| 崇拜程序 |
|
| 序 曲 |
|
司 琴 |
| 安靜頌 |
新普頌784「主在聖殿中」
主在聖殿中，主在聖殿中，普天下的人，在主面前，都應當肅靜，
肅靜，肅靜，應當肅靜。阿們。
|
眾（坐）肅靜 |
| 宣 召 |
上主─拯救我的上帝啊，我整天求助；我整夜在你面前呼求。
求你垂聽我的禱告；求你垂聽我求助的呼聲。
（詩88:1-2現代中文譯本）
|
司 會 |
| 頌 讚 |
新普頌詩90C首「千古保障」
歌詞 |
領唱╱眾立同頌 |
| 祈 禱 |
以主禱文結束禱告
|
司 會 |
| 詩 歌 |
新普頌676「求做遠象」
歌詞
|
領唱╱眾坐同 |
| 讀 經 |
哈該書1:15b-2:9
(舊約1107頁)
|
黃玲媛姊妹 |
| 啟應文 |
詩篇145:1-5, 17-21.
啟：我的上帝我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！
應： 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！
啟： 耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。
應： 這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。
啟： 我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。
應： 耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。
啟： 凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。
應： 敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。
啟： 耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。
合： 我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌
|
眾坐同應 |
| 榮耀頌 |
「但願榮耀，歸於父、子、聖靈，父、子、聖靈。
起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡。阿們
阿們！」
|
眾立頌讚 |
| 經課二 |
帖撒羅尼迦後書2:1-5, 13-17
(新約294頁）
啟：這是上主的道
應：感謝上主
|
黃玲媛姊妹 |
| 獻樂 |
平安像江河
神的平安就像一緩緩流水，越流越光明直到榮耀境，
完全 但流不停，天天更豐盈，完全但流不息，一路更深廣。
藏身在主慈愛聖手隱密處，無敵人追趕也無人攻擊，
沒有煩惱擔憂，也沒有掛慮，沒有任何驚惶，影響我心靈。
依靠主耶和華，必全然蒙福，就像祂所應許，會賜下安息，
在一切事上信靠我主，凡信靠祂的人都能體會到，
神的平安就像一緩緩流水，越流越光明，直到榮耀境，
完全但流不停，天天更豐盈，完全但流不停，一路更深廣。
|
城中牧區詩班 |
| 福音書 |
司會（啟）：主耶穌基督的福音是記載在路加福音 20：27~38。
會眾（應）：願榮耀歸於主基督
路加福音 20：27~38
（新約113頁）
司會（啟）：這是上主的福音。
會眾（應）：願讚美歸與主基督。 |
司會/會眾立 |
| 證道 |
與人立約的上帝／與上帝立約的人. |
龐君華牧師 |
| 回應詩 |
新普頌671首「與主偕行」 歌詞
|
領唱/眾立同頌 |
| 信仰告白 |
使徒信經 （新普頌詩集封面） |
眾立同頌 |
| 獻 樂 |
Puccini:
Suor Angelica (arr. 安德石)
普契尼：安潔莉卡修女(安德石編曲) |
安德石、江淑君
伴奏：吳思慧 |
| 聖 餐 禮 |
|
龐君華牧師 |
| 奉獻 |
「向主獻呈」
凡我向主所呈，都是主賜的恩，凡我所有，都屬於主，是主託付僕人。 |
眾樂意 |
| 報告 |
|
執事會 |
| 牧禱 |
|
龐君華牧師 |
| 三 一 頌 |
普天之下萬國萬民，齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體，
同榮同尊，萬有之源，萬福之本。阿們。
|
眾立同頌 |
| 祝福 |
願我主耶穌基督的恩惠，天父上主的慈愛，聖靈的團契，
常與你們同在，直到永遠。阿們！
|
龐君華牧師 |
| 阿們頌 |
（新普天頌讚884首）
|
眾立同頌 |
禮成/
默禱 |
|
司 琴 |
| |
禮成後請仍保持默禱，待殿樂結束後才開始活動*** |
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
|
節日簡介：諸聖節
All Saints Day（2010.11. 1）
龐君華
諸聖節原本是異教的節日，源自塞爾特（Celtic）人的新年節慶，因為他們的新年是在十一月一日，所以他們在新年的慶典之際紀念另一個世界的亡靈。後來歐洲成為基督教的世界後，就將這個節日轉化為紀念逝去的聖徒的日子。大公教會時期約公元八三五年，當時的教宗Gregory
IV制訂十一月一日的公共崇拜，特別紀念殉道的聖徒。
後來諸聖節在各個傳統中有不同的發展，在西方教會將之作為整個煉靈月的第一天，十一月二日則為萬靈日All Soul
day。東方教會將諸聖節放在聖靈降臨節之後與復活節銜接。
改教後的主要教會如聖公會、路德會（信義會）等等，則仍將諸聖節放入教會的年曆，紀念教會已故的聖徒。
本會承襲教會的傳統，在諸聖節時，提醒我們紀念先賢諸聖，不只是殉道者，也是歷代許多為教會奮鬥，在生活上作了美好見證的已逝的牧者或信徒，效法他們為教會犧牲與奉獻的榜樣。此刻，他們已息了人間的勞苦，帶著生命得勝的果實，正享受上主天國裡的榮耀。所以諸聖節又好像教會的清明節，紀念教會大家庭中已逝的牧者、宣教士與弟兄姊妹們。
現在社會受西方文化影響，透過商業的炒作，近年來大肆的過「萬聖節」（Halloween）舉行化妝舞會等等。其實「萬聖節」指的是「諸聖節的前夕」，Hallow是聖的意思加上evening或eve的簡寫「’en」，就成為了Halloween了。
從以上的發展，其實我們可以看見，一個原本異教的節日經過基督化的轉型後，賦予了新的意義，可以豐富教會生活的內涵。然而教會的節日，也有可能在世俗化的情況下，意義被淘空，淪為滿足商業促銷的日子。
以下我們列出本會在台灣設教起始，過世的牧者、會友等，讓我們在一年當中有機會紀念他們對教會的貢獻，欣賞他們各自活出了精彩的人生。
|
|
姓
名 |
去
世
日
期 |
去
世
地
點 |
享壽歲數 |
|
裴敬思
醫生 |
1958年10月29日 |
奧勒岡州哈提佛鎮 |
83歲 |
|
黃安素
會督 |
1958年12月11日 |
香
港 |
76歲 |
|
戴
蓀
教授 |
1965年7月15日 |
台
灣 |
76歲 |
|
陳維屏
牧師 |
1972年2月23日 |
台
灣
|
97歲 |
|
施克有
傳道 |
1974年10月23日 |
台
灣 |
70歲 |
|
慕雅德
會督 |
1974年 |
美
國 |
86歲 |
|
施梅士
會督 |
1974年 |
美
國 |
80歲 |
|
苪理查
會督 |
1981年 |
美
國 |
83歲 |
|
柯
遜
會督 |
1984年 |
美
國 |
88歲 |
|
雷愛梅
牧師 |
1984年 |
美
國 |
不詳 |
|
華
納
會督 |
1988年 |
美
國 |
93歲 |
|
桑愛蘭
牧師 |
不詳 |
美
國 |
不詳 |
|
德愛睦
博士 |
不詳 |
美
國 |
不詳 |
|
劉子哲
牧師 |
1988年1月18日 |
台
灣 |
67歲 |
|
羅愛徒
會督 |
1989年 |
美
國 |
89歲 |
|
馮家豪
牧師 |
1994年 |
加
拿
大 |
63歲 |
|
聶樹德
牧師 |
1999年10月23日 |
美
國 |
83歲 |
|
林述鼎
牧師 |
1999年9月29日 |
台
灣 |
74歲 |
|
盧淑恬
牧師 |
2005年2月8日 |
台
灣 |
85歲
|
|
本堂已故會友 |
|
姓
名 |
去
世
日
期 |
去
世
地
點 |
享壽歲數 |
|
胡適庭弟兄
|
1990年9月30日 |
台
北 |
85歲 |
|
宋學謙弟兄 |
1990年 |
台
北 |
|
|
蘇尚毅弟兄 |
1998年11月24日 |
台
北 |
|
|
毛金墀弟兄 |
2000年1月4日 |
台
北 |
|
|
林吳恩光姊妹 |
2000年1月6日 |
台
北 |
|
|
林咏榮弟兄 |
2001年11月27日 |
台
北 |
|
|
鄭
暉弟兄 |
1999年3月12日 |
台
北 |
92歲 |
|
孫緞文姊妹 |
2002年11月4日 |
台
北 |
93歲 |
|
盧傳舜弟兄 |
2002年11月6日 |
台
北 |
85歲 |
|
林智勝弟兄 |
2003年3月21日 |
台
北 |
50歲 |
|
李林水玉姊妹 |
2003年7月19日 |
台
北 |
84歲 |
|
郭江忠弟兄 |
2003年12月4日 |
台
北 |
58歲 |
|
傅世忠弟兄 |
2005年4月30日 |
台
北 |
101歲 |
|
李周恩慈姊妹 |
2004年10月6日 |
台
北 |
|
|
林若琬姊妹 |
2005年9月16日 |
台
北 |
96歲 |
|
翁熊美齡姊妹 |
2006年5月8日
月 |
台
北 |
73歲 |
|
吳美麗姊妹 |
2008年2月26日 |
台
北 |
|
|
賴志平姊妹 |
2008年6月21日 |
台 北 |
89歲 |
|
席振聞弟兄 |
2008年6月28日 |
台
北 |
|
|
曾羅佩玉姊妹 |
2008年7月8日 |
台
北 |
|
|
李昌時弟兄 |
2008年8月10日 |
台
北 |
101歲 |
|
陳建東弟兄 |
2008年8月30日 |
台
灣 |
44歲 |
|
呂佳聲弟兄 |
2010年5月19日 |
台
北 |
56歲 |
|
林昭蘇姊妹 |
2010年9月2日 |
台
北 |
82歲 |
|
陳湜弟兄 |
2010年9月19日 |
台
北 |
82歲 |
|
|
報告事項 |
|
1.我們在此歡迎第一次與我們一起崇拜的朋友。
2.下週為衛神神學主日，主日奉獻將轉作支持神學教育之用。
3. 牧區消息：
衛智團契：十一月十七日原訂至福山植物園郊遊，現因天氣緣故取消，初步計劃將改為參訪花卉博覽會，詳情下週公布。
牧區聖誕佈置:十一月廿一日主日下午，請各團契契友、或有時間參與的會友於午餐後留步一同為今年聖誕佈置教堂。
牧區下半年徵求以下人才，請有意願的弟兄姊妹向牧師或辦公室報名：詩班班員、司會、讀經、招待、騰寫講章、種籽教室教師、主日學老師等，請會友填寫「牧區事奉裝被調查表」於會後交給招待，謝謝！
崇拜前禱告會:每主日上午九點，在一樓幼稚園教室舉行，敬請會友踴躍參加，一同為教會守望。
每日靈修手冊：新一期的《常年期的靈修五》已印行，請需要的會友，向招待同工索取。
本季堂會學校已經於十月廿一日開學，詳情請參週報第八、九頁。敬請盡量尋找合適的時間，接受造就。
4.會友消息：
郭秀齡姊妹於今（7）日到13日，前往吉隆坡開會，請為她的行程代禱。
林永吉弟兄今日因公務在身，無法參加崇拜與獻詩。
安德石、江淑君伉儷，將於十一月十八日(四)下午七時卅分在台北國家音樂廳舉行長笛二重奏。歡迎弟兄姊妹共襄盛舉，詳情請看公布欄。
|
|
代禱關懷 (詳細代禱事項)
|
|
|
1.為我們的國家代禱，能創建一個公義與和諧的社會。也為及將來到的五都選舉代禱，讓我們每次的選舉更體現民主的精神。
2.為梅姬颱風受創較嚴重的花東、宜蘭地區禱告，也為正在進行中的救援工作、後續復原工作禱告。
3.因氣候變遷，世界各地災害頻傳，請為各地受災害影響的人民代禱。
4. 為總會、教區及牧區的事工代禱：
◎為牧區明年的事工規劃、季議會的安排等代禱。
◎為牧區會友的讀經與靈修、週四午、晚斑的查經代禱，願上主的話成為會友們成長的力量
◎為牧區外展事工：種籽兒童教室新的活動開始代禱。
◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告（牧師、師母、行政同工、幼稚園園長及教職員等）。
4. 請會友彼此代禱
◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告（參考紙本週報）
|
|
| |
| 近期活動消息 |
|
本月活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點 |
11月4日(四)
13:30pm
堂會學校
午間查經班
約翰福音
龐君華牧師
會友
二樓副堂 |
11月4日(四)
19:30pm
堂會學校
晚間查經班
專題查經：節慶五小書
龐君華牧師
會友
二樓副堂 |
11月6日(六)
14:30pm
城中人種籽
工作坊
彩繪童心(二)
國小學童
三樓副堂 |
11月7日(日)
14:00pm
MYF青年團契
茶經專題
龐君華牧師
青年契友
二樓副堂 |
11月11日(四)
13:30pm
堂會學校
午間查經班
約翰福音
龐君華牧師
會友
二樓副堂 |
11月11日(四)
19:30pm
堂會學校
晚間查經班
專題查經：節慶五小書
龐君華牧師
會友
二樓副堂 |
11月13日(六)
10:00am
衛家團契
金山農場秋季收割體驗遊
伉儷
陽明山 |
11月13日(六)
14:00pm
姊妹會
讀書會：馬利亞
李幸真姊妹
姊妹
副堂二樓 |
11月13日(六)
14:30pm
城中人種籽
工作坊
彩繪童心(二)
國小學童
三樓副堂 |
11月14日(日)
14:00pm
MYF青年團契
靈修專題
黃于庭姊妹
青年契友
二樓副堂 |
11月17日(三)
9:00am
衛智團契
福山植物園一日遊
樂齡長者
福山植物園 |
11月18日(四)
13:30pm
堂會學校
午間查經班
約翰福音
龐君華牧師
會友
二樓副堂 |
11月18日(四)
19:30pm
堂會學校
晚間查經班
專題查經：節慶五小書
龐君華牧師
會友
二樓副堂 |
11月20日(六)
14:30pm
城中人種籽
工作坊
彩繪童心(二)
國小學童
三樓副堂 |
11月21日(日)
14:00pm
MYF青年團契
電影欣賞
黃于庭姊妹
青年契友
二樓副堂 |
11月25日(四)
13:30pm
堂會學校
午間查經班
約翰福音
龐君華牧師
會友
二樓副堂 |
11月25日(四)
19:30pm
堂會學校
晚間查經班
專題查經：節慶五小書
龐君華牧師
會友
二樓副堂 |
11月27日(六)
10:00am
衛家團契
教會聖誕節佈置
伉儷
教會 |
11月27日(六)
14:00pm
姊妹會
讀書會：馬大和馬利亞
楊肇悅姊妹
姊妹
副堂二樓 |
11月27日(六)
14:30pm
城中人種籽
工作坊
彩繪童心(二)
國小學童
三樓副堂 |
11月28日(日)
13:00pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開放
二樓副堂 |
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
每日經課 |
| |
建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。
除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。
經過兩輪四年來的每日讀經表（Daily
office），已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議，今後若仍需要使用「每日讀經」的會友，可自行上網瀏覽。
每日經課(2008年)
每日經課(2007年)
每日經課(2006年)
|
| |
城中藝廊 |
| |
會前音樂介紹
 |
| |
巴哈無伴奏大提琴組曲 BWV1007 (1685-1750)
第一樂章 前奏曲2:42
巴哈的無伴奏組曲被長期的忽視而冷落了。至近代，音樂家才發現它的獨創性巧思及高難度的技巧所激出來的音樂效果，換言之，它是在一條旋律中構想和聲的進行，如何運用高難度的技巧在一條旋律上奏出複調音樂或複數聲部的進行。這種樂曲對演奏者是一種最大的挑戰，沒有相當的經驗，演奏者都不願輕易嘗試。它對欣賞樂曲的聽眾在理解上也是一大挑戰。
本樂章一開始大提琴即以十六分音符流動進行，蜿蜒前進，演奏者以高度技巧，將隱藏的和聲，在一條旋律上高低音開合自如，編織出天籟之音，帶著安詳、和平、滿意的心情，進入禮拜。
|
| |
堂會學校：午間查經班
道在人間：約翰福音研經
說明
在四本福音書中，傳統上以老鷹來代表約翰福音。意味著這本被稱為第四福音的書，可以讓人看到更高更遠、更真實的生命。
並且透過這本福音書，更進一步讓我們看出另外三本福音所介紹的耶穌的生平，在其道成肉身的觀照下，更顯深遠的意義。
此外，這卷書是與我們真實生命的掌握息息相關。約翰福音的結尾，作者說明了寫這本書的目的：「但記這些事要叫你們因信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（20:31）
十月廿一日下午開始新的午間查經班，讓我們一同從更高的視野來探究真實的生命。
時間：十月廿一日起每禮拜四下午一時卅分至三點正
地點：城中牧區副堂二樓
講員：龐君華牧師
參與者：有心一同查考聖經的會友或有心慕道的朋友。
|
| |
堂會學校：晚間查經班
舊約中的節慶五小書—路得記、雅歌、以斯帖、傳道書、哀歌
說明
猶太人的經典中，有五本小書是用在五個與他們民族歷史記憶與身份的重要節期。這五本小書又稱作「五小聖卷 Megilloth」，是在重要的節期時必須誦讀的經課：
路得記 五旬節
雅歌 逾越節
傳道書 住棚節
哀歌 修殿節
以斯帖 普珥節
當我們從這些書卷歷史發展的軌跡，以及它們一路上所要傳達的信息，重新檢視我們的信仰，進一步發現上主奇妙的工作。
時間：十月廿一日起每禮拜四晚 七時卅分至九時正
地點：城中牧區副堂二樓
講員：龐君華牧師
參與者：有心一同查考聖經的會友，或有心慕道的朋友。
|
| |
 城中藝廊 撰文：胡英宗 |
| |
非洲之魂
今日人類大都居住在文明社會裡，為了方便，已經幾乎都倚靠文字來記錄和表達，創造了文明，而逐漸與自然體系裡的原始文化疏遠，甚至到相當程度的脫離臍帶關係，人們創造了「人文」，熱愛「方式」及「文謅謅」的文字敘述，而逐漸掉入「人文」的巢臼，不知不覺的被文字掌控了，將自然界的原始感覺所記錄下來的圖像、雕塑、木刻，及用品等視為粗曠而鄙俗的，不削一顧。
然而當人們回溯到古代黑非洲的赤陶、銅雕、木刻、面具、樂器及用品等的時代，他們沒有文字敘述，可是蘊含其中稚拙、純樸、怪誕的張力、美學及神韻，著實的將作品中的靈魂釋放出來了，憾動人心，震攝了十九世紀末二十世紀初的藝術界，驚訝之餘，無不潛心探討，感觸期間的美，抓住其中的魂，植入自己的藝術作品中，印象派後期的塞尚、野獸派的馬蒂斯、立體派的畢卡索，其精神無不來自撒哈拉以南這塊黑非洲的原始文物。故筆者稱之為非洲之魂。讓我們以簡單的圖像，配合少許的文字，來欣賞這粗糙的原始藝術，看它對高度文明的歐洲藝術的影響。
圖一：諾克頭像：眼睛具有突出孔眼的瞳孔，上眼瞼與下眼瞼形成等腰三角形，眉毛如編成的線繩，彎彎地塑在眼睛上方，與下方眼瞼構成一個圓形，耳朵眼兒也是一個孔眼，嘴類似鳥嘴向前突起，使整個形象富有強烈的感染力。
圖二：騎士：上下眼瞼合成一個圓形，兩眼突出，鼻子三角型，厚唇的口成長方形，絡腮鬍子成半月狀，佈滿直線條的鬍子，全身飾物及雄壯的戰馬表示騎士的身分，不難從粗糙的赤陶中感受騎士強壯的體魄及氣宇軒昂的戰鬥精神。
圖三：「乞婦」像：剛果的風俗。孕婦在臨產前幾天把這種雕像放在自己住房門前，過路人就把禮物放在椰殼裡，讓產婦可以不至於因為不勞動而遇到生活上的困難。這乞婦不是甚麼貧殘老婦，看她五官端正，毫無皺紋，四肢肌肉彈性豐富，雙乳錐形挺立，頭上還帶有雅緻的髮飾，可是她雙腳併攏、屈膝、弓背、抱著破口的椰子殼，微閉雙眼及嘴巴，心裡在說甚麼，路人一過，心裡自然有數。
圖四：「恩吉爾」面具：在黑非洲，面具是酋長、巫師和巫醫等最高層次人物所用，在儀式中體現統治權威，面具可分為恐怖的、幻想的、和安撫的，極多取自動物面部表情，因為他們相信動物裡存在有他們祖先的靈魂，這個面具像不像一個猴臉？
圖五：彭德族面具：扭曲的臉，連鼻子都扭歪了，嘴巴也扭成直線，痛苦之靈，令人感同身受。
圖六：彭德族面具：請不用文字，試試探入它的靈，抓住它的魂，我們對印象派後期的非洲之魂就略知一二了。
圖七：藍色裸女：野獸派的藝術家馬蒂斯等人，無論畫作或剪貼，都以大紅、大藍、大綠等單色，鋪陳於作品上，將最純粹的內心動向，直接的傳達出來，至於這位裸女的內在世界，就由觀者自己去揣摩了。
圖八：亞維儂的姑娘：畢卡索成功的將幾何圖形，合併出亞維儂性工作的五位姑娘，在燈紅酒綠的歡場裡，眼神還是那麼的驚慌、恐懼、憂慮，右邊的兩位甚至痛苦到臉部都扭曲了，非洲之魂充分的展示出來了，畢卡索也因此成為立體畫派的創始人。
如果你想跨入門檻去探討，歡迎參考下列書籍，陳放在三樓書架上：
1. 非洲黑人雕刻藝術─河北教育出版社
2. 塞尚•何政廣•藝術家出版社
3. 野獸派繪畫•劉振源•藝術圖書公司
4. 畢卡索•何政廣•藝術家出版社
5. 聆聽原始的畢卡索•史作檉•典藏
|
|
|
|
| 下週服事人員表 |
|
|
聖靈降臨節後第廿五主日 2010.11.14
早堂服事人員表
證道：王春安牧師
司會：黃玲媛姊妹
司琴：陳芝英姊妹
讀經：蔡紀葦姊妹
會前領唱：何和弟兄
兒童主日學：唐乃華姊妹 黃于庭姊妹 朱錦綢姊妹
司獻：鄭樹航弟兄 鄭李秀鳳姊妹
獻花：翁維燁弟兄
獻刊：陳振興弟兄
獻詩：黃韻宇老師
司數：趙華君姊妹 陳香杏姊妹 李幸真姊妹
簡餐：辦公室
聚餐庶務：姊妹會
輪值同工：陳香杏弟兄
招待：王小玲姊妹
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
2010年城中牧區週報(第45期)