較需要反省與調整的，是那些過去因為自己任性、無知與不負責，以至現在對自己或身旁的人產生傷害的狀況。處在這種狀態下，「活在當下」絕非對過去完全棄之不顧，只對未來滿懷憧憬。因為沒有找出過去失敗的原因，不但無法改善當下的處境，未來也不可能過得更好。　　相反地，建議我們可以好好靜下來回顧、整理自己現在之所以過得不好的主要原因，就像是數學題目算錯的小學生，最重要的是透過訂正的過程找到盲點，好讓他們未來不會再重蹈覆轍。同樣地，為了避免持續陷入那些可避免的傷害，最重要的是誠實地面對過去的自己，這樣才能夠改變現在，未來也才可能更好！並找到活在當下的意義。
下週服事人員表
	聖靈降臨節後第十三主日 2009.8.30 早堂服事人員表證道：陳晶晶姊妹司會：林弘斌弟兄司琴：陳芝英姊妹讀經：鄭慶興弟兄會前領唱：林永吉弟兄兒童主日學：丁安萍姊妹黃于庭姊妹楊肇悅姊妹司獻：蔡本源弟兄郭秀齡姊妹獻花：翁維馨姊妹獻刊：洪祥程弟兄獻詩：張桂華老師王守誠老師司數：陳香杏姊妹趙華君姊妹李幸真姊妹簡餐：辦公室簡餐庶務：城中牧區詩班輪值同工：胡瑠美姊妹招待：鄔麗華姊妹胡瑠美姊妹