聖靈降臨節後第二主日

    主後二○一一（民100）年六月廿六日上午十時正

綠色是大自然的主色，象徵希望與生機，表達出欣欣向榮的生命力，用於常年期，

特別是聖靈降臨節後的日子，提醒信徒在聖靈引導下活出一個滿有生命力的生活。


***崇拜進行時，請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

 olfgang A. Mozart 莫札特 (1756-1791)

Laudate Dominum讚美上帝 5:11

                                
報告事項

代禱關懷    (詳細代禱事項)

本月活動消息

全國姊妹會第３９屆夏令營通知

一、日期：１００年８月１９日（五）至２０日（六）。

二、地點：金山青年活動中心（新北市金山區青年路1號）。

三、費用：

四、報名手續：

1.報名時間：由即日起至１００年８月１０日前報名，將報名表傳真至總會吳怡慧收。（８／１０以前報名前可更換或退出，８／１０以後凡報名者，若無法參加者，可由其他姐妹替代，均需繳費不能退費）

2.請住宿者務必填妥姓名、出生日期、身份證字號，以便辦理團體平安險。

3.如有任何問題，歡迎來電詢問。電話：02-27058500分機213 吳怡慧傳道。

五、注意事項：

  1.請攜帶身份證、健保卡（日用藥品）、聖經、盥洗用具及換洗衣物、防蚊液、防曬用具、泳衣、泳帽等個人用品。

  2.各堂會姐妹會奉獻及「一週十元」奉獻，敬請各堂會姊妹會主席收齊，連同各堂會姐妹會費之奉獻，於報到時向同工（藍恩琪、趙慧敏姊妹）繳交。

3.開會期間與會兒童另有主日學夏令會，由何家淑姐妹負責帶領。

  4.請為大會籌備工作、場地安排、講員，及參加姐妹代禱。

  5.各堂會請由師母或姐妹會主席統一收錢，繳費後並領鑰匙，及帶姐妹們至各人房間。

環遊世界80年-10

群星閃爍法蘭西，明媚陽光阿耳尋(4)

當然這是沒有事先了解塞尚就去觀畫的個案。事實上，如果你仔細的推敲，慢慢的看，加上一點文字說明，你還是可以體會畫作的形而上之藝及其深度內涵，例如「窗簾與水壺」，兩盤水果在桌子上就好像要滾下來了，而桌巾的皺摺線條則牽引著視線向下滑，背景窗簾的樹葉受了光暗動感的作用，有如直線往前推，中間的水壺似乎也鬆動了，匯入滿桌靜物的動感。又如自家廚娘的丈夫是個醉鬼，塞尚強力的將他按下，喝斥著，不准動！否則揍人！於是酒鬼靜坐，讓他畫完，可是當你仔細觀賞這幅畫作時，你會覺得酒鬼雖然沒在動，然而全身都在搖晃，連背景的酒瓶都動起來了，妙不妙？



隨後我們驅車到東北郊約20公里的聖維克多山，從不同的角度觀賞這座塞尚日夜思慕，心中嚮往的聖山，景物依舊，塞尚已經畫了數幅優美的松樹，卻非要將聖維克多的神韻一把抓住，用一種表現物體各個面和各個光線面的合併體，勾勒出了藍色天空和白色的雲、山、房子和樹木的實體，在不同色塊中完全融合，交奏出穹蒼底下的一曲詩賦，從而展示出內在深度的形而上之藝，氤氳出自然生命的氣韻。

隨後往西北方向，直奔名噪一時的法國教皇宮─亞維農。並以海頓的大提琴小品搭配，大提琴在山區迂迴而行，匍匐前進，伴奏的鋼琴不時給予節奏，偶爾與之對話，形成浪漫的天作之合，回頭一望，啊！艾克斯，戀戀山城，烙印心田，實難忘懷。

來到一片平地，已收耕完畢，光禿禿的，一排排農夫成獵人，手扛著散彈槍，槍口向下，每排約20人，往前行進，百思不解，難道他們又要起義革命啦？法國司機忙著解釋，說他們是在獵殺野兔，山區栽種的作物時常一夜之間被野兔吃掉一半，把這些野兔餵得肥肥而壯碩，把農夫恨得牙癢癢的，沒想到狡兔三窟，鬥贏了老鷹，卻要在這個地方慘遭滑鐵盧了，只要一點動靜，砰一聲槍響，狡兔五窟都無效，都會成為桌上佳餚啦！我們已經訂妥中午在亞維農的主菜─烤野兔肉串。

漸漸接近亞維農了，山坡地上滲入翠綠的葡萄園，處處是酒莊，原來亞維農是法國八大法定酒區的隆河南側，土地甚多礫石，排水快速，白天曝曬的陽光溫度，夜晚釋放出來，加上南法炙熱的地中海氣候，造成隆河地區亞維農葡萄酒的乾濕帶辛的風味，非常適合匹配本地生產的山羊乾酪，有不少人在試吃山羊乾酪的第一口就打退堂鼓，敵不過羊騷味。最好的方法是如吃榴槤一樣，一口咬下，再配一口葡萄酒，秘訣是不要張口了，讓酒香與乾酪在口中混合，咀嚼中去感覺衝鼻而上的牧草及果香，黃湯下肚，舌頭感覺微微辛味，即是亞維農的特色。也許是我沒資格報導品酒的資訊，因為我對酒敏感，一口酒意，兩口醉意，三口必倒地，再喝快回去，因為會嘔吐。然而在工作領域中，必須向團員介紹當地的優良文化特色，尤其是在法國，它是一種文化，故本篇報導，在不同地區，都會提及葡萄酒。

從停車場走過巷弄，豁然開朗，是教皇宮前的大廣場，向著教皇宮，整排的餐廳、藝品店、銀樓，也擺滿了餐座及咖啡座，還騰出一大片的空地，當地導遊已在門口等待，必須有她，我們才能進場，因為只有她，才有鑰匙開啟大門。



巍峨壯觀的教皇宮看起來宗教氣息不濃，倒像是一座具有戰略地位的古堡，屹立在隆河旁，四周門牆封死，只剩中間一道大門，羅馬及歌德混合體的建築相當有鎮攝力量，教皇宮在10座城樓的防守下，成為一座易守難攻的堡壘，也反映出十四世紀宗教界的粗暴，原來自1309年的教皇克雷蒙五世起，至1377年法國自立教皇共有七位，儼然與梵蒂岡對立，成了兩個教皇時代，互相排斥。1378年起梵諦岡烏爾邦六世當選教皇，根據教會資料記錄，烏爾邦六世性格暴戾、獨裁、剛愎自用引起西方大分裂，成為混亂時代，許多樞機們起而叛變，至1447年才恢復平靜。

我記起一位太空人在訪問教廷時，與教皇握手間，教皇若望保祿六世在太空人耳邊輕聲叮嚀多報導好的一面，聰明的太空人自然會思考這句話的內涵了，因而在導覽的工作中，也學習少提起教會的瘡疤，任何宗教領袖和僧侶也一樣是人，難免有其過失，不如多談談他們的貢獻。然而歷史終歸是求實，導覽者有責任一提實證。

話說1309到1337年的亞維農七位教皇之一的克雷蒙六世誤以為物質享受也是一種敬神的方式，於是在教皇宮內，把酒言歡，夜夜笙歌，醉生夢死，最終因服食寶石粉末治病而死亡，其污穢糜爛的事蹟至今仍是教皇宮揮之不去的陰影，稍提此事，以作警戒，請待續。