 2010年城中牧區週報(第44期) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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聖靈降臨節後第廿三主日 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 會前音樂 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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巴勒斯替那1525-1594 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 崇拜程序 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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1.我們在此歡迎第一次與我們一起崇拜的朋友。下週主日為聖餐主日，請各位弟兄姊妹預備心參加。 2. 牧區消息： 新一期的靈修材料《常年期的靈修 五》已經出刊了，需要的會友請向招待或辦公室索取。 牧區下半年徵求以下人才，請有意願的弟兄姊妹向牧師或辦公室報名：詩班班員、司會、讀經、招待、騰寫講章、種籽教室教師、主日學老師等，請會友填寫「牧區事奉裝被調查表」於會後交給招待，謝謝！ 崇拜前禱告會:每主日上午九點，在一樓幼稚園教室舉行，敬請會友踴躍參加，一同為教會守望。 本季堂會學校已經於十月廿一日開學，詳情請參週報第八、九頁。 外展事工：外城中兒童種籽教室「彩繪童心：兒童生命教育與寫作系列二」，已於本月九日開課。
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| 近期活動消息 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
本月活動消息
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每日經課 |
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| 建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。 除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。 經過兩輪四年來的每日讀經表（Daily office），已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議，今後若仍需要使用「每日讀經」的會友，可自行上網瀏覽。 每日經課(2008年) 每日經課(2007年) 每日經課(2006年) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 城中藝廊 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
會前音樂介紹
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巴勒斯替那1525-1594 潔如百合彌撒曲第一樂章─求主垂憐 歌詞： Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison 求主垂憐 基督垂憐 求主垂憐 本曲歌詞不過幾個字，看一眼就能夠記在心裡，四聲部蜿蜒遊走，卻準確的對位，交織出悠然的旋律，帶著大家以謙虛求憐的心，敞開心門，讓自己與彩繪玻璃上的聖經教導，聖堂裡的莊嚴及這天籟之音融合一體，向上仰望，釀造出這天人合一的神韻，步入今天的禮拜。 人類的器官，是上帝創造出來最美好的樂器，按性別及體型能激出個別的聲樂特色，巴勒斯替那有過人的巧思及技藝，將各聲部的特色成功的交織出一片天韻歌聲，並釋出其中的神學思想，讓當時的教會界最終允許這新創的多聲部無伴奏音樂得以在教堂吟唱，同聲讚美上主，至今不衰。
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堂會學校：午間查經班 道在人間：約翰福音研經  說明 在四本福音書中，傳統上以老鷹來代表約翰福音。意味著這本被稱為第四福音的書，可以讓人看到更高更遠、更真實的生命。 並且透過這本福音書，更進一步讓我們看出另外三本福音所介紹的耶穌的生平，在其道成肉身的觀照下，更顯深遠的意義。 此外，這卷書是與我們真實生命的掌握息息相關。約翰福音的結尾，作者說明了寫這本書的目的：「但記這些事要叫你們因信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（20:31） 十月廿一日下午開始新的午間查經班，讓我們一同從更高的視野來探究真實的生命。
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堂會學校：晚間查經班 舊約中的節慶五小書—路得記、雅歌、以斯帖、傳道書、哀歌  說明 猶太人的經典中，有五本小書是用在五個與他們民族歷史記憶與身份的重要節期。這五本小書又稱作「五小聖卷 Megilloth」，是在重要的節期時必須誦讀的經課： 路得記 五旬節 雅歌 逾越節 傳道書 住棚節 哀歌 修殿節 以斯帖 普珥節 當我們從這些書卷歷史發展的軌跡，以及它們一路上所要傳達的信息，重新檢視我們的信仰，進一步發現上主奇妙的工作。  時間：十月廿一日起每禮拜四晚 七時卅分至九時正 地點：城中牧區副堂二樓 講員：龐君華牧師 參與者：有心一同查考聖經的會友，或有心慕道的朋友。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 城中藝廊 撰文：胡英宗 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
聖殤圖  Pietà c. 1581 Oil on canvas, 147 x 111 cm The Hermitage, St. Petersburg 馬可福音8:34-35 「於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」 在我們生活中常常會有些人因為要為某些事情做一些犧牲，或個人受了一些委屈，就脫口而出說：「我願背起自己的十字架。」能夠輕易的說出這句話來，的確是非常鼓舞的，因為經過苦難、羞辱，就如保羅說的，那美好的仗我已經打過了，而得到的獎賞，實為至高無上的榮耀。這就是本畫作─聖殤深邃的精神，可是祂也在得到榮耀的同時，在聖體上的釘痕、右肋的死亡槍刺，及馬利亞的哀慟中，將人的思路帶到榮耀前的羞辱，疼痛的苦路，也提醒決志者在話語說出後應有的心理準備，學習基督平淡的去承受，而仰望最後的榮耀。 十字架是羅馬人最嚴酷的極刑，因為它不是立刻終止受刑人的生命，而是把人活生生的雙手和雙腳釘在十架上，將有刺的荊棘刺在頭上，將人掛起來，讓他疼痛的時間延至最長，受盡了痛苦的折磨，再慢慢的死去。 我們看耶穌受十架極刑後剛剛卸下，兩手、兩腳釘痕清晰可見，荊冠被置於左下角，額頭尚有血跡，右肋有槍刺的傷口，證實他已經死亡了，氣絕的耶穌臉部表情平靜，眉眼及嘴巴輕輕閉著，臉上肌肉沒有一處是緊縮或抽搐的，祂為世人承受了最大的痛苦，完成救贖的任務後，平靜安詳的去了。無 怨、無悔，完完全全的付出，內在蘊含著對世人的大愛及代罪救贖。 看哪，十架極刑，死亡後的榮耀即將來臨，馬利亞在背後，以身體托著耶穌，雙手自背後抱著祂的雙肋，天使抓住祂的左手，正要帶祂到父那裡去。 光從人物的左前方投射到畫面上，讓周邊的人物都動了起來，天使的金頭髮及酒紅色的袍子，都泛有銀色光芒，表示得勝，耶穌的白色披布及馬利亞的白色蓋頭，披胸，表示聖潔，馬利亞深色的袍子表示心裡的哀慟難捨，但還是帶點銀光，分享沉痛中的榮耀。昏暗的背景則加重了對死亡的哀戚。 耶穌的手、腳、天使的四肢在前景裡有超比例的誇大，而耶穌的腰腹則超比例的縮小，成為典型的矯飾主義畫風，全部人物都拉到前景，給予亮光，將文藝復興的風格帶向巴洛克之風。 這幅聖殤將讓我們帶到了十架的榮耀，同時也悼念其中難行的苦路及哀痛。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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