 2010年城中牧區週報(第42期) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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聖靈降臨節後第廿一主日 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 會前音樂 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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韋瓦第(1678-1741) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 崇拜程序 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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1.我們在此歡迎第一次與我們一起崇拜的朋友。謝謝應就然姊妹的獻樂。 2. 牧區消息： 牧區下半年徵求以下人才，請有意願的弟兄姊妹向牧師或辦公室報名：詩班班員、司會、讀經、招待、騰寫講章、種籽教室教師、主日學老師。 崇拜前禱告會:每主日上午九點，在一樓幼稚園教室舉行，敬請會友踴躍參加，一同為教會守望。 每日靈修手冊：新一期的《常年期的靈修 四》已印行，請需要的會友，向招待同工索取。 十月廿一日本季堂會學校開學日： 午間查經班：為鼓勵會友研讀聖經，牧區安排午間查經班，由龐君華牧師帶領查考約翰福音。第一班的時間訂於十月廿一日禮拜四下午一點卅分到三點在城中副堂舉行。（原訂禮拜五的班需要另外報名及安排時間）若仍有意參加的會友，請先與胡?美傳道或辦公室聯絡。參第8頁
晚間查經班：本季堂會學校將於十月廿一日禮拜四晚七時卅分開課，本季查考舊約「節慶五小書」，請有意參與者留意第9頁內容。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 近期活動消息 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
本月活動消息
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每日經課 |
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| 建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。 除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。 經過兩輪四年來的每日讀經表（Daily office），已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議，今後若仍需要使用「每日讀經」的會友，可自行上網瀏覽。 每日經課(2008年) 每日經課(2007年) 每日經課(2006年) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 城中藝廊 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
會前音樂介紹
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韋瓦第(1678-1741) 小提琴協奏曲「四季」Op. 8-3 「秋季」 「四季」是韋瓦第根據一首無名的十四行詩譜寫而成，這是受了十八世紀啟蒙思想開放的影響，而純以描述風景民俗的曲子。 「秋」一曲中以F大調活潑生動地描寫了農民們歡樂跳舞慶豐收的喜悅場面。一面帶我們愉快的進入今天的禮拜。其詩作文字如後：村民們歌唱跳舞歡樂慶祝莊稼的豐收。 主旋律大家耳熟能詳，一而再的引起大家的歡樂氣氛，在歡樂中以祂的話語為我們腳前的燈，路上的光，音樂在三分鐘即終止而轉入禮拜的開始。 
 “The Unjust Judge and the Importunate Widow,” by Sir John Everett Millais, 1864.
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堂會學校：午間查經班 道在人間：約翰福音研經  說明 在四本福音書中，傳統上以老鷹來代表約翰福音。意味著這本被稱為第四福音的書，可以讓人看到更高更遠、更真實的生命。 並且透過這本福音書，更進一步讓我們看出另外三本福音所介紹的耶穌的生平，在其道成肉身的觀照下，更顯深遠的意義。 此外，這卷書是與我們真實生命的掌握息息相關。約翰福音的結尾，作者說明了寫這本書的目的：「但記這些事要叫你們因信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（20:31） 十月廿一日下午開始新的午間查經班，讓我們一同從更高的視野來探究真實的生命。
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堂會學校：晚間查經班 舊約中的節慶五小書—路得記、雅歌、以斯帖、傳道書、哀歌  說明 猶太人的經典中，有五本小書是用在五個與他們民族歷史記憶與身份的重要節期。這五本小書又稱作「五小聖卷 Megilloth」，是在重要的節期時必須誦讀的經課： 路得記 五旬節 雅歌 逾越節 傳道書 住棚節 哀歌 修殿節 以斯帖 普珥節 當我們從這些書卷歷史發展的軌跡，以及它們一路上所要傳達的信息，重新檢視我們的信仰，進一步發現上主奇妙的工作。  ../ 時間：十月廿一日起每禮拜四晚 七時卅分至九時正 地點：城中牧區副堂二樓 講員：龐君華牧師 參與者：有心一同查考聖經的會友，或有心慕道的朋友。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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 城中藝廊 撰文：胡英宗 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
秋山暮色  秋山暮色 今天詩篇第二處經課為19篇，為世人吟唱創造奇工所熱愛引用者。「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。上帝在其間為太陽安設帳幕；」 雨過天晴，遍洗大地塵囂，一塵不染。主體山峰以北宋郭熙所創「三遠」中的近遠構圖，因為山不很高，有傾斜度，故不突兀。山石先以牛毛皴打底，顯示其硬度，前景主峰以濕墨、臥筆，層層點成山樹，傳神的烘托出森森的山林。大雨初歇的潔淨，及暮色已至的氛圍，栩栩若生，對崖遠山及前景的楓樹，俱用醒目的紅赭色調來陪襯，讓人頓時滋生秋光滿畫的感動。也聯想到楓紅層層的即將來臨，山間岫雲及山居留白處有如將前山烘托在大地的韻律中。雨後的潺潺流水橫過畫面，直至平緩之處。 旅人從小徑步入茅舍，端坐桌前悠閒閱讀，融合在這天、地、人的詩篇神韻中，享受著諸天所述說上帝的榮耀，也經歷了穹蒼所傳揚祂的手段，浸潤在秋詩篇篇之中，提款中的「奔流千折下，峭壁兩崖分」彷彿讓書本都激出和聲了。為這詩篇大賦的神韻之作再加上一曲天籟之音。 作者簡介： 汪兆申先生(1925-1996)自?原(椒原)，安徽西縣人，民國38年渡海來台，未幾即師事溥心畬先生學畫，1955年先生在台北中山堂舉辦首次個展，獲得陳雪屏、葉公超兩位先生賞識，引介他進入國立故宮博物院書畫處任職，潛心研究美術史，也造就了他氣勢磅礡的雄厚實力，職位扶搖直上，至副館長之尊。1992年倫敦大英博物館更將其「戊辰山水冊」納入典藏，為華人藝術家的殊榮，先生畫風廣納古今各派別，其雄渾的筆鋒不忘帶有圓融，激出篇篇詩意，真可謂「江體詩中看，十分山水十分詩」，先生不愧是張大千以後國畫界的泰斗。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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