 2011城中牧區週報(第13期) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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大齋期第三主日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 會前音樂 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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泰利斯 Thomas Tallis (1505-1585) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 崇拜程序 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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1.謝謝童想村民合唱團的獻詩。歡迎今天第一次與我們一起崇拜的朋友。 2.龐君華牧師因南區高雄衛理堂神學主日，所以前往證道，預計下午返回台北，參加牧區其他活動。 3. 牧區消息： 大齋期每週四的靈修課程，若有意參加者，請向招待索取第一週(3/31)的資料。課程內容請參第7頁 大齋期活動：牧區將在大齋期間4/10(日)9:00-21:00舉行「飢餓十二體驗營」。對象為高中以上會友，詳情請參閱週報第十頁。 基督化家庭委員會：三月二十九日(二)下午兩點於焦瑬弟兄府上舉行家庭禮拜，歡迎弟兄姊妹參加。 牧區執事會：鑒於牧區有越來越多幼童活動，活動空間稍嫌不足，加上庭園內地面平整考量，牧區庭園內將不開放停車，實施日期為四月一日。請駕駛的會友們留意，另覓停車處。 4. 總會消息： 總會呼籲為日本震災的救援及重建工作代禱，並呼籲各堂會推動募捐，收集後透過總會轉贈至日本的教會。 衛理神學院誠徵總務處同工一名，需熟習器材的維修及管理，基本電腦操作，及一般總務工作。履歷、自傳、照片、推薦函，請寄「衛理神學研究院11688台北市仙岩路22巷31號1樓或電郵 mgst@ms19.hinet.net，查詢電話02-86633488 #214，詳情請參布告欄。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 近期活動消息 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
本月活動消息
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大齋期靈修課程 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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大齋期間的省思
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內尋靈性深度 外展生活服務
大齋期的生活操練計畫
我預備在大齋節期間內有那些自我調整的計畫── □調整過去一、兩項一直想改的習慣，如 。 □培養靈修的紀律，每天分別一個時間用來祈禱、讀經及默想（可考慮參與禮拜四晚上19:30的實踐團祈禱課程）。 □每週四晚餐後不進食固體食物，到禮拜五下午三點，禁食期間為福音廣傳，禱告。 □每日撥出一段時間來為世界的和平、我們的社會、教會的福音工作代禱。每週用心關懷一、兩位會友（可從電話關懷你所屬團契的契友或許久未聚會的會友開始），並為他們禱告。 □若您還沒有固定的讀經材料，請按隨附讀經表的日期讀經及默想。 □養成運動的習慣，若您還沒有固定的運動，請先從每天走路或健走開始。 □請在節期內找個時間，聆聽你的家人對家人的關係、信仰等的想法，並表達你對他們的關懷。 □節期內儘可能過簡樸的生活，試著降低各方面生活的水平（如以簡單飲食代替上館子，以搭乘公共交通工具代替私人的交通工具，凡事多親力親為，少倚靠他人的勞力） □盡量避免一些只為了抹殺時間的娛樂（如看電視、上網、PSP、Wii電玩等），提防以娛樂代替思考，應多利用時間安靜你的心，等候上主在生活上的指引。 □節期內盡量多聽，多觀察，越少講話或越遲做出論斷越好。 □請試擬一個閱讀計劃，在大齋期內閱讀一∼二本靈修或信仰的書籍（書目可與牧師商量） □在節期內至少向兩位慕道的朋友分享你的信仰，並聆聽他人的需要。 □請與牧師商談您在節期間的靈性生活操練的計劃。
填寫後請找一位代禱的同伴相約在節期中為彼此的操練代禱
計畫參與者：_____________代禱同工：____________
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大齋期的閱讀 本書作者 克里斯多夫•傑米森 Abbot Christopher Jamison，為英國Sussex郡聖本篤會渥斯隱修院的院長。本書以西方靈修中傳統中對人性八項負面的思想（八宗罪）為藍本，探討如何消除這些負面的陰影，由默觀的操練達到淨心的狀態，進入生命的幸福（happiness 即 fertile 豐盛）。 本書不奢談靈修的感受，但從本篤會靈修的角度，提出實際心靈與生活的操練，非常適合用於大齋期的靈修操練旅程。 書籍資料： 克里斯多夫•傑米森 （Abbot Christopher Jamison）著。鄭嘉珷譯。《淨心：如何消除八種不快樂的負面思想》Finding Happiness: Monastic Steps for a Fulfilling Life. Soul系列016，台北：商周（啟示）出版，2009。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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大齋期特別活動
第22屆飢餓三十 揪團飢餓囉 台灣世界展望會和7-ELEVEN聯合主辦的飢餓三十，每年號召全台熱血青年與愛心民眾、企業、學校、教會，共同透過實際體驗飢餓及捐款響應，為無數處在飢餓、無助的兒童和家庭帶來祝福與希望！您知道嗎？2010年有超過五萬人響應飢餓體驗！ 現在，第22屆飢餓三十飢餓體驗DIY正式開跑！只要您願意付出至少12小時或30小時，挑選一天或兩天，選擇合適場地，邀請您的家人、親友、同事、同學、教會弟兄姊妹參加，讓我們一起創新今年的飢餓體驗人數吧！
為響應大齋期紀念耶穌基督受難痛苦的歷程,也為以實際行動回應耶穌完全的愛.4/10(日)9:00-21:00將配合世界展望會舉辦「飢餓12體驗營」,一方面體驗飢餓,與耶穌同走曠野禁食路程,一方面透過精心設計的體驗活動和世界展望會所提供的救援短片了解世界現狀,並在靜默中獻上祈禱.邀請牧區弟兄姊妹共同響應人道關懷,挑戰12小時不進食固體食物. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
每日經課 |
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| 建議會友可於早晨（或午前）、下午（或黃昏）以及睡前，分別預留出讀經及默想的時間，能養成作筆記的習慣則更佳；福音書可於上午（或午前）或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間，亦可三段經文一次閱讀及默想。此外，請以祈禱作為開始與結束，有些默想的問題可以存在心裡，在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修，使我們的心靈習於聆聽上主的心意，生活依循上主的方向。 除了聖經的閱讀外，請每天撥出一段代禱的時間，請參考週報所記的代禱事項欄，為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱，代禱前請先閱讀代禱事項，用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況，按著你的感動為這些事代禱，自問可以作些什麼？日後也留心這些事情的發展，留心上主的工作。 經過兩輪四年來的每日讀經表（Daily office），已在週報上連載完畢。將臨期起將規劃新的每日靈修建議，今後若仍需要使用「每日讀經」的會友，可自行上網瀏覽。 每日經課(2008年) 每日經課(2007年) 每日經課(2006年) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
城中藝廊 撰文：胡英宗 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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聖殤  米開朗基羅作•1552-64•大理石雕刻•高195cm 大鬍子龍大尼尼站在左邊，仰望兩公尺高的聖殤雕像，做朝聖的沉思，他的心已融入聖殤的悲悽場景中，彌賽亞耶穌為擔當世人的罪孽，受盡了羞辱、折磨、苦難被釘上十字架，如今已氣絕身亡，從十字架卸下，看耶穌臉部表情，他低著頭，安詳的去了，臉部肌肉並無抽搐或掙扎現象，他毫無怨言，完成了救贖世人的任務，如今已身亡，胸腹塌陷，雙腳微屈，肌肉鬆垮。歷經全程苦難，為喪子而心如芒刺 。 難以割捨的馬利亞在後面微低著頭，左手環抱著耶穌的前胸，以身體支撐著他，整個聖殤場景在樸拙鑿痕中畫上句點。讓觀者探入其深度的精神，作內心的省思，這場景不只是一個苦難的紀錄，它乃神偉大的救贖計畫，在聖殤的前八世紀，神透過先知以賽亞，身著聖袍，振臂高呼(賽53:3-7)： 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 以賽亞也同時宣示，耶和華的救世之工，必獲大成(賽53:10)。 耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 綜觀這座石雕，它有無盡的流動線條及感傷情懷，如怨如訴，耶穌在苦難中沒有痛苦的哀嚎、驚叫，他盡是不開口，如羔羊被牽到宰殺之地，即便到死亡氣絕，還是平淡表情，可是卻在人心中激出一種無言之美，將人帶入這無言的淵深，在苦難氤氳出至高的意境，整座石雕，在樸拙粗糙的鑿痕中，隱喻了身為彌賽亞的耶穌，卻降世為人子，甘受苦難做救贖。米開朗基羅持續雕鑿，將龍大尼尼帶入深度思考，也從粗石中成功的釋出聖殤之魂，他自己的生命，卻在石雕完成前的最後一刻畫上句點，而留下這座未完成的經典佳作，讓我們得以繼續從粗糙的鑿痕中，探入聖殤的無限遐思。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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