2008年城中牧區週報(第43期)

聖靈降臨節後第廿三主日
    主後二○○八(民97)年十月廿六日上午十時正

主禮╱證道: 龐君華牧師/陳晶晶姊妹 司會: 陳香杏姊妹
司琴: 張孝邦弟兄 讀經: 鄭慶興弟兄
會前領唱: 黃玲媛姊妹 奉獻獻詩: 林永吉弟兄、林婉萍姊妹
司獻: 蔡本源弟兄、郭秀齡姊妹 獻花: 胡王素藜姊妹
兒童主日學: 蔡孟庭姊妹、黃于庭姊妹、陳宬霖姊妹 獻刊: 應修平弟兄
獻樂: 林麗正老師 簡餐: 辦公室
簡餐庶務: 衛青團契(主席:王怡文) 司數: 趙華君姊妹、陳香杏姊妹、李幸真姊妹
輪值同工: 蔡本源弟兄

綠色是大自然的主色,象徵希望與生機,表達出欣欣向榮的生命力,用於
常年期,特別是聖靈降臨節後的日子,提醒信徒在聖靈引導下活出一個滿有生命力的生活。

***崇拜進行時,請暫時關閉您身上的行動電話及呼叫器***

會前音樂

帕海貝爾 Johann Pachelbel (1653-1706)
卡農Canon 5:11

崇拜程序
序 樂   司   琴
安靜頌 
新普頌784「主在聖殿中」

主在聖殿中,主在聖殿中,普天下的人,在主面前,都應當肅靜,
肅靜,肅靜,應當肅靜。阿們。
眾(坐)肅靜
宣 召
上主,願我的祈禱上達於祢台前,求祢側耳俯聽我的呼喊。(詩88:2)
 
司 會
頌讚 新普頌12「神在聖殿中」 歌詞 領唱╱眾立同頌
祈 禱
以主禱文結束禱告 
司 會
詩歌 
新普頌詩676「求作遠象」歌詞
 
領唱╱眾坐同頌
讀 經
申命記 34:1-12 (舊約260頁)
 
鄭慶興弟兄
啟應文
詩90:1-6, 13-17

啟: 主啊,你世世代代作我們的居所。
應: 諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是上主。

啟: 你使人歸於塵土,說:你們世人要歸回。
應: 在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。

啟: 你叫他們如水沖去;他們如睡一覺。早晨,他們如生長的草,
應: 早晨發芽生長,晚上割下枯乾。

啟: 耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。
應: 求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。

啟: 求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。
應: 願你的作為向你僕人顯現;願你的榮耀向他們子孫顯明。

合: 願主我們上主─的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;
      我們手所做的工,願你堅立。

 
眾坐同應
榮耀頌
「但願榮耀,歸於父、子、聖靈,父、子、聖靈。
起初這樣,現在這樣,以後也這樣,永無窮盡。阿們  阿們!」
眾立頌讚
經課二
帖撒羅尼迦前書 2:1-8 (新約289頁)

啟:這是上主的道
應:感謝上主
 
鄭慶興弟兄
獻 樂
德弗札克:浪漫曲Op. 75第三、四首

 
小提琴:
林麗正老師
伴奏:
張桂華老師
福音書
司會(啟):主耶穌基督的福音是記載在馬太福音22:34-46。
會眾(應):願榮耀歸於主基督

馬太福音 22:34-46 ( (新約32頁)

司會(啟):這是上主的福音。
會眾(應):願讚美歸與主基督。
司會/會眾立
證道 愛神、愛人如己 陳晶晶姊妹
回應詩
新普頌52「主僕頌主權柄」歌詞
 
領唱/眾立同頌
信仰告白
使徒信經  (新普頌詩集封面)
 
眾立同頌
奉獻 聯合詩選190「生命如光」  歌詞 林永吉弟兄
林婉萍姊妹
 
「向主獻呈」

凡我向主所呈,都是主賜的恩,凡我所有,都屬於主,是主託付僕人。
 
眾樂意
報告  
 
執事會
牧禱  
 
龐君華牧師
三 一 頌
普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈。三位一體,
同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。
眾立同頌
祝福  願主耶穌基督的恩惠,上主的慈愛,聖靈的團契,常與你們同在,
直到永遠。阿們!(林後13:13)
龐君華牧師
阿們頌 
(新普天頌讚884首)
 
眾立同頌
禮成/
默禱
殿樂 司 琴
 

禮成後請仍保持默禱,待殿樂結束後才開始活動***

 
 



 

 

報告事項

1. 歡迎第一次參加城中牧區崇拜的朋友。謝謝林麗正、張桂華老師的獻詩。

2. 牧區消息:

本月份執事會於今天下午二時三十分在副堂三樓舉行,請各位執事及同工預留時間參加。

3.會友消息:

林麗正老師將於十一月一日(六)晚上七點半於神召會巴赫聽(台北市民權西路53號B1)舉行小提琴獨奏會,歡迎弟兄姊妹前往欣賞,免費入場。

牧區會友安德石老師及夫人江淑君女士將於十一月三十日(日)晚上7:30於國家音樂廳演奏廳舉辦「長笛二重奏之夜」,歡迎弟兄姊妹前往欣賞,購票請洽安德石老師或詩班指揮陳慧芳老師。

4. 總會消息:

基督化家庭委員會:十一月二十九日(六)上午九點半在福音園大禮堂舉行「基督化家庭研習會」,歡迎弟兄姊妹報名參加,詳情請參佈告欄。

基督教合作協會:2008年基督徒聯誼運動會於十一月二十二日(六)上午八點在YMCA北投運動中心展開,歡迎弟兄姊妹報名參加,
競賽項目與詳細情形請參佈告欄。

青年事工委員會:第三屆衛理青年門徒營將於2009年1月20日(二)至22日(四)於福音園舉行,歡迎十八歲以上大專院校之青年同工參
加,費用每人兩千元正,報名請洽辦公室,詳情請洽佈告欄。
 


代禱關懷   
(詳細代禱事項)


1.全球經濟風暴持續使得全球金融業都受到強烈衝擊,台灣亦仍在此次金融風暴當中,求上主賜給全球執政掌權者智慧及開闊的胸襟和眼光,制定有效的政策來渡過這次危機。此外,在環境改變的同時,也希望國人有機會反省,生命真正的需要。

2.為毒奶粉受危害的嬰兒禱告,願上主醫治他們,使他們早日脫離危險,並幫助中國政府追查出毒奶粉流向,徹底杜絕受害人數。

3.為苦於通貨膨脹、物價上漲的百姓禱告,願上主幫助我們的政府和社會,找出有效的方案抑制通貨膨脹、賑濟弱勢者,幫助台灣社會度過這一波的經濟變動。

4. 為牧區中在職場上工作的會友,已開學中的學生、家庭的主婦、為人父母者、尋求生涯的規劃與探索者等等代禱,求主在我們每一個角色上,都有足夠的力量承擔上主所賜的責任。

5. 為教會及牧區的事工代禱:

◎為牧區下半年的事工預備(兒童聖誕節、平安夜崇拜、季議會)代禱。

◎為已經受洗的初信者代禱,為籌備中的慕道班及讀書會代禱。。

◎牧區「關懷實踐團」已於十月九日正式開始請為參與課程的學員代禱。

◎牧區基督教教育的事工:兒童主日學工作的人力,老師的身心靈健康,以及學員有效的學習。

◎本(46)屆年議會的主題是「社關年」,求主教導我們如何關懷我們所在的土地。同時也為牧區會友及佈道委員會所規劃的外展工作代禱,如「城市關懷」活動中的城中人種籽教室(兒童工作)、關懷之旅(服務)、城中人藝術工作坊童想音樂季(社區)等計畫。

◎願各團契的守約的精神能持續;並且期望牧區所有會友都能加入立約的群體(牧區內加入立約的團契有:衛青、衛蘭、衛家、姊妹會)。

◎為學青團契建立代禱,本週下午兩點主辦簡單的迎新會,也邀請大學生們來參加,期待他們能繼續留下參與團契生活。

◎為牧區辦公室工作的團隊守望禱告(牧師、師母、本地傳道、行政同工、幼稚園園長及教職員等)。

6. 請會友彼此代禱

◎為病痛中的會友或會友親屬守望禱告(參考紙本週報)

 
 
本月壽星
 
 10/26應修平        11/2利怡玲          11/5林昱龍
 11/7費筱宗          11/9鄭李秀鳳      11/14龐亮軒
 11/16宋李淑珍    11/25徐瑋良        11/26黃于庭
活動消息


近期活動消息
活動消息
時間
聚會名稱
負責人/講員或內容
參與者
地點
      10月26日(日)
12:30pm
衛家團契
讀書會─家庭是人生的冒險3
契 友
幼稚園教室
10月26日()
13:45pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開 放
副堂二樓
10月26日(日)
12:30pm
衛青團契
屬靈操練的禮讚─服事
黃運湘伉儷
契 友
副堂三樓
10月26日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契 友
副堂三樓
10月30日(四)
19:30pm
關懷實踐團
關懷與傾聽:看見真實的需要
黃于庭姊妹
課程參與者
副堂二樓
10月30日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 1
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓
11月1日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
11月2日(日)
10:30am
學青小組
查經會─傳道書(4)
萬事都有定時
契 友
副堂三樓
11月2日(日)
14:00pm
衛蘭團契
衛報座談
契 友
副堂二樓
11月4日(二)
10:00am
長青團契
專題分享
林盈君姊妹
樂齡長者
副堂二樓
11月6日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
31聖潔─分別為聖的子民
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
11月6日(四)
19:30pm
關懷實踐團
關懷的實務:探訪與招待
課程參與者
副堂二樓
11月6日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 2
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓
11月8日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
11月9日(日)
10:30am
學青小組
查經會─傳道書(5)
虛空,也是捕風!
契 友
副堂三樓
11月9日(日)
12:30pm
衛青團契
契友分享─香港行
黃運湘伉儷
契 友
副堂二樓
11月9日(日)
14:00pm
衛蘭團契
社會關懷
契 友
副堂二樓
11月13日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
32得勝─我們永不至失望
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
11月13日(四)
19:30pm
關懷實踐團
關懷與佈道:基本的概念
課程參與者
副堂二樓
11月13日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 3
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓
11月16日(日)
10:30am
學青小組
查經會─傳道書(6)
人的命運不能改、不可知
契 友
副堂三樓
11月16日(日)
12:30am
衛家團契
讀書會─家庭是人生的冒險(3)
契 友
幼稚園教室
11月16日(日)
14:00pm
衛蘭團契
電影欣賞
高肖梅老師
契 友
副堂二樓
11月18日(二)
10:00am
衛智團契
嶺南風味
樂齡長者
副堂二樓
11月20日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
33聖工─門徒各別的恩賜
莊璧如牧師
課程參與者
副堂二樓
11月20日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 4
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓
11月22日(六)
9:30am
學青小組
醫院探訪
契 友
仁愛醫院
11月22日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
11月23日(日)
12:30pm
衛青團契
契友分享─日本行
王怡文姊妹
契 友
副堂三樓
11月23日(日)
13:00pm
城中牧區詩班
聖樂欣賞
開 放
副堂二樓
11月23日(日)
14:00pm
衛蘭團契
契友分享
契 友
副堂二樓
1月27日(四)
13:30pm
紅本門徒I班
34紀念─同領聖餐
莊璧如牧師
課程參與者

副堂二樓
11月27日(四)
19:30pm
關懷實踐團
關懷與服務:需要關懷的角落
課程參與者
副堂二樓
11月27日(四)
19:30pm
秋季慕道班
聖經這本書 5
龐君華牧師
課程參與者
副堂三樓
11月29日(六)
17:00pm
衛少團契
團契活動
契 友
副堂二樓
11月30日(日)
10:30am
學青小組
戶外郊遊
契 友
戶 外
11月30日(日)
12:30pm
衛青團契
屬靈操練禮讚─認罪
黃運湘伉儷
契 友
副堂二樓
11月30日(日)
14:00pm
衛蘭團契
事工座談會
契 友
副堂二樓
     

 

每日經課

* 以下內容亦刊載於http://cmpcc.cosdi.com/cmpc_main/daily_year.htm

建議會友可於早晨(或午前)、下午(或黃昏)以及睡前,分別預留出讀經及默想的時間,能養成作筆記的習慣則更佳;福音書可於上午(或午前)或睡前閱讀。當然如果你有大段的充裕時間,亦可三段經文一次閱讀及默想。此外,請以祈禱作為開始與結束,有些默想的問題可以存在心裡,在一天當中或當你靜下來時反覆的思量。每日有規律的讀經靈修,使我們的心靈習於聆聽上主的心意,生活依循上主的方向。

 除了聖經的閱讀外,請每天撥出一段代禱的時間,請參考週報所記的代禱事項欄,為世界及我們所在的社會、社群及教會代禱,代禱前請先閱讀代禱事項,用你的心靈去想像代禱對象或事件的情況,按著你的感動為這些事代禱,自問可以作些什麼?日後也留心這些事情的發展,留心上主的工作。

聖靈降臨節後第廿四主日
10/27
禮拜一
便西拉智訓
19:4-17
啟11:1-14
路11:14-26
[每日經課]

「言多必失」,不同的文化在追求人生的智慧時,都有相同的看法,就是一個人的言語可以帶給他痛苦或幸福。造成幸福的機會可遇不可求;但是造成禍患的機會卻非常容易,尤其是「傳言」或「傳話」。一個能保守祕密的人,或懂得為人留餘地而不揚其隱私的人,就是一種生活的智慧,能大大地遠離禍事;這也是一個人的內涵的表現,當人的內在能容得下別人的私密而不會難過的話,這人是有修養的。在教會中常假借「為別人代禱」,或「千萬不要告訴別人…」等,就把別人的隱密宣洩出去了,這不但不屬靈,還不智。你是朋友可信賴的人麼?

這是在第七個號響起前的一段災禍的記載,惡的勢力猖獗(從無底坑來的獸),即使教會中人也要受到傷害,這就是在歷史中,我們看到教會是在殉道士的血中發展的。兩個見證人,對當時的讀者必定是無言而諭的人物,但是對現代人卻是語焉不詳。不過從穿毛衣的特徵來看,極可能是以利亞與施洗約翰。橄欖樹與燈台顯然與撒迦利亞書第四章所指所羅巴伯與約書亞有關。這一切是要信徒認知到,那美好的結局來到之前,有極大的困境要我們度過,這個過程使受苦難的人在新天新地中格外地感到榮耀與喜樂。在你成為基督徒後的想像堙A是只有一片風調雨順的榮景,還是心埵章w備,要經歷主的力量衝過一段不小的風浪?

自古以來都有靠鬼來行巫術(或稱矛山術的)的事,他們與基督的神蹟是不能相比的,基督的神蹟是天國已臨到的記號,過去許多疾病如啞巴、癲癇等等,一般人都以為是被鬼所附,然而耶穌的神蹟就是去除這些鬼的勢力。此外,一個人內在空虛,即使曾經被驅除過心中的鬼,但是仍不免招致更多的鬼來侵佔他,充實的內在就是有主耶穌居其中的生命,主的影響到那裡,那裡就是天國的勢力,在那裡是不可能有鬼魅的。如果心中無主,那麼是最容易為惡勢力所趁。你的內心是空虛、不安、沒有定向嗎?當依靠我們的主耶穌。
10/28
禮拜二
便西拉智訓
24:1-12
啟11:14-19
路11:27-36
[每日經課]

將智慧人格化,不只是在箴言書第八章,也在其他的智慧文學中,智慧不只是一連串使人避凶趨福的道理,或幸福的生活之道,她更人格化地參與世界的創造。所以追求人生的智慧,是與創造者無法分開的。唯有與創造者的關係正確,才有真正的人生智慧可言。

當第七個號響起,天使的詩班齊聲高歌「世上的國成了上主的國…」,這是最後的勝利,這是創造的完成,到那時才是上主在創造時所評價的「一切甚好!」的實現。崇拜就是在這榮耀之中的驚嘆,我們現在的崇拜就是要領我們體會到與天上的終極的禮拜銜接,彼此迴響,讓我們預嘗那榮耀與勝利。雖然現今有苦難,但是你能感受到未來的勝利麼?別忘記主的應許「不要害怕,我已勝過了世界」。

約拿的故事中最大的神蹟,就是全城的悔改,與之相比,其他的神蹟都微不足道了。論到神蹟與智慧,約拿與所羅門都無法與耶穌的工作相比;所以如果外邦的亞述人(尼尼微人)能夠悔改;海外的示巴女王都知道要來一探智慧的王。那麼現在遇到耶穌的人卻不肯相信,若以尼尼微與示巴的人作為審判的標準,他們就罪無可赦了。當我們說認識耶穌基督,那麼就應該認出上主的道,並且用生活見證出來;不然就像不健康的眼睛,認不出上主的道;或者斗下的燈,無法照耀他人。
10/29
禮拜三
便西拉智訓
28:14-26
啟12:1-6
路11:37-52
[每日經課]

對人要公平。不公平的評價就是讒言,讒言對人的傷害,好像經文所述,是可以令人折骨的。並且讒言所害的人遠勝過各樣的武器。在我們的社會中,有人只要說對一次,寧可「爆料」誤殺別人十次也無妨。這樣的文化形成後,人與人的關係緊張,彼此也沒有信任,社會將付出極大的災害。當別人對你作出不公平的評價時,你的感覺如何?你如何使自己的言語更公允?

這時出現了一幅驚悚的畫面,一個在生產中的婦人,旁邊有一隻怪獸(中文譯作龍是蠻可惜的誤解),正準備要吃她的小孩。那個婦人很大可能是指馬利亞,也是指受難的教會;孩子就是指耶穌,雖然看似無法逃過那怪獸的迫害,但是卻出乎意料地被提到上主的寶座。在曠野中隱喻著受難中的教會,上主仍然「養活」她。一千多個日子表示苦難不是永遠的,上主終必要像當年引領曠野中的子民一樣,引領祂的教會到達應許之地。請默想受難中的教會?我們所參與的信心的群體現在是處在怎樣的曠野之中?

這是對社會的或教會的菁英非常嚴重的警告,自己不假思索,浪得虛名,雖為領袖,卻毫無引導,誤人誤己;這是罪加一等,因為他們沒有盡到他們的責任,利用上主給他們的優勢,引導百姓。相反地他們自己拿來鑰匙,以為是目的,結果自己沒有進入,眾人也被擋在外面了。試想看看有哪些人是拿了鑰匙,就以為得著,以致使眾人都不能進入的人?
 
10/30
禮拜四
便西拉智訓
31:12-18,
25-32:2
啟12:7-17
路11:53-12:12
[每日經課]

節制不只是包括了飲食、言語、也包括了人的慾望。所以這已經不光是指一個人教養的問題,更是讓人看出這個的生命是否有紀律,能收發自如,還是被慾望牽引著生活。你如何培養生活的紀律呢?

終於爆發了天上的爭戰,也就是說在最苦難的時候,突然上主干預了。受差遣的天使長米勒迦,將象徵惡勢力的獸(龍╱蛇)摔在地上,勝過了牠。受創的惡勢力仍不放過生產的婦女,也就是教會。但是上主卻拯救教會,使她免於獸的攻擊。這一切說明了教會在人間的苦難之上,也有一場神聖的天上之戰,因為上主要除去惡的源頭。所有的逼迫上主必不輕看,祂一刻也不讓教會傾覆於惡勢力。其實堅持受苦的教會是不會被消滅的,反而掉以輕心,不肯受苦的教會會毀於自己。

這段經文要我們知道要怕那真正該怕的,因為使人永遠失去盼望的事或存有物,都是我們敬而遠之的。此外,得罪上主或聖子都不會完全失去盼望(如保羅等),但是得罪或抵擋那感動我們內在的聖靈(或聖靈的感動)的,都會失去一切希望,再無獲赦可能;因為這好像斷絕了救恩的來源。你真的怕失去上主的救恩麼?還是你怕失去其他的東西,如友誼、產業、成就、名聲…?
10/31
禮拜五
便西拉智訓
34:1-8,18-22
啟13:1-10
路12:13-31
[每日經課]

智慧使人能看清生活的虛與實,人用最精華的時間、精力追求虛幻的東西,是何等的不智;用不當的方法得到的東西,即使是獻給上主,也是虛妄、不智。「占卜、預言、與夢兆,都是虛空的,你所見的無非是你心裡所希望的」,這話對充斥迷信的台灣社會,更是一針見血的點醒迷思。你用生命想要換來什麼?是虛幻還是真實?

在天上爭戰失利的「龍」似乎一籌莫展,於是利用世上的勢力繼續迫害信徒。七個頭代表七個王,七個角代表他們爭戰的力量。他們雖然好像還有頑強的力量,其實只不過是垂死的掙扎,然而地上有許多人卻仰仗牠的力量,崇拜牠。信徒用什麼來對付牠呢?就是忍耐與信實的見證,只有在黑暗的時候,光才顯得特別的亮,教會或信徒就是在最黑暗的時候才能將光顯明給世人。你預備好了面對這個地上的勢力麼?

財主的問題在於貪,他貪得無厭,不再是為生計而賺錢,為了積聚那莫名的成就或安全感而付出生命;當死亡來到時這一切都那樣地沒有意義。我們不要因害怕缺乏而過於付出生命(的精華),上主會看顧我們,這才是安全感所在;其他的都會使我們更加「懼怕」,今天請想想「懼怕」這個字,你可有在懼怕什麼?你的生活行動,是由懼怕所推動的,還是信心所推動的?
 
11/01
禮拜六
便西拉智訓
35:1-17
啟13:11-18
路12:32-48
[每日經課]

智慧是曉得追求真實的人生,智慧的生活是內在真誠的流露。真實或真誠就是與上主的性情、喜好一致。要認識上主的心意,就是要敬畏祂,從實踐祂的道(律法)中體驗祂的偉大與心意,使你的人生滿有智慧。你所追求的與上主的心意一致麼?

這次從地上出來的獸,要人去拜先前失敗的獸,就好像當時的信徒被迫要拜皇帝是一樣的。去拜那已經失敗的,顯然就是不智,還被戳上印記,豈不更不值,還以為有印記可以得到什麼好處,其實正好成了不忠的標誌。666有不同的解法,其一、六是完全的七的欠缺,也是「不好」的意思,不好乘以三,是最不好或最壞的(如聖哉、聖哉、聖哉,就是最神聖的一樣);此外,希伯來人的名字都有數字作為大表,尼錄306+凱撒360=666。這段經文的逼迫有指向經濟的逼迫的意思,因為沒有印記就不能「買賣」;經濟上的理由如何攔阻你的信仰?

要警醒,因為那「結算」的日子什麼時候來到,我們不知道。如果沒有預備好那就前功盡棄了。你可想過我們都會遇到要「買單」的時候,要結算我們一切的功過之時。那麼我們現在應該以怎樣的態度而活呢?
 
11/02
禮拜天
伯42:1-6,
10-17
詩34:1-8
來7:23-28
可10:46-52
[每日經課]

聖靈降臨節後第廿五主日  常年期第33主日
 
便西拉智訓簡介


《便西拉智訓》Ecclesiasticus,天主教思高聖經譯作《德訓篇》,基督新教並不列入舊約聖經內,但卻編入次經,成書期大約在公元前180年到前175年間。是猶太人的重要經典《塔木德》及其他拉比文學裡,它被引用過幾次。本書在公元後與其他次經一同被收錄在希臘語的七十士譯本中,並被天主教及東正教接納為正典的一部份。雖然,多數新教教會並不將本書篇列為正典,但本書是仍是基督信仰的重要遺產,由於我們平常很少有機會閱讀本
書,所以仍按照原來的日課表的安排,不作修改,使會友有機會閱讀此書。

便西拉智訓19:4-17

19:04 信託人太急的,實在不聰明,他必鑄成大錯,自己取罪。
19:05 喜好作惡的必致滅亡,

19:06 恨惡多言的必少招怨。
19:07 不重述他人的浮言。

19:08 不可傳閑話給朋友或仇敵,若不是犯罪的事,你不要宣揚出來。
19:09 恐怕他聽見了便恨你,算你是匪類。

19:10 你聽見甚麼事了麼?你讓這事死在心塈a!你放心,你不說出來,是沒有害處的。
19:11愚人為一句話遭了痛苦,正像婦人為嬰兒受生產之苦一般。

19:12一句話存在愚人的肚堙A正像一枝箭射在腿上一樣。
19:13你當指責(勸導)朋友不作惡事,他若已經作了,當勸他不可再作。

19:14當指責(規諫)朋友不說橫話,他若已經說了,當勸他不要再說。
19:15有人?謗你的朋友,你當向朋友責備(究問);至於別人說的,你都不可深信。

19:16有許多人無意中犯了錯,像走滑路失了腳。誰能說自己的舌頭沒有犯過罪呢?
19:17你沒有恐嚇你鄰居以先你當責備(指問)他,這樣就能為至上主的律法存留餘地。

便西拉智訓24:1-12

24:01智慧必讚美自己,在他的百姓當中備受尊榮。
24:02他在至上主的會眾中必然開口,在他的天軍面前必受尊榮。

24:03說:「我從至上主的口中而出,如霧遮蓋地面。」
24:04我以高處為居所,我的寶座在雲柱間。

24:05唯有我繞遍周天,走遍深淵,
24:06海中的波浪,地的各處,萬國萬民都為我所管轄。

24:07在這一切當中,我尋找安歇之處,說:「我可以在何民族中居住呢?」
24:08於是創造萬物的主為我下了命令,創造我的為我立了帳幕。主說你可以住在雅各的帳幕中,在以色列中得你的產業。

24:09 他從起初在未有世界以先就創造了我,我的名譽永遠不滅。
24:10我在聖幕中,就事奉他;以後到郇山,我便堅立。

24:11他更使我在聖城中休息,在耶路撒冷有權勢。
24:12我在尊貴的民中,就是在主的產業中扎根。

便西拉智訓28:14-26

28:14毀謗人的播弄許多人,分散他們從這國流到那國,使堅固的城被毀滅,貴族的住宅被搗毀。
28:15毀謗人的驅逐烈女,強奪了他們勞力所得來的。

28:16聽信這種人的話的不能尋找安息,不能安然居住。
28:17鞭子傷人起一條痕,讒言傷人可以折骨。

28:18被劍砍死的人數雖多,還不如被舌頭殺死的多。
28:19防備自己不受舌害的,與沒有經歷過舌怒的應當喜樂;沒有負著這種軛,和未曾受過這種鎖鏈捆縛的應當喜樂;

28:20因為這軛是鐵的,這鍊是銅的;
28:21這種死亡是毒惡的,就是陰間的安息,比這種毀謗還容易受呢!

28:22但是毀謗的話沒有權柄轄制虔誠的人,他們雖在毀謗的火燄中也必不致燒傷。
28:23遠離主的必落在這種火裡,火必燒他們而不熄滅,如同獅子放出來,如同豹要殘殺他們一般。

28:24保守葡萄園,要用荊棘做籬笆,為了你的嘴,當作一扇門,一根閂。
28:25你為收藏金銀當備好一根閂,為你的言語當造一架天平,一桿秤,

28:26要謹慎你的嘴唇不失言,恐怕你要在私下窺聽的人前跌倒。

便西拉智訓31:12-18、25-32:2

31:12我兒!你與大人物同席,不可向食物大張咽喉。不可說:「桌很豐滿哪!」
31:13要記得眼睛過貪是件惡事。在上帝所造的物中,沒有比眼再惡的。眼為許多的事情哭泣。

31:14你要尊重同席的如同自己,你認為可惡的事,你自己要當心不要做。
31:15 就不可伸手去拿他所注目的,也不可在盤子裡與他的手相碰。

31:16無論什麼東西放在你面前,你要效法成年人的喫法,不可以喫得太快,叫人不喜悅你。
31:17你當作一個知禮的客人,首先停餐,不可狼吞虎嚥,招人厭棄。

31:18你與大眾同席,不要比別人先伸手。
31:25再者,飲酒的時候不要人知道你的勇猛,因為新酒已經戕殺了許多人。

31:26酒是試驗褻慢人的,使他們互相爭鬥,就如打鐵的鍋爐,是試驗鐵匠的工作的。
31:27若是飲酒有節制,酒就是生命的水。當初造酒,原為給人快樂,若是缺了新酒,那末人生便當怎樣呢?

31:28若是按時飲酒而能知足的,必然心快神怡,得著樂趣。
31:29若當與人爭吵發怒的時候,飲酒必然頭痛,招人笑話,自討羞辱。

31:30多喝是愚人的陷阱,因為酒能減少人的力量,使人受傷。
31:31在筵席上飲酒的時候不要責備朋友,正喜樂的時候不要使他憂愁,不要說一句指責他的話,當著別人切不要與他爭論。

32:01 別人請你司理筵席,你不可自高,你當與同席的一樣。你先當照應他們,然後再就坐。
32:02 先當供給他們所要的,然後再倚在座上,這樣你便可以因著他們的誇獎而喜樂,也因著你的謙恭而受人的尊敬。

便西拉智訓34:1-8、18-22

34:01 人求虛幻的事,他所得的不過是一場空。夢想是使愚人歡騰。
34:02 誰若做些捕風捉影的事,誰必是迷信夢想的人。

34:03 夢境裡所顯示的,與照鏡子所得的相同,因為他所得的不過是對面的一個幻影。
34:04 一個污穢的東西怎能產生潔淨?從虛謊裡怎能造出真實來呢?

34:05 占卜、預言、與夢兆,都是虛空的,你所見的無非是你心裡所希望的。
34:06 你所夢見的若不是至上的主所恩托你的,你切不可留意那些事;

34:07 因為夢想迷惑了許多人走入歧途,他們信託夢以致跌倒了。
34:08 律法的成就不是出於欺騙,而智慧在誠信之人的口中卻是完全的。

34:18不義之人的祭祀是兒戲的供獻,上帝必不悅納不敬虔的供物,
34:19也不悅納惡人一切的供物,絕不因為他的祭品之多而赦免他的罪。

34:20將貧窮人的家產獻上為祭,這人如同在做父親的面前殺他的兒子。
34:21貧窮人很少的糧食就是他的生命,從他手中奪取的,這人便是殺人流血的人。

34:22偷盜鄰人的財產,就是殺人兇犯,欺詐工人的勞資就是流人的血。

便西拉智訓35:1-17

35:01 遵行律法就是多獻禮物的,謹守誡命就是獻平安祭的。
35:02 常施恩與人的,無異於供獻細麵;賙濟窮人的,無異於獻感謝祭。

35:03 棄絕罪惡,可蒙主的喜悅;脫離不義,猶如獻贖罪祭。
35:04 你朝見主的時候不可空手。

35:05 這些事你都應當作,因為主是這樣命令的。
35:06 義人禮物使祭壇油光精美,祭品的馨香足以上達於至上的主面前。

35:07 義人的素祭主必悅納,素祭的表記永不遺忘。
35:08 你當用快樂的神情歸榮耀與主,不要減少你所舉的祭物。

35:09 你無論在甚麼事上,總要面帶喜色,將你的十分之一歡歡喜喜的分別為聖。
35:10 按著上帝所賜給你的,再奉獻給他,按著你所得來的,歡顏悅色的奉上去;

35:11 因為上帝是施行酬報的,上帝必要加七倍的報答你。
35:12 不可行賄賂,因為主必不領受你的禮物。不要倚靠無義的祭物,因為上帝是公正的,在他並沒有偏私,

35:13 他絕沒有一點偏私而苦害窮人,被欺壓之人的祈禱,他必俯聽。
35:14 孤兒的呼籲,他必不輕忽;寡婦的哀?,他必不藐視。

35:15 淚豈不是流於寡婦的面麼?她歎息不是定那使他流淚者的罪麼?
35:16 這樣的苦情主必悅納,這樣的呼籲必穿入雲霄。

35:17 窮苦人的禱告上通於天,在未達到目的之先決不中止,必要等到上帝降罰的時候;在公義的審判者還未伸?以前,他們的祈禱必不停止。

 



會前音樂介紹


撰文:胡英宗
 


帕海貝爾 Johann Pachelbel (1653-1706)
卡農Canon 5:11


帕海貝爾是十七世紀後期偉大的德國管風琴家和作曲家,曾擔任過巴哈
的老師,以他為代表形成了中德學派。卡農(Canon),是複音音樂的一種,出
現於十三、十四世紀,原義為「規律」,即一個聲部的曲調自始至終為另一聲
部所模仿,形成嚴格的模仿對位。「D大調卡農」是帕海貝爾最有名的作品,
全名為「D大調為三把小提琴和巴松管的卡農和吉格」。在不到五分鐘演奏長
度裡,「卡農主題」一共出現二十八次,不僅不感到單調,反而是深沉雋永、
優美異常。

經文:撒母耳記上16-23

聖經這段記載闡述了音樂的功能,當惡魔臨到掃羅的時候,大衛就拿琴
用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離開了他。
我們生活在高度競爭爾虞我詐的社會裡,難免偶爾受心魔的困擾,閉上
眼睛,靜下心來,聆聽這悠美的琴聲,耶穌必聽你的禱告,心魔自然消失於無形。
 


秋詩篇篇草山遊    (衛智團契)

這是一個陽光普照,絲絲涼意的秋天,我們一行二十人自教會啟程,前往名聞遐邇的陽明山做一日遊。

士林官邸

就在此區,士林,是自古一片居住的好地方,地靈人傑,氣候宜人。老先生遷台當時即有空中勘查,認定這是一個龍穴,頭在士林,尾在大直,於是父子分居頭尾。回顧舊日,這地區鬧中取靜的居所對一個國家元首來說,的確樸實無華;雖追尋不到喧囂沸騰的往日,倒是花圃與蘭園可令人追憶舊時的蘭藝賽事,回味競賽中的無窮樂趣。老人家的心靈世界,一直有堅定的信仰,舊時禮拜的教堂,依然保存如昔,也令人想起長期在此證道的長者─周聯華牧師,雖已退休,依然健在。


福音園

道別官邸,轉個彎,即走上仰德大道,轉入闊別多年的福音園,景物依稀,半個世紀前的鐵皮屋大小建築勾起學生時代夏令營的種種趣事。樂見園中稀疏的相思林依然存在,散步其間,徐徐微風,吹醒昏沉的思緒,也憶起橄欖山一片斜坡,間雜些許橄欖樹,微風輕撫,是主耶穌最愛的講道場地。半個世紀來,福音園在此默默耕耘,必結實累累。

我們用了簡餐,與長者們盡興聊天,多少趣味往事親身經驗,諄諄教誨,齊自話匣子倒出,為下段遊程備足衝力。


行車觀賞

車子重新轉入仰德大道,蜿蜒向上驅行,我們歡唱「萬世之宗」,前面有雲柱與火柱,晝夜作南針,經過曠野與山林,謝主指導恩。又唱「奇異恩典」,如此恩典,使我敬畏,使我心得安慰,何等寶貴。我們繼續分享二百萬年前火山爆發情形,造成大屯火山系列,而其岩漿的堆積,成緩坡的半圓形(非一般的錐形),造山活動,繼續導致斷層的發生,大部分在行車間可觀賞到。

我們一直開上高地的擎天崗,擬仔細的觀賞大屯山系的景觀,而這時霧氣下沉,讓我們無法看清山景,在景觀台上愉快的談天說地,並撿起地上的安山石等做火山的實證及觀賞。東北方飄來的霧氣,逐漸加重,卻未減少我們的遊興,有點霧裡看花,彷彿脫離凡塵的喧囂,看到各長者們都增添了一種朦朧美感,隨著霧氣的增加,透入絲絲寒意,大家臨時起意,繞到竹子湖去,這是一大片山谷,以栽種高冷地蔬菜聞名,尤其是包心菜,春天打過霜的特別甜美。望梅止渴是無法說服大家的,找個菜飯攤,大大的血拼一番,人人滿載而歸,啊!福氣啦!

 



 

 
下週服事人員表

聖靈降臨節後第廿五主日   2008.11.02

早堂服事人員表

證道:龐君華牧師
司會:林永吉弟兄
司琴:鍾歆宜姊妹
讀經:陳馥蓮姊妹

會前領唱:胡瑠美姊妹
奉獻獻詩:聯合詩選  189遵旨作工 胡英宗弟兄  姚振銘弟兄
兒童主日學:黃奕鈞弟兄  袁淑靜姊妹
司獻:鄭樹航弟兄   鄭李秀鳳姊妹

獻花:鄭李秀鳳姊妹
獻刊:吳昶興老師
獻詩:城中牧區詩班
司數:陳香杏姊妹   趙華君姊妹  李幸真姊妹

簡餐:辦公室
簡餐庶務:城中牧區詩班
輪值同工:陳振興弟兄