2010年城中牧區週報(第29期)

聖靈降臨節後第八主日

    主後二○一○(民99)年七月十八日上午十時正

主禮/證道: 龐君華牧師/陳治旭傳道 司會: 陳振興弟兄
司琴: 王怡文姊妹 讀經: 蔡紀葦姊妹
會前領唱: 何和弟兄 獻花: 陳振興弟兄
司獻: 鄭樹航弟兄、鄭李秀鳳姊妹 獻刊: 林盈君姊妹
兒童主日學: 蔡孟庭姊妹、黃于庭姊妹、
朱錦綢姊妹
簡餐: 辦公室
獻詩: 城中牧區詩班 簡餐庶務: 城中牧區詩班
輪值同工: 陳馥蓮姊妹 司數: 李幸真姊妹、趙華君姊妹
陳香杏姊妹
招待: 李幸真姊妹    


綠色是大自然的主色,象徵希望、生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於常年期,特別是在
聖靈降臨節後日子,提醒信徒在聖靈的引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

佛瑞(1845-1924)Gabriel Faure

歡呼頌:安魂曲第三樂章3:03

崇拜程序
序 曲   司 琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
上主啊,我要歡歡喜喜地向你獻祭;我要感謝你,因為你至善。

(詩54:6現代中文譯本)
 
司 會
頌 讚 新普頌672首「主民奮起」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
 
司 會
詩 歌
新普頌705首「耶穌領我」歌詞

 
領唱╱眾坐同
讀 經
 阿摩司書 8:1~12     (舊約1079頁)
 
蔡紀葦姊妹
啟應文
詩篇52:1~9

啟:勇士啊,你為何以作惡自誇?上帝的慈愛是常存的。
應:你的舌頭邪惡詭詐,好像剃頭刀,快利傷人。

啟:你愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。
應:詭詐的舌頭啊,你愛說一切毀滅的話!

啟:上帝也要毀滅你,直到永遠;他要把你拿去,從你的帳棚中抽出,從活人之地將你拔出。
應:義人要看見而懼怕,並要笑他,

啟:說:看哪,這就是那不以上帝為他力量的人,只倚仗他豐富的財物,在邪惡上堅立自己。
應:至於我,就像上帝殿中的青橄欖樹;我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。

合:我要稱謝你,直到永遠,因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名;這名本為美好。
 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
歌羅西書 1:15~28    (新約283頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
蔡紀葦姊妹
獻 樂
聖法蘭西斯禱文

主,求你讓我作為你和平的使者,在憎恨之處示之以愛,
在那傷痕之處,示之以寬恕,我願作為你和平使者。

我願作為你和平使者,在懷疑處示之以信,在絕望之處,示之以盼望。
在幽暗之處示之以光,在憂愁之處示之以樂。為我們捨去時,便有所得。

在赦免別人時,我便蒙赦免。
在我生命終了,我們便得,我們便得以進入永生,進入永生。

主,求你讓我作為你和平,和平的使者。


 
城中牧區詩班
福音書 司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在路加福音10:38~42。
會眾(應):願榮耀歸於主基督

路加福音 10:38~42   (新約96頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道 世界的盼望 陳治旭義務傳道
回應詩
新普頌702「求主引領」 歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白 使徒信經  (新普頌詩集封面) 眾立同頌
奉獻 「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
龐君華牧師
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福 
願我主耶穌基督的恩惠,天父上主的慈愛,聖靈的團契,

常與你們同在,直到永遠。阿們!
 
龐君華牧師
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/
默禱
  司 琴
 

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***

 
 

 

                                
報告事項


1.我們在此歡迎第一次與我們一起崇拜的朋友。

2. 牧區消息

因為暑假期間學生返家等因素影響,七、八月午堂將與早堂合併崇拜。

有需要《常年期靈修材料(二)》的會友,請向招待索取。

城中人音樂沙龍:徵求兩名工讀生,意者請洽陳慧芳老師或林盈君姊妹。


 3.總會消息:

全國姊妹會:第三十八屆夏令營將於八月十三至十四日在福音園舉行,詳情請參布告欄,報名請洽趙華君姊妹。

4.會友消息:

龐牧師因喉嚨發炎及腳掌受細菌感染罹患蜂窩性組織炎,經過一個禮拜的住院治療後,目前已逐漸康復,但仍需在家中服用抗生素至療程結束為止。在住院期間,謝謝各位弟兄姊妹的關心與代禱,更感謝義務傳道們、及各同工在工作上的支持,使堂會的工作得以運作。

林盈君幹事於七月十日起休年假至桂林旅遊,下週將回到我們當中,並於七月廿日衛智團契聚會時分享旅遊心得。

 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)



1.請為社會的風氣代禱。社會中暴力的事件層出不窮,令人憂心,也為我們的教育改革,使學生有學習興趣,    建立負責任,關懷他人的品格禱告。

2.世界各地的氣候異常,有熱浪也有暴雨,多處地方有天災,也有人因此身體無法適應天氣的變化,請為這些現象代禱。


3. 為總會、教區及牧區的事工代禱:

◎請為本會剛選出來的同工代禱,為他們身心靈的預備,交接的工作等事代禱。

◎請為總會的土地官司能早日落幕代禱(正在訴訟中),讓我們更能專注於在本地的宣教與牧養工作。

◎為牧區的外展事工「城中人音樂沙龍─週五音樂會」、「城中人種籽工作坊」等進行順利,並帶領更多社區居民進入教會代禱。

◎為牧區今年堂會學校:為會友參與禮拜四的實踐團及堂會學校代禱,期望牧區會友一同實踐本宗班會傳統一同成長的精神。

◎牧區基督教教育的事工:兒童主日學工作的人力,老師的身心靈健康,以及學員有效的學習。為新的一年牧區的會友教育、門徒訓練代禱。

◎為青年團契新的組合,聚會與成長代禱。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。


4. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 
 
 
近期活動消息


本月活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
    7月18日(日)
14:00pm
MYF青年團契
契友分享
青年契友
二樓副堂
7月20日(二)
10:00am
衛智團契
視天氣而訂
樂齡長者
待定
7月22日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
(再暫停一次)
會友
二樓副堂
7月24日(六)
14:00pm
姊妹會
32堂聖經人物的生命課程
夏甲/王小玲姊妹
姊妹
二樓副堂
7月25日(日)
13:00pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開放
二樓副堂
7月25日(日)
14:00pm
MYF青年團契
團契出遊
青年契友
待定
7月29日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄
審判之角
會友
二樓副堂
8月1日(日)
16:00pm
城中人藝術
工作坊
陶傳正演唱會
開放
會堂
8月5日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄
敵對者的同盟
會友
二樓副堂
8月6日(五)
19:30pm
城中人音樂沙龍
Amazing Grace
女中音柯貞妃獨唱會
開放
會堂
8月8日(日)
16:00pm
城中人藝術
工作坊
童想樂樂節
開放
會堂
8月12日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄
審判之碗
會友
二樓副堂
8月17日(二)
10:00am
衛智團契
視天氣而訂
樂齡長者
待定
8月19日(四)
19:30pm
堂會學校
關懷實踐團
啟示錄
結語:新天新地與祝福
會友
8月22日(日)
13:00pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開放
二樓副堂
   

每日經課
  建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

經過兩輪四年來的每日讀經表(Daily office),已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議,今後若仍需要使用「每日讀經」的會友,可自行上網瀏覽。

每日經課(2008年)

 每日經課(2007年)

每日經課(2006年)

 
 
會前音樂介紹      

                      
撰文:胡英宗   
 


佛瑞(1845-1924)Gabriel Faure

歡呼頌:安魂曲第三樂章3:03

佛瑞的音樂是十九世紀浪漫派到二十世紀風格的過渡者,其作品對和聲有極為獨特的表現,對位嚴謹,細緻而含有許多獨特的不和諧音,成為他優美的風格。

本曲平靜而流暢的將他內心對上帝的呼喚,在幾個聖哉輪唱,天使天軍榮耀讚美,接著以得勝
的和散那脫口而出,有如聲達天庭,再回歸內心平靜的聖哉,整曲雖激出得勝的呼喊,卻是前後都在平靜的心靈中進行。

歌詞

Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth
Pleni Sunt Coeli et terra Gloria tua Hosanna in excelsis Sanctus

聖哉聖哉聖哉,萬有的主,你的榮耀充滿天地 和散那之聲響徹雲霄 聖哉

 堂會學校:內尋靈性深度 外展生活服務      

(復活期、常年期課程)


啟示錄專題查經      龐君華牧師

說明:為加強會友對聖經的認識,以及查考聖經的興趣;牧區將陸續安排專題的研經課程或講座。今年年議會後(六月)將率先安排啟示錄查經課程。啟示錄是聖經最後的一卷書,亦是最豐富,也最被誤解的書,在痛苦絕望的時代,給信徒莫大的鼓舞與安慰。本課程將採講課方式,並附講義及討論。歡迎會友參與。(課程內容請參課表)




課程表
 
6/10  啟示錄 縱覽與序曲:異象的興起  龐君華牧師
6/17  啟示錄 七封書簡  龐君華牧師
6/24  啟示錄 七封書簡 續  龐君華牧師
7/01  啟示錄 天上的勝利:寶座與羔羊  龐君華牧師
7/29  啟示錄 審判之印與審判之角  龐君華牧師
8/5  啟示錄 敵對者的同盟  龐君華牧師
8/12  啟示錄 審判之碗  龐君華牧師
8/19  啟示錄 結語:新天新地與祝福  龐君華牧師

*因講員病假,所以時間調整請參活動消息。

個人信仰/靈性關顧


說明:為協助追求真實信仰生活而遇到瓶頸的會友,而作的個別輔導。牧師將接受會友預約時間,針對個人信仰的探尋及靈修生活的建構,提出具體的意見。

l 改變從閱讀開始:協助個別會友透過閱讀計劃及討論,建構信仰及靈性的成長。

 
城中藝廊     撰文:胡英宗
 

圓頂的故事(3)

仿羅馬建築
Romanesque Architecture




仿羅馬建築有翻譯成羅馬式建築,因為後者容易與古羅馬建築混淆,我通常都把它稱為仿羅馬建築,一方面與古羅馬建築釐清,一方面也表示這種建築風格是模仿古羅馬而來的。

公元四七六年西羅馬滅亡後,封建社會逐步上升,諸侯割據的狀況更趨嚴重,戰爭頻繁,這個時候的公共建築傾向於以防衛為目標的古堡。在這同時,基督教更進一步的傳遍歐洲,雖然中世紀的中段在建築、藝術、文學思想等方面並沒有甚麼特別的建樹,可是隨著宗教普及以及心靈安寧的需要、聚落的安全,自九世紀開始,匯成一股潮流,大量的建教堂,除了安撫大眾的心靈,提供具防衛的殿堂,並興起大量的朝聖活動,讓朝聖的大量僧人信徒在朝聖路上有祭拜的聖殿及暫時安身的居所。這時候大部分的教堂都被拆掉,擴大改建成仿羅馬的教堂,也因此現在在歐洲旅遊甚少再看到古羅馬建築了。

仿羅馬建築顧名思義是模仿古羅馬建築而演變出來的一種建築,它比較少自己的創意,但也並非完全相同。現代學者很多將它批評為肥胖厚實,了無新意的一種建築風格,這樣論述難免偏頗。讓我們看著圖片詳細的觀察其平面佈局,磚牆結構、門窗、廊拱及後期附加的石雕、壁畫及聖器等,詳細賞析,再評論也許比較中肯。

1. 平面格局

以拉丁十字架為形,頭向東邊的聖城耶路撒冷,整個佈局必須備有三大部分:一是祭壇的放射狀幅射形祈禱間;二是禮拜者走向聖壇的廊道;三是神職人員的工作及居住場所,通常多以庭院方式銜接於教堂的南邊或北邊。

2. 厚實的磚牆

整個教堂的屋頂必須以磚牆來支撐,由於要承受很大的重量,磚牆必須以很厚的石材來建造,門、窗、廊道均以圓形的拱柱為主體,這整個結構都是古羅馬流傳下來的,因為尚未發展出以廊柱代替厚牆,因此無法設計出巨大的窗戶,採光不佳,教堂的高度到了某個極限,也無法向高處發展,與橫向的比例造成外觀較胖的視覺效果,這是後世學者們的評語。

3. 拱門、圓頂、拱頂、藝術型窗戶

採光拱門是利用石塊互相推壓支撐的力量,將石塊排列成半圓形,使石塊相互擠壓而不會落下。如果從上方加上重量,石塊的擠壓更為緊密,強度也更為增強。由於拱門很厚,為美化其視覺效果,於是將拱卷門洞做成斜切面,分成數層加上聖經題材的故事雕刻,成為精美的拱卷大門,教堂面每有成列的拱卷大門所支撐,而拱門則由非常細緻的石柱所支撐,形成令人讚嘆不已的建築美學。由拱門圓的觀念設計出教堂內部的圓頂及拱頂,這些拱頂互相交叉成為十字拱或十字肋拱,圓的拱頂正中交叉點把它拉高,即成為十二世紀歌德建築尖拱頂,容後述說。

雖然仿羅馬式建築的厚實磚牆無法鑿大型的窗戶,可是當代人並不放棄通風採光的想法,因此在高牆上鑿出一些小窗,以便通風及採光,先是圓形的牛眼窗,進而有四塊式窗、扇形窗,再發展成輪窗、三扇式拱窗及拱卷式窗,成為仿羅馬式建築的一大特色。些許光線從窗戶投進教堂,融合了圓頭拱、拱廊及教堂的素牆面,在簡樸中蘊含著難以言喻的深沉美感,加上崇拜儀式中的歌聲,怎麼不叫人
的靈為之感動?

4. 山牆面(教堂正面)

山牆面有整排的拱卷大門支撐,亦間隔著一些盲拱,即有拱門形狀但不貫通的盲拱,延伸圍繞著整座教堂,甚至第二層、第三層及至頂層,是仿羅馬式建築獨具的特色。拱卷大門以上發展到最後,有四層的廊道及連續廊拱,將山牆面點綴得非常花俏,比薩主座教堂及比薩斜塔是一個很好的範例。在法國、德國、英國也有諸多素面的仿羅馬教堂。

5. 鐘樓、圓頂

九至十二世紀還是一個戰亂時代,地方需要時刻警覺,因此教堂都蓋有聳高的鐘樓,平時以鐘聲喚醒信徒到教堂禮拜,戰亂時則隨時發出警報及保衛市鎮。中期的仿羅馬式教堂在十字交叉點會加蓋圓頂,修飾其高度的不足,增添外觀的整體美感。

6. 結論

漫長的中世紀後半,基督教蓬勃發展,神學興盛,逐漸將禁慾主義發揮到極致,過份的禁慾造成對人類文明的壓制,這是學者們普遍的看法。身為基督徒的人,應該虛心接受並省思,往後發展出來的文藝復興對我們才有實質的意義。所幸九至十二世紀仿羅馬建築雖然不是怎麼華麗壯觀,但是在簡樸之中,它吻合了我們東方人的感性美,願它的深沉蘊含能帶給我們一個「美」的感受。

 
下週服事人員表

聖靈降臨節後第九主日    2010.7.25

早堂服事人員表

證道:義務傳道
司會:陳馥蓮姊妹
司琴:鍾歆宜姊妹

讀經:鄭慶興弟兄
會前領唱:黃玲媛姊妹
兒童主日學:蔡孟庭姊妹   黃于庭姊妹   楊肇悅姊妹

司獻:蔡本源弟兄   郭秀齡姊妹
獻花:呂若伶姊妹
獻刊:呂若伶姊妹

獻詩:黃韻宇老師
司數:趙華君姊妹   陳香杏姊妹   李幸真姊妹
簡餐:辦公室

聚餐庶務:衛家團契
輪值同工:林弘斌弟兄
招待:王小玲姊妹