 2011城中牧區週報(第11期) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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大齋期第一主日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 會前音樂 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Gabriel Faure 佛瑞 (1845-1924) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 崇拜程序 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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1.歡迎今天第一次與我們一起崇拜的朋友。謝謝陳麟老師和梅明慧老師的獻詩。 2. 牧區消息： 需要大齋期第一週的每日讀經的會友，請會後向招待索取。 大齋期每週四的靈修課程，若有意參加者，請向招待索取第一週(3/17)的資料。課程內容請參第7頁 大齋期活動：牧區將在大齋期間4/10(日)9:00-21:00舉行「飢餓時十二體驗營」。對象為高中以上會友，請期待進一步消息。 基督化家庭委員會：三月二十九日(二)下午兩點於焦?弟兄府上舉行家庭禮拜，歡迎弟兄姊妹參加。 牧區執事會：鑒於牧區有越來越多幼童活動，活動空間稍嫌不足，加上庭園內地面平整考量，牧區庭園內將不開放停車，實施日期為四月一日。請駕駛的會友們留意，另覓停車處。 牧區辦公室：有意在今年復活節領洗的會友、或加入會籍；又或想進一步了解信仰，欲參加慕道班的朋友請與牧師連繫。 3.北一教區會友消息： 三月十九日北一教區將舉行春季一日遊，地點包括皇后鎮森林、三峽老街、及牛軋糖博物館等。欲參加者請向辦公室報名。 4. 總會消息： 請各堂會欲申請平信徒獎助學金者，於3月31日前填妥99學年第1學期平信徒神學獎助學金申請表、成績單及學分費收據，寄至總會「教育委員會」負責同工陳美莉姊妹收。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 近期活動消息 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
本月活動消息
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大齋期靈修課程 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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衛智台北植物園園遊 2011年3月22日晨10:00正 集合地點及交通資訊如後述 寒冬腳步已遠，暖春帶著園林的翠韻，在繁華如夢的都會中心呼吸著，林間蹦出的花朵，五彩繽紛，在兔年欣喜跳躍，與林間小橋、流水，編織出大地的韻律，抬頭仰望，藍天白雲，在諸天訴說著上帝 的榮耀，且將天、地、人交奏成天韻的詩篇，讓我們浸潤在祂的恩典中，齊聲歡唱。半天的園遊，必全然洗淨我們心靈，讓我們寫意暢快。 台北植物園位於市中心的博愛區，創設於1921年，占地15公頃，栽種面積也達十一公頃，至今已栽植達2000餘種亞熱帶植物，依赫欣氏植物系統分類成十七區，除供學術研究外，園內奇花異木、池塘古亭、小橋流水、詩意盎然，更是民眾休閒的好去處。尤以近年規畫的「文學中的植物世界」，把詩經、楚辭、西遊記的松竹、桂、茶、荷、竹、梅、桃、蘭等一併攬入，提升人文氣息，並以「視覺以 外的另類體驗」讓造訪者可以在視覺以外去感受植物世界的奇妙。 集合地點：和平西路門口。 交通路線及主要入口： 1. 和平西路門：可搭公車1、242、624、907、和平幹線到植物園站，沿和平西路進入。 2. 歷史博物館後側門：可搭乘公車204、630到國語實小站，從南海學園中之台灣藝術館後方進入。由中和永和方向來可搭乘公車262、304、706至民眾活動中心站下車，從台北車站方向來可搭乘公車0東、3號至民眾活動中心站下車，右轉沿南海路至南海學園中之台灣藝術館後方進入。 3. 博愛路門：可搭乘公車0南右線、38、238、239到台北法院後站，或搭捷運至小南門站下車，沿博愛路進入。 4. 延平南路門：可搭乘公車12、52、202、212、246、249左線、250、253、260、307到小南門站，沿廣州街步行至延平南路右轉，再步行約五分鐘即可抵達。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
每日經課 |
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| 建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。 除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。 經過兩輪四年來的每日讀經表（Daily office），已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議，今後若仍需要使用「每日讀經」的會友，可自行上網瀏覽。 每日經課(2008年) 每日經課(2007年) 每日經課(2006年) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 城中藝廊 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
會前音樂介紹
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Gabriel Faure 佛瑞 (1845-1924) Agnus Dei 羔羊讚 5:17 Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem 免除世罪的上帝羔羊，求賜他們平安 Agnus Dei, qui tollis peccata munci, dona eis sempiternam requiem 免除世罪的上帝羔羊，求賜他們永遠的平安 Lux aeterna luccat eis, Domine 世人救主，求賜他們永遠安息 Cum sanctis tuis in aeternum, quia piuses 赦罪的神聖羔羊 Requiem aeternam dona eis Domine et lux perpetus luceat eis 神聖的上主，免除罪過的，求賜他們永遠的平安 佛瑞雖在浪漫時代，卻能擺脫該時期的偏好表現主觀，情緒性的陶醉、悲愁等等。本曲中他對和聲極為獨特的處理，對位嚴謹的使用，以及對歌詞與音樂細致的配合，釀造出平靜甜美的和聲，向羔羊呼求，求賜永遠的平安。 本曲不單是感動了教會界，也深深感動了世人的心靈，公認是世界名曲，除了聖事以外，也是對音樂界的一大貢獻。本安魂曲曲譜看似簡單，卻極難完全表達作者的原意，欣賞者亦不必把精神太集中在歌詞，而來不及欣賞這美好的聖樂。第五樂章是代表性的一個樂章。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 城中藝廊 撰文：胡英宗 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
曠野的試探  威尼斯•丁多列托作•1579-81年•油彩、畫布•539x330cm•威尼斯•斯庫奧拉馬可公會藏 太4:1-11 耶穌受洗後，天上有聲音說，「這是我的愛子，我所喜悅的」。聖靈隨即引導耶穌到曠野去受試探，這是上帝的安排，非魔鬼的計謀，亦非偶然的事，在曠野中耶穌可以聽到上帝的聲音，與上帝特別親近，他思考著如何盡彌賽亞的職務，準備妥當做上帝的忠僕。 魔鬼的三次試探及耶穌的回答： 1. 你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。 人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。 2. 你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說，主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。 不可試探主你的上帝。 3. 你若俯伏拜我，我就把萬國及它的榮華賜給你。 撒旦退去吧，因為經上記著說，當拜主你的 上帝，單要事奉他。 聖經從舊約以色列民遊走西乃曠野四十年，就有多處記載受試探及被教導的經驗，申命記就有多處的教導，如申8:3, 6:13, 賽7:12，在你的靈修中可參考本畫作描述耶穌在曠野禁食四十晝夜，在文字的敘述上雖然簡簡單單，可是推測實際狀況，它已經是一個人的忍耐極限，也是危急生命最後的一刻。 丁多列托描繪出撒旦兩手拿著巨大的麵包，香噴噴的，向耶穌張揚著，人類的生理狀況，四十晝夜禁食，除了飢腸轆轆，已經到了生命不能延續了。一般人必傾全力撲上去，解救自己的生命，而耶穌畢竟是上帝的兒子，畫家在他頭上激出聖光，神閒氣定的回復撒旦，人活著不是單靠食物，而是靠上帝口裡所出的一切話。簡單的一句話，卻蘊涵著肯定的教導，讓我們做深度的省思，作塵世間繁華如夢的誘惑臨到時的警戒。 文藝復興繪畫在啟發人類潛能，達到藝術高峰以後，在十六世紀後半，由風光明媚，陽光艷麗的威尼斯帶領風騷，開發出綺麗而發光的著色，極度矯飾的動作及比例(伸張或收縮)，透視立體十足，然而其藝術內涵，卻被帶入另一種僵化的死胡同，由丁多列托吉其師弟維羅內賽將繪畫的文藝復興畫上句點，由巴洛克風取代，真是繁華落盡看夕陽。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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